對聯(lián)的詞類與詞性
對聯(lián)的詞類與詞性(轉帖)對稱美是對聯(lián)的主要特點。
所謂對稱,除了平仄相對、節(jié)奏一致之外,還要做到詞類相近,詞性相當,結構相似,字數(shù)相等。
只有這樣,才能使作品達到高度完美。
反之,則不能稱其為一副好的對聯(lián)。
本篇主要談談對聯(lián)中的詞性對仗的問題。
要想弄懂詞性的屬對問題,先要弄清詞的分類。
古代詞類的劃分,在上古就已奠定了基礎。
實詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞等類,某個詞屬于某一詞類比較固定,各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。
在現(xiàn)代漢語中,漢字分為十二大類,即名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。
古人按照詩的對仗規(guī)律,將詞大體可分為九類,即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞,其中名詞又可細分為十幾類。
這種劃分的方法比較適應于對聯(lián)的創(chuàng)作。
那么怎么才能做到詞性相當呢
《縹湘對類》一書提出“實對實、虛對虛”的原則。
也就是說,名詞必須對名詞,動詞必須對動詞,形容調必須對形容詞,副詞必須對副詞,助詞必須對助詞等等,各歸其類,映襯成趣。
但細分,則每類之內品種仍多。
如名詞有專名、有注稱;形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態(tài)等,許多不同的詞以長對短、白對黑為工整;但內容決定形式,若內容可取,屬對不妨稍寬。
如清倪國璉的古藤書屋聯(lián):一庭芳草圍新綠;十畝藤花落古香。
其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”,一為形容詞,一為名詞;“新綠”之“綠”指的是顏色,“古香”之“香”乃指氣味。
雖同為形容詞,并非—類,從個別對語講,似欠工整,可從全聯(lián)角度看,卻形象鮮明,音節(jié)和暢,被一致認為是“工對”。
比較而言。
虛詞的對仗似乎比實詞要求得寬些。
比如有時介詞可與副詞相對,這不僅因為虛詞類的漢字相對少些,更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復雜,往往一個字包容幾種詞性。
比如“為”可以做動詞,也可以做介詞、副詞、助詞,有時還可以做連詞。
“向”可以做名詞,也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。
所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴格了,能做到虛詞對虛詞也就可以了。
但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。
在講究詞類和詞性對仗的同時,還要注意一個義類相對的問題。
什么是義類相對呢
所謂義類相對,懸指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。
特別是將名詞部分分為許多小類,如:1. 天文 (日月風雨等) 2. 時令 (年節(jié)朝夕等) 3. 地理 (山風江河等)4. 官室 (樓臺門戶等) 5. 草木 (草木桃李等) 6. 飛禽 (雞鳥鳳鶴等)7. 走獸 (狼虎象馬等) 8. 魚蟲 (蛇魚蟻蝗等) 9. 飲食 (茶酒萊肴等)10. 器物 (盆杯壺盞等) 11. 文具 (筆墨紙硯等) 12. 衣飾 (衣冠巾帶等)13. 形體 (身心手足等) 14. 人事 (道德才情等) 15. 人倫 (父子兄弟等)16. 珍寶 (金銀玉珠等) 17. 軍事 (弓箭刀劍等) 18. 文藝 (詩詞書畫等)19. 文史 (經(jīng)典史冊等) 20. 精神 (智愚苦樂等)另有按其它內容分類法。
此處就不一一贅述。
筆者按詞類編成部分對句,可使讀者更明了一些:地理對:河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關。
天文對:冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。
顏色對:紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。
方位對:南對北、西對東、六極對八風、五湖對四海、邊塞對圍城。
數(shù)字對:一對二、百對千、兩兩對三三、千年對萬壽、獨木對群山。
花木對:桃對李、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。
飛禽對:鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。
走獸對:熊對象、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。
魚蟲對:蜂對蠓、蛾對蟲、螻蟻對魚龍、河龜對海蚌、蝴蝶對蜻蜓。
人倫對:夫對婦、臣對君、祖宗對玄孫、同志對朋友、家族對外親。
文學對:詞對賦、曲對文、五典對三墳、楚辭對史記、詩品對文心。
感情對:愁對樂、喜對吟、和氣對知心、涌泉對滴水、思緒對情恩。
精神對:癡對智、佞對昏、頹廢對沉淪、修身對養(yǎng)性、刻骨對銘心。
人事對:公對私、言對行、協(xié)作對競爭、生活對勞動、長辭對永生。
文史對:經(jīng)對史、古對今、后漢對先秦、伏羲對盤古、忠臣對昏君。
形體對:面對首、毛對肌、口舌對心脾、饑腸對傲骨、奪目對畫皮。
宮室對:樓對閣、戶對窗、皇室對民房、茅廬對寺廟、巨廈對中堂。
珍寶對:珠對玉、錦對珍、綠翡對白銀、瓊瑤對瑪瑙、紫貝對黃金。
軍事對:弓對箭、將對兵、烽火對狂旌、楚歌對劍氣、畫角對長城。
飲食對:茶對酒、鹽對油、瓜果對米粥、山珍對海味、熊掌對猴頭。
時令對:朝對夕、暮對晨、白晝對黃昏、中秋對元旦、去暑對立春。
文具對:棋對紙、筆對琴、潑墨對撰文、硯池對書案、七彩對八音。
衣飾對:巾對帶、衣對衫、木屐對華冠、袈裟對襁褓、項鏈對耳環(huán)。
虛詞對:然對也、之對乎、而已對斯夫、無非對是否、矣哉對再如。
副詞對:還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應當。
連詞對:及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因為對如果。
介詞對:同對往、被對朝、由于對沿著、自從對為了、除了對依照。
助詞對:的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。
嘆詞對:嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。
象聲詞對:轟對嗡、當對嘩、叮咚對乒乓、咣當對撲哧、唏哩對嘩啦。
聯(lián)綿對:阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對滟瀲、翡翠對琉璃。
在對聯(lián)的對仗類型中,有工對、寬對的區(qū)別。
工對,即指同類的詞或相關的詞相對。
如上邊講到的按類別屬對即為工對。
寬對,即指詞性相同,句法結構相同的對仗。
然而工對不見得就是好聯(lián),寬對有的不乏為上乘之作。
要說明一點,顏色對、方位對、數(shù)詞對、虛詞對和動詞對,必須嚴格按同類對仗,否則為失對。
特別是動詞,如造成失對,勢必使上下聯(lián)句子的結構發(fā)生變化,其它詞對得再好,也算失對。
另外,有些常用名(如人名、地名、國名、書名等)也應從嚴對仗。
另外還有一種所謂的鄰對,它指門類相臨近的字詞可以互相通對。
鄰對一般比寬對嚴格,但又不如工對那樣整齊精密。
下面是可以通對的門類:1. 天文與時令 2. 天文與地理 3. 地理與宮室4. 宮室與器物 5. 器物與文具 6. 器物與衣飾7. 衣飾與飲食 8. 文具與文學 9. 植物與動物10. 形體與人事 11. 人倫與代名 12. 疑問代詞與副詞13. 方位與數(shù)目 14. 數(shù)目與顏色 15. 人名與地名16. 同義與反義 17. 同義與連綿 18. 反義與連綿19. 副詞與介詞 20. 連詞與助詞 21. 介詞與助詞22. 嘆詞與助詞名詞對即在聯(lián)語中重用名詞的作用,表示人或事、物名稱的詞。
如:人、馬、花、月、天空、北京、中國、頭、今天、愛情、道德、小麥、星期天……請看:詩寫梅花月;茶熏谷雨香。
在精練的聯(lián)語中,名詞占去十分之八,只有“寫”、“熏”二字為動詞。
作者以簡約的語言,描繪出了一副春天的畫面,其構思之精巧,立意之獨別,實不多見。
晚清黃遵憲寫過這樣一副言志聯(lián):藥是當歸,花宜旋覆;蟲還無恙,鳥莫奈何。
作者借四種不同的花鳥草蟲成聯(lián),意在抒發(fā)歸隱后的復雜心態(tài)。
“當歸”即中藥當歸,“旋覆”即中藥旋覆花,“無恙”為蟲名,“奈何”即杜鵑。
聯(lián)語中的當歸、旋覆、無恙、奈何均為雙關詞,作者在這里要寫的并不是物之本身,而是由字而引伸的雙關寓意。
以抒發(fā)不甘寂寞、與命運抗爭的一種心態(tài)。
再看著名畫家黃賓虹的一副聯(lián):心腸鐵石梅知己;肌骨冰霜竹可人。
黃賓虹不光畫畫得好,聯(lián)也寫得奇絕。
聯(lián)語是說鐵石性格如梅,冰霜品質似竹,作者巧妙地運用名詞的作用,干凈利落,不拖泥帶水,立意精工,非常人可比。
再看傅山寫的一副聯(lián):竹雨松風琴韻;茶煙梧月書聲。
此聯(lián)皆以名詞入句,卻深得意境,不禁使人想起“白馬秋風塞北,杏花春雨江南”之佳構。
可見,撰聯(lián)工在意境的開發(fā),如無意境,再好的辭藻也不會辟出新意。
動詞對即在聯(lián)語里重用動詞的作用,表示陳述人或事物的動作情況變化和其它活動的詞。
如:走、笑、有、在、飛、寫、起來、上去、觀念、悲歡、存在、發(fā)展等。
