尋與“夢里不知身是客，一晌貪歡”類似的詩或詞

夢里不知身是客 一晌貪歡。

是李崇光的詞。

帶點悲傷帶點自責(zé)的感嘆

夜夜笙歌陪君醉，杯杯飲盡意闌珊。

我待君心君不知，笑藏愁苦只貪歡.怎么來解釋這首詩句

夜夜笙歌陪君醉意思是：每天都陪著你欣賞歌舞、喝酒喝到醉了。

杯杯飲盡意闌珊意思是：每杯都放開懷去喝卻不知道酒的滋味。

我待君心君不知意思是：我對你的誠心如此可你就是不懂。

笑藏愁苦只貪歡意思是：你只顧著享受面前的歡樂卻看不見我的笑是那樣的愁苦。

這首詩應(yīng)該就是描述兄弟情的，詩中的“我”想勸“君”珍惜時光，莫貪圖眼前的歡樂，但“君”卻不去面對，也有可能不想去面對。

形容“墮落”的古詩句

出自南唐詩人李煜的《浪淘沙令》　　簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢里不知身是客，一晌貪歡。

　　獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。

流水落花春去也，天上人間。

賞析　　門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。

羅織的錦被受不住五更時的冷寒。

只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的喜歡。

　　獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。

離別它是容易的，再要見到它就很艱難。

象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

　　此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。

潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。

夢中夢后，實際上是今昔之比。

　　李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。

所寫情事與此差同。

但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。

詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

　　下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。

作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。

兩說都可通。

　　“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時也暗喻來日無多，不久于人世。

“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。

其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

”“天上人間”，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。

李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。

　　應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。

這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。

因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。

同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來。

身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。

這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。

《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復(fù)如此。

　　即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經(jīng)歷到是一種人生體驗。

與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。

李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。