書籍簡介：
《國學經典》是大連理工大學出版社2010年5月出版的圖書，作者是張成和林萌。本書主要講述了國學的基本知識，向讀者傳達中國傳統(tǒng)文化的精髓。
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內容簡介：
《國學經典》是2010年大連理工大學出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國學的知識。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。中國國學中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
這套叢書設有六個分冊：《國學經典》、《自然景觀》、《民俗風情》、《飲食天下》、《建筑藝術》和《城鎮(zhèn)魅力》。我們采用中國畫“散點”構圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對文化的不同側面做精練扼要的勾勒，同時盡可能多地吸納細節(jié)，擴充信息，牽手時尚。每一章節(jié)增設的“現代鏈接”欄目，就是把傳統(tǒng)與現代相結合，或縱深，或延展加以記述，配之以精心挑選的圖片，以方便讀者的閱讀為出發(fā)點，全方位、多層面地展示中國文化源遠流長、豐富多彩的內蘊。
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《國學經典》名句：
《周易》
001. 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
002. 旁行而不流，樂天知命，故不憂。
003. 窮則變，變則通，通則久。
004. 尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。
005. 善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。
006. 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《尚書》
007. 時日曷喪？予及汝皆亡。
008. 滿招損，謙受益。
《左傳》
009. 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
010. 欲加之罪，何患無辭。
011. 人誰無過，過而能改，善莫大焉。
012. 皮之不存，毛將焉附。
013. 輔車相依，唇亡齒寒。
014. 多行不義，必自斃。
015. 居安思危，思則有備，有備無患。
016. 外舉不棄仇，內舉不失親。
《國語》
017. 防民之口，甚于防川。
018. 眾心成城，眾口鑠金。
019. 時不至，不可強生；事不究，不可強成。
《戰(zhàn)國策》
020. 前事不忘，后事之師。
021. 士為知己者死，女為悅己者容。
022. 亡羊而補牢，猶未遲也。
023. 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
024. 圖窮而匕首現。
025. 爭名者于朝，爭利者于市。
《孫子兵法》
026. 攻其不備，出其不意。
027. 故兵貴勝，不貴久。
028. 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
029. 故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
030. 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
031. 兵之形，避實而擊虛。
032. 兵無常勢，水無常形。
033. 后人發(fā)，先人至。
034. 窮寇勿迫，此用兵之法也。
035. 故知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
036. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《谷梁傳》
037. 言而不信，何以為言。
038. 人之所以為人者，言也；人而不能言，何以為人。
《老子》
039. 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
040. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
041. 千里之行，始于足下。
042. 天網恢恢，疏而不漏。
043. 民不畏死，奈何以死懼之？
044. 信言不美，美言不信。
045. 知人者智，自知者明。
046. 知足不辱，知止不殆。
《禮記》
047. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。
048. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。
049. 好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。
050. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
051. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
052. 獨學而無友，則孤陋而寡聞。
053. 凡事預則立，不預則廢。
054. 學然后知不足，教然后知困。
055. 來而不往，非禮也。
056. 上不怨天，下不尤人。
057. 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
058. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。
059. 苛政猛于虎也。
《墨子》
060. 志不強者智不達，言不信者行不果。
061. 貧則見廉，富則見義。
062. 染于蒼則蒼，染于黃則黃。
063. 強者不劫弱，貴者不傲賤。
064. 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
065. 視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身， 若視其身。
066. 愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
067. 甘瓜苦蒂，天下物無全美。
《莊子》
068. 吾生也有涯，而知也無涯。
069. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
070. 竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
071. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
072. 人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。
073. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
074. 不精不誠，不能動人。
《管子》
075. 不為不可成，不求不可得。
076. 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
077. 不作無補之功，不為無益之事。
078. 福不擇家，禍不索人。
079. 得眾而不得其心，則與獨行者同實。
080. 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。
081. 擇可言而后言，擇可行而后行。
082. 君子使物，不為物使。
083. 利莫大于治，害莫大于亂。
084. 明大數者得人，審小計者失人。
085. 善人者，人亦善之。
086. 善游者死于梁池，善射者死于中野。
087. 勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。
088. 言不周密，反傷其身。
089. 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計， 莫如樹人。
090. 知子莫若父。
091. 治國之道，必先富民。
《荀子》
092. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
093. 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
094. 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者， 吾賊也。
095. 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
096. 篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
097. 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也; 不聞先王之遺言，不知學問之大也。
098. 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
099. 故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
100. 積之而后高，盡之而后圣；故圣人也者，人之所積也。
101. 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
《韓非子》
102. 以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。
103. 事以密成，語以泄敗。
104. 千里之堤，潰于蟻穴。
105. 禍難生于邪心，邪心誘于可欲。
106. 思慮熟則得事理，行端直則無禍害。
107. 家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。
108. 狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。
109. 器滿則傾，志滿則覆。
110. 遠水不救近火。
111. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《列子》
112. 得時者昌，失時者亡。
113. 得其精而忘其粗，在其內而忘其外。
114. 積于柔，必剛；積于弱，必強。
115. 余音繞梁，三日不絕。
116. 慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。
117. 治國之難在于知賢，而不在自賢。
118. 吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。
《呂氏春秋》
119. 流水不腐，戶樞不蠹。
120. 察己則可以知人，察今則可以知古。
121. 得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。
122. 井中之無大魚也，新林之無長木也。
123. 一引其綱，萬目皆張。
124. 欲勝人者，必先自勝。
《離騷》
125. 長太息以掩涕兮，哀民生生之多艱。
126. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《論語》
127. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
128. 溫故而知新，可以為師矣。
129. 學而不思則罔，思而不學則殆。
130. 知之為知之，不知為不知，是知也。
131. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
132. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
133. 朝聞道，夕死可矣。
134. 敏而好學，不恥下問。
135. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
136. 知者樂水，仁者樂山。
137. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
138. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。
139. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
140. 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
141. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
142. 言必行，行必果。
143. 欲速則不達，見小利則大事不成。
144. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
145. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
146. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重 乎？死而后己，不亦遠乎？
147. 己所不欲，勿施于人。
148. 四海之內，皆兄弟也。
149. 以文會友，以友輔仁。
150. 人無遠慮，必有近憂。
151. 逝者如斯夫，不舍晝夜。
152. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
153. 后生可畏，焉知來者之不如今也。
154. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
155. 有則改之，無則加勉。
156. 君子不以言舉人，不以人廢言。
《孟子》
157. 達則兼濟天下，窮則獨善其身。
158. 民為貴，社稷次之，君為輕。
159. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
160. 盡信書，則不如無書。
161. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
162. 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
163. 人有不為也，而后可以有為。
164. 不以規(guī)矩，不能成方圓。
165. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
166. 生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
167. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
168. 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
169. 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
170. 生于憂患，死于安樂。
171. 天時不如地利，地利不如人和。
172. 得道者多助，失道者寡助。
173. 當今之世，舍我其誰。
174. 人之患在好為人師。
175. 仰不愧于天，俯不怍于人。
《詩經》
176. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
177. 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
178. 如切如磋，如琢如磨。
179. 彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
180. 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女， 適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
181. 我東曰歸，我心西悲。
182. 人之多言，亦可畏也。
183. 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?
