弘揚(yáng)嘉庚精神
今天無意中路過學(xué)校的宣傳欄的時(shí)候，我的目光被一位慈祥的老爺爺?shù)恼掌o拉住了。我走過去看了一遍又一遍，直到睡前這位老爺爺還在我的腦海里若隱若現(xiàn)，我在想著是誰給了這位老爺爺這樣堅(jiān)定的意志，與愛國(guó)的心這位老爺爺就是——陳嘉庚先生。
我現(xiàn)在所居住的地方，也是陳嘉庚先生出生的地方與別的的家庭一樣本不富裕但他的志氣是我無法比擬的他不管是讀書還是經(jīng)商都非常的 刻苦。上帝是不會(huì)虧待刻苦，努力的人，果不其然深謀遠(yuǎn)慮的陳嘉庚先生成為了南陽華僑中的首富。這也無形中告訴我，在他那個(gè)窮困潦倒的年代他都可以成為那么出色的人，我們生活在這樣美好富裕的環(huán)境里難道不是應(yīng)該成為比他更加出色的人嗎？ 看到這里也許有人會(huì)說看，他不就是努力了有點(diǎn)嗎？沒有什么好值得崇敬的.吧？如果是我，我固然也會(huì)這么說，可是看到后面我內(nèi)心卻不由自主地說“我要成為像他一樣偉大的人” 陳嘉庚捐資辦學(xué)花了多少錢，人們已經(jīng)很難算得清了?！敖疱X如肥料，散播才有用”，這是陳嘉庚先生經(jīng)常掛在嘴邊的話。至1934年，陳嘉庚經(jīng)商30年獲利1900萬元，僅資助集美學(xué)校和廈門大學(xué)就花去800萬元，約占獲利總額的42%。就這樣一個(gè)身價(jià)千萬的大人物，他對(duì)于自己的日常的生活卻非?？量?。宣傳欄說，他的晚餐常常是一碗番薯粥，一塊醬豆腐而已。他平時(shí)身上的現(xiàn)款不超過5元，從不在外頭亂花一分錢。當(dāng)我們問道誰在祖國(guó)備受欺凌的時(shí)候伸出援手時(shí)名字里有他，當(dāng)我們聞到誰在我們祖國(guó)一窮二白的時(shí)候伸出援手時(shí)名字里有他，當(dāng)我們又問道誰賺得很多卻從來很清平的人時(shí)名字里也有他。
看完了這些我的心情忍不住在心中流淌，就是這樣一位老爺爺，在他窮困潦倒的時(shí)候沒有一絲的消極反而是不可磨滅的堅(jiān)定，在他飛黃騰踏的時(shí)候他沒有貪圖享樂，而是心系祖國(guó)，我的心中又在反復(fù)地念著那句話，我要成為像他一樣偉大的人！
《記住鄉(xiāng)愁》
《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀(jì)錄片。
由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局組織實(shí)施，中央電視臺(tái)組織拍攝。將選取全國(guó)100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。
于2015年1月1日起在中文國(guó)際頻道隆重推出。
2015年元旦在“黃金時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。
《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。
拍這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝？我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日?qǐng)?bào)》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。
“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也?！斓丶创笞匀?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)先祖的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅(jiān)韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)文化特質(zhì)。
培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。
培田的先人們崇拜天地，認(rèn)真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風(fēng)用的‘天井’。
培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。
傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會(huì)、宗法制度和長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會(huì)即由此來實(shí)現(xiàn)村民自治和管理。
客家學(xué)者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風(fēng)尚：‘客家人的基本價(jià)值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高?！嗵锶水?dāng)然也是如此。其實(shí)這個(gè)值觀不單是閩西客家人所獨(dú)有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當(dāng)然，以儒學(xué)為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對(duì)中國(guó)的影響一直是專家學(xué)者們研究爭(zhēng)論的課題。孰是孰非，至今難以論定。
