人類簡史讀后感1

《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的?！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點心累。

看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強(qiáng)推這本書時，她問了我一個當(dāng)時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么?”

想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

歷史留給了我們什么?為什么有些集團(tuán)、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實驗、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的實驗，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個事就是有經(jīng)歷了，也不論這個“經(jīng)歷”是對是錯?；蛘咧笇?dǎo)說得一切就是謬誤。

人類簡史讀后感2

《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

農(nóng)業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上。書中講到，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構(gòu)的故事，人人生而平等與人權(quán)等概念，也只不過是虛構(gòu)出來的，這幾乎顛覆我以往的認(rèn)知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點，只不過是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？

對于未來的職業(yè)規(guī)劃，當(dāng)有人給你建議一個從未想過的目標(biāo)，你相信嗎？對于人生風(fēng)險不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風(fēng)險造成財務(wù)的的損失，你相信嗎？對于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？

先相信才看到是智者，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創(chuàng)立者，看到才相信只能是更從者，永遠(yuǎn)瞻仰別人的榮耀。

人類簡史讀后感3

我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。

《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現(xiàn)實的面紗。從各個方面，解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當(dāng)代社會發(fā)出疑問，讓我們重新審視自身。

《人類簡史》一共有20章，從遠(yuǎn)古時代，一直講述到當(dāng)代社會，認(rèn)我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性，它讓我知道了現(xiàn)在社會的陰暗面，與光明面。

它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現(xiàn)代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當(dāng)時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠(yuǎn)不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。

當(dāng)代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強(qiáng)食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應(yīng)只踏著別人的血前進(jìn)，而更應(yīng)該手拉手，共同奔跑。

《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。

人類簡史讀后感4

人類簡史的全名是《人類簡史：從動物到上帝》，其簡稱：《人類簡史》或許并不能準(zhǔn)確表達(dá)作者的意圖，冒號后面的內(nèi)容才是作者對人類進(jìn)化史的真實定位：從動物到上帝！而讓人驚訝的是，人類這一發(fā)展歷程，竟然經(jīng)歷了上百萬年，直到今天才摸到了上帝的門檻。但當(dāng)我們沉醉在勝利的喜悅之中時，作者卻在警醒世人：一場災(zāi)難或?qū)㈤_啟。這場災(zāi)難并不是來自外界，而是來自人類自身。

然而要弄清這一切，還得從頭說起。早在上百萬年前，人類的祖先猿人便已問世。而人類真正的歷史恐怕要追溯到幾萬年前的一場認(rèn)知革命。但要把這段歷史給寫全了，絕對是一部長篇巨制?？稍谧髡哐壑校v橫幾萬年的人類文明史，也只不過經(jīng)歷了三場大的變革，它們是：認(rèn)知革命（7萬年前），農(nóng)業(yè)革命（12000年前），科學(xué)革命（500年前），每一次革命的時間周期越來越短，但給人類社會帶來的改變卻是越來越驚人！

比如，你可以假想這樣一個場景：距今1千多年的.唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他們并不會感到太大不同；而換做今人，即便只穿越回30年前，你也無法忍受沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的一天。

更加驚人的是，人類社會的這種變化，還在以更快的速度向前不斷演化著，以致今天的我們在面向未來，思考未來的時候，莫名產(chǎn)生了一種彷徨和無措，就好像你坐在高速行駛的列車上，卻不知目的為何方時，內(nèi)心所感到的那種顛簸和忐忑不安。那么，何以解憂呢？以史為鑒：了解過去，才能更好的理解將來。

然而，面對浩如煙海的歷史學(xué)著作，總是讓非專業(yè)人士，望而卻步。但《人類簡史》這本書，恰恰給我們提供了一個契機(jī)，讓我們以極簡的方式，一窺人類發(fā)展史的全貌。讀后感·因為，在汗牛充棟人類歷史學(xué)著作中，《人類簡史》勝在一個“簡”字，相比于卷帙浩繁的歷史書，他真的可以算的上很輕薄了，但它簡明卻不簡單，視角獨特，見解犀利，內(nèi)容豐富如百科全書。書中，作者將其廣博的學(xué)識和對歷史深入的思考竟皆融入其中，讓每一個深入閱讀的讀者皆有余音繞梁，三日不絕之感。

人類簡史讀后感5

最近閱讀了《人類簡史》，其中早期智人的演變對我觸動頗深，尤其是在認(rèn)知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強(qiáng)大的生物，擊敗同時期不同的人類族群，依靠的就是群體間的合作，這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。