184. 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
185. 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
186. 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
187. 高山仰止，景行行止。
188. 他人有心，予忖度之。
189. 巧言如簧，顏之厚矣。
190. 他山之石，可以攻玉。
191. 投之以桃，報之以李。
192. 靡不有初，鮮克有終。
193. 殷鑒不遠，在夏后之世。
194. 桃之夭夭，灼灼其華。
195. 螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
196. 投我以木桃，報之以瓊瑤。
197. 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!
198. 豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
199. 死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。
200. 青青子衿，悠悠我心。
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國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。下面是《國學經典》讀后感，歡迎閱讀！
《國學經典》讀后感1
《國學經典》是一本傳揚中國經典文化的書籍。書雖然小，其中的知識和道理可真不少。
比如在經典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實回答。所以我們不明白的就是要說不明白，好請教別人，“萬物之生意，最可觀。”這句話的意思是：萬物的生長意境是最值得觀賞的。我們應當多去觀賞一下各種動植物的生長狀況?！爸邩匪?，仁者樂山?！边@句話的意思是說：水是靈動的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。
比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理?！对託⒇i》這個故事是說人要誠實守信，不要去欺騙別人。我們也千萬不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習慣?！毒W開三面》這個故事主要說了我們要學會寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會幫忙我們?！蹲雍蹦类彙愤@個故事告訴我們要懂得謙讓。因為，謙讓了別人，別人就會敬重你。
讓我們一齊來誦讀《國學經典》吧！讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長。
《國學經典》讀后感2
孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。
“溫故而知新，能夠為師矣?！边@句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現，新的體會，就能夠當老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復習一下當天的資料，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復習，這一點是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自我厭惡的東西給別人，不要讓別人來做自我所厭惡的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺得我們就應學習魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多，嚴于利己，寬以待人。如果人人都能學習魯迅先生，這世界該多么的完美，多么的和諧??！
透過學習《論語》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览?。
《國學經典》讀后感3
自從上小學起，我就個性愛看書。所以，我讀的書十分多，書架也擺滿了我的課外書。但是，有一本書讓我看了以后久久不能忘記，它就是老舍的《經典賞讀本》。
它是一本由二十幾所名校引領小學生的精讀大師名篇，還是一本能提高現代文閱讀潛力，有積累美詞美句的名書。里面積累了老舍寫的20篇名作，有《養(yǎng)花》、《小麻雀》、《落花生》、《貓》……
本書中有一篇散文我令很喜愛，名字叫做《養(yǎng)花》。
愛花，所以也愛養(yǎng)花。我可還沒成為養(yǎng)花專家，因為沒有工夫去作研究與試驗。我只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。在我的小院中，到夏天，滿是花草，小貓兒們只好上房去玩耍，地上沒有它們的運動場……
這篇散文寫的是老舍先生一生愛花，視花如友，《養(yǎng)花》便是老舍先生于1956年給報刊寫的一篇散文。
這本書真是使我一生受用！
《國學經典》讀后感4
“子曰：“溫故而知新，可以為師”，小時候，總是覺得國學就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現在呢，長大了，我現在體會到了，國學那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國學是我國古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認為，也不得不讀一讀國學，國學，是我國所固有的學術，里面包含著以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。
當然，國學的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤荨?/p>
國學的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當然，國學的道理不僅實用于古代，也實用于現代，我相信，國學的道理一定會永遠的都實用的。
國學，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結尾上寫上幾句國學，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，說話時說上幾句國學，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國學這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調地讀開了國學。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實了……
《國學經典》讀后感5
《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學語的時候就接觸過了吧，《弟子規(guī)》中的每一個字都蘊藏著極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。
孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個人生哲理?！案改负?，應勿緩。父母命，行勿懶?！笔前?，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄栈睿菓摰?。我們應該盡心盡力的去為父母“服務”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完!
提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著牢騷?！皝?，好閨女，給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊!
“父母教，須敬聽。父母責，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨?？墒窃谧x完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個道理，都給我?guī)砹藛⑹??！靶?、悌、謹、信、愛、仁”就是一個人最應該擁有的，我一定要努力去愛做學習孔圣人對我們的教育與引導!
《國學經典》讀后感6
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學經典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習?！秶鴮W經典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
《國學經典》讀后感7
中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學經典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。
剛開始讀《國學經典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經典了。
這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我!讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說去年吧，學校有縣里領導來檢查衛(wèi)生，我們組由我負責打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領導的表揚呢。當然，這得歸功于經典誦讀!
經典誦讀中，孔子關于學習態(tài)度的言論也讓我們值得去學習和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學習比我差的同學總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經常向我身邊一些平凡的人學習，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。
《國學經典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風，我會讓它永遠伴我前行……
《國學經典》讀后感8
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……
在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
《國學經典》讀后感9
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽?、“誠于中，信于外”、“君子當慎獨中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠則明，明則誠”、“和為貴，不自棄”六個方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解?，F在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。
關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖?！吨杏埂分兴岢乃枷?，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
全書體例清晰，點評得當，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解，并在“細讀慢品”這一板塊中擷取大量與現代社會人們生活息息相關、聯系緊密的故事、寓言、實例等內容，結合本節(jié)所闡述的思想，帶領我們細細品味《中庸》中所蘊含的人生智慧、處世之道。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一個“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《國學經典》讀后感10
寒假期間，我閱讀了國學經典誦讀《大學中庸孝經》，《孝經》的內容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都非常感人，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
自古以來，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝是做人的基本準則，天地間的自然規(guī)律，是人類一切德行修養(yǎng)的基礎，是思想教化的源泉。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子的關懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。
百事孝為先，我們每一個普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。如果一個人連自己的父母都不愛，又怎么能去愛他人、愛國家呢？
現在我們中間的很多人，特別是我們這些00后，經常一天到晚想的都是自己要向父母要點什么，想要怎么樣玩耍，自己喜歡怎么樣就要怎么樣。與父母一起時，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的；吃東西時一定要選自己最喜歡吃的。有時，父母指出我們的錯誤希望我們改正時，我們不僅不愿意承認，反而還會發(fā)脾氣；有時甚至還會在對父母、長輩說話時很不禮貌。
所有這些表現，和《孝經》中的要求相對照，關鍵是“孝順”二字沒有做好，我們距離《孝經》中的要求還有很大距離。讀了《孝經》這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們自己做起！從身邊做起！從點滴做起吧！
《國學經典》讀后感11
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也?！保ü?jié)選《戰(zhàn)國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習?！倍Ａ懔悖艑W鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉！復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎樣也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長?！狈凑敳涣苏Z文組長，還不如看看電視，簡單一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎樣就明白自已不行呢？更何況你如果有不會的，還能夠打電話問老師呢！如果此刻放下了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長但是你這段時光夢寐以求的??！聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我最后如愿以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業(yè)。但是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時光的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）；
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）；
從讀詩中，我……
誦讀經典，我感受這世間的真諦；誦讀經典，我享受這世間的美景；誦讀經典，我分享這世間的真情；經典，伴我成長。
《國學經典》讀后感12
告訴你們，透過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
《國學經典》讀后感13
古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自我的國家;要治理好自我的國家，先要整治好自我的家族;要整治好自我的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自我的內心;要端正自我的內心，先要使自我意念真誠;要使自我意念真誠，先要招致自我的良知;要招致自我的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自我的家族，整治自我的家族而后才能治理好自我的國家，自我的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。
在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明了這個關點，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！酥^身不修不能夠齊其家?！?/p>
意為：所謂整治自我的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自我所親愛的人往往會偏愛，人們對于自我所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自我所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自我所同情的人往往會偏護，人們對于自我所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而明白他的缺點，厭惡一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不明白自我孩子的缺點，就不明白自我禾苗的茁壯?！边@就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人務必克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，務必提高自我的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師就應公平、公正地對待每一位學生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或厭惡他的標準，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學習《四書》中明白了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與好處，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
《國學經典》讀后感14
讀詩詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個品格優(yōu)良的人。因此我們學校也要求我們讀記《經典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎?