培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經(jīng)濟(jì)條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵(lì)上學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使培田成為遠(yuǎn)近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’。‘南山書院’也名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
培田，這一保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因?yàn)樗粌H僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實(shí)的‘歷史文化名村’。”
在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說、補(bǔ)充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感
央視大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》已播完。
第一二季關(guān)注中國(guó)古村落，表現(xiàn)父子親，兄弟恭，朋鄰友，夫唱婦隨，長(zhǎng)幼有序，資父事君，日嚴(yán)與敬，孝為先行，忠則盡命，職分自覺，福緣善慶，禍因惡積，厚德載物，自強(qiáng)不息的生命自覺。通過講述家風(fēng)、祖訓(xùn)、族譜、村規(guī)民約，鄰里親睦，布施行善，勤儉耕讀等鄉(xiāng)土故事，彰顯中華民族世代遵循的仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)等優(yōu)良品格。多方位展示人與人、人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們看到山川河流土地麥田稻穗樹木花草，看到豬雞牛羊馬驢狗鳥獸等生物，看到老房祠堂廟宇村道小徑，看到碾磨犁耬鋤鐮背簍等農(nóng)具……
人類成長(zhǎng)中不可或缺的悠久深厚的自然因子。陽光春風(fēng)下的綠色脈動(dòng)，土壤河流產(chǎn)生的謙卑與柔和風(fēng)韻，宇宙規(guī)律中生命最靈妙的造化，傳統(tǒng)生活中形成的真善美品質(zhì)格局等等。它們或以陳舊過時(shí)的殘缺形象證明著村莊過去的生計(jì)和信仰秩序，或用親人故土的真摯情懷與世態(tài)人生的沉重感慨描述農(nóng)耕文明的歷史和對(duì)人心的協(xié)調(diào)安頓。這一切構(gòu)成的聲氣色相，演替動(dòng)靜，構(gòu)筑為意識(shí)中的氣場(chǎng)氛圍，情思牽掛，形成“鄉(xiāng)愁”情節(jié)，一旦失去，便覺無家可歸。
第三季以“古鎮(zhèn)”為載體，展示中國(guó)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，梳理古鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)，當(dāng)今生存狀態(tài)及風(fēng)情。繼前二季主題，側(cè)重建章立制，遵約守契、義利有度，合作互利，呈現(xiàn)我們?nèi)狈α说木竦赖潞臀幕?。有小巧精致的水鄉(xiāng)，也有粗曠大氣的北方集鎮(zhèn)；商賈云集與樸實(shí)無華，個(gè)性鮮明與民族風(fēng)情，清秀靈逸與浪漫幽雅；豐富多彩，交相輝映，各具形態(tài)，異呈風(fēng)情。這是村落與城市的過渡地帶，古今中外，公私交匯，仁義商貿(mào)思維沖撞，生命義理、民族興衰水乳交融，家國(guó)情懷個(gè)人祈求的生態(tài)平衡。其內(nèi)涵顯示著中華民族的文化基因，詩書風(fēng)雅，以文化人、道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價(jià)值觀與哲學(xué)思想。
中國(guó)古鎮(zhèn)發(fā)端于秦漢時(shí)商貿(mào)、戌邊，大戶聚居等原因，繁盛于唐宋。悠久的農(nóng)耕畜牧和商業(yè)文化共生共存20多個(gè)世紀(jì)。形成包容互鑒、開拓進(jìn)取、精益求精、誠(chéng)實(shí)守信、互利共贏等農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵和一脈相承的商業(yè)操守，為中華文化自信的基底。那些古街道、古院落，古寺廟、道觀、城堡、宗祠、牌坊、橋梁、戲院、會(huì)館、字號(hào)、商鋪，飛檐畫棟、青磚紅瓦記錄樁樁事件。歲月變遷、歷史更迭 ，民俗文化、傳統(tǒng)美食、手工技藝、工匠品類，分布兩河流域，中原大地京畿邊塞，形制各具特色，不同于現(xiàn)在的千篇一律、水泥鋼筋，勾動(dòng)人的原始愛戀仰慕之情。