從一開始的河邊有獅子，到八卦，直到最后的虛擬故事，早期智人借此走上了一條與DNA進(jìn)化不同的通向頂點的進(jìn)化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見知識和可知知識是如此的相似，靈魂轉(zhuǎn)向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來的。我們?nèi)撕蛶浊ь^黑猩猩在會場中截然不同的表現(xiàn)，不是因為我們有紀(jì)律，有約束，而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在，而我們相信它，有時候會把它稱為信仰，有時候會是原則，有時候會是道德。而就根本而言其實它就是根植在人類演變過程中的某個虛擬故事。

由于以上的理解，我們的教育本身就產(chǎn)生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理，還是引導(dǎo)。是相信兒童，等待兒童成長，還是用一個個強(qiáng)硬的條條框框，不斷地規(guī)范孩子的成長。在我看來，如果我們選擇了第一種，那么我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣，陷入權(quán)威主義的漩渦，雖然聽話，雖然守紀(jì)律，也僅僅是一時的，在很多年之后，照樣會回到原本無序的狀態(tài)，而痛恨過去的老師。

只有真正的身體力行，讓我們的德育發(fā)揮真正的作用，深深地進(jìn)入孩子們的腦海中，讓孩子們真正的信仰，喚醒沉睡在內(nèi)心的道德，自能成長，自守規(guī)則，在自然中受到引導(dǎo)，不斷成長！這才是我們教育真正該去堅守的。

據(jù)說人和動物最大的不同就在于人喜歡思考。聽過這么一句話“人類一思考，上帝也要發(fā)笑”，但是正因為人類開始了思考，才慢慢地從動物中脫穎而出，成為動物王國中最強(qiáng)大的種群，改變著世界，完成自己的夢想。我們不會停止思考，有的時候，會想一些古怪的問題：我是誰？從哪里來？又要到哪里去？千百年來，我們的祖先，還有我們在想這個問題，也在追尋著答案。

四十萬年以前，一個非凡的種群加入到了這個世界，他們是智人，我們的祖先。他們翻山越嶺，不斷改變自己以適應(yīng)環(huán)境的每一處細(xì)微變化。一次又一次地他們失去了一切，然而他們總是可以超越自己的極限并最終幸存下來。他們學(xué)會了種植農(nóng)作物、馴化動物，修建村莊，改善環(huán)境，他們在想象的世界中遨游，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)了美術(shù)和夢幻的能力。但種群又是怎樣出現(xiàn)的，從哪里來的呢？

八百萬年以前，這個星球突然變冷，水被凍結(jié)在地球兩極，巨大的冰蓋覆蓋了整個歐亞大陸。在北方生命必需開始適應(yīng)寒冷。熱帶地區(qū)，生命要和干旱進(jìn)行絕望的斗爭。而在非洲大陸人類發(fā)現(xiàn)他們的森林正在逐漸消失。他們中的奧瑞恩和圖梅逐漸適應(yīng)了大草原的生活，并學(xué)會了直立行走。四百萬年前，他們消失了，進(jìn)化成一種更具適應(yīng)性的新族群——南方古猿。他們的后代繼續(xù)直立行走，并靠著食用耐寒的植物生存了下來，但最終他們還是滅絕了，他們無法抵抗強(qiáng)大的肉食動物。

接下來出場的是哈比利斯人，事實上這個靈巧的人種才可以稱得上真正意義上的人類代表。他們學(xué)會了使用工具，并開始了對整個地球的探索，他們發(fā)展成了一個新的人種——直立人。這些會站著的.人發(fā)現(xiàn)了火，他們完成了一個偉大的飛躍，并開始了他們征服世界的旅途。他們離開非洲，來到了歐亞大陸。在不知不覺中，一小部分男人和女人已經(jīng)為現(xiàn)代人的形成做好了準(zhǔn)備。而此時，生存了一百多萬年的直立人也逐漸地消失了。

類現(xiàn)代人的時代到來了，經(jīng)歷了上百萬年，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜。而類現(xiàn)代人的探索也來到了中東地區(qū)，他們開始穿衣服，進(jìn)化成新的人種。智人發(fā)現(xiàn)了亞洲大陸，在遷徙途中，他們的外貌有了很大變化，并與直立人融合，組成了亞洲人。一萬兩千年前，全球溫度開始升高，各個大陸逐漸呈現(xiàn)現(xiàn)在看到的情況，類現(xiàn)代人開始定居生活。他們學(xué)會飼養(yǎng)家畜，史前文明結(jié)束了。

