篇一：課后古詩詞提示性默寫
1、劉楨《贈從弟》（其二）對仗句是：亭亭山上松，
2、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩句城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句與君離別意，同是宦游人；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰來表達一種豪邁的情懷。
3、陳子昂《登幽州臺歌》一詩中表現(xiàn)詩人孤獨寂寞之情的句子是：念天地之悠悠， 獨愴然而涕下！陳子昂
4、王維《終南別業(yè)》一詩中引入人的活動，表現(xiàn)生活
氣息的詩句是：偶然值林叟，談笑無還期。
5、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫詩人虛度光陰，報國無門的痛苦的詩句是：棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。表現(xiàn)詩人揮灑出世的幽憤之句是： 抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁
謝眺樓餞別校書叔云》
中運用想象抒發(fā)作者豪情壯志，
的流水喻無窮的憂愁，形象地寫出了詩人內(nèi)心的愁苦6、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
7、李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷
勤為探看。
8、李煜《相見歡》一詞中寫庭院中清幽景色的句子是：
《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解
9、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層；寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最
高層。王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，
10、范仲淹《蘇幕遮》一詞中，描寫登高所見的秋景是：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子是：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
篇二：古詩詞中“流水”意象的意蘊
在中國古代詩詞中，“流水”是詩人經(jīng)常借用的一種意象。因“流水”剪不斷，永不停歇的特點與愁緒的無始無終，無止無休正好吻合，故“流水”常用來喻愁。
一、借“流水”抒寫離別之愁
李白的《金陵酒肆留別》寫道“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長”詩人在春暖花開的季節(jié)與金陵朋友離別。金陵的年輕朋友紛紛來送行，酒店侍女殷勤勸酒。面對朋友們的深情厚誼，詩人深受感動，內(nèi)心充滿離別的惆悵，尾聯(lián)將“別意”與東流水相比，生動形象地表達了內(nèi)心的無盡離愁，流露出了對朋友的戀戀不舍。
歐陽修的《踏莎行》寫道“侯館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。詞的上片寫征人在驛館與情人離別。征人面對春紅柳綠，草秀風(fēng)暖的美景，信馬由韁，悠哉游哉；漸行漸遠(yuǎn)，離愁上心，漸遠(yuǎn)漸濃?！疤鎏霾粩嗳绱核?，以春水喻離愁，借春水之綿長，狀離愁之無盡，自然而真實地刻畫了征人與情人別后離情別緒萌生漸長漸多的過程。全詞借春景寫離愁，景愈佳而愁愈深，語
淺淡而情有致，堪稱寫離愁之佳作。
二、借“流水”寫情人相思之苦
“情人相思”是古詩詞的重要題材，其中以“流水”喻“相思之愁”的不乏其見。劉禹錫的《竹枝詞》“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流，花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”。全詩一二句寫景，三四句抒情，以“紅花易衰”喻男子輕浮易變心，以“水流無限”喻女主人公的愁思如水永遠(yuǎn)奔流不息。以“流水”喻“愁情”既寫出了女主人相思之濃烈，又表達了女主人公擔(dān)心男子變心的憂愁之深，生動形象。
再如白居易的《長相思》寫道“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓”。詩人飄泊在外，思念自己的心上人卻不得相見，內(nèi)心充滿愁苦，相思之心隨著汴水、泗水飄然遠(yuǎn)去，流水悠悠，天地有盡，而愁思無窮。
三、借“流水”抒不得志之愁
李白的《宣州謝眺樓錢別校書叔云》詩中寫道“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。雖然這是一首送別詩，但此詩的重點不是寫離情別緒，而
主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實現(xiàn)的牢騷。詩人登樓與友人李華(唐散文家)暢飲，酒酣之際贊美李華的文章剛健遒勁，同時認(rèn)為自己的詩歌清新俊秀可與謝眺詩媲美。詩人不僅有驚世才華，更有攬月壯志，可是卻得不到重用，于是發(fā)出感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。懷才不遇的痛苦似那滔滔流水?dāng)囟紨夭粩?。無奈之下，只能“散發(fā)弄舟”退隱江湖。
朱服的《漁家傲》寫道：“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起。愁無比，和春付與東流水。”詩人仕途坎坷，多次被貶(累官中書舍人，禮部侍郎，徽宗時被貶)，面對春季雨景，感春光易逝，年華難留，壯志未酬，于是心中綿深無比之愁緒，付與滾滾東流之水，無窮無盡。
四、借“流水”寫亡國之痛
李煜的《虞美人》是借“流水”寫“亡國之痛”的典范。作者在詞中寫道“春花秋月何時了，往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁恰似一江春水向東流”。亡國前耽于享樂，亡國后溺于悲哀。這就是李后主的一生。《虞美人》一詞則濃縮了詞人一生的經(jīng)歷。詞人劈頭怨問蒼天：春花秋月，年年花開，歲歲月圓，何時才能完了作者面對美景無心欣賞，卻倍感生命的流逝，悲苦之情可見一斑。接著轉(zhuǎn)而向人發(fā)問：“往事知多少”，“往事”，自然就是指他在江南南唐當(dāng)皇帝時的盛況，可如
今往事已成空，一切都已化為虛無，真是往事不堪回首，凄楚之情不覺涌上心頭。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。詞人以夸張、比喻的手法將內(nèi)心之“愁"表達得淋漓盡致。這里的“愁”思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。結(jié)句確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達到了極致，不愧以流水喻愁的千古名句。
“流水”意象在古詩詞中以“悲愁”的抒情意蘊出現(xiàn)是最常見的。此外，有以“流水”喻時光流逝的，如“浮云一別后，流水十年間。”(韋應(yīng)物《淮上喜會梁州故人》)；還有以流水襯托美景的，如“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”（《漁歌子》張志和），“桃花盡日隨流水，洞在清溪何外邊”（《桃花溪》張旭）。閱讀古詩詞時，遇到“流水”這一意象應(yīng)結(jié)合語境細(xì)細(xì)品味，準(zhǔn)確把握其內(nèi)蘊，這樣有助于我們領(lǐng)略詩詞的內(nèi)容，品味作者寄寓的情思。