讀了這么長時間的《經典誦讀》，我最喜歡的一句論語是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”意思是：有一天，司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：‘生死有命，富貴在天’。你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那么，不論誰都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒有兄弟呢?”我也是這樣想的，如果自己表現的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別說是接納，甚至會討厭自己。
朋友之間就應該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會接納你?誰會欣賞你?反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。
看了《經典誦讀》，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《誦讀經典》，看更深奧的古文詩詞，讓自己的知識更加充盈。
既然看《經典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆椋鄬W點知識，你們說對嗎?
《國學經典》讀后感15
“國學”是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，國學透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。
《弟子規(guī)》作為國學經典，對世人的影響自是不必多言，同時也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點、學習上的教導，成長中的導航……它教會我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學等方面應有的禮儀與規(guī)范;它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長輩的行為準則，因為只有以身作則，才能教育好下一代。
國學激勵著我們，當發(fā)現自己不如別人時，應樂觀積極，努力爭取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經驗教訓，指導自己的人生。
古人所言：“百善孝為先。”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿——單衣順母。想想我們呢?身為人子，我們對父母卻知之甚少，關心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對我們的關心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。
細細體會，其中包含著尊重師長、孝敬長輩、誠實守信等可貴的品質，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國學，一起走進知識的海洋;跟我們共同走進《弟子規(guī)》，體會國學的經典;讓我們一起誦讀經典國學，品味精彩人生;讓我們一起倡導經典國學，完善自己的人生吧!
《國學經典》讀后感16
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西-----仁、義、禮、智、信，國學經典讀后感作文。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。“仁”里面的《美金的價值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當了官便來巴結。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報！”
國學，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理！我要大聲對你說：“謝謝你”！
《國學經典》讀后感17
中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒有深入學習，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知，越學越覺得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現貪大不精。此時，我明白了“一門深入。長期熏修”的真正道理，也堅定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個有德、有才的人?，F在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標。孩子的心靈沒有寄托，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實。為孩子找一個心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現在的當務之急。而構建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽?，構建孩子心靈的家園，應以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長。
一、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。孩子學《弟子規(guī)》時，要一門專入地去修習。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學習，誠心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子。”長期去學習《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
二、學習《弟子規(guī)》要放寬心量，這是學習傳統(tǒng)文化的一個重要的'心態(tài)。心懷誠敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。不要還沒有打開《弟子規(guī)》，沒有了解和深入體會《弟子規(guī)》就帶著分別心去對待《弟子規(guī)》懷疑它，帶著有色的眼光去評判它，你怎么能深入體會和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的?可見，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認真學習，心有懷疑，隨時記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學好學透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子規(guī)》時，要能克服障礙，堅持正確的事情。有時，我在推行《弟子規(guī)》時會聽到家長懷疑的聲音，說“《弟子規(guī)》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒有個性了，哪來的創(chuàng)造力，整個人的競爭意識都沒了，將來在社會上怎么生存?”等等疑問，其實，所有的這些疑問只是家長沒有深入了解《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》，深入學習《弟子規(guī)》，你就不會有這些疑問了。其實，《弟子規(guī)》就是一部行經，就是培養(yǎng)孩子良好習慣，別無他意，比如說：長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。”這就是在培養(yǎng)孩子待人接物的習慣，比如說：喪三年，常悲咽?！斑@是在培養(yǎng)孩子的恭敬心和感恩心，實際就是我們常說的愛心培養(yǎng)，先人雖然不在，但我們應緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你說你有愛心，那不是騙人的嗎?所以說，沒有領悟其真諦和精髓，那就先學，再有取舍不遲。《弟子規(guī)》不是把孩子的個性沒有了，而是把孩子的個性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠意，正心，修身，家齊，進而天下平，這種內涵的個性比張揚個性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子規(guī)》中的核心”孝心“，對孩子進行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。一個人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛，你還能說自己有愛心，那不是自欺欺人嗎?孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛心就開了，愛心一開，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去利益別人，把愛不斷地傳遞下去。
五、讓《弟子規(guī)》成為孩子的心靈家園，讓我們在這個美好的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。
《國學經典》讀后感18
我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在悠悠的歲月長河里，我們的祖先給我們留下了無數優(yōu)秀的國學經典。
如《弟子規(guī)》、《論語》等。尤其是《論語》，在二十世紀八十年代末，75位諾貝爾獎獲得者聯袂宣言：人類要想在21世紀生存下去，必須回過頭到2500年前學習孔子的智慧!只要打開《論語》，我就仿佛看見一位充滿睿智的老者向我走來。他就是我國偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩千年教育文化、社會禮儀、道德體系的偉人——孔子!他的言行涉及面非常廣泛，有孝道，為政，立德，治學等四個方面。
“三人行，必有我?guī)熝伞?。這句話講得到一點也沒錯。我的表妹，她雖然學習成績沒有我好，但是動手能力，社會實踐能力這方面非常棒，是我生活中的好老師?！皽毓识?，可以為師矣”。這句話，我的感悟非常深。我表弟平時常去圖書館看書，每次都是帶了一本本子去做讀書筆記。并且經常拿出來看，反反復復這樣，時間久了，他的作文水平進步可謂是突飛猛進。“交友儒雅，友人高尚”。
這是激勵自己向上的一種方法。交的朋友要比自己強，這樣才能令自己奮發(fā)向上，成為人上人。我堂妹的朋友讀書讀得非常好，可是因為她交友不慎，她跟那個朋友經常一起逃學，自然而然的，她的成績就每況愈下，以至于落到了每次考試在及格線左右徘徊。我表妹終于深有體會“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
于時，我表妹也漸漸疏遠這位朋友了。讀《論語》，使我受益匪淺。今后，我要更加細讀，《論語》，細讀中華民族悠悠的千年智慧。國學是國粹;是一個民族的根基;是一種智慧;是一種精神;是一種經驗。我們要學習并把它發(fā)揚光大!
《國學經典》讀后感19
第八先鋒隊韓云磊 文化潤企業(yè) 書香悟人生 4月16日通過學習《國學經典200句》這本書，使我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。國學經典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。
國學經典中內容很豐富，從個人領域的學習、修養(yǎng)，到公共領域的齊家、治國，再到個人境界的圓滿人格、天人合一，這是一個由自己出發(fā)，經過在社會中的磨練，最后提升、完善自己的過程。有200句名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”大家早已耳熟能詳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。國學經典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
現根據個人學習情況談一下兩點體會：
(一)學習國學提高了自身素養(yǎng)
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，修身是一切的根本，要想完善自身，只有通過不斷學習，用知識來武裝自己，提升自己的道德修養(yǎng)。曾國藩在《曾文正公全集》中提出“人之氣質，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質”。書是前人智慧的積累，精華的結晶，讀書可以讓人增長智慧，放大格局，養(yǎng)足才氣。不論學歷如何，讀書多了，內心充實，精神豐富，腹有詩書氣自華。
(二)學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)?？鬃釉凇墩撜Z》中提到:“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，這是孔子提出的關于人生的四點基本要求，首先人要有正確的理想、抱負;其次是要有高尚的道德，一切必須以道德規(guī)范為依據;再次要有仁愛之心，以仁為依靠;最后要有專長，精通業(yè)務，博學多才?！吨芤住分杏涊d“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。作為一個君子，就要像天地一樣自強不息，無論是遇到什么艱難險阻，也要不屈不撓，堅持到底;要像大地一樣寬容大度，不論是面對豺狼虎豹，還是污泥濁水，都能笑臉相迎。國學是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。讀《國學經典200句》，學圣人名言，受益匪淺，對于做人、做事都有很大的啟發(fā)。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神!