《記住鄉(xiāng)愁》將“鄉(xiāng)愁”立體化、生活化、追憶化，將中華民族精氣神給予跨時(shí)空會(huì)聚，順文脈尋找。土地，生于其上包括人在內(nèi)的動(dòng)植物是所有文化、哲學(xué)、文學(xué)的基礎(chǔ)，是人類生活的原點(diǎn)。建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的村落，是歷史上存續(xù)最為長(zhǎng)久的社會(huì)自治單位，它具有生存和延續(xù)的強(qiáng)大生命力。村落社會(huì)的互助合力，人與人之間的緊密相聯(lián)，成就著社會(huì)的事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展。中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，究其根源，都在鄉(xiāng)村生活之中。大地田土所擁有的力量、品格、承載力、傳統(tǒng)是我們真正的依托和文化綿延不斷之根脈。很多西方解釋，丟掉了人類學(xué)的尋根追問，勢(shì)必淪為“無本之木”、“無源之水”《記住鄉(xiāng)愁》所表現(xiàn)的，正是我們今天所缺失或正在丟掉的。它以凝固的詩篇，會(huì)動(dòng)的畫面，入心的音符一幕幕揭示心靈深處蘊(yùn)藏著的美麗深?yuàn)W東西，將人的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)化為生動(dòng)故事流泄而出。讓人感覺親近、回味、啟迪又溫馨而深摯，蒼郁遼闊、幽遠(yuǎn)而高昂的靈魂震撼。
鄉(xiāng)愁是中國(guó)人熱愛家鄉(xiāng)，牽掛故里的獨(dú)特情懷，是一種美好自然的文化觀念。社會(huì)越是變化，越是浮躁，這種情結(jié)越顯珍貴。這種尋根意識(shí)，回歸根本的情愫，讓我們可以找到安放靈魂，溫暖身心，撫慰憂傷的地方，讓游子漂泊的心靈之舟重回港灣。
我一遍一遍地觀看，做筆記，用手機(jī)相機(jī)對(duì)準(zhǔn)電視熒屏拍照，對(duì)天地萬物深懷敬畏之心，對(duì)厚德風(fēng)雅投以愛慕之意，對(duì)高尚仁義抱以崇仰之情。那些被丟棄的價(jià)值觀，如夜空中的星斗般重新閃爍，我又看到了它久遠(yuǎn)軌道發(fā)出的光耀。記憶與現(xiàn)實(shí)感的沖實(shí)，期待值與儀式感的折損，點(diǎn)燃內(nèi)心熊熊鄉(xiāng)愁火焰。但愿它不是流星一樣飛逝，但愿抬頭仰望跟蹤追尋不會(huì)形單影只孤掌難鳴。
隨著工業(yè)文明和城市化的加劇，村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然邊界和社會(huì)邊界發(fā)生了很大變化，日趨多元復(fù)雜。過去以地緣村落族屬等為基礎(chǔ)的共同邊界，都無法限制社會(huì)化甚至全球化的擴(kuò)展。保留鄉(xiāng)村特質(zhì)，留住鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)貌越來越不容易。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以《華嚴(yán)經(jīng)》中“不忘初心，方得始終”告誡要“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，斧正對(duì)傳統(tǒng)文明的扭曲，提醒人們基因中的良知。必須在希望中不斷探尋奮斗的方向，在全球化特別是西方腐朽文化侵蝕滲透中堅(jiān)守祖根—中華民族民俗文化與道德倫理，重建鄉(xiāng)村本源性美德，穩(wěn)定和諧田園秩序，同時(shí)推進(jìn)新時(shí)代“三農(nóng)”的發(fā)展。
工業(yè)文明與城市化浪潮如黃河之水沖刷著傳統(tǒng)的田園思維和鄉(xiāng)村生活方式，泥沙俱下中人們面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)和痛苦選擇。復(fù)興民族文化的核心，生命之根是故鄉(xiāng)，靈魂之泉是“鄉(xiāng)愁”。構(gòu)筑自己的立足之地，始終不能動(dòng)搖故鄉(xiāng)堅(jiān)實(shí)的主根，內(nèi)心仍然要燃燒鄉(xiāng)愁的激情和靈魂莊嚴(yán)的幢幜。踩著農(nóng)民奮斗的腳印，心懷熱土的滄桑變遷?！罢衽d鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略找到了平穩(wěn)發(fā)展的支點(diǎn)：“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富?！薄＿@是新啟航的按鈕，是驚天動(dòng)地的畫卷。將為《記住鄉(xiāng)愁》續(xù)寫嶄新的篇章。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感