篇三：人教版八年級下冊課后古詩詞提示性默寫
1.劉楨《贈從弟》（其二）對仗句是：
2、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩
句： 勸慰友人不要哀傷，表達
出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句： ， ；
把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也
還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句
詩： ， 。同窗好友將隨父去西藏
就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友
誼： ， 。唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈
夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，
西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句 來表達一種豪邁的情懷。 ， 。
3、陳子昂《登幽州臺歌》一詩中表現(xiàn)詩人孤獨寂寞之情的句子
是： ，
的詩句是：
4、王維《終南別業(yè)》一詩中引入人的活動，表現(xiàn)生活氣息的詩句
是： ， 。
5、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫詩人虛度光陰，報國無門的痛苦
的詩句是： ， 。 ， 。表現(xiàn)
李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中以無盡的流水喻無窮的'憂愁，形象地寫出了
6、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩句是： ， 。
7、李商隱的《無題》詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是： ， 。常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句兩人要各自珍重的意思的句子是： ， 。詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是： ， 。
8、李煜《相見歡》一詞中寫庭院中清幽景色的句子是： 。 李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛
9、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是： ，
。寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
10、范仲淹《蘇幕遮》一詞中，描寫登高所見的秋景是： ， 。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子
是： ， 。 ， 。
三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句與君離別意，同是宦游人；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸
君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰來表達一種豪邁的情懷。
叟，談笑無還期。
5、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫詩人虛度光陰，報國無門的痛苦的詩句是：棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。表現(xiàn)詩人揮
是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
7、李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子是：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
篇四：理解性默寫填空
（一）《觀滄?！罚ú懿伲?/strong>
1．《觀滄海》中，最能表達作者博大胸襟的句子是:
， 。 ， 。 2．《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是： ， 。
3．《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?，山島高聳突兀的句子是： ， 。
4．《觀滄海》一詩中對景物作總寫的句子是： ， 。 5．《觀滄?！芬辉娭性敿?xì)寫詩人見到的景象的句子是：
， 。 ， 。 6．《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵?/p>
， 。 ， 。
7．《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是： ， 。
（二）《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）
1．《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是： ， ， 。
2．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是： ， 。
3．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是： ， 。
4．該曲的主旨句是： ， 。
（三）《龜雖壽》（曹操）
1．人們常引用曹操《龜雖壽》中的詩句：“ ， ?！眮肀扔魅穗m老了卻仍有雄心壯志。
2．曹操的《龜雖壽》中表達詩人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負(fù)的是： ， ， ， 。
（四）《浣溪沙》（晏殊）
1．晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對比的詞句是： ， 。
2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是： ， 。
3. 晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是： ， 。 。
（五）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是： ， 。
2．杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是： ， 。
3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句： ， 。 4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是： ， 。
（六）《山坡羊·潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）
1．張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點明該曲主旨的句子是： ， 。