《國學經典》讀后感20
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！薄吧仙迫羲评f物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
百團大戰(zhàn)
電影一開始就是一段旁白，大體的意思是說，國民黨被日軍干的hold不住，同時我黨也被日軍包圍，中國處于水深火熱之中。
接下來是鄧超(飾張自忠)的打醬油時間，約用時五分鐘，目的是再次強調國軍在正面戰(zhàn)場節(jié)節(jié)敗退，日軍步步緊逼，八路軍要是還只會在西北瞇著不出來，中國就要完蛋了。以此來彰顯我黨和我軍主動出擊的重要性和必要性。
緊接著，畫面切換到偉大領袖毛主席，站在西北的黃土地上，叉著腰，說電影名字怎么還沒出來啊，于是電影的名字馬上就出來了
電影的主角是彭德懷，第二主角是左權，大體的過程是，先是彭德懷被日軍包圍了太久了，于是偷摸著給日軍來了一炮，把日本那個軍官(記不住名字了)當時就給搞蒙了，趁著日軍沒搞清情況的時候，進攻了日軍一個重要據點，錘的日軍軍官蛋嗷嗷疼。日本痛定思痛，遂在我軍內部打入一內奸，并且派出一支小隊入侵了我軍一重要軍工廠，彭德懷親自前往督戰(zhàn)，其重要程度不言而喻。最終這股日軍在我軍強力進攻下被殲滅。
當然，這三段戰(zhàn)役之間一直穿插各種煽情片段，或是偉人高
然后，在另外一段旁白中，百團大戰(zhàn)宣告勝利，偉大領袖毛主席再次站在黃土地上，叉著腰，對底下的八路軍戰(zhàn)士們進行畫餅式洗腦。
原想著電影就應該在毛爺爺的慷慨致辭中結束，結果后面似乎彭德懷和左權又來了段富有基情的感慨，于是乎左權就在1942年的戰(zhàn)爭中犧牲了。
另外，
1. 鄧超打醬油的那段，鏡頭有意強調民國的青天白日旗，而且我八路軍的布帽子上也戴著青天白日帽徽，說明我黨開始肯定和愿意承認國民黨在抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場時發(fā)揮的.作用。
2. 依舊有描述日軍屠殺平民百姓，賤淫掠殺的鏡頭。
3. 依舊有描述駐守日軍軍紀渙散，好吃好喝的鏡頭，但是同時也有很大篇幅描述日軍堅決果敢的作戰(zhàn)精神和令人敬佩的軍人氣概。
4. 比較客觀地展示了八路軍和日軍的武器裝備差距，未發(fā)現有某隊長排長營長舉著把沖鋒槍掃射鬼子的情景，未發(fā)現有某神槍手拿著自制狙擊槍秒殺日軍頭領的情景，未發(fā)現某八路軍女戰(zhàn)士被俘后手撕鬼子的場景。
5. 日軍援軍偽裝紅十字，我軍看到紅十字居然上當受騙，值得玩味
6. 蔣校長口中說出102個團時的表情，很有意思
7. 依舊會有沖鋒號的聲音，話說抗戰(zhàn)劇中經常看到舉旗子的人被射殺，卻從來沒看到過吹沖鋒號的被打死的?？磥磉@是一份好職業(yè)。
8. 蔣介石聽廣播的時候，自帶同聲傳譯(宋美齡)，毛主席聽廣播時，只能由身邊的小兵翻譯
9. 雖然電影的主角是彭德懷，但是宣傳海報上還是毛爺爺居中，說明勝利和業(yè)績首先是屬于領導的。
百團大戰(zhàn)觀后感_第2篇
中國的近代史是令人悲憤的，那是的中國人民處于黑暗與戰(zhàn)爭當中，我們的新中國也因此誕生，我們永遠不會忘記這段血與淚的戰(zhàn)爭，不會忘記可歌可泣的故事，不會忘記那些用血肉之軀保衛(wèi)祖國的英雄兒女。在近代史之中，有一段歷史，所有的中國人都會銘記。那就是抗日戰(zhàn)爭，今天，我看了《中國近代史之百團大戰(zhàn)》之后，不禁感嘆，為了不受屈辱，人民奮起拼搏，保衛(wèi)祖國。
1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1935年，日本發(fā)動華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變，中華民族至此開始了八年的全面抗爭，而百團大戰(zhàn)就是中國抗戰(zhàn)時期，中國八路軍與日軍在中國華北地區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大，持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役。1940年8月,八路軍指揮部動員了一百多個團,再華北地區(qū)兩千多千米的戰(zhàn)線上,對日本侵略者發(fā)動了大規(guī)模攻擊,拔掉了敵人靠近根據地的碉堡,據點,炸毀了鐵路,橋梁,公路,使日軍的交通線癱瘓.這就是著名的百團大戰(zhàn).