看《記住鄉(xiāng)愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無不撞擊著我的心靈，牽動(dòng)著我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉(xiāng)的炊煙，還有小路上趕集的牛車；噢，媽媽，如果有一支竹笛向你吹響，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示鄉(xiāng)愁的作品好不好，有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
第一就是能否喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因?yàn)榧亦l(xiāng)的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來就浮現(xiàn)眼前，歷歷在目。何況《記住鄉(xiāng)愁》聲情并茂，觀看之中，這種感覺十分突出。
第二就是能否撥動(dòng)讀者思念故鄉(xiāng)親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因?yàn)楣枢l(xiāng)親人之思，是每一個(gè)人內(nèi)心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂，悲歡離合；街坊鄰居，家長(zhǎng)里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過，在時(shí)光里飛揚(yáng)！看《記住鄉(xiāng)愁》，眼前就飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)文化的思考，如果能，那就是拍得好，因?yàn)楣枢l(xiāng)在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)過，在李白的
所謂養(yǎng)育，就是指故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對(duì)那些走出故鄉(xiāng)的人說的。為什么一提起鄉(xiāng)愁人們就心潮難平？因?yàn)楣枢l(xiāng)的親人給了自己寶貴的生命，因?yàn)楣枢l(xiāng)的風(fēng)土塑造了自己的靈魂。一個(gè)游子走出故里，奮斗他鄉(xiāng)，會(huì)時(shí)刻感到故鄉(xiāng)親人的眼睛在盯著自己。一個(gè)游子漂泊多年，可能會(huì)有飄蕩無根的感覺，可能會(huì)感到疲憊，但一想到故鄉(xiāng)，一想到親人，就踏實(shí)多了，就有力量了。當(dāng)游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)的時(shí)候，他首先想到的是感謝故鄉(xiāng)的親人，感謝故鄉(xiāng)的山水；他恨不能立刻回到故鄉(xiāng)，向親人匯報(bào)，向故鄉(xiāng)的明月訴說，因?yàn)闃涓咔С咭餐涣烁?！可以說，沒有了故鄉(xiāng)的期盼與激勵(lì)，人生的動(dòng)力就失掉大半。你知道《故鄉(xiāng)的云》這首歌吧，你聽——“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚：歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子；歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”故鄉(xiāng)，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！
去看《記住鄉(xiāng)愁》吧，你會(huì)收獲滿滿！
今天是星期天，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，晴空萬里。下午，我和爸爸媽媽一起，來廈門萬石園林植物園游玩。
我們從西大門進(jìn)入。在入口處看了植物園導(dǎo)游圖，決定先去雨林世界，再去五老峰，最后從南大門出去，到達(dá)廈門大學(xué)。
我和爸爸媽媽一路上有說有笑，看看這，看看那，很快就到了雨林世界。這里的人十分多，很大一部分都是拍婚紗照的。正值噴霧時(shí)間，林中云霧繚繞，如同仙境一般。在雨林后面，有一條瀑布，不高，大約三四米，潔白的水花和靜靜的水潭，形成了一幅美麗的畫。
繞過瀑布，就來到了五老峰的山腳。五老峰的石階，又長(zhǎng)，又陡，爬起來令人疲憊。過了十幾分鐘，我們到達(dá)了山門，這里恰巧是山頂，站在那兒往下看，感到房子，汽車，人，都十分的`渺小。
從山頂下來，我們前往距離不到一公里的南大門。這條小路似乎很少有人走，也沒什么人在打掃。有一些地段雜草叢生，有一些覆蓋著厚厚的一層松針，很少有干凈的路面。走了約三十幾分鐘，我們來到了車行道，這兒十分陡。又過了十幾分鐘，我們終于到達(dá)了終點(diǎn)——南大門。但這兒沒多少人進(jìn)出，人數(shù)都比不過五老峰山門。走出去便是廈門大學(xué)的凌云宿舍區(qū)。
這一次游植物園，玩得十分開心！不僅鍛煉了身體，還開闊了視野。十分有意義！