請看杭州孤山放鶴亭聯(lián):水清石出魚可數(shù);人去樓空鶴不歸。
在簡短的聯(lián)語中,動詞幾乎占去了一半,出、數(shù)、去、空(亦作動詞用)、歸。
但用詞極巧,不因重動而使聯(lián)語有雕琢之感,令人讀之生情、意境洞出,給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感,余味無窮。
孫中山先生不但是位偉大的民主革命家,還是楹壇高手,他早年曾寫過這樣一副對聯(lián):愿乘風破萬里浪;甘面壁讀十年書。
聯(lián)語字里行間滲透出作者早年滿懷豪情,壯志凌云的胸懷。
上聯(lián)一個“乘”字,一個“破”字,展示了作者樹立遠大的志向,非凡氣概;下聯(lián)的一個“面”字,一個“讀”字,寫出了作者苦讀求知,不懈追求的治學精神,一揚一抑,準確地刻畫了作者的內心世界。
北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯(lián):大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
聯(lián)語重用動詞“容”、 “笑”二字,把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無余。
上聯(lián)寫外貌形態(tài),下聯(lián)寫內心情態(tài),“容”、 “笑”二字分別三出,用字精到,層層迭進,通俗諧趣,發(fā)人深省。
形容詞對即在聯(lián)語中注重對形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質或動作、行為的狀態(tài)的詞)。
如:高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優(yōu)秀……請看賴少其為無錫黿頭渚通芬堂所撰一聯(lián):湖闊魚龍躍;山陰草木香。
作者在簡練的聯(lián)句中,競用了四個形容詞,以“闊”飾“湖”,以“躍”飾“魚龍”,以“陰”飾“山”,以“香”飾“草木”,連貫自然,與景物相配,十分得體,無見雕琢。
上海孫中山故居有一聯(lián)為孫中山所撰:滿堂花醉三千客;一劍霜寒四十州。
此聯(lián)在氣度上重用了“醉”、“寒”二字,一“醉”字便將此地風光之高絕寫得惟妙惟肖;下聯(lián)化用唐朝詩人貫休詩句,原詩為“一劍霜寒十四州”,其將十四移位,借喻以武力推翻帝制建立共和的決心。
“寒”用在這里,是隱喻革命斗爭之嚴酷性。
數(shù)詞、量詞對數(shù)詞是表示數(shù)目多少和次序先后的詞,基本數(shù)詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億;組合數(shù)詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀、七月一日等;表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。
量詞表示計算人、事物或行為數(shù)量時所用的單位。
主要有度量單位:尺、寸、里、升、斗、斤、兩等;個體事物單位:個、只、件、根、本、間、種等;集體事物單位:獨、雙、對、打、群、諸等。
還有一種詞稱動量詞,數(shù)目較少,有次、隊、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。
物量和動量經(jīng)常要同數(shù)詞一起用。
數(shù)詞和量詞連用的時候稱數(shù)量詞,如三斤、一雙、十回等。
數(shù)詞和量詞在對聯(lián)中有著特殊的意義,其主要作用有:創(chuàng)造形象和意境,加大對聯(lián)難度,進行數(shù)學運算,連續(xù)嵌入自然數(shù)等。
請看蘇州閑吟亭聯(lián):千朵紅蓮三尺水;一彎明月半亭風。
此聯(lián)以白描手法寫景,似不加半句渲染,然細心看去,便知作者在其中有意創(chuàng)造了意境。
千朵紅蓮襯托三尺湖水,一彎明月設置半亭微風,豈不是一幅絕美的園林風景畫
這其中,千朵、三尺、一彎、半亭在聯(lián)內所起的作用,就不言而喻了。
北宋劉攽才思敏捷,博學出眾,曾與司馬光同修《資治通鑒》。
一次,宰相王安石有意難他,出一上聯(lián)讓劉攽對,劉欣然應對,由此,王安石很賞識他,聯(lián)曰:北斗七星,水底連天十四點;南樓孤雁,月中帶影一雙飛。
北斗映水,恰為十四顆星斗,孤雁披月,依稀如作雙飛。
聯(lián)語構思絕巧,立意奇美。
聯(lián)中連用六個數(shù)詞,四個方位詞,不顯堆砌,反而以意境取勝。
再請看下聯(lián):一孤舟,二客商,三四五六水手,扯起七八葉風篷,下九江,還有十里;十里遠,九里香,八七六五號輪,雖走四三年舊道,只二日,勝似一年。
這副數(shù)字聯(lián)巧在連續(xù)嵌入自然數(shù),上聯(lián)順排,下聯(lián)逆推,難度較大。
據(jù)說上聯(lián)為明嘉靖年一船夫于九江渡口向當年狀元羅洪先求對,羅竟啞口無言,故為傳世絕聯(lián)。
下聯(lián)被今人李戎翔對出。
下聯(lián)的“九里香”指的是一種木料,據(jù)說1943年有人找這種木料,花了一年時光方弄到手。
1959年,佛山市一位老工人裝修,因需要此料,只兩天便從十里遠的農(nóng)村找到了。
李戎翔聞聽此事,撫今追昔,有感而發(fā),欣然對出下聯(lián)。
再請看下聯(lián):天下三分明月夜;揚州十里小紅樓。
梁章鉅在他的《楹聯(lián)三話》中引自《隱居通儀》一文:賈似道鎮(zhèn)揚州日,上元張燈,客有摘七句作燈門聯(lián)者曰:“天下三分明月夜,揚州十里小紅樓。
”眾稱其切,唯“天下“對“揚州”乍看屬寬對,均為名詞,偏正結構,“天”對“揚”不工,然“天下”對“揚州”則無嫌。
代詞對在漢語中代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞的詞,稱為代詞。
代詞分為人稱代詞:你、我、他、咱們、自己等;疑問代詞:誰、哪、什么、怎么、多少、多么;指示代詞:這、那、這里、那么、這樣。
,古漢語文言虛詞的其、何、孰等也為代詞范疇。
請看民國年間楹聯(lián)大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對聯(lián):你革命,我革命,大家喊革命,問他一十八年,究竟革死多少命;男同胞,女同胞,親愛結同胞,哀我七千萬眾,只能同得這回胞。
作者以口語詩入聯(lián),真乃入木三分,切中要害。
語中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”,疑問代詞“多少”,真可謂句句有力,字字見工。
太平天國翼王石達開曾為一家理發(fā)店寫過一聯(lián):磨礪以須,問天下頭顱幾許;及鋒而試,看老夫手段如何。
作者語意雙關,雖包含殺機,卻耐人尋味。
聯(lián)句以疑問式處理,巧用疑問代詞“幾許”、“如何”,如向世人證明手段,顯出作者英武、灑脫的英雄氣概,符合作者的身份和心態(tài),為聯(lián)語增色不少,被后人稱為聯(lián)中佳品,不為之過。
請看金圣嘆所撰一聯(lián):真讀書人天下少;不如意事古今多。
此聯(lián)尾的一“多”一“少”,道出了世間的兩大道理,天下讀書之人多矣,然真讀書人甚少,強調一個‘真”字。
人生在世,“不如意事常八九”,道出了世途的艱難。
二者類比,以多少量之,也引人深思。
介詞對即放在名詞、代詞或名詞性的詞組的前邊,合起來表示方向、時間、處所、方式、對象等意義的詞。
如:從、自、往、朝、當、到、于、在(方向、處所、時間);把、對、同、為、跟、連(對象、目的);以、按照(方式);比、跟、同(比較);被、讓(被動)。
在古文里,與、以、于、為、所等屬于介詞范疇。
介詞在漢語中不能單獨使用,也不能重疊使用,其必須用在名詞或代詞的前邊。
請看周恩來寫的這樣一副聯(lián):與有肝膽人共事;從無字句中讀書。
聯(lián)句首字“與”、從”為介詞,是介紹與什么人共事、從何處讀書的道理。
用語精練、直接、自然,給人以鮮明、清晰的感覺。
請看山東曲阜孔府門聯(lián):與國咸休,安富尊榮公府第;同天并老,文章道德圣人家。
聯(lián)句字“與”、“同”、“咸”、“并”均為介詞。
再看下聯(lián):與人當寬;自處當嚴。
“與”、“自”二字用在聯(lián)首,當介紹“人”和“處”二字以給動詞“寬”、“嚴”,組成結構,聯(lián)句簡約、洗練、明了,為介詞入聯(lián)的典型范例。
副詞對副詞是用在動詞、形容詞前面,起到修飾和限制的作用,但不能修飾和限制名詞。
如表示時間、頻率(已經(jīng)、曾經(jīng)、正在、立刻、忽然、終于、一直、永久、才、就),表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微),表示范圍(都、全、總、只、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅),表示重復、連續(xù)(又、再、還、尚、猶),表示語氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道),表示否定、肯定(不、設、必、許、沒有、必定、也許)。
在古文言文中,已、猶、則、也、有、可等均為副詞范疇。
請看長沙天心閣聯(lián):四面云山都到眼;萬家憂樂最關心。
聯(lián)句中第五字“都”、“最”為副詞,縱觀全聯(lián),二字在其中起到了不可替代的作用,如若省略了此二字,整個對聯(lián)便索然無味了。
請看下聯(lián):不可說
不可說;如之何
如之何。
這是一副為革命進步人士楊杏佛寫的挽聯(lián)。
楊與宋慶齡、魯迅組織中國民權保障同盟,1933年被國民黨殺害。
“不可說”是在國民黨白色恐怖之下發(fā)出的感慨。
“如之何”,是筆者表達自己的悲憤之情。