自1939年冬以來，日軍以鐵路、公路為支柱，對抗日根據地 進行頻繁掃蕩，并企圖割斷太行、晉察冀 等戰(zhàn)略區(qū)的聯系，推行所謂“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策 ”。八路軍 總部決定發(fā)動交通破擊戰(zhàn) ，重點破襲正太鐵路和同蒲路北段，給日本華北方面軍 以有力打擊。在華北交通線中，正太鐵路占著十分重要的地位，它橫越太行山 ，是連接平漢、同蒲兩條鐵路的紐帶，是日軍在華北的重要戰(zhàn)略運輸線之一。八路軍的進攻戰(zhàn)役首先在正太鐵路 發(fā)起，因此開始稱為正太路戰(zhàn)役 。7月22日，八路軍總司令朱德 、副總司令彭德懷 、副參謀長左權 下達《戰(zhàn)役預備命令》，規(guī)定以不少于22個團的兵力，大舉破擊正太鐵路。同時要求對同蒲、平漢、津浦、北寧 、德石等鐵路以及華北一些主要公路線，也部署適當兵力展開廣泛的破擊，以配合正太鐵路的破擊戰(zhàn)。要求各部在破擊交通線的同時，相繼收復日軍占領的一些據點。在這些地區(qū)和交通線上，駐有日軍和偽軍 約15萬人，另有飛機150架。 在1940年下半年，彭德懷指揮八路軍一二九師和晉察軍區(qū)等共一百零五個團二十余萬兵力，對華北地區(qū)的日偽軍發(fā)動了一次進攻戰(zhàn)役。但戰(zhàn)役發(fā)起后，由于八路軍廣大指戰(zhàn)員 和抗日根據地民眾痛恨日軍的“囚籠政策”，參加破擊戰(zhàn)的積極性非常高，因此各部投入了大量兵力，計晉察冀軍區(qū)39個團、第129師46個團、第120師20個團，共105個團20余萬人，還有許多地方游擊隊和民兵 參加作戰(zhàn)。當彭德懷、左權在八路軍總部作戰(zhàn)室聽取戰(zhàn)役情況匯報、得知實際參戰(zhàn)兵力達到105個團時，左權興奮地說：“好!這是百團大戰(zhàn)?！迸淼聭颜f：“不管一百多少個團，干脆就把這次戰(zhàn)役叫做百團大戰(zhàn)好了!” 由此，正太戰(zhàn)役 就發(fā)展成為百團大戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役共進行大小戰(zhàn)斗1800余次，攻克據點2900余個，殲滅日偽軍45000余人，給日偽軍以沉重打擊，鼓舞了中國軍民抗戰(zhàn)的斗志，增強了必勝的信心。在此后的五年里，我國軍民浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。
看完了電影后，我不禁熱淚盈眶，我不禁對其中的一些細節(jié)而感動，我也為人民下定決心保衛(wèi)祖國而感動，為國難當頭升華出來的愛國主義精神而感動，我們不會，也不能忘記這些英雄先輩為保衛(wèi)祖國，為我們今天的幸福生活而拋頭顱灑熱血，因為忘記便意味著背叛!我們要努力學習，為祖國在歷史上書寫新一頁的篇章。更多優(yōu)秀的推薦：1、2、3、4、5、6、7、
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《張居正》讀后感1
讀《張居正》猶如爬山，抵達山腳之前漫長的緩坡，再途經危石旁僅容一人而過的羊腸山路和退一步就會墜入深淵的絕壁，，一路險阻疲憊，換得駐足頂峰遠眺崇山峻嶺那種“一覽眾山小”的片刻怡然，隨之而來的卻是身不由己地倉惶下山，黯然神傷地潦草離山。仕途權貴好比自然節(jié)令，艷陽當頭之日斷然想不到冰凍三尺之寒；仕途權貴也好比登山，在巔峰之刻的怡然是斷然無法預見山下凄涼際遇之痛。
卷一《木蘭歌》描述了綿里藏針的張居正，如何在隆慶皇帝大行和十歲的萬歷皇帝登基這個改元的關鍵時期、依托李太后和新任的司禮監(jiān)掌印馮保，一舉挫敗當時的首輔高拱，榮登萬歷第一任首輔的寶座。身世凄涼的玉娘是一位才貌雙全、能吟會唱的才女，曾是邵大俠送給高拱的禮物。她和張居正相逢在前首輔高拱致仕的京南驛里。玉娘一曲《木蘭歌》道出了“皇城中爾虞我詐，衙門內鐵馬金戈”的殘酷，也嘆出了政局“榮辱興衰轉瞬間”的無常。如果把政治權力比作登山的話，登山前的緩坡是漫長枯燥的、是需要忍辱負重的。張居正成為首輔后處理政務的胸有成竹和得心應手，其實完全取決于他“登山”前的隱忍與后退中積蓄的力量。
卷二《水龍吟》如水龍吟的詞牌，氣勢雄渾，抒發(fā)激奮的情懷。張居正接手朝廷時，政治、經濟和軍事皆處于千瘡百孔的狀態(tài)，百事待興。治亂需用重典，而重典必觸及巨室的利益。年僅十歲的朱翊鈞還無法獨政，于是李太后、張居正和馮保組成的朝廷“鐵三角”形成了實際的“君”。這種局面，成全了張居正這個“臣”，可以君臣合道，上下一心，把滿腹治國興邦的良策和襟抱，自上而下推進到萬歷新政之中。張居正上任之初，面臨著戶部連官員俸祿都發(fā)放不出來的窘迫局面，而官場三蠹——貪、散、懶——舉目可見。張居正沉著應對胡椒蘇木折俸引起的軒然大波以及推行京察廣泛任用循吏而不是清流的舉措，和現代企業(yè)管理的核心不謀而合——管好人、抓住財。這些循吏中除了武將戚繼光、殷正茂，也有王國光、金學曾這樣的文人。對京官的“選、育、用、查、升、降”為萬歷新政的上行下效培育出了“君子道長、小人道消”的沃土。張居正為“登山”創(chuàng)造了良好的開局。
卷三《金縷曲》是張居正邁向權力巔峰的關鍵時段，他所倡行的一系列改革，如逆水行舟不進則退。這其中包括了裁汰冗官、整飭吏治推行“考成法”、整頓驛遞和子粒田征稅。難上加難的是這一系列變革不是觸動“君心”就是撼動“官心”和“特權”，這些都是歷史上前無古人的利刃之舉。其中最令人始料不及的就是張居正自揭“家丑”事件。張居正把趙謙在官任江陵縣令期間，贈送一千畝官田給父親以換得舉薦機會的實情，親自稟告給李太后和小皇上。張居正這種把國放在家之上的氣魄，和振衰起隳的種種舉措，使得萬歷的新氣象不僅僅只是流落筆頭的文字，而是取得了很好的實效。然而，張居正所處的時代畢竟還是儒家思想統(tǒng)治的“忠孝仁義信”時期，張居正父親去世，原本應該遵從洪武帝立下的回鄉(xiāng)丁憂守制三年。為了萬歷新政不半途而廢，小皇上堅持奪情，張居正在《金縷曲》中表現出心中不被清流理解的無奈：“我為人子遭詆毀，忘江南，煙水茫茫，陡然泣血。”也同時表明了自己的無畏“只是明君難割舍，扶社稷，要創(chuàng)千秋業(yè)。功與過，且拋卻！”