2．張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是： ， 。
3．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是： ， ， 。
4．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是： ， 。
， 。
5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心．同時也表達作者深深自責(zé)的句子有：
？ 。 ， 。 ， 。
6．白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子： 。
（七）《宣州謝眺樓餞別校書叔云》（李白）
1．《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中運用想象抒發(fā)作者豪情壯志，表現(xiàn)詩人不凡抱負(fù)的詩句是： ， 。
2．李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中以無盡的流水喻無窮的憂愁，形象地寫出了詩人內(nèi)心的愁苦的詩句是： ， 。 3．《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中描寫詩人虛度光陰，報國無門的句子： ， 。 ， 。
（八）《望江南》（溫庭筠）
1．《望江南》中寫出了思婦孤單寂寞的生活處境和盼望心上人歸來的殷切心情： ， 。
2．《望江南》中寫思婦盼夫未回失望極深的句子是： ， 。3．《望江南》中充分體現(xiàn)思婦從希望到失望的心理變化過程與內(nèi)心的痛苦的詩句是： ， ， 。
（九）《觀刈麥》（白成易）
1．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩句是： ， 。
2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種矛盾心理的詩句是： ， 。
3．白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙）的句子的詩句是： ， 。 4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的句子：
（十）《雁門太守行》（李賀）
1．“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢）的詩句是： ， 。
2．李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是： ， 。
3．李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是： ， 。
4．李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是： ， 。
（十一）《虞美人》（李煜）
1. 作者發(fā)出度日如年的哀嘆，流露出對過去生活的眷戀的句子是： ， 。
2. 作者由春風(fēng)聯(lián)想到故國，表達強烈的故國之戀的句子是： ， 。
3. 由設(shè)想猜測到現(xiàn)實景況，形成了過去和現(xiàn)在、愿望與現(xiàn)實的強烈反差的句子是： ， 。
5.詞中巧設(shè)比喻，將愁之多、之長、之滾滾不息形象地表達出來的句子是： ， 。
篇五：語文
高考必背古詩文（高中部分）理解性背誦默寫
（1）《勸學(xué)》
1、開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
2、韓愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“青，取之于藍，而青于藍?！钡挠^點是相同的。
3、只要堅持就會成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”
（2）《逍遙游》
1、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”
2、承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年
3、哪幾句表明才算是真正的逍遙游？就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者
（3）《師說》
1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。
2、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
4、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
（4）《阿房宮賦》
1、古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。
2、通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
3、不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
（5）《赤壁賦》
1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?/p>
這都是通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受。
2、蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！鞍嵘汈В钡脑娋?，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
（6）《氓》
1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽！”
2、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”
3、表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言
（7）《離騷》
1、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
2、屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父親對自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
3、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！边@也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。
4、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
5、屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”；寫時間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！边@些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔(dān)心時光如流水逝去，卻沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。