“不可”、“如之”為副詞,作者巧妙地運用了副詞的作用,用語奇精,內容含蓄,喻意深重,表達了人們敢怒不敢言的社會心態(tài)。
看南通曹頂詞聯(lián):匹夫猶恥國非國;百世以為公可公。
此聯(lián)為明代抗倭英雄張騫所撰。
聯(lián)中“非”、“可”二字為副詞,分別修飾國家和人物(曹頂)的,是說國不像國,公(指曹)可為公(對有功績的人的尊稱)的道理。
助詞對助詞系獨立性最差、意義最不實在的一種虛詞,多用在詞、詞組、句子后邊起輔助作用。
助詞包括結構助詞(的、地、得、所);時態(tài)助詞(了、著、過);語氣助詞(呢、嗎、吧、啊),另外,所、著、等、似也屬于助詞,古文言文中之、乎、矣、也等屬于助詞范疇。
雖此類詞獨立性最差,但它在語言中卻起到非同小可的作用。
有的聯(lián)句因一字之差,則謬之千里,使用得好,可使聯(lián)句增色,情趣盎然。
請看這樣一副對聯(lián):民猶是也,國猶是也,何分南北;總而言之,統(tǒng)而言之,不是東西。
此聯(lián)為王湘綺寫的諷刺袁世凱的,被近代人視為名聯(lián)。
此聯(lián)不但采用了嵌字法、轉意法,而且還巧妙地運用了虛詞的作用,使聯(lián)句情趣動人,感召力強。
連詞對能夠將兩個詞或者兩個語言單位連接起來的詞叫連詞。
如:和、與、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(連接詞和詞組);不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因為、不論、不管、盡管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、于是(連接句子)。
古文中的而、與、則、乃、然等屬于連詞范疇。
請看下聯(lián):熟視無睹,諸君盡管貪污作弊;有口難訴,我輩何須民主自由。
此聯(lián)是諷刺國民黨貪污腐敗,扼殺民主自由的一副對聯(lián)。
聯(lián)中使用了連詞“盡管”、“何須”,在聯(lián)中起到了一定的作用,使聯(lián)語的雙關語氣得以發(fā)揮,增強了對聯(lián)的穿透性。
嘆詞對嘆詞,即表示強烈感情的或者表示呼喚應答的聲音的詞。
它一般不同別的詞發(fā)生組合關系,通常在句子的前邊獨立存在。
在對聯(lián)中,嘆詞的應用不是很多,在一般的詼諧聯(lián)中偶有使用。
請看下聯(lián):咦,哪里放炮;哦,他們過年。
據(jù)說這是一副云南某村土地廟聯(lián),作者借土地神之口,發(fā)表感嘆,像土地神在過年之際看人間一派熱鬧景象之時的自語的寫照。
作者似乎在寫土地神的孤寂心態(tài),批駁了人間不似仙境的迷信觀念。
有人曾寫過這樣一幅對聯(lián),以諷刺那種對母、對妻兩種面目的人,聯(lián)曰:老母任磕頭,哎哎哎,噯噯噯;嬌妻只努嘴,哦哦我,噢噢噢。
一串簡單的語氣詞,像一副漫畫,活畫出兩副迥然不同的面孔,惟妙惟肖,再加之上聯(lián)一個“任”字,下聯(lián)一個“只”字,使其形成鮮明的反差。
杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對聯(lián),這樣寫道:唉
仆本喪心,有賢妻何至若是;啐
婦雖長舌,非老賊不到今朝。
岳飛祠有兩個白鐵鑄成的秦檜夫婦像,跪在岳飛像前,有人撰以此聯(lián),作者以秦檜夫婦互責互怒的口吻入聯(lián),以丑化他們的骯臟靈魂,作者以語氣詞入聯(lián),一“唉”一“啐”,惟妙惟肖,妙趣橫生,令人至信。
那些與梅花有關的對聯(lián)
蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。
上聯(lián)中的“蒲”“桃”恰與“葡萄”諧音;下聯(lián)的“梅”“桂”又與“玫瑰”諧音。
同時,“蒲葉桃葉葡萄葉”歸納于“草本木本”,“梅花桂花玫瑰花”,體現(xiàn)于“春香秋香”,足見聯(lián)語構思奇巧,新穎有趣。
北宋書畫家米芾十分喜歡梅花,梅花是他筆下常見的題材,他曾撰有一聯(lián):雪里紅梅,雪映紅梅梅映雪;風中綠竹,風翻綠竹竹翻風。
此聯(lián)有靜有動,色彩鮮明,猶如一幅活脫脫的“梅竹圖”。
上聯(lián)緊扣一個“紅”字,下聯(lián)抓住一個“綠”字,妙語天成,意趣橫生,吟聯(lián)恰如賞畫,情趣盎然。
明代書法家趙宧光撰有一聯(lián)自勉,聯(lián)云:竹開霜后翠,梅動雪前香。
其實,這副對聯(lián)是唐人虞世南的一首詩《侍宴歸雁堂》的頷聯(lián)。
對聯(lián)有兩種,一種是自撰聯(lián),一種是從他人作品中選取句子聚集而成,這種對聯(lián)叫“集句聯(lián)”,這副對聯(lián)就是集句聯(lián)。
聯(lián)語乍看描繪竹經(jīng)霜而葉翠,梅浴雪而吐香,實為書法家借此勉勵自己要像竹那樣正直,似梅那般高潔,寓意含蓄,讀來給人以啟迪。
清初文人王壽祚曾題金山草堂聯(lián),聯(lián)云:半窗圖畫梅花月,一枕波濤楊柳風。
上聯(lián)側重視覺繪景,下聯(lián)憑借聽覺傳神,把“梅花月”“楊柳風”描繪得惟妙惟肖。
聯(lián)句繪聲繪色,情景交融,情自景生,給人以美的享受。
蘇州城西南有一鄧尉山,相傳東漢太尉鄧禹曾隱居于此,故名鄧尉山。
鄧尉山為著名的賞梅勝地,有“香雪?!敝雷u,恰好從氣味、顏色、數(shù)量三個角度描述了此地的梅花。
鄧尉山聞梅館中有一聯(lián):尋宋商邱題詠遺文,入勝出幽,十里梅香歸吐納;訪清高宗游觀陳跡,撫今懷舊,四圍山色感興亡。
上聯(lián)中寫及清代商丘人宋犖任江蘇巡撫時在鄧尉山題“香雪?!钡牡涔剩侣?lián)中提及清代乾隆皇帝在鄧尉山賞梅時所書墨跡的御碑。
聯(lián)語巧用典故,營造出一種歷史感,增添了游人賞梅的遐思。
杭州孤山為江南著名的賞梅景區(qū),宋代詩人林逋曾在此種梅養(yǎng)鶴,他終生不仕不娶,自云以梅為妻、以鶴為子,故有“梅妻鶴子”的典故。
林逋是真正愛梅之人,否則也難寫出“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”這樣傳頌千古的詠梅名句。
景區(qū)內的放鶴亭有一聯(lián):若問梅消息,須待鶴歸來。
聯(lián)語即景成聯(lián),自然貼切,好讓游人在此賞梅品聯(lián)時,陶醉于“梅妻鶴子”的優(yōu)美傳說之中。
昆明市北郊的黑龍?zhí)毒皡^(qū),以潭深水碧和唐梅、宋柏、明山茶花“三異木”最為著名。
清代碩莊曾撰一聯(lián)贊美黑龍?zhí)?,?lián)云:兩樹梅花一潭水,四時煙雨半山云。
寥寥數(shù)語道出了黑龍?zhí)兜膬?yōu)美風光,游人在此駐足品梅吟聯(lián),意趣盎然。
近代著名書畫家吳昌碩生前酷愛梅花,逝世后葬于杭州賞梅勝地超山,后人在其墓門石柱上撰有一聯(lián):其人為金石名家,沈酣到三代鼎彝,兩京碑碣;此地傍玉潛故宅,環(huán)抱有幾重山色,十里梅花。
有用請采納。
民國邵子獻對聯(lián)(芯包老)八十年代裱
民國對聯(lián)三百副及其注解【珍藏版】曲園聯(lián) 王闿運 曲徑通幽處; 園林無俗情。
[簡注]曲園:在浙江杭州,為俞樾之別墅。
樾號曲園。
王闿運(1833-1916),字壬秋,一字壬父,號湘綺,清末湖南湘潭人。
咸豐舉人。
入曾國藩幕僚。
后相繼為成都尊經(jīng)書院、長沙思賢講舍主講,為衡山船山書院山長,江西大學堂總教習。
辛亥革命后,為袁世凱政府清史館館長。
有《湘綺樓聯(lián)話》、《湘綺樓詩文集》。
“曲徑”句:出自唐常建《題破山寺后禪院》詩:“曲徑通幽處,禪房花木深。
” “園林”句:“出自晉陶淵明《辛丑歲七月赴假江陵夜行涂口》詩:“詩書敦宿好,林園無俗情。
” 聯(lián)語集句,信手拈來,上聯(lián)切曲園清靜幽深的環(huán)境;下聯(lián)切園林高雅,無世俗情態(tài)。
化用時只將陶詩中“林園”顛倒為“園林”,嵌“曲園”二字,真乃匠心獨運,妙化天成,令人神往。
岳麓寺 前 人 漢魏最初名勝; 湖湘第一道場。
[簡注]岳麓寺:在湖南長沙岳麓山腰。
建于公元268年(晉武帝泰始四年)。
漢魏:指東漢和三國時魏國。
名勝:風景優(yōu)美的地方。
此指岳麓寺為著名的古跡。
湖湘:即湖南。
道場:指佛寺。
聯(lián)語著眼于歷史久遠和規(guī)模宏大,紀事簡潔明晰。
關圣殿 前 人 匹馬斬顏良,河北英雄皆喪膽; 單刀赴魯肅,江南士子盡低頭。
[簡注]關圣殿:在湖南湘潭。
祀關羽。
顏良:東漢末,袁紹手下的一員大將。
“單刀”句:指諸葛瑾沒能討回荊州,孫權設下一計,叫魯肅宴請關羽,若不肯交出荊州就將關羽殺掉。
關羽見邀,單刀赴會,沉著機智地脫離險境。
聯(lián)語演繹《三國演義》中表現(xiàn)關羽剛毅忠勇的故事,上下聯(lián)的結句以議論的筆觸,突出關羽的英雄形象。
對仗工整,通俗易懂,婦孺可誦。
湖南會館 前 人 少年裘馬錦江游,喜整頓重來,秋稻屢豐兵氣靖; 高會簪纓華屋敞,愿英賢繼跡,甘棠留蔭后人看。
[簡注]湖南會館:在四川成都。
裘馬:車馬衣裘。
《論語·公冶長》:“子路曰:愿車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。
”后以喻生活豪華。
唐杜甫《秋興》:“同學少年多不賤,五陵裘馬自輕肥。
” 錦江:水名。
在四川成都南。
此代成都。
整頓:收拾,準備。
宋辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》詞:“待他年整頓乾坤事了,為先生壽。
” 兵氣:戰(zhàn)爭的氣氛。
靖:止息。
高會:大宴會。
簪纓:古代官吏的冠飾。
喻顯貴。
華屋:壯麗的房屋。
甘棠:喬木名,也稱棠梨。
此指《詩經(jīng)·召南》篇名。
傳說周武王時,召伯(奭)巡行南國,曾憩甘棠樹下,后人思其德,因作《甘棠》詩。
后用作稱頌官吏政績之詞。
蔭:蔭庇。
聯(lián)語于敘事抒情、感懷寄慨之時,寄希望于地方官多施惠政,福澤蔭庇后人。
是勉人亦是自勵。
贈與會者聯(lián) 馬相伯 恥莫大于亡國; 戰(zhàn)雖死而猶生。