昨天看了部法國電影《智人》，一部反璞歸真的影片?？磻T了好來塢用金錢和炒作成就的所謂的大片，眼睛和思想開始疲勞，但是《智人》讓人眼前一亮，沒有宏偉的場景，沒有過多的特技，更象是一部紀(jì)錄片，很簡單的手筆，簡單的旁白，敘述了一段段人類在演化過程中必須面對的許多艱難與危險。也難怪在2005年1月首播立即創(chuàng)下了極高的收視率。超過九百萬的法國人都守在電視前面觀賞這部巨作，創(chuàng)下法國電視史上最高的收視率。

《智人》是2003年法國第三電視臺播出的電影《人類進(jìn)化史》的第二部曲，是導(dǎo)演雅克?馬拉特繼《人類進(jìn)化史》之后，再次用鏡頭記錄人類世界的發(fā)展過程的經(jīng)典之作。影片的拍攝周期長達(dá)13個月，素材影像超過120個小時。而在這之前，導(dǎo)演雅克?馬拉特用了幾年的時間進(jìn)行籌備，了解有關(guān)人類發(fā)展的專業(yè)知識?！吨侨恕酚冒嵫莸姆椒ǎ?。運用旁白的方式，片中由智人其中一員“開口”介紹他們的生活，也使我們更加貼近、了解智人的生活，

印象中法國人很浪漫，只是有點想像不出他們的浪漫怎么在拍我們的祖先的時候也能恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮出來，但是看到我們的祖先為風(fēng)雪中找不到避難所就凍死的部落成員而難過，會為失去了自己愛人的部落女孩悉心照顧他人之子的做法，沒有一個人無法不為之動容。身臨其境和他們一起對抗惡劣的天氣，為尋覓食物而發(fā)愁，為不同種族的相遇、融合而欣喜。

《智人》帶領(lǐng)了我們?nèi)ヌ骄總ゴ蟮淖嫦仁侨绾闻c大自然不屈不撓地抗?fàn)?，也讓我們對今日所擁有的生活心懷感恩，是的，有時候真的覺得我們的生活很累、很艱辛，但是，和我們的祖先比起來，我們真的是叫幸福很多了，最起碼我們生活在科技發(fā)達(dá)的文明時代，不用時刻擔(dān)心野獸的襲擊，不再恐懼雷電的來臨，不再天天為了食物的來源而發(fā)愁……感謝那些偉大的發(fā)現(xiàn)，人類的生活再也不像過去那樣了。

我會記住智人這個人類演化過程中最重要的一個階段之一，我會把他們的故事告訴他們的孩子，永遠(yuǎn)不要忘記了。無論我們的肌膚是什么顏色，無論我們的眼睛是什么顏色，現(xiàn)在我們60多億人的祖先是同一個祖先，他們生活在時間之初。我們就是來自我們父母親的禮物，感謝他們，因為他們，我們才能在其它星球上開始新的旅途……

欸可多說，這首歌并不是唱給所有人的，這是給女兒可可的歌。

真正的死亡是被心愛的人遺忘。

小的時候，我對死亡沒有概念，只覺得又能去一家吃宴席，高興不已。小小的我不理解，為什么一群人圍著中堂的大木盒子痛哭流涕。木盒子里邊是什么，好奇的我扒過去望，那歲月揉皺的白紙一樣的皮膚上留著駭人的斑點，我嚇得木住了，忽地被大人拉到一旁。我問媽媽，為什么他睡著不起來，媽媽說死了就起不來了。從那以后，我對死亡有著莫名的恐懼，經(jīng)常害怕得蒙在被子里，我想，會不會這覺睡著了就醒不來了啊。

小時候聽過很多奇聞異事，人死后還靈的不在少數(shù)。傳聞頭七的晚上，死過的人會回來再看親人一眼，這對親人來說當(dāng)然是慰藉，可是當(dāng)時我只覺得汗毛豎立，晚上不敢挪屋半步。當(dāng)事人紅著眼睛地跟街坊鄰居說，媽媽回來了，昨天晚上我聽到了腳步聲，早上起來灶里的鍋蓋掀開了，鍋里的水冒著煙，我媽肯定想給我再煮一頓飯……說著說著哭得不能自已，眾人忙上去寬慰，驚呼，顯靈了啊，顯靈了啊，走好啊，不要牽掛。這事對當(dāng)時的我刺激不小，大人對死亡的解釋危言聳聽，他們說，人死了就會變成鬼，能說能走，還有法術(shù)，經(jīng)常捉不聽話的小孩子。