6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩人報國盡忠心切，唯恐時不我待：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”
7、在《離騷》中，寫屈原看到時光易逝，擔(dān)心國君易老、昏聵誤國、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
8、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強烈的道德覺醒意識（自我意識）的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
10、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
13、屈原在《離騷》中，運用互文、比喻、象征等手法來寫自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。
14、詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ㄗⅲ耗咎m去皮不死；宿莽經(jīng)冬不枯。）
15、詩人感嘆歲月無情，來日無多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>
16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)?，報國之心可鑒，詩人當(dāng)仁不讓，自薦充當(dāng)楚國政治（楚王）的引路人：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”
17、在《離騷》中表明時不我待，要珍惜時間的句子是汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。表明對楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
18、背誦課本第59頁底下的屈原《離騷》中的名句：①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（曼，同“漫”。）
19、《離騷》中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！铍m然現(xiàn)實很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念的句子：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
☆屈原的詩里常有憂國憂民的詩句，表現(xiàn)對人民的深切同情的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（8）《蜀道難》
1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。
2．《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔
3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
4、運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁
5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援
6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
7、李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。
8、李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
9、李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。
10、李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！
11、李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。
12、李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
13、李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑（pù）流爭喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。
14、李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
15、李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。
16、從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨（zī）嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。
（9）《登高》
1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?/p>
3、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
4、寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
5、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
6、情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
7、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。
8、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。
9、杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。
（10）《琵琶行》
1、“嘈嘈切印錯雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。
2、描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。
4、描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”
5、既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
（11）《錦瑟》
1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
2、《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
3、《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
4、《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
（12）《虞美人》