[簡注]與會者:1937年7月7日,中國人民開始了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。
全國救國會第二次執(zhí)委會在上海召開時,馬相伯題聯(lián)贈與會者。
馬相伯(1840—1939),字良,江蘇丹徒人。
入耶穌教,獲神學博士,為神父。
曾創(chuàng)辦震旦學院,復旦公學,曾代理北大校長。
九·一八事變后,積極參加抗日救亡活動。
聯(lián)語直抒胸臆,豪氣凌云,激勵國民斗志,表現(xiàn)了一個愛國者的感天動地的氣概。
賀熊希齡續(xù)娶 前 人 艷福晚年多,人成佳偶; 春光先日到,天結良緣。
[簡注]熊希齡(1870—1937),字秉三,湖南鳳凰人。
清光緒進士。
朝考后點翰林院庶吉士。
參加湖南維新運動,被劾革職。
后東渡日本。
回國后,任袁世凱政府國務總理兼財政總長。
后在北京創(chuàng)辦香山慈幼院,從事社會慈善事業(yè),出任世界紅十字會中華總會會長。
1935年1月,六十六歲的熊希齡續(xù)娶三十三歲的女教授毛彥文。
相伯賀以此聯(lián)。
上聯(lián)以“艷?!鼻泻贤砟耆⒛昵嗝裁乐?;下聯(lián)以“春光”句切續(xù)娶。
聯(lián)語諧而不俗,諷中見雅,讀來別有韻味。
賀章炳麟六十九歲壽 前 人 絳帳談經(jīng),頭點虎丘之石; 瀛州說理,律回黍谷之春。
[簡注]章炳麟(1869-1936),一名絳,字枚叔,號太炎。
浙江余杭人。
早年參加同盟會,主編《民報》與改良派論戰(zhàn)。
辛亥革命后,任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問,曾七次被追捕,三次入獄,后反對袁世凱復辟帝制,晚年力主抗日救亡。
國學造詣極深,著述甚豐,著有《章氏叢書》、《續(xù)編》、《三編》,《太炎集聯(lián)》等。
絳帳:后漢馬融常坐高堂施絳紗帳,前授生徒,后列女樂。
后因用絳帳作為師長或講座的代稱。
亦指代學校。
談經(jīng):指章在蘇州授徒講學。
“頭點”句:化自古代傳說,道生法師入虎丘山,聚石為徒,講涅槃經(jīng),……群石皆點頭。
后指講道說理透徹,使不易感化者信服。
虎丘山名。
在蘇州。
瀛州:州名。
在今河北河間縣一帶。
此借指日本。
說理:指章在日本東京主編同盟會機關報《民報》宣傳革命。
“律回”句:謂處境困難而出現(xiàn)了轉機為黍谷回春。
黍谷:山名。
又名燕谷山,寒谷山。
在今北京密云縣西南。
相傳此處地美而寒,不生五谷,鄒衍吹律而暖氣生,燕人種黍其中,故曰黍谷。
聯(lián)語古樸典雅,化典實自然貼切,表達作者頌贊和敬仰之情。
題寒山寺 陸潤庠 近郭古招堤,毗連滸墅名區(qū),漁水秋深涵月影; 傍山新結構,依舊楓江野渡,客船夜半聽鐘聲。
[簡注]寒山寺:在江蘇蘇州市西楓橋附近。
該寺于咸豐十年(1860)毀于戰(zhàn)火,宣統(tǒng)三年(1911)重建告竣,陸題此聯(lián)。
陸潤庠(1841—1915),字鳳石,江蘇元和(今蘇州人)。
同治進士第一,官至東閣大學士。
辛亥革命后留毓慶宮為溥儀師傅,授太保。
工聯(lián)擅書,時有雙壁之譽。
郭:外城。
招提:梵語,義為四方。
四方之僧稱招提僧,四方僧之住處稱招提僧房。
后為寺院的另稱。
此指古寒山寺。
毗連:聯(lián)接。
毗,通“比”。
滸墅:地名。
在江蘇吳縣(今蘇州)西北有滸墅關。
名區(qū):著名的地區(qū)。
指蘇州楓橋。
漁水:漁船上點點漁火映入江水中。
新結構:指重建的寒山寺。
楓江:這里指寺前的大運河。
野渡:郊野的渡口。
唐韋應物《滁州西澗》詩:“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
” “客船”句:化自張繼《楓橋夜泊》詩:“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
” 聯(lián)語藉寒山寺重建竣工,即景生情,楓江依舊,漁火客船,月影鐘聲,好一幅深秋夜色圖,宛如畫境詩廊,饒有情致。
題遠香堂 前 人 舊雨集名園,風前煎茗,琴酒留題,諸公回望燕云,應喜清流同茂苑; 德星臨吳會,花外停旌,桑麻閑課,笑我徒尋鴻雪,竟無佳句續(xù)梅村。
[簡注]遠香堂:在江蘇蘇州拙政園。
舊雨:喻老朋友。
唐杜甫《秋述》:“秋,杜子臥病長安旅次,多雨生魚,青苔及榻,常時車馬之客,舊,雨來;今,雨不來。
” 名園:指拙政園。
燕云:五代燕云十六州約當今河北、山西兩省北部地區(qū)。
此指代京都北京。
清流:此指知名的文士詩家。
茂苑:花木繁茂的苑囿。
德星:比喻賢士。
吳會:指今蘇州市。
旌:此指代旌車。
漢時朝廷用旌帛蒲車征召民間人士,合稱“旌車”。
課:此謂課讀,從事教學、傳授知識。
鴻雪:鴻鳥在雪泥上留下的爪印。
宋蘇軾《和子由澠池懷舊》詩:“人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留爪印,鴻飛那復計東西。
”此喻往事的痕跡。
梅村:清代詩人吳偉業(yè)的號。
聯(lián)語追憶舊事,記述詩文舊友聚會暢詠之盛況,觸景生情,感慨當年,寄意園林,蘊含別趣。
平山堂 金武祥 勝跡溯歐陽,當年風景何如
試問橋頭明月; 高吟懷水部,此去云山更遠,重探嶺上梅花。
[簡注]平山堂:在江蘇揚州。
為北宋文學家歐陽修任揚州太守時所建,亦為他與詩人宴會吟詠之場所。
金武祥(1841—1925),字溎生,號粟香,別署水月主人。
江蘇江陰人。
署赤溪直隸廳同知。
工詩擅聯(lián),有《粟香隨筆》等。
溯:追憶。
歐陽:指歐陽修。
“試問”句:化自唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩“二十四橋明月夜”句。
水部:指南朝梁詩人何遜,他曾任尚書水部郎,后移居揚州。
何遜有《揚州法曹梅花盛開》詩。
嶺上:指揚州梅花嶺。
因滿山栽種梅樹而得名。
聯(lián)語詠懷勝跡,追昔撫今,生滄桑興替之慨,抒緬懷前賢之情。
結構工整,詞彩燦然。
環(huán)川草堂 前 人 芙蓉江上占林泉,解組歸來,勝境重開摩詰畫; 桃李園中宴花月,飛觴歌詠,良游愧乏惠連詩。
[簡注]環(huán)川草堂:在江蘇江陰。
芙蓉江:水名。
甌江別名。
在浙江溫州。
作者有《芙蓉江上草堂詩稿》。
林泉:山林與泉石。
指幽靜宜于隱居之處。
解組:解下印綬。
組,印綬。
指辭去官職。
摩詰:即唐代詩畫家王維的字。
官至尚書右丞,世稱“王右丞”。
以詩畫名盛開元天寶間。
人稱其詩中有畫,畫中有詩。
桃李園:指環(huán)川草堂。
花月:花晨月夕。
《舊唐書·羅弘信傳》附《羅威》:“每花朝月夕,與賓佐賦詠,甚有情致。
” 飛觴:傳杯飲酒。
觴,盛有酒的杯。
歌詠:歌唱吟詠,以抒胸臆。
良游:暢游。
此指歡游的游人。
愧乏:慚愧缺少。
惠連:即南朝宋詩人謝惠連。
惠連十歲能屬文,書畫并妙。
族兄靈運特賞之。
聯(lián)語感事懷人。
抒情寄慨,山水旨趣盡表現(xiàn)在駢驪的字里行間。
成都武侯祠 馮 煦 親賢臣,國乃興,當年三顧頻煩,始延得漢家正統(tǒng); 治大事,人為本,今日四方靡騁,愿佑茲蜀郡遺黎。
[簡注]成都武侯祠:在四川成都市南郊。
西晉末年十六國時期李雄所建。
后與劉備昭烈廟合并,名漢昭烈廟。
康熙十一年(1672)重新修建。
武侯,即蜀漢諸葛亮,字孔明,是我國歷史上杰出的政治家和軍事家,官至丞相,死后謚號忠武侯。
馮煦(1842—1927),字夢華,號蒿庵,江蘇金壇人。
清光緒進士。
官至安徽巡撫。
入民國,總纂《江南通志》。
工詩詞,雅好制聯(lián)。
有《蒿庵類稿》、《續(xù)稿》。
親賢臣:見諸葛亮《出師表》:“親賢臣,遠小人,此先漢之所以興隆也。
”親,親近。
乃:才。
三顧:見唐杜甫《蜀相》詩:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
” 頻煩:頻繁,指反復咨詢、商議。
延:延接、延續(xù)。
漢家:指劉氏的漢朝。
此指蜀漢。
正統(tǒng):指一脈相承、統(tǒng)一全國的封建王朝為正統(tǒng)。
漢建安二十五年(公元220),劉備稱帝于蜀,國號漢,自稱繼漢正統(tǒng)。
舊史以別于前后漢,稱為蜀漢,又稱季漢。
明朝謝陛撰《季漢書》,尊蜀漢劉備為正統(tǒng),以吳、魏為世家。
治大事,人為本:化用劉備的話:“夫濟大事必以人為本。
”本,事物的根基主體。
四方靡騁:化自《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所騁。
”靡騁,本謂不能縱馬奔馳。
后以喻不能施展抱負。
佑:助,保佑。
蜀郡:指四川。
遺黎:亡國之民。
亦作遺民。
聯(lián)語構思工穩(wěn),化用詩文詞句妥切,詠史論理,緬懷人物,寄意抒情,表達對諸葛亮的敬仰之忱。
他的另一副武侯祠聯(lián),從一個角度,高度評價武侯。
聯(lián)云:“此老不攻畫,不善書,不精雜詩,壓倒蜀吳魏中幾多偽士;其人可托孤,可寄命,可臨大節(jié),算來夏商周后一個純臣。
” 葛蔭山莊 徐致靖 對此好湖山,再休提世外滄桑,人間營逐; 無多新結構,且領略稚川凡訣,孤嶼清風。
[簡注]葛蔭山莊:在浙江杭州葛嶺。
徐致靖(1843—1917),字子靜,晚號僅叟,江蘇宜興人。
寄籍順天宛平(今并入北京市)。
清光緒進士,官至禮部侍郎。
戊戌政變后被逮問。
有《僅叟詩文》。
滄桑:滄海桑田的省稱。
意為大海變成農(nóng)田,農(nóng)田變成大海。
喻世事變化之大。
營逐:圍繞追逐。
結構:物體構造的樣式。
漢王文考(延壽)《魯靈光賦》:“于是詳察其棟宇,觀其結構,……三間四表,八維九隅。
” 領略:欣賞體會。
稚川:道家傳說的仙都。
為稚川真君所居。
稚川,葛洪的字。
僧契虛曾入商山,見山頂有城邑宮闕,珍珠寶玉交映于云霞之外,謂是仙都稚川。
凡訣:大概的秘訣、要領。
孤嶼:此指葛嶺。
聯(lián)語由晉葛洪煉丹成仙而生發(fā)感慨。
對“世外滄桑”、“人間營逐”采取逃避的態(tài)度,對“稚川凡訣”、“孤嶼清風”產(chǎn)生了欣賞的興趣。