卷四《火鳳凰》中張居正權力登頂的標志，就是他如同帝王般的南歸江陵厚葬父親以及“一條鞭”法賦稅改革的實施。這次南歸，張居正不但見了即是政敵又是摯友的前首輔高拱，而且也再遇陽明新學的傳人何心隱。何心隱曾在隆慶皇帝大行之時給了張居正“消朋黨、用循吏、清巨室”的治國方略。在吏治和財政穩(wěn)定之后，張居正不得不把他的雷霆手段延伸到學術。而何心隱由于干涉朝政之事最終落得不得不死的結局。高拱雖身在鄉(xiāng)野，但對朝廷大事了如指掌，他對“遼東大捷”的疑竇，導致了張居正對“遼東大捷”真相的調查，以及對皇上已頒旨賞賜給各路官員爵祿的悉數追繳。如果說何心隱之死，傷了一派中立清流的心，那么對于“遼東大捷”的追繳則徹底讓張居正改革計劃的追隨者寒心。而張居正的功高蓋主和嚴父般對幼年萬歷帝的高壓管束，都在他死后遭到了萬歷帝的殘酷清算。玉娘在張居正墳前殉情前的一曲《火鳳凰》道出了張居正已知其難，卻能不變其行；已知其身后凄涼，卻能不變其治國雄心?！安挥谜f生前顯赫死后孤凄，不必嘆人妖不分世態(tài)炎涼，先生即是火鳳凰，又何必，在這塵囂濁世爭短長”。至此，張居正的萬歷新政徹底失敗，他的功名也轉瞬從峰頂陷入谷底。
張居正，成也朱翊鈞，敗也朱翊鈞。因為朱翊鈞的年幼和師徒關系，張居正得以施展他的治國宏愿，成就萬歷年間的太平盛世。也由于朱翊鈞，張居正生前就已落入亢龍有悔的境地，身后整個家族如棄子般被徹底清算。海瑞曾說過張居正“工于謀國，拙于謀身”，而我更寧愿相信張居正最喜愛的循吏之一金學曾的一句話“張先生不是不懂得防身，而是根本不屑于一防；他對于自己身后的悲劇早已料到，他之所以要這樣做，乃是為了實現他擔當天下事的宏愿?！敝艺\信念，甘愿燃燒自己的人不多，張居正當屬一個。世間縱有千萬官，人間再無張居正！
《張居正》讀后感2
張居正這套書一共4冊，我花一周時間把它認真讀完，這是我自讀完《明朝那些事兒》以后讀的第二套歷史類小說，讀完后我不禁掩卷而思。
張居正是明朝萬歷年間偉大的改革家，在他的提意和行動下，本被貪官花掉所有錢的戶部（財政部）收入了幾百萬銀子（約要等于幾十億人民幣），這是什么概念，相當于一個身無分文的人在五年內拿到了幾十億元！我終于知道，奇跡是創(chuàng)造出來的，而這個奇跡，是張居正創(chuàng)造出來的。
因改革而利益受損的人有很多，他們聯合了起來，極力反對張居正改革，還好皇帝對他非常信任，讓他繼續(xù)改革。本來很快就是滅亡的明朝在張居正的改革下，又重新煥發(fā)了生機，開創(chuàng)了繼永樂盛世以后的又一太平盛世。
然而，有些什么都不懂，只知道遵守祖制的讀書人，在張居正父親張文明死后，不顧改革正在進行中，強烈要求張居正回家守制。張居正當然不同意，好不容易做到這樣，如果一回家，這些事誰來管呢？但是那些讀書人一再要求，還上書批評張居正不孝，其中還有他的學生。學生罵老師，這可是前無古人，后無來者的事??！最后，這些讀死書的人在被打了幾十大板后罷官。
當改革接近尾聲的時候，張居正積勞成疾，一病不起，沒過多長時間就死了。貴族們趁機破壞改革成果。此后，明朝進入無可救藥的深谷中。
張居正的一生是悲劇的，他一心為民推動改革，敢于與天下富豪為敵。只為創(chuàng)立太平盛世，延長這個朝代的“生命”。
張居正的一生是偉大的，他的一生可以用岳向身上四個字來概括：精忠報國。
《張居正》讀后感3
我今天要介紹的書是熊召政的長篇小說《張居正》。
首先，我們大家一起來簡單的了解一下張居正，張居正是明朝萬歷年間的首輔，明神宗朱翊鈞即位后，張居正與太監(jiān)馮保合謀，逐去高拱，自任首輔，掌握明廷大權，開始進行改革。改革中他提出以“考成法”整頓官僚機構；同時注意任用支持改革的才俊之士。尊主權，課吏職，信賞罰，一號令，提高了行政效率。鞏固中央集權。實施清通欠、省驛遞、懲貪墨、汰冗官、省支出等項改革措施。改革賦役制度。為清查隱漏土地和推行一條鞭法，又在福建開始清丈田畝；實行查革冒免，即清查冒充優(yōu)免的丁田，不許官僚假冒優(yōu)免逃避賦役。張居正還采取厚商措施，整頓錢法，嚴禁私鑄，同時許銀錢兼用，許商稅納錢；批準實施戶部“速通關以甦商困”和“減稅契，寬鋪行，恤商人”之請，并任用潘季馴治理黃河、淮河，減輕了黃、淮下游的水患，漕運暢通。對周邊民族，“外示羈縻，內修戰(zhàn)守”，整飭邊防，改善了民族關系。他以戚繼光等主持薊州防務，以李成梁鎮(zhèn)守遼東，邊防敗壞局面得到扭轉。
《張居正》這部書，以明朝張居正為原型的一部小說。這本書共分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四卷，129章。
這本書的主要內容緊緊圍繞著張居正展開，第一卷《木蘭歌》是變法的前奏，主要敘述著在隆慶皇帝病重去世和皇權變更的特定情況下，高拱、張居正、馮保之間的爭斗和權力三角的逐步成型。第二卷《水龍吟》明寫京城里“胡椒蘇木折俸事件”所引起的一系列紛爭，暗寫張居正借“京察”整飭史治的機會建立和鞏固自己的政治權力。這一階段中，李太后、張居正和馮保三人的權力關系中逐漸趨向穩(wěn)定。第三卷《金鏤曲》是在權力三角關系穩(wěn)定后，敘述了張居正變法最艱難的攻堅階段。小說第四卷《火鳳凰》描寫的就是隨著小皇帝長大而逐步收回皇權，權力“鐵三角”隨之瓦解進而導致變法迅速失敗，保守勢力全面復辟。
2015年，《張居正》獲第六屆茅盾文學獎。
這本書吸引讀者的地方我認為主要有以下幾點：
第一，書中對景物的空間位置描寫非常的細致。比如這是慶遠府最西北端的一個縣，三面與貴州接壤。境內萬山重疊，處處奇峰插天，道路窄如羊腸。僮、瑤、苗、僚等土蠻雜居于此。經過兩個多月的圍剿，韋銀豹、黃朝猛率數萬叛匪退縮到荔波縣的水山中。殷正茂層層堵截步步進逼，統(tǒng)率十萬大軍對叛匪形成合圍之勢。荔波縣歸南丹州管轄，屬于那種“地無三尺平，天無三日晴”的地方?？h城在縹碧的荔溪邊上，縈水枕山，風景如畫。只是地方過于促狹，縣城常住人口不過三千人左右。把毛廁茶亭統(tǒng)算在內，也不夠一千間房屋?？墒谴朔皝淼娜笋R，先不說糧食輜重堆積如山的大軍，單是廣西布政使、慶遠府巡撫、南丹州知州、府治鎮(zhèn)撫司以及駐軍千戶等等隨軍而來現場辦公的各級官員，連同僚屬一塊大大小小也有上千人，縱是把縣城居民全都趕走，房屋也不夠。殷正茂也不管許多，只是命令這些地方官員悉數住進縣城，而把自己的總督行轅安置在城外三里地的關帝廟中。關帝廟在一處山坡上，底下是清清淺淺的荔溪，溪對岸又是連綿的崗巒，再往里走，便是進入水嵃山的官道。這天上午剛過辰時，殷正茂正在關帝廟內與幾位參將商議軍事，忽有親兵來報：“啟稟督帥，所請客人已到山下。
第二、對歷史事件的發(fā)生和解決寫的非常生動。比如胡椒蘇木折俸一事，從頭到尾做了詳細的介紹，從中也可以讓讀者深刻體會到“物以稀為貴”的道理。