1、李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是春花秋月何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。
2、李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是春花秋月何時了？往事知多少。
3、李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月
明中。
4、李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
5、李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
6、李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
7、李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。
8、李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
9、李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實與過去對比來寫的句子是春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
（13）《念奴嬌·赤壁懷古》
1、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。
2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪
（14）《永遇樂·京口北固亭懷古》
1、古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
2、用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏得倉皇北顧。
高考必背古詩文（初中部分）必背篇目理解性默寫
（1）《孔子語錄》
1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3．《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：
1）敏而好學(xué)，不恥下問；2）學(xué)而不厭，誨人不倦；3）三人行，必有我?guī)熝桑?）知之為知之，不知為不知。
5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：（1）學(xué)而時習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識之。
6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
7．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。
（2）《魚我所欲也》
1、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。
2、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
3、是全篇的中心論點的句子：舍生而取義者也
（3）《生于憂患，死于安樂》
1、承上啟下的句子：故天將降大任于是人也
2、中心論點是：生于憂患，死于安樂
3、表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動心忍性，增益其所不能。
4、分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者
5、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（4）《曹劌論戰(zhàn)》
1、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
2、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是什么？小大之獄，雖不能察，必以情。
3、為什么“齊人三鼓”曹劌才同意擊鼓進軍？一鼓作氣，再而衰，三而竭。
4、曹劌“下視其轍，登軾而望之”后才同意追擊的理由何在？夫大國，難測也。
5、曹劌進見時，他的同鄉(xiāng)反對的理由是：肉食者謀之，又何間焉？
6、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是：懼有伏焉
7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。
8、有利于反攻的時機是在彼竭我盈的時候。
9、有利于追擊的時機是在吾視其轍亂，望其旗靡的時候。
10、反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
（5）《鄒忌諷齊王納諫》
1、文中寫鄒忌對妻認(rèn)為他美的看法的語句：吾妻之美我者，私我也
2、文中寫鄒忌對“妾之美我”看法的語句：妾之美我者，畏我也
3、寫齊威王獎賞進諫的政令初下的情景的語句：令初下，群臣進諫，門庭若市
4、寫齊威王獎賞進諫的政令下達“期年之后”的情況：雖欲言，無可進者
5、文中與“王之蔽甚矣”相照應(yīng)的句子是：令初下，群臣進諫，門庭若市
6、文中寫鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗
7、文中寫鄒忌有自知之明的句子是：明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
8、文中寫齊王納諫而達到國內(nèi)大治的句子是：令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
9、文章中寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也
10、鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
11、描述齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面的句子是：群臣進諫，門庭若市。
（6）《出師表》
1、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同
2、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?/p>
3、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
4、《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中哪兩句一致？不宜偏私，使內(nèi)外異法也
5、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
《做溫暖的教育者》讀書筆記1
自從上了班以后，發(fā)現(xiàn)自己的生活規(guī)律給全部打亂了。每次下班之后就不知道干些什么，無奈之中跑到書店去看看有什么書可以消磨時間的。在書店打轉(zhuǎn)了很久，無意間看到一本《做溫暖的教育者》這本書和我的工作很有像，用該說很符合才對！