即事抒懷,意在聯(lián)外。
鑫泰恒錢莊 盛宣懷 朱提公子千金諾; 白水真人四海游。
?。酆喿ⅲ蓥翁┖沐X莊:在浙江杭州。
盛宣懷(1844-1916),字杏蓀,號次沂,江蘇武進(今常州)人。
清末諸生。
早年入李鴻章幕。
后辦洋務,任輪船招商局會辦、紅十字會會長、電報局總辦。
官至郵傳部大臣。
有《愚齋存稿》。
朱提:山名。
在云南昭通縣境。
《漢書·地理志》上《犍為郡》:“縣十二……朱提,山出銀。
”《注》:“應邵曰:朱提山在西南。
蘇林曰:朱,音銖;提,音時。
”又《食貨志》下:“朱提銀重八兩為一流,直一千五百八十。
”后以朱提為銀的代稱。
公子:此指漢朝季布。
千金諾:即一諾千金。
諾言之信實可貴。
《史記·季布傳》:“楚人諺曰:‘得黃金百斤,不如得季布一諾。
’”季布,楚人,為項羽大將,多次使劉邦受困。
劉邦滅項羽后,以千斤重賞追捕季布。
布藏匿魯朱家處,朱家勸灌嬰說服劉邦赦免季布。
布得赦免,拜為郎中。
白水:典出《左傳·僖公》二四年:“到黃河,子犯拿一塊寶玉送給公子說:‘我執(zhí)轡相從巡行天下,我的罪過實在很多,我自己都知道,何況你呢
請讓我從此離開你吧。
’公子說:‘此后如果不與舅氏同心的話,就請以白水為證。
’”后以白水表示信守不移之詞。
白水真人,指東漢光武帝劉秀。
秀生于南陽白水鄉(xiāng),讖稱白水真人。
四海游:化用“四海承風”意。
此指錢莊信實風行天下。
聯(lián)語化用典實,組句精工,切錢莊、切誠信,構思不可不謂之巧。
鑒 亭 吳昌碩 攬景鑒湖同,鷗鷺盡堪尋舊侶; 成仁泰山重,松筠猶自此清風。
[簡注]鑒亭:在浙江杭州西湖西泠印社。
吳昌碩(1844—1927),原名俊,又名俊卿,字倉石,后改昌碩,號缶廬、老缶,浙江安吉人。
諸生,官江蘇安東縣令,一月即辭,居上海致力繪畫。
創(chuàng)辦西泠印社,任社長。
有《缶廬存詩》、《缶廬存印》、《吳昌碩書畫集》。
人稱他“道咸同光宣五朝,兼詩書畫篆刻四絕”,亦精對聯(lián)。
鑒湖:湖名。
在浙江紹興。
鷗鷺:海鷗、白鷺。
《列子·黃帝》:“海上之人有好漚鳥者,每旦之海上,從漚鳥游,漚鳥之至者百住而不止。
其父曰:‘吾聞漚鳥皆從汝游,汝取來,吾玩之。
’明日之海上,漚鳥舞而不下也。
”后指人無巧詐之心,異類可以親近。
后以“鷗鷺忘機”比喻淡泊隱居,不以世事為懷。
宋陸游《烏夜啼》曰:“鏡湖西畔秋千頃,鷗鷺共忘機。
” 舊侶:舊友。
成仁:成就仁德。
《論語·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
”指為正義事業(yè)而犧牲生命叫成仁。
泰山重:化自《漢書·司馬遷傳》報任安書:“人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
” 松筠:松與竹。
因其材質堅韌,經(jīng)冬不凋,多用作比喻節(jié)操堅貞。
清風:喻高潔。
聯(lián)語要言不煩(凡?),語意凝重雅致,清新脫俗,表達作者追求美德、淡泊明志的情操。
西泠印社隱閑樓 前 人 印詎無原,讀書坐風雨晦明,數(shù)布衣曾開浙派; 社何敢長,識字僅鼎彝瓴甓,一耕夫來自田間。
[簡注]西泠印社:在浙江杭州西湖孤山,因地近西泠橋故名。
詎:豈,那能。
原:水源,來源。
風雨晦明:指刮風下雨,昏暗晴朗的天氣。
宋蘇軾《放鶴亭記》:“風雨晦明之間,俯仰百變。
” 布衣:平民。
此指未做官的人。
浙派:指由清乾隆時丁敬創(chuàng)立的篆刻流派,繼起者有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等,世稱“西泠八家”。
他們的特點是宗秦、漢而取眾家之長。
這些人沒有任過官職,所以說“數(shù)布衣”。
社:西泠印社。
長:指印社社長。
鼎彝:鼎,古代烹煮食物的器具,常見者為三足兩耳。
彝,古代宗廟中的禮器,常于上刻銘功記德的文字。
瓴甓:古代的陶磚瓦缶,上面亦都刻有文字。
這些常作為篆刻仿效的對象。
一耕夫:一個耕種的農(nóng)夫。
吳昌碩的自稱。
自謙為“來自田間”的“耕夫”。
此聯(lián)撰于1917年,聯(lián)語簡明扼要,主旨明確,記述“西泠印社”篆刻藝術的源流,表現(xiàn)了該社當時對篆刻書畫的研究所起到的作用,及其在我國篆刻史上的學術地位。
墓聯(lián)自題 傅毓湘 梅花明月幽人宅; 蘭芷香風故國魂。
[簡注]墓聯(lián):鐫刻于墳墓碑石上之聯(lián)。
傅毓湘(1845—1922),字金波,湖南湘鄉(xiāng)人。
清同治舉人。
歷藍山、寶慶等地教職二十年。
特授南陵縣令。
有《樓山吟草》稿本。
幽人:隱士。
《易經(jīng)·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。
”喻人死后入土為歸隱。
蘭芷:蘭草和白芷,皆香草。
故國:古國,祖國,故鄉(xiāng)。
此指祖國。
聯(lián)語遣詞工致,淡雅中透出一股清香,表現(xiàn)作者高潔的情懷,超然自得的旨趣。
題林海亭 樊增祥 小住為佳,且吃了趙州茶去; 曰歸可緩,試同歌陌上花來。
[簡注]林海亭:在浙江杭州西湖九溪。
樊增祥(1846—1931),字嘉父,號云門,別號樊山,湖北恩施人。
清光緒進士。
官至江寧布政使,護理兩江總督。
有《樊山全集》。
“小住”句:勸人暫留的話。
化自晉無名氏《且住為佳帖》:“天氣殊未佳,汝定成行否
寒食近,且住為佳爾。
”宋辛棄疾《霜天曉角·旅興》詞:“宦游吾倦矣,玉人留我醉;明日落花寒食,得且住,為佳耳。
” 趙州茶:趙州,人名。
本姓郝,曹州人。
唐代高僧,法名從諗,南泉普愿弟子。
傳揚佛教,不遺馀力,世稱趙州和尚。
每出言,必先說“吃茶去”。
據(jù)說飲茶可達于頓悟,即所謂趙州禪法。
見《五燈會元·南泉普愿禪宗法嗣·趙州從諗禪師》。
后遂為典故,并以“趙州茶”指寺院招待的茶水。
“曰歸”兩句:化自宋蘇軾《陌上花引》。
陌上花,民歌名。
宋蘇軾《陌上花引》詩:“游九仙山,聞里中兒歌《陌上花》。
父老云:吳越王(錢鏐)妃每歲春必歸臨安,王以書遺妃曰:‘陌上花開,可緩緩歸矣。
’” 聯(lián)語平實奇巧,俗中見雅,借典故而翻新意,游者自能品出個中情味。
各地名勝古跡的著名對聯(lián)
1.憶昨路繞錦亭東,先主武閟宮。
這兩句是從清人書刻杜甫《古柏行》詩碑來的。
意思是回憶以前繞道成都錦亭的東邊,曾經(jīng)見到劉備和諸葛亮的祠廟并列在一處。
“閟宮”出自《詩經(jīng)》,這里借指祠廟。
原句本非律體,不能用平仄對仗格律衡量。
2.合祖孫,父子,兄弟,君臣,輔翼在人綱,百代存亡爭正統(tǒng); 歷齊,楚,幽,燕,越,吳,秦,蜀,艱難留廟祀,一堂上下共千秋。
近人劉咸滎(字豫波)撰書。
上聯(lián)是說昭烈廟中合祀的諸人,體現(xiàn)了祖孫(劉備與劉諶)、父子(關羽、張飛與其子關興、張苞)、兄弟(劉備、關羽、張飛)、君臣(劉備與其文武群臣)的各種關系,他們意在輔佐翼護蜀漢,維系人倫綱常,爭得歷代封建王朝統(tǒng)治相沿的正統(tǒng)(正統(tǒng)是歷代統(tǒng)一天下、一系相承的系統(tǒng),和偏安、僭偽是相異的)。
下聯(lián)是說劉備在東漢末年黃巾起義后,起兵與群雄爭奪江山,經(jīng)歷了齊(今山東)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吳(今浙江、江蘇)、秦(今陜西)、蜀(今四川)等地,最后才在蜀稱帝,建立了蜀漢政權,立國是很艱難的。
后人為立祠廟,使他們一堂上下共傳千古。
3.使君為天下英雄,正統(tǒng)攸歸,王氣鐘樓桑車蓋; 巴蜀系漢朝終始,遺民猶在,霸圖余古柏祠堂。
清人完顏崇實撰書。
上聯(lián):陳壽《三國志·蜀書·先主傳》載曹操曾對劉備說:“今天下英雄,唯使君與操耳”(使君本系使者的尊稱,后代常用來指州郡長官,劉備曾為豫州牧即州長官,故稱使君)。
又載劉備屋舍東南角有一株桑樹高五丈余,遠望如車蓋,時人說他家有王氣。
作者據(jù)此說劉備是天下英雄,為漢王朝正統(tǒng)攸(所)歸,樓桑如車蓋就是王氣所鐘(聚集)的明證。
下聯(lián):史稱劉邦創(chuàng)立漢朝,先從漢中還定三秦,然后統(tǒng)一天下,劉禪在成都降魏,漢朝才最后滅亡,所以說巴蜀關系到漢朝的始終。
遺民還在,懷想當年霸業(yè),只剩這座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情,血淚灑山河,志在五倫存正軌; 縱極王侯非富貴,英靈照天地,身經(jīng)百戰(zhàn)為斯民。
近人劉咸滎撰,今人黃雅荃補書。
上聯(lián)說劉備、關羽、張飛三人結為兄弟,具有至性真情,他們浴血奮戰(zhàn)爭取江山,立志要維護君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五倫的道德準則和禮法正軌。
下聯(lián)說他們后來雖然分別作了王侯,卻不是為了貪圖富貴,而是英光靈氣,照臨天地,不恤身經(jīng)百戰(zhàn),只為造福人民。
5.兄弟君臣一時際會,當年鐵馬金戈,樹神旗而開西川大業(yè); 祖孫父子千古明良,今日丹楹畫棟,崇廟貌而志后漢丕基。
清人張清夜撰,今人方濱生補書。
上聯(lián)是說劉備和關羽、張飛及文武群臣遇合在一起,躍馬橫戈,轉戰(zhàn)疆場,經(jīng)歷了許多艱難困苦,才樹立起堂堂正正的大旗,在西川開創(chuàng)了蜀漢的帝業(yè)。
下聯(lián)是說蜀漢王朝祖孫父子英明賢良,足以流勞百世。
今日大殿里紅色的楹柱,彩繪的棟梁,莊嚴雄偉的氣象,尚標志著蜀漢當年宏偉的基業(yè)。
6.生不視強寇西來,天意茫茫,傷心慟灑河山淚; 死好見先皇地下,英姿凜凜,放眼早空南北人。
近人劉咸滎撰,今人劉東父補書。
這副對聯(lián)懸掛在劉龕前,贊美他英勇殉國的壯烈精神。
劉諶是劉備的孫子,劉禪的第五子,曾封北地王。
史載魏軍進逼成都,劉禪束手無策,準備投降時,劉諶憤激地諫說:“若理窮力屈,便當父子君臣背城一戰(zhàn),同死社稷,以見先帝”(指劉備),無奈劉禪不聽,諶便哭訴于備廟,先殺妻子而后自殺。