第三、此書讓讀者對張居正的人格魅力和治國方略折服，書中詳細的介紹了張居正從入閣到首府的歷程，中間夾雜著高拱的權謀暗算、大明皇室的無奈渴望。在張居正出任首府后，將搖搖欲墜的大明王朝進行了大刀闊斧的改革，比如實行京查、取消皇親國戚的部分特權，使大明的江山再一次固如金湯。
《張居正》讀后感4
幾個月前，我在網上一口氣買了六本書，分別是《稻盛和夫自傳》、《苦難輝煌》、《風雨張居正》、《博弈論的詭計》、《滾雪球：巴菲特和他的財富人生》、《禪宗圖文百科》。我對張居正的第一次了解，是在看《明朝那些事》時。由于《明》沒有深入地介紹張居正，使我一直懷有濃厚的興趣想去了解他。因此，我基本上用了我最快的時間看完了《風雨張居正》。
張居正（1525—1582），湖北江陵人，字叔大，少名張白圭，號太岳，謚號“文忠”。明代卓越的政治家，改革家。萬歷初年為內閣首輔，當時萬歷皇帝年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。他前后當國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務；用凌云翼、殷正茂等平定南方少數民族叛亂；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。通過一系列改革，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。張居正萬歷十年卒。死后不久即被宦官及守舊官僚所攻訐，被抄家，并削盡其官秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。家屬餓死的餓死，流放的流放，一代能相之家落得如此可悲的下場。張居正在“奪情”前后，恍若兩人。我非常喜歡和欣賞前半個張居正。張居正先后與嚴嵩、徐階、高拱等權相同值內閣，可以說是在夾縫中生存，但是也學習到了很多的為官之道。因此，在萬歷新政實施之初，張居正就在政治、吏治、經濟、軍事、水利等方面取得了很好的效果。
張居正是成功的，因為在他的有生之年，不僅達到了位極人臣的巔峰，歷史少有，也使得他自己看到了施政的斐然成績。張居正也是失敗的，因為在他剛一去世，不僅人亡政息，而且被朝廷全盤否定，子孫牽連落寞。張居正是一位很用心的老師，他教年幼的萬歷皇帝時，為了講解一些道理，還親自畫連環(huán)畫，由此，他成為中國圖文并茂進行教學的第一人。張居正也是一位很機械的老師，正是因此，在萬歷皇帝幼小的心靈中產生了巨大的叛逆心理，使之成為整個明朝最懶惰、無能的皇帝，連續(xù)30多年不上朝。我喜歡明朝，今后還會繼續(xù)留意和研究明朝。下個關注的對象將是王守仁。作者酈波，1972年生，祖籍江蘇省丹陽市。現任南京師范大學副教授，碩士生導師。2009年10月初，他在《百家講壇》主講《大明名臣：風雨張居正》。《風雨張居正》這本書，對張居正進行了非常正面的介紹，充斥溢美之辭，有失偏頗。其用筆，也不如《明》。
《張居正》讀后感5
應該托《明朝那些事兒》，或“當年明月”的福，我再有幸觀看了《風雨張居正》25集系列電視節(jié)目。觀后有感，因為使我更進一步了解了明朝著名的政治家張居正的偉大事跡。
《明朝那些事兒》關于張居正也只是只言片語，權術斗爭，和萬歷新政大概情況和績校。而《風雨張居正》不同，它不僅向我們還原了歷史真相，還詳細分析了萬歷新政取得成功原因，也贊揚了張居正為拯救明朝和明朝中興，以及萬歷新政取得豐功偉業(yè)的做出巨大貢獻，給以后社會帶來深遠影響！
值得有意思的是，《風雨張居正》他是從最失敗的教育開始講起，這也很符合主講人酈波的身份，也符合百家講壇求真務實的風格。百家講壇是我最喜愛看的節(jié)目，我看了將近也有一年的時間了很有啟發(fā)。從易中天的《品三國》到現在的《風雨張居正》，講得大多是歷史、歷史人物、歷史故事、和諸子百家。還原了很多歷史真相，也讓我們知道了歷史原來就是這樣！百家講壇是科教頻道，在這個地方講教育和歷史，也讓我們觀眾獲益匪淺，而且它還專門邀請那些知識淵博和高級的教師來講，從而增加了我們的歷史知識，也豐富了我們歷史文化，使歷史真相的可信度也越來越高！
《風雨張居正》也正是這樣。歷史上張居正到底是怎么樣的人呢？不知道歷史，不懂得歷史的人也許就不清楚了。所以通過酈波老師這25集的講解，我們不更清楚地了解他了嗎？我們知道，萬歷初期，他嘔心瀝血，為國盡忠，不斷改革，那我們就問他為什么要改革呢？為什么他會成功呢？為什么他會成為明朝有名的政治家和家喻戶曉的人呢？為什么遭到諸多阻礙后最后還是取得了不少成績和為明朝中興做出了巨大貢獻？還有，他死后為什么會遭到抄家的命運呢？
這一切，都可以在《風雨張居正》找到答案?！讹L雨張居正》我是從第一集一直看到第二十五集的，每一集都給我?guī)聿簧俚捏@奇和震撼，尤其是感動。比如說酈波老師講突如其來的官場風暴，就講得特別激動，特別動情和最能打動觀眾的心，尤其打動我的心。在這一集，他講到張居正的父親在萬歷新政改革最關鍵時期不幸去世，如果按明朝祖制應當回去丁憂守制二十七個月?？墒撬蛔撸f歷新政就無法正行下去，小萬歷和李太后也就失去了最重要的依靠。不得已張居正決定選擇奪情留任。這時，卻突然遭到大臣們激烈反對，尤其是他最信賴的親信和學生們的反對，然后紛紛上疏彈劾張居正。小萬里為了保證自己的帝位和希望能得到依靠。他下令給予上疏和彈劾的大臣們廷仗，廷仗雖然不是嚴重的酷刑，但是搞不好也會出人命。
人命關天，所以以內閣王錫爵為代表的大臣們紛紛向張居正求情，希望他能網開一面。張居正考慮到萬歷新政，而學生們不僅不理解自己是為國盡忠的一片苦心，還紛紛遭到自己學生的彈劾。學生彈劾老師這也在明朝歷史上絕無僅有。所以張居正無情地拒絕了內閣和大臣們的請求，并下跪反而求大臣，有人認為張居正這是在作秀和耍無賴。酈波老師講到這里，突然變得激動起來，然后連續(xù)發(fā)出幾聲慷慨激昂的質問，那質問的聲音仿佛能穿過四百年的時光隧道，為不理解張居正改革作無聲的辯白，那辯白也好象就是發(fā)自張居正孤獨內心的聲音，表達了張居正奪情留任改革決心，也道出了四百多年前張居正內心孤獨心境，和難以說出來的言語與艱辛。我想，如果四百年以前那些人和他的學生聽到這樣質問和辯白的聲音，我想他們一定會支持和理解他的老師，萬歷新政也會取得更大成效。
所以。這一集，講得我非常顫動不已，震撼不已?？墒钱敃r那些人就是不理解，最后連他最看重和得意的學生也不理解。他死后，萬歷新政也隨著人亡政息，沒有繼續(xù)維持下去，剛剛取得巨大的成效最后也被毀為一旦，而他本人后來還遭到抄家的命運，眼看復興的大名王朝有了新的生機，人民就要過上幸福和安居樂業(yè)的生活，最后因為萬歷新政遭到破壞，大明王朝因此也走后滅亡不歸之路。這不使人感到遺憾和惋惜嗎？酈波老師最后還無比還惋惜地說，“張居正如果多活幾年，后來的大明王朝也許就不會是這樣結局。”