小時候鬼片看多了，什么僵尸啊、聊齋啊、奧特曼打怪獸啊、西游記里的妖怪啊，我對鬼的概念就是面目猙獰、丑陋陰森、殘忍血腥、無惡不作……我在大人的“不聽話就會被鬼怪帶走”之類恫嚇中長大，每天白天驚心動魄地看著鬼片，晚上就開始膽戰(zhàn)心驚。我還記得我經(jīng)常夢到自己路過一片亂葬崗，突然腿腳癱瘓，走不動了，或者放學(xué)路上被無頭鬼追殺，我跟它斗智斗勇，或者晚上睡覺僵尸光臨，我躲在門后邊屏足呼息……

可能有人說“平時不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，可是小時候的我哪有什么大是大非觀，那時的我覺得自己肯定是擂同桌吃的這一類缺德事兒做多了，罪無可恕，才會一直被鬼怪侵?jǐn)_。平時雞毛蒜皮的過失在心里一烙一個疙瘩，我想我這樣的人死了應(yīng)該下地獄吧，還是十八層地獄，上刀山下火海泡油鍋，受盡折磨才能彌補(bǔ)。

現(xiàn)在想想，都是自己小時候喜歡蒙著被子睡惹的禍，經(jīng)常半夜睡得自己喘不過氣來，才會做噩夢?？墒巧弦惠叺难詡鬟€有那個時期的影視作品讓當(dāng)時的我，對死亡、對鬼魂可真是細(xì)思極恐。

2007年11月，小雪。

二伯的葬禮上莊嚴(yán)肅穆，跳大神的道士裹著華被單在隊伍前手舞足蹈，我捧著二伯的遺像走在隊伍前。那天很冷，北風(fēng)中夾雜著雪子，我的手凍的通紅，然后麻木。

二伯沒有妻室、沒有子女，只管一人吃飽，平時最喜歡抽煙，臨終的時候還嚷嚷著要抽最后一口，可就是吸煙導(dǎo)致的肺癌害了他。其實，我跟二伯不親，那時候家里條件不好，二伯經(jīng)常住在三伯家，很少到我家來，但我知道二伯對我還有哥哥的學(xué)習(xí)還挺上心的，他常年背井離鄉(xiāng)、外出工作，一年打不了幾次照面，只是過年給二伯拜年的時候能跟他說幾句話，然后給我零錢，讓我置辦一些學(xué)習(xí)用品。

二伯走的時候我才15歲，初三。我沒有去守靈，見到他最后一面。我所感受到的悲切，不是來自對二伯的感情，而是在遺體火化時，我最親的姑姑，也就是二伯的妹妹，在一旁哭的幾乎昏厥。生離死別我多是旁觀，可是它第一次如此真切地發(fā)生在我身邊，讓生者痛，我對死亡的感知從殫精竭慮地恐懼演變成了靜水深流地肅穆。

其實，相比于鬼魂，我更害怕最親的'人的離開。

你怕不怕鬼？

不怕。

你信不信世界上有靈魂？

我不信。人死了，就像空中的一陣煙，慢慢消散了一樣。

我用書本上的科學(xué)事實武裝著，似乎穿上了一件密不透風(fēng)的盔甲，封建迷信、妖魔鬼怪無孔可入。

我不會再感到害怕，還一度認(rèn)為家里過年、清明祭祖實在是費時費力，死人要是能拿到燒掉的那些東西，冥界早就通貨膨脹了。個人的死亡不過是人類進(jìn)化史的更迭而已，子子孫孫，生生死死，無窮無盡。

直到看了這部電影《尋夢環(huán)游記》，我的死亡觀又重構(gòu)了。

不論現(xiàn)在科學(xué)有多發(fā)達(dá)，人類有多理性，對感情的追求依舊是剛需。與其說人死了，就什么都沒了，我寧愿相信有這么一個亡靈世界，離散的家人還會在這里重聚。

不需要佐證，不需要援引，人的奇妙不就在于他驚人的想象么。就像電影里給我們展示的那樣，那個世界，那里的人，那熟悉的場景，仿佛一切觸手可及。

我時刻覺著，他還活著。

在記憶里，安靜又慈祥。

傳聞有關(guān)“亡靈”的敏感詞匯，過審很難，但這部電影卻不同以往恐怖概念中的亡靈，這么有愛、絢麗的亡靈世界，還是頭一次見。那壯闊的場景、璀璨的色彩、精妙的布局，讓人覺得傳說中的天堂就該是這樣的。打著迪士尼和皮克斯標(biāo)簽的電影總是能讓人滿懷期待，而這部電影里亡靈世界的3D觀影體驗可謂震撼，其傳達(dá)“夢想與家人的抉擇”、“寬恕與原諒”的思想很具有反轉(zhuǎn)性，而我更欣喜的是，它所給我展示的死亡，如此壯觀而華麗。

記住那些你愛的人，因為到達(dá)彼此的不是距離而是心意，無論死亡，也無論他身處何方！