故聯(lián)文頌美他生不忍見到強敵曹魏軍隊來到西川,但天意難說(指劉禪不聽忠言),只得痛哭流涕,殺身殉國,去見劉備于地下。
這樣英勇壯烈、大義凜然的氣概,當然是早沒有把南吳北魏的人看在眼里的。
7.三顧頻煩天下計; 一番晤對古今情。
董必武同志撰書。
上聯(lián)摘錄杜甫《蜀相》詩原句,意思是劉備曾三次拜訪諸葛亮于隆中(今湖北襄陽),不辭辛勞地向他請教平治天下的大計。
諸葛亮提出的策略具見于《隆中對》,主要是分析天下大勢,先取荊州、益州、安撫南方,內修政治,外聯(lián)東吳,北伐曹魏,統(tǒng)一全國。
下聯(lián)是作者贊美他們這番晤對,縱論古今大勢,結下了深厚的情誼,奠定了以后事業(yè)的基礎,古今傳為美談。
8.志見出師表; 好為梁父吟。
郭沫若同志撰書。
《出師表》是諸葛亮統(tǒng)軍伐魏時上給蜀漢后主劉禪的奏章,他平生的志向抱負都體現(xiàn)在里面。
《梁父吟》是一種古樂府曲調,并非如有些書所說全屬葬歌類。
諸葛亮在隆中時,喜愛吟誦這支歌曲,以抒發(fā)他憂國憂民的懷抱。
傳說他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞,里面有感慨不平的意思。
9.兩表酬三顧; 一對足千秋。
近人游俊撰書。
上聯(lián)是說諸葛亮的兩個《出師表》酬答了劉備三顧茅廬的情誼,因為里面提出了用人唯賢,賞罰嚴明的治國方針,體現(xiàn)了竭智盡忠興復漢室的愿望,及“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神。
下聯(lián)是說諸葛亮的《隆中對》足以流傳千秋萬世而不朽,因為里面提出了蜀漢建國治國的整個方針策略。
10.諸葛大名垂宇宙; 宗臣遺像肅清高。
今人沈尹默摘句并書。
這副聯(lián)語摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。
上句贊揚諸葛亮的大名長垂宇宙而不朽(古說上下四方曰宇,往古來今曰宙),下句頌美諸葛亮是國家元老重臣,遺像端肅清高,令人十分敬仰。
11.伯仲之間見伊呂; 指揮若定失蕭曹。
今人馮灌父摘句并書。
這副聯(lián)語從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來,意思是諸葛亮經(jīng)邦濟國的政治軍事才能,比商初名相伊尹、周初名相呂望,只在伯仲兄弟之間,不相上下。
伊尹輔佐成湯、太甲兩代,呂望輔佐文王、武王兩代,勛勞特著,諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代,情況亦極相似。
至于說到老謀深算,指揮如定,則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參,更高一著。
外加
大觀樓長聯(lián):五百里滇池,奔來眼底。
披襟岸幘,喜茫??臻煙o邊。
看:東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。
高人韻士,何妨選勝登臨。
趁蟹嶼 螺洲,梳裹就風鬟霧鬢 。
更蘋天葦?shù)兀c綴些翠羽丹霞。
莫孤負:四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳。
數(shù)千年往事,注到心頭。
把灑凌虛,嘆滾滾英雄誰在
想:漢習樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。
偉烈豐功,費盡移山心力。
盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云。
便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。
只贏得:幾杵鐘疏鐘,半點江漁火,兩行秋雁,一枕清霜 相傳,“無情對”為清代張之洞所創(chuàng) 。
這種對聯(lián)形式,出句和對句各自成章,通過別解才能上下呼應。
一天,張之洞在陶然亭會飲,以當時人的一句詩“樹已半尋休縱斧”為上句,張對之以“果然一點不相干”,另一人則對以“蕭何三策定安劉”。
上下聯(lián)中,“樹”、“果”、“蕭”皆草木類;“已”、“然”、“何”皆虛字;“半”、“一”、“三”皆數(shù)字;“尋”、“點”、“策”皆轉義為動詞;“休”“不”、“定”皆虛字;“縱”、“相”、“安”皆虛字;“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。
尤其是張之洞的對句,以土語對詩句,更是不拘一格。
《奇趣絕妙對聯(lián)》言,明代解縉一日與友宴飲。
友出聯(lián)曰: 上旬上,中旬中,朔日望日;解縉對道: 五月五,九月九,端陽重陽。
每個月前十日為上旬,初一(即上旬上)為朔日。
中間十日為中旬,十五(即中旬中)為望日。
五月初五為端午節(jié),亦稱端陽。
九月初九為重九節(jié),亦稱重陽。
上下聯(lián)前二句各為回文,末句共嵌四個名稱。
“旬”與“日”,“月”與“陽”又為重言。
名人名家自題對聯(lián)
名人名家自題對聯(lián)伴我書千卷可人竹一叢鄭板橋自題書齋茍全性命原非計飽看興亡亦可哀韓紫石自題捐四品官無地皮可刮租三間屋以天足自娛方地山自題室聯(lián)。
天足:方曾納一妾,未纏足草色和云暖梅花帶月寒明代文學家、書法家祝世祿自題聯(lián)古跡雖陳猶在目春風相遇不知年王文治自題喜有兩眼明多交益友恨無十年暇盡讀奇書包世臣題書齋但愿人皆健何妨我獨貧寧波名醫(yī)范文甫自題顧緒一甌春有味春風百里雪初晴陸潤庠自題白玉有暇仍不失為白玉蒼蠅無疵卻依舊是蒼蠅續(xù)范亭自題獨學參群圣清心即半仙熊姓名人熊香海自題聯(lián)過如秋草芟難盡學似春水積不高清代著名學者、文學家紀昀自題聯(lián)讀書好耕田好學好便好創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難清代小說家吳敬梓自題盍簪嵦櫪馬束帶聽鳴雞翁同龢自題春聯(lián)好書不厭看還讀益友何妨去復來清代書法家毛懷自題聯(lián)讀萬卷收還須行萬里路享百年壽何如作百世佛現(xiàn)代詩人熊亨瀚自題聯(lián)看人用白眼當戶有青山夏丏尊自題聯(lián)忌我何嘗非賞識欺人畢竟不英雄清代名將楊芳自題脫屣塵緣別有胸襟灑落結廬入境不妨車馬喧闐徐渭自題老驥思千里鷦鷯足一枝翁同龢自題門聯(lián)揀茶為款同心友筑室因藏善本書清代書法家、詩人張廷濟自題與其茍且偷生生無足道非為奮斗而死死有余哀自勉騏驥生絕域鸞鳳本高翔吳昌碩自題將軍更解神讖字太史合書大有年清代書法家、詩人張廷濟自題聯(lián)種菽粟于硯田收成有日懷奇珍于文席待聘以時潘天壽題書櫥聯(lián)人貧雙月少衣破半風多鄭板橋述貧聯(lián)九疊云開湓口見三秋月照白公來明代詩書畫家祁豸佳自題聯(lián)不作公卿非無福命都緣懶難成仙佛為愛文章又戀花袁簡齋(枚)自嘲聯(lián)。
袁簡齋《續(xù)同人集》三思難下筆一枝幾成名齊白石自題救民安有息肩日革命方為絕頂人馮玉祥自題聯(lián)貴有恒何必三更起五更睡最無益只怕一日曝十日寒自勉聯(lián)。
該聯(lián)是改寫明胡居仁聯(lián)而成身為四把子頭值兩翰林陳荊自題。
四把子:清政府曾懸銀三千兩緝拿陳荊,陳乃隱身于益陽居近葛嶺招賢寺面對孤山放鶴亭豐子愷題浙江杭州居室?guī)煏缬醒云呤x書為炳燭韋母立范八旬設館尊宣文葛健豪欲進湖南女子教員養(yǎng)習所深造,校方以其年長拒之事業(yè)垂千古馨香薦四時鄧石如墨跡開卷神游千載上望簾心在萬山中鄧石如自題同外國民族爭強方為好漢對自家鄉(xiāng)親和氣乃是英雄霍元甲自題門聯(lián)萬山來天際一石壓江流呂振羽自題書房客去茶香留舌本睡余書味在胸中吳熙載摘陸游詩自題無補清時終老書叢原宿志偶談瀛海重攤詩卷紀前游郭嵩濤自題梧雨鳳苞潤松風鶴韻高清代詩人張問陶自題吏治牧羊夸猛虎軍家捕鼠養(yǎng)饞貓鐘云舫自題春聯(lián)眼里有余閑登山臨水觴詠身外無長物布衣素食琴書清代書法家楊沂孫自題敢干趕嚴研驗華羅庚自題聯(lián)大翼垂天四萬里長松拔地三千年康有為自題世界大同兼施博愛人間郅治選賢舉能林散之述懷煙從水上去詩自腹中來齊白石戒煙自題簾外微風斜燕影水邊疏竹近人家清代畫家戴熙自題聯(lián)十思疏四維張九懲李固金湯三為鑒保家邦修長城至為上魏傳統(tǒng)自撰三字經(jīng)聯(lián)養(yǎng)天地正氣法古今完人孫中山題翠亨村故居臥室林頭研石天云月澗底松根刨雪腴清代書法家毛庚自題聯(lián)有志竟成喜今朝乘長風破萬里浪苦心不負樂明日攀高嶺采千年芝葛健豪赴法留學航行中撰聯(lián)述懷倚石得奇想看云多遠懷清代軍機大臣祁雋藻自題聯(lián)凌霄羽毛原無力墜地金石自有聲當代詩人、文學家臧克家自題聯(lián)不拘乎山水之形云陣皆山月光皆水有得于酒詩之意花酣也酒鳥叫也詩(清趙之謙自題聯(lián))月斜詩夢瘦風散墨花香鄧子龍自題聯(lián)留千古半分忠義存大明一寸江山王夫之舉兵抗清時自題粗茶淡飯布衣裳這點福讓老夫消受齊有治國平天下那些事有兒輩承擔劉墉自題自紅無假染真白不須妝祁雋藻自題每臨大事有靜氣不信今時無古賢翁同龢自題虧他人便虧自己須記朝齏暮鹽我亦寒士要公倒還要虛心試看畹蘭畝蕙楚故有材姚雪門(頤)督學湖南時自題書院聯(lián)足跡遍天下知心唯古人覃振自題聯(lián)命苦不如趁早死家貧無奈作先生夏丏尊題堂聯(lián)有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳蒲松齡題鎮(zhèn)紙銅尺但愿民安若堵何妨署冷如冰清代文學家趙申喬自題聯(lián)旁羅米家書畫船博搜趙氏金石錄畢沅自題此地有首陽在前握篆撫殘黎貪吏豈能識清圣況我是謫仙之后下車宰故土昧心何以對先人李篁仙自題甘肅隴西縣署,首陽指清人耿華國求諸己老復丁吳昌碩集《論語》、《急就篇》自題但有余閑惟學帖即逢佳客莫談天清代書法家許庚自題守獨悟同別微見顯辭高居下置易就難翁同龢自題讀書不忘救國救國不忘讀書袁國平自題聯(lián)彭郎之至自澎浪焦光而后有椒山彭玉麟自題鎮(zhèn)江焦山退思齋門聯(lián)茅屋八九間釣魚耕煙須信富不如貧貴不如賤竹書千萬字灌花釀酒益知安自宜樂閑自宜清鄧琰自題聯(lián)三十夜大月亮廿七歲老新郎胡適平生好讀游俠傳到老不聞綺羅香吳熙載自題書齋暗室中自有鬼神倘鑒余少昧天良甘為一錢誓死公堂上誰非父母最憐爾難寬國法苦從三木求生嚴保庸自題堂聯(lián)座上南華秋水屏間北苑春山鄧石如自題七寶莊嚴才學座萬花飛舞圣人書鄭板橋自題客室吃苦是良圖作苦事用苦心費苦勁苦境終成樂境偷閑非善策說閑話好閑游成閑漢閑人就是廢人李甲秾自題聯(lián)報國文章尊李杜攘夷大義著春秋現(xiàn)代小說家、戲劇家、杰出語言大師老舍自題聯(lián)其人如碧梧翠竹此志在流水高山鄭板橋求學時撰聯(lián)述志俠烈一層剛傲一層愚拙一層懶惰一層屈指世間誰似我功名相厄銀錢相厄疾病相厄患難相厄傷心命運不如人鐘云舫自題春聯(lián)避席畏聞文字獄著書都為稻梁謀郁達夫摘龔自珍詩句述懷豈有文章驚海內莫拋心力作詞人豐子愷集句自題得意時清白乃心不納妾不積金錢飲酒賦詩猶是書生本色失敗后倔強到底不出洋不出租界灌園抱甕真?zhèn)€解甲歸田吳佩孚自題聯(lián)。