還有最讓我感動的是最后一集，講他的孫子張同敝因為是張居正的后代，不愿看到大明滅亡而拒絕投降而遭到殺害，所表現出來的愛國精神和忠烈，使我特別感動。這也充分說明了張居正為大明王朝中興做出巨大貢獻和付出的努力讓后來的人們懷念和反思。還說明了張居正為萬歷新政的付出的畢生心血和取得的成就也值得后人瞻仰。就連后來，之前阻礙他萬歷新政而反對他多情留任遭到廷仗那些學生也終于叨嘮著張居正，從而證明張居正改革是正確的，因為他從根本和實際上解決了明朝中晚后期衰敗問題，使明朝走上正軌，繼續(xù)向前發(fā)展。
我在網上看到很多評論，“有人說假設張居正遇到劉后主那就好多了，至少他的身后就不會這樣寥落，他的兒孫也能夠平安過日子，明皇朝也許會有另外一番局面！”。也有人評價他是伊尹和周公，或把他比作恒溫和王莽，因為萬歷初期，他專權，大權在手。而他自己則以諸葛亮自喻。我認為，無論把他比作誰，功或過和是非，他在明朝歷史上，或萬歷初期功不可沒，沒有人可以比及，因此被后人當之無愧稱為一位杰出的政治家和出色的改革家。
《張居正》讀后感6
讀完了《張居正》這部歷史巨作，我深深為張居正的膽識和才氣所折服，同時也為他悲劇的.命運感到惋惜。
他在世時，萬歷新政的推行和實施，無疑緩解了國家積貧積弱的局面，但是他死后所遭受的非人折磨卻令人發(fā)指。
我看過這樣一句話：“明只一帝，高皇帝是也；明只一相，張居正是也?！睆埦诱F盡畢生心血，為的是國家的強盛，人民的安康。他是明朝的才子，是皇帝的老師，同時也是天下人的宰輔。他大力進行改革，使衰敗至極的明王朝得以重振雄風。他的改革無疑觸動了貴族門閥的利益，那些王公貴族恨不得將他粉身碎骨，然而他并沒有絲毫猶豫和退卻。
玉娘──他的知己，曾替他算了一卦，說他“精于治國，卻疏于防身”，他的幕僚金學曾卻說他是不屑于防身。是的，倘若他已經想好了退路，又怎么可能會不顧一切阻撓來改革呢？死后又怎會有那樣的結局呢？
據說他死后，對他的清算除了對江陵張府挖地三尺，對張家老少無情滅絕之外，差一點就要掘墳碎棺，將他的遺骸拖出來喂狗。曾經對他唯命是從的皇帝竟會這樣對待他的老師，對待這個國家的功臣，實在是令人心寒，自古朝臣小人多于君子，然而明朝最大的小人卻是萬歷皇帝自己。
我想若非張居正，明朝早就會在歷史舞臺上畫上一個悲慘的句號，正是因了張居正的改革，明朝的統(tǒng)治才會多延續(xù)幾百年。張居正用他的鐵腕手段維護了王朝的尊嚴，他在一天，這個王朝就必須按他的意愿按部就班地運轉。這就是他的威嚴所在，不怒自威。
然而他的改革觸犯了那么多人的利益，他的鐵腕手段使他的同僚也感到膽寒，因而那些人抓住張居正父親的死大作文章，說他匿喪不報的，說他貪戀高位的，比比皆是。哪怕是他的門生也不例外。
古時遇到父母去世，有為父母守靈三年的習俗。不論什么事情都必須放下，回家守制。因而張居正的無私使他成為了眾矢之的。讀書人對他的行為更是憤怒，然而皇帝袒護張居正的強硬態(tài)度暫時封住了所有人的嘴。我想這也極有可能是張居正悲劇命運的一個前奏。
古人云“人至清則無朋，水至清則無魚?！彼赃@世上能夠了解張居正人少之又少，就猶如那稀世的珍寶。
隨著張居正的去世，他的榮譽和尊嚴也一并被剝奪，甚至只要是與他有關的人都被牽連。他若是知道了定會寒心啊。但是我想，即便他是知道了這樣的結果，也還是會力排眾議進行改革。畢竟政治是張居正實現他畢生理想的舞臺，也是他對這個國家最大的貢獻。
他的成功令萬人矚目，他的失敗又如此令人寒心。正是浮華淘盡，滿目荒涼，只留給后人無盡的感傷。
《張居正》讀后感7
近日讀了熊召政先生的《張居正》，小說文筆流暢，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。熊先生對明代的歷史典故十分熟悉，很多背景知識的描述引用顯示出了熊先生深厚的文學功底。
《張居正》共4本，讀起來并不覺得十分吃力，在春節(jié)期間是我難得的好讀物。通讀下來，對作為改革家的張居正有了一番更深的了解，尤其是他竭力推行改革，開創(chuàng)了萬歷新氣象，大有一掃明朝頹廢景象之勢。在任期間，他大膽起用人才，清量土地、改革稅制、整頓講學，并在皇太后、皇帝和政治盟友馮保的支持下達到了人臣所能得到的及至。在其回荊州埋葬父親時，沿途官員的巴結奉承、隨行隊伍的氣派，都大有蓋過帝王之情形。至此，張居正達到了其政治生涯的頂點。
繁華過后總是難免寂寞。張居正任首輔十年，所積累的權勢和人脈看似深厚不可動搖，卻沒有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算，多年的心血也隨之而去。
當然，在熊先生的筆下，張居正還是作為正面出現的，對張居正憂國憂民的情懷也是值得肯定的。但，通過查閱資料，讀者可以發(fā)現張居正在其去后所遭遇的情形決非偶然，在其政治生涯中存在著一些失敗，正是這些失敗導致了其身后的不幸：
1、張居正與小皇帝的關系處理得并不好，對小皇帝的教育并沒有起到效果。小皇帝剛剛親政，就把火燒到了自己的師相身上，這是為什么？單單是因為張居正拒絕從國庫拿銀子補貼內廷？非也?；蛟S是張居正的權勢大得已經引起了小皇帝的不安，才痛下此手。想想當年高拱就是因為輕視小皇帝才被罷相，因此萬歷卻不是一個簡單的聽張居正教導的小孩子。事實上，有記載表明萬歷在少年時即顯示出較高的天分。
2、張居正失去了廣大官員和士林的支持。雖然推行改革勢必觸動了既得利益集團的利益而招致他們的反對，但張居正的問題決不僅僅在于此。根據《明史》記載，到了最后世人對張居正"日惡之"。從后來查抄張府看，張居正雖不算大貪，但也決非潔身自好，一個一向反對貪腐之人，竟背地里如此作為，難怪萬歷要動搖對老師的好印象了。在其任首輔期間，其父親在荊州收取了地方官員奉送的數千畝的良田，恐怕張居正未必全然不知情的。
3、與馮保的聯盟導致了內在的不穩(wěn)定。按照明朝的祖制，內外官員是不能結交的。張居正與馮保的聯盟既使張居正得到了政治上的有利支持，同時也使自己陷入了一榮俱榮、一損俱損的境地。
熊先生還提及李太后對張居正有一份暗藏的情愫，并引得萬歷的反感，進一步導致了萬歷對張居正的清算。我個人感覺這可能是文學上的春秋筆法，但不影響張居正的改革者形象。即便放在今日也可以理解，畢竟要打翻既有格局，總要各方博弈，并借助各方力量，直至達到最終的平衡為止。
如今，200多年過去了，類似張居正的改革者在中國的歷史上又出現了一些，只是世間已再無那個張居正了！