吳一生無功可言,然晚年拒絕汪精衛(wèi)之邀,不當漢奸別有狂言謝時望但開風氣不為師趙之謙自題千年事業(yè)方寸內萬里乾坤掌握中焦達峰自題聯(lián)容人卻侮謹身卻病小飲卻愁少思卻夢種花卻俗焚香卻穢靜坐補勞獨宿補虛節(jié)用補貧為善補過息忿補氣寡言補煩鄧石如自題草堂才短自知能事少禮疏常覺慢人多鄭板橋自題客室千樹梅花百壺酒一莊水竹數(shù)房書清初詞人朱彝尊自題聯(lián)行路有何難我曾從天柱九嶷三涂太白紫閣終南直到上京王者地得師真不易所愿與高堂二戴安國子長相如正則同依東魯圣人家何紹基自題聯(lián)常因酒醉鞭名馬唯恐情多誤美人古龍且喜兩家共平善但聞六和靖風云張謇自題春聯(lián)。
兩家:張詧、張謇崇蘭清詠懷賢契修竹欣現(xiàn)長茂林王文治自題且喜兩家共平善欲傾四海洗乾坤張謇自題春聯(lián)春風無意管楊柳晴日有心烘杏花祁雋藻自題繞屋嵐光三徑客滿簾風雨一床書劉墉自題澹泊明志夙夜在公蔡鍔述志得一日閑為我福做千年調笑人癡俞樾自題為學日益為道日損大勇若怯大智若愚林則徐自題此心平靜如流水放眼高空看過云徐世昌自題
描寫竹子和梅花謙遜的對聯(lián)
虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花
有趣的對聯(lián)趣談
數(shù)字聯(lián): 即在對聯(lián)中嵌入數(shù)字,使數(shù)量詞在對聯(lián)中具有特殊的意義。
用數(shù)量詞組成的對聯(lián)有:創(chuàng)造形象和意境、加大對仗難度、進行數(shù)學運算、數(shù)字合稱詞的闡釋、連續(xù)嵌入自然數(shù)等作用。
一掌擎天,五指三長兩短;六合插地,七層四面八方。
一歲二春雙八月,人間兩度春秋;六旬花甲再周天,世上重逢甲子。
三才天地人四詩風雅頌三千里外一條水十二時中兩度潮萬瓦千磚百日造成十字廟一舟二櫓三人搖過四通橋三竺六橋九溪十八澗一茶四碟二粉五千文十八年前未謀面二三更后便知心童子看椽一二三四五六七八九十先生講命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸北斗七星,水底連天十四點;南樓孤雁,月中帶影一雙飛。
小村店三杯五盞無有東西大明國一統(tǒng)萬方不分南北半醉半醒過半夜三更三點到三河孤山獨廟,一將軍橫刀匹馬;兩岸夾河,二漁叟對釣雙鉤。
持三字帖,見一品官,儒生妄敢稱兄弟;行千里路,讀萬卷書,布衣亦可傲王侯。
有三分水二分竹添一分明月從五步樓十步閣望百步大江一粥一飯,當思來處不易; 半絲半縷,恒念物力維艱。
尺蛇入谷量量九寸零十分七鴨浮江數(shù)數(shù)三雙多一只 有趣的對聯(lián)——多音聯(lián)多音聯(lián)是指聯(lián)中采用的疊字或復字是多音字,需要在不同的位置讀不同的音,利用漢字一字多音多義、詞義通假的特點,造成同一個字在聯(lián)中的音調變化,給人以奇詭絕妙之感。
行行行行行行行 長長長長長長長朝朝朝朝朝朝汐長長長長長長消 ——福州羅星塔聯(lián)云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮長長長長長長長長消 ——浙江溫州江心亭朝云朝朝朝朝朝朝朝退長水長長長長長長長流 ——四川長文縣朝云廟聯(lián)樂樂樂樂樂樂樂朝朝朝朝朝朝朝 ——故宮太和殿聯(lián)調琴調新調,調調調來調調妙;種花種好種,種種種成種種香。
海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云長長長長長長長消 ——山海關孟姜女廟聯(lián)有趣的對聯(lián)——同音聯(lián)同音聯(lián)是指把一個或幾個字形、字義不同而讀音相同的字,分別安排在一副對聯(lián)內。
疊韻指同一韻母的字聯(lián)排列組合在上下聯(lián)里,相對成趣。
童子打桐子桐子落童子樂丫頭啃鴨頭鴨頭咸丫頭嫌饑雞盜稻童筒打暑鼠涼梁客咳驚畫上荷花和尚畫書臨漢書翰林書焦山洞里住椒山揚子江頭渡楊子移椅倚桐同賞月點燈登閣各攻書雨打沙灘,沉一渚,陳一渚;風吹蠟燭,流半邊,留半邊。
無山得似巫山好何水能如河水清密云不雨,通州無水不通舟;鉅野皆田,即墨有秋皆即麥。
天上星,地上薪,人中心,字義各別;云間雁,檐前燕,籬邊晏,物類相同。
李打鯉,鯉沉底,李沉鯉?。伙L吹蜂,蜂撲地,風息蜂飛。
峰上栽楓,風吹楓動,峰不動;路邊宿鷺,露落鷺驚,路難驚。
洛陽橋,橋上蕎,風吹蕎動橋不動;鸚鵡洲,洲下舟,水使舟流洲不流。
鷹立樹梢,月照斜影鷹不斜;貓伏墻角,風吹毛動貓未動。
白云峰,峰上楓,風吹楓動峰不動;青絲路,路邊鷺,露打鷺飛路未飛。
閑人免進賢人進盜者莫來道者來藺相如,司馬相如,名相如,實不相如;魏無忌,長孫無忌,彼無忌,此亦無忌。
有趣的對聯(lián)——歇后聯(lián)歇后語是熟語的一種,多用人們熟悉、詼諧而形象的語句,運用時可隱去后文,以前文示義,也可以前后文并列,采用這種手法制作的聯(lián)語就是歇后聯(lián)。
稻草扎秧——父抱子竹籃提筍——母懷兒馬過木橋——蹄打鼓雞啄銅盆——嘴敲鑼開花芝麻——步步高出土甘蔗——節(jié)節(jié)甜廩生抹圍裙——斯文掃地屠戶戴頂子——殺氣沖天強盜畫喜容——賊形難看閻王出告示——鬼話連篇二月春分八月秋分——晝夜不長不短三年一閏五年再閏——陰陽無錯無差雞犬過霜橋——一路竹葉梅花牛馬行雪地——兩行蚌殼團魚和尚撐船——篙打江心羅漢佳人汲水——繩牽井底觀音醉漢騎驢——顛頭簸腦算酒賬艄公捋櫓——打拱作揖討船錢烏紗帽罩象牙梳——煙籠淡月紅錦袍纏鶴頂帶——霞映長虹東風吹倒玉瓶梅——落花流水朔雪壓翻蒼徑竹——帶葉拖泥烏鴉飛入鷺鷥群——雪里送炭鳳凰立在鴛鴦畔——錦上添花有趣的對聯(lián)——疊字聯(lián)疊字聯(lián):在聯(lián)中分別有一個或數(shù)個同樣的字相繼重疊出現(xiàn)。
月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常鶯鶯燕燕,翠翠紅紅,處處融融洽洽;風風雨雨,花花草草,年年暮暮朝朝。
——上海豫園疊字聯(lián)翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕風風雨雨年年暮暮朝朝 ——杭州西湖湖山春社風風雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝山山水水處處明明秀秀晴晴雨雨時時好好奇奇松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在山色水色煙霞色色色皆空 ——南京燕子磯旁永濟寺重重疊疊山,曲曲環(huán)環(huán)路;叮叮咚咚泉,高高下下樹。
——杭州九曲十八澗路亭聯(lián)佛腳清泉,飄飄飄飄,飄下兩條玉帶;源頭活水,冒冒冒冒,冒出一串珍珠。
——山東濟南趵突泉雪里白梅,雪映白梅梅映雪;風中綠竹,風翻綠竹竹翻風。
有趣的對聯(lián)——回文聯(lián)回文聯(lián)是指可以倒過來讀的對聯(lián)。
一般有三種情況:一是上下聯(lián)各自均可倒著讀,二是下聯(lián)直接倒讀上聯(lián),三是聯(lián)中部分出現(xiàn)回文。
中華傳妙墨妙墨煥中華 人中柳如是是如柳中人樓望海海望樓水連天天連水臉映桃紅桃映臉風搖柳綠柳搖風霧鎖山頭山鎖霧天連水尾水連天 斗雞山上山雞斗龍隱洞中洞隱龍響水池中池水響黃金谷里谷金黃鳳落梧桐梧落鳳珠聯(lián)璧合璧聯(lián)珠處處飛花飛處處潺潺碧水碧潺潺艷艷紅花隨落雨雨落隨花紅艷艷暮天遙對寒窗霧霧窗寒對遙天暮靜泉山上山泉靜清水塘里塘水清雪映梅花梅映雪鶯宜柳絮柳宜鶯秀山輕雨青山秀香柏古風古柏香風送花香紅滿地雨滋春樹碧連天山空罩霧松堤曲浦遠籠煙柳徑前碧天連水水連天,水天一色;明月伴星星伴月,星月交輝。
面面有情,環(huán)水抱山山抱水;心心相印,因人傳地地傳人。
客上天然居,居然天上客;僧游云隱寺,寺隱云游僧。
有趣的對聯(lián)——復字聯(lián)復字聯(lián):一個或幾個字按照某種規(guī)律,重復出現(xiàn)多次。
讀書好,耕田好,學好便好;創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)難,知難不難。
不生事,不怕事,自然無事;能愛人,能惡人,方是正人。
煙水亭,吸水煙,煙從水起;風浪井,搏浪風,風自浪興。
蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。
乾八卦,坤八卦,八八六十四卦,卦卦乾坤已定;鸞九聲,鳳九聲,九九八十一聲,聲聲鸞鳳合鳴。
新月如弓,殘月如弓,上弦弓下弦弓;朝霞似錦,晚霞似錦,東川錦西川錦。
今日過斷橋,斷橋何日斷;明朝奔明月,明月幾時明。
分水橋邊分水吃,分分分開;看花亭下看花回,看看看到。
天上月圓人間月半月月月圓逢月半今年年底明年年初年年年底接年初有趣的對聯(lián)--隱字聯(lián)隱字聯(lián)是在對聯(lián)中有意識地將某些字省略掉(隱去),含蓄巧妙地表達某種意思;另一種則類似謎語,對聯(lián)是謎面,所隱的字是謎底。
二三四五 六七八九橫批:南北字寫三秋離北塞路通一線到鵬圖數(shù)聲吹起湘江月一枕招來巫峽云一肩風雪三千里兩眼乾坤十二時問君能有幾多與爾同銷萬古亭下爆竹聲聲,送歲寒歸去;柳邊燈火盞盞,迎春意光臨。
有趣的對聯(lián)--名勝聯(lián)昆明黑龍?zhí)秲蓸涿坊ㄒ惶端?四時煙雨半山云 云南昆明西山高山仰止疑無路曲徑通幽別有天 四川樂山凌云寺秋云留遠寺明月照深林 北京潭柘寺題彌勒佛大肚能容,容天下難容之事慈顏便笑,笑世間可笑之人北京頤和園涵虛堂碧通一徑晴煙潤翠涌千峰宿雨收山東濟南趵突泉畫閣鏡中,看幼作神仙福地飛泉云外,聽寫成山水清音泰山南天門門辟九霄,仰步三天勝跡階崇萬級,俯臨千嶂奇觀安徽鳳陽譙樓王孫不歸,芳草何曾歇城廓猶是,白云無盡時黃州赤壁月色如故 銅琶鐵板 大江東去江流有聲 月明星稀 烏鵲南飛黃鶴樓一覽亭大江東去千峰翠爽氣西來兩袖青無錫梅園客為壩上寓公 到此好吟千樹雪我是江南驛使 折來聊寄一枝春蘇州閑吟亭千朵紅蓮三尺水一彎明月半亭風蘇州網(wǎng)師園風風雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝廣州白云山海上生明月山中有白云南昌百花洲楓葉荻花秋瑟瑟閑云潭影日悠悠杭州放鶴亭水青石出魚可數(shù)人去山空鶴不歸杭州四照閣面面有情 環(huán)水抱山山抱水心心相印 因人傳地地傳人浙江普陀山蘭若即清 竹林亦靜諸天不老 大地皆春 杭州凈慈寺云間樹色千花滿竹里泉聲百道飛杭州西湖靈隱山龍澗風迥 萬壑松濤連海氣鷲峰云斂 千年桂月印湖光浙江杭州西湖岳墳青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭白鐵無辜鑄佞臣 毀譽于今判偽真杭州西湖岳飛廟愛國盡忠 武穆英靈長在 奇禍陷風波,南宋山河才半壁舊容新貌 西湖美景增輝 精忠貫日月,西湖俎豆足千秋武夷山石湖澗松聲竹聲、鐘磬聲,聲聲自應山色水色、煙霞色,色色皆空福建鄭成功祠由秀才封王,主持半壁舊江山,為天下讀書人頓增顏色驅外夷出境,自壁千秋新事業(yè),語中國有志者再鼓雄風廈門中巖中隱春深飛野鶴巖泉石瘦響寒林有趣的對聯(lián)——頂針聯(lián)頂針聯(lián)是指用上一個詞語的末一個字,作為下一個詞語的開頭的字,使相鄰的兩個詞語首尾相連,一氣呵成。
常德德山山有德長沙沙水水無沙 ——長沙白沙井聯(lián)松葉竹葉葉葉翠秋聲雁聲聲聲寒龍怒卷風風卷浪月光射水水射天一心守道道無窮 窮中有樂萬事隨緣緣有份 份外無求水上凍冰冰積雪 雪上加霜 空中騰霧霧成云 云中見日大肚能容 容天下難容之事開口便笑 笑世間可笑之人開口便笑笑古笑今凡事付之一笑大肚能容容天容地與己何所不容望天空 空望天 天天有空望空天求人難 難求人 人人逢難求人難 山徑曉行 嵐氣似煙煙似霧江樓夜坐 月光如水水如天有趣的對聯(lián)--拆字聯(lián)拆字聯(lián)是對聯(lián)的一種別具一格的形式。
拆字,也稱析字,離合,是將漢字的字形各部分拆離開,使之成為另幾個字(或形),并賦于各字(或形)以新的意義。
水有蟲則濁,水有魚則漁,水水水,江河湖淼淼。
木之下為本,木之上為末,木木木,松柏樟森森。
閑看門中木 思間心上田 少水沙即現(xiàn) 是土堤方成 蠶為天下蟲 鴻是江邊鳥 踏破磊橋三塊石 分開出路兩重山 凍雨灑人東兩點西三點 切瓜分客橫七刀豎八刀 天下口 天上口 志在吞吾 人中王 人邊王 意圖全任 一目不明 開口便成兩片 廿頭割斷 此身應受八刀 馮二馬馴三馬馮馴五馬諸侯 伊有人尹無人伊尹一人元宰 古木枯 此木成柴 女子好 少女更妙 人曾是僧人弗能成佛 女卑為婢女又可稱奴 三女為奸 二女皆從一女起 五人共傘 小人全靠大人遮 十口心思 思國思家思社稷 八目尚賞 賞風賞月賞秋香 日在東 月在西 天上生成明字 子居右 女居左 世間配定好人 喬女自然嬌 深惡胭脂膠肖臉 止戈才是武 何勞銅鐵鑄鏢鋒 竹寺等僧歸 雙手拜四維羅漢 木門閑可至 兩山出大小尖峰 四維羅 馬各駱 羅上駱下羅騎駱 言者諸 豕者豬 諸前豬后諸牽豬 寸土為寺,寺旁言詩, 詩曰:明月送僧歸古寺。
雙木為林,林下示禁, 禁云:斧斤以時入山林。
晶字三個日,時將有日思無日,日日日,百年三萬六千日。
品字三個口,宜當張口且張口,口口口,勸君更盡一杯酒。
日月明朝昏,山風嵐自起,石皮破仍堅,古木枯不死。
可人何當來,千里重意若,永言詠黃鶴,士心志未已。
妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人 山石巖前古木枯, 此木為柴 長巾帳內女子好, 少女更妙
張長弓,騎奇馬,單戈作戰(zhàn) 嫁家女,孕乃子,生男曰甥 有趣的對聯(lián)——謎語聯(lián)人窮雙月少衣破半風多阿兄門外邀雙月小妹窗前捉半風剛被太陽收拾去卻教明月送將來魯肅遣子問路陽明笑啟東窗你共人女邊著子怎知我門里添心新月一鉤云腳下殘花兩瓣馬蹄前口中含玉確如玉臺下有心實無心數(shù)聲吹起湘江月一枕招來巫峽云櫻桃小口齒楞楞吞粗吐細楊柳纖腰星閃閃知重識輕一肩風雪三千里兩眼乾坤十二時日落香殘 免去凡心一點爐熄火盡 務把意馬牢栓東生木 西生木 掰開枝丫用手摸 中間安個鵲窩窩左繞絲 右繞絲 爬到樹尖抬頭看 上面躲著白哥哥白蛇過江頭頂一輪紅日青龍掛壁身披萬點金星 滿意望采納
風景名勝區(qū)對聯(lián)大全
青山有幸埋忠骨;白鐵無辜鑄佞臣。
——浙江杭州西湖岳飛墓前對聯(lián)泉自幾時冷起;峰從何處飛來。
——杭州西湖冷泉亭對聯(lián)一徑竹陰云滿地;半簾花影月籠紗。
——北京頤和園月波樓對聯(lián)樹紅樹碧高低影;煙淡煙濃遠近秋。
——四川清城山真武殿對聯(lián)四面荷花三面柳;一城山色半城湖。
——山東濟南大明湖對聯(lián)清風明月本無價;近水遙山皆有情。
——江蘇蘇州滄浪亭對聯(lián)一池濃墨盛硯底;萬木長毫挺筆端。
——郭洙若撰題新疆天池聯(lián) 山遠疑無樹;湖平似不流。
——佚名撰杭州西湖平湖秋月聯(lián)玉宇瓊樓天上下;方壺圓嶠水中央。
——中南海金鰲玉蝀橋對聯(lián)。
玉蝀橋,橫跨中海和北海水面,原名金海橋,明世宗時東西兩端各建牌坊一座,分別名曰金鰲和玉蝀。
橋有九孔,潔白如玉。
玉宇瓊樓,傳說中天上神仙居住之地。
方壺圓嶠,傳說中兩座仙山。
《列子·湯問》:“渤海之東,有大壑焉,其中有五山焉:一曰岱輿,二曰圓嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。
”聯(lián)語以仙境中的建筑物和山為喻,盛贊橋的精美和瑰麗:謂整個橋景就像天上的瓊樓玉宇那樣華貴,兩座牌坊有若仙山降落在池水中央。
聯(lián)語意境神奇飄逸而有入化之妙。
虹臥石梁,岸引長風吹不斷;波回蘭槳,影翻明月照還空。
——頤和園十七孔橋對聯(lián)。
十七孔橋,橫跨于頤和園昆明湖的東堤和南湖島間,橋由十七個孔券組成,長150米,為頤和園中最大石橋。
上聯(lián)寫水上之橋,下聯(lián)寫橋下之水。
石橋宛若臥在水上吹不斷的彩虹;蘭槳使水波回旋,劃碎映于水面明亮清澈的月亮。
照還空,指橋的十七孔.聯(lián)語描繪水波、明月,水天一色,使這座頤和園內最大的石橋富于神韻和氣派。
人逢盛世真難老;湖至今天未有名。
——北京大學未名湖對聯(lián)。
未名湖在北京大學校園中心,湖畔楊柳成蔭,并有臨湖軒、島亭、鐘亭、石舫、水塔等點綴其間,使人宛如置身于風光綺麗的大花園。
出幅寫人壽。
“人生易老天難老”是自然規(guī)律,然而,自新中國建立40多年來,人們的生活水平提高了,平均壽命亦有所延長,故說“真難老”。
由“易老”變?yōu)椤半y老”,正足以說明正逢“盛世”。
對幅寫湖名。
老子說:“道常無名,始制有名。
”“未有名”即“無名”,“無名”是“道”的原始狀態(tài),“有名”是“道”在認識上的反映。
以“未名”作湖名,正體現(xiàn)了“道”。
聯(lián)語中“難老”是生命發(fā)展的高層次,“未名”是形上思維的高層次,因而兩者可以相對。
居此雄關,易守難攻,庸人慎勿自擾;憑斯險寨,克敵制勝,壯士盡能榮歸。
——長城居庸關對聯(lián)。
關在距北京市區(qū)五十余公里的昌平縣,是長城的一個重要關口,為古代北京的西北屏障。
傳說秦始皇命令將強征來的修長城的民夫士卒徙居于此,關名即取“徙居庸徒”之意。
上聯(lián)意為占據(jù)了這道雄關,就易于防守,難以進攻,那些企圖進攻的敵人,可不要自尋麻煩。
下聯(lián)意為依靠這個險要城寨,就能戰(zhàn)勝敵人,壯士都能榮歸鄉(xiāng)里。
聯(lián)語嵌入了“居庸關”三字,并對關名作了新的解釋。
一方面警告敵人,切勿輕舉妄動,一方面勉勵戰(zhàn)士,奮發(fā)克敵。
詞語警策有力,有說服力。
有趣的對聯(lián)趣談
拔地千尺, 凌天兩關。
廣東仁化丹霞山 ————————郁郁佳氣, 泱泱大風。
廣西桂林風洞山景風閣 ———————————水流晝夜, 簾掛古今。
湖南衡山水簾洞聯(lián) ———————————大江東去, 爽氣西來。
江西南昌滕王閣 ———————————為善最樂, 讀書最佳。
朱子齋聯(lián) ———————————傍水冬日液, 側冰夏天凝。
河北張家口風洞———————————蟬鳴林愈靜, 鳥鳴山更幽。
江蘇蘇州拙政園 ———————————春秋多佳日, 山水有清音。
四川省峨眉山清音閣聯(lián) ———————————洞古藤為瓦, 溪幽樹作橋。
浙江安吉孝豐洞 ———————————洞庭天下水, 岳陽天下樓。
湖南岳陽岳陽樓 ———————————斷橋橋不斷, 殘雪雪未殘。
浙江杭州西湖斷橋殘雪 ———————————翻飛千尋玉, 倒瀉萬斛珠。
山東歷城漱玉亭聯(lián) ———————————豐碑留梓蔭, 威望震歐洲。
浙江寧波吳公(吳杰)碑亭聯(lián) ———————————谷靜秋泉響, 樓深復道通。
江蘇揚州凈香園 ———————————海右此亭古, 濟南名士多。
山東濟南大明湖歷下亭聯(lián)。
一作歷下此亭古