依稀的還記得書上寫的作者陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余字的教育類著作。書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。面對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。我覺得要是我想做好我現(xiàn)在的本職工作，就應(yīng)該和他學(xué)習(xí)，同樣也要看看他的書，我想以后一定對我的工作會有一定的作用。
作為一名教育者，自己本身就需要具有一定的工作姿態(tài)，有一種尋求的境界。還記得書中的第一段寫道：站在冬日的陽光下，倍感身體的溫暖；躺在母親的懷抱里，享受母愛的溫暖；手捧一本書，觸摸文字的溫暖；觀看陶妙如教授的講座，感受心靈的溫暖；學(xué)生進入校園，自然要得到教育的溫暖。溫暖是一種感覺，如何讓學(xué)生感受到教育的溫暖呢？
就是這么一段話，引起了我的興趣，同時也感動了我。我在想，里面的指認(rèn)公也是一位老師嗎？就是一個個的問題，讓我把這本書看下去。
教育教學(xué)是一項既簡單又復(fù)雜的工作，要取得良好的效果，首要條件是教師應(yīng)具有愛心。教育要用愛來溫暖，熱愛學(xué)生是師德教育的核心。
書里說到了很多對教育和的建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為是有境界的。有得境界是教育自成格調(diào) 、有的境界是教育才有生命力的、還有的境界是大小、高下之分，并無優(yōu)劣?？傮w來說，教知識，教心態(tài)，教方法，可以形成教育的三種境界。
剛剛我們說到的是我們的態(tài)度，下現(xiàn)在是書里給我的做法，或者說是給我們教育者提的建議。我們不妨來看看吧！第一，我們要低下身子看學(xué)生，不要認(rèn)為自己比學(xué)生高明，其實我們有些時候比不了學(xué)生，我們時常犯自以為是的錯誤。不要要求學(xué)生十全十美，留一些時間給學(xué)生講一點世界上的奇不能只教學(xué)生本學(xué)科的知識，不要經(jīng)常嚴(yán)厲地批評和威嚇學(xué)生，可以批評學(xué)生做錯的事情，但不要責(zé)罵學(xué)生。我認(rèn)為，老師和學(xué)生共同成長，只要老師低下身子與學(xué)生站在平等的地位，在學(xué)生的身上都能學(xué)到很多東西，老師和學(xué)生在成長過程中，都是相互學(xué)習(xí)的，學(xué)生是老師的一堂課，老師是學(xué)生的指向標(biāo)。
第二，把微笑留給學(xué)生，把寬容留給自己。在學(xué)生的眼里，老師臉上的微笑是什么？老師的微笑對于學(xué)生來說就是認(rèn)同，就是接納，就是鼓勵，就是嘉許，就是贊揚。而在這之下，誕生的不僅僅是學(xué)生的調(diào)皮，更是他們的自信，是他們對社會的感恩和自身胸懷的寬廣。權(quán)衡利弊，微笑一下又何妨？我們不妨把微笑寫在臉上，將微笑送給學(xué)生，讓孩子多些自強與自立；多些愛他人，少些愛自己；多些寬容，少些狹隘；多些善良，少些丑惡相信在與孩子分享微笑的日子里，他們定會變的慷慨大方、充滿自信、真誠善良、勇往直前！
我希望能按照書上的要求，去嘗試做一做。我也希望能經(jīng)過書上提出的意見，能讓自己變的越來越好。在教育者的工作道路上走出一片屬于自己的世界，最后送你們文中的原文：做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也是新時期對教育一線的老師提出的更高要求。讓我們一起努力，不遺棄一個學(xué)生，讓每個孩子都樹立起成長的信心，讓每個孩子都有一定的收獲，讓每個孩子都擁有一個精彩的童年。
《做溫暖的教育者》讀書筆記2
陳震老先生寫的這本書首先打動我的是標(biāo)題——做溫暖的教育者。簡短溫馨的用語，卻一語道破了教育的本質(zhì)——植根在人性的土壤，植根于呵護心靈的花園?？墒牵矣钟X得是一種呼喚，一種祈求，一種渴盼，一種鞭策，一種拯救。所以，他又刺痛著我，刺痛了我似乎已經(jīng)沉睡了的教育情懷，刺痛了我每天奔波于冰冷的教育現(xiàn)實的蒼白與迷惘。
讀這本書的時候，我總是想起孔子這個教育家。
孔子和幾個弟子談人生理想。他的一個弟子曾點說，我的理想是，在大地開化，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，穿上新做的春裝，陪同幾個志同道合的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后沐著春風(fēng)，讓自己有一場心靈的儀式，然后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。
孔子聽了他的話，長長地感嘆一聲說：“吾與點也！”“與”，贊同。即是說，孔子的理想和曾點是一樣的。這個理想中，人與自然的和諧，人與人的和諧，天地萬物與心靈的和諧，充滿人性的溫馨與高貴。正因為如此，所以孔子才能安貧樂道，才能在活到老、學(xué)到老，才能性情耿直、敢于抨擊。而文中所提到 “愛心、真心、公心、慧心”， “教師的三寬”寬松、寬容、寬厚”，教師的教學(xué)三寶——坐如鐘、立如松、行如風(fēng)等，就是在告訴我一個優(yōu)秀的教育工作者必須具有一個美麗的靈魂。
文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的。比如孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)君子仁人。而本書中提出的“教育之根在于人性”。孔子提出的教學(xué)原則是因材施教，教學(xué)方法采用“循循然善誘人”的啟發(fā)式，要求弟子學(xué)思結(jié)合，舉一反三等；提倡教師以身作則，師生教學(xué)相長等，在這本書中多有不同程度的體現(xiàn)。
當(dāng)然，根據(jù)教育現(xiàn)狀作者在這本書中做了更為明確的闡述。比如關(guān)愛是要有能力的，教學(xué)為什么需要吸引力，從教教材到用教材教等等，都是可貴的教學(xué)思想與教學(xué)實踐的結(jié)合。比如《教學(xué)之根在于悟性》說到：“教學(xué)說到底，就是要弄明白事物的規(guī)律、道理。通過教師的教與學(xué)生的學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟到所學(xué)事物的規(guī)律和道理，并能在實際中運用。這就是教學(xué)的成功?！币痪湓捑桶芽此浦M莫如深的教學(xué)起點與終點準(zhǔn)確地表達出來，讓人有豁然開朗。
做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會多讀經(jīng)典涵養(yǎng)自己、多學(xué)習(xí)，多反思，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，不斷提高自己成為一個溫暖的教育者的能力，向溫暖的教育者的行列邁進。
《做溫暖的教育者》讀書筆記3
這本書是陶妙如先生的.教學(xué)隨感，是她在教育實踐中提煉總結(jié)的教育智慧。本書從教育的不同角度分為：享、想、研、養(yǎng)、換、用、化、創(chuàng)、悟、賞、度十一個篇章。下面是我讀“想”這一部分做的整理以及自己的淺顯思考。
陶老師提出了三“想”：想象著我們自己能抵達的層次、想象著學(xué)生能登臨的高度、想象著我們能創(chuàng)造的妙境。
一、想象著我們自己能抵達的層次
想象著自己能抵達的層次，其實也就是在教育事業(yè)中有自己的目標(biāo)和理想。初涉教壇，陶先生在筆記本扉頁上寫下了“我的目標(biāo)：教育家”。經(jīng)過十年的歷練，先生認(rèn)識到教育局的價值在于開啟人類的心智，提升時代的思想境界。于是她在筆記本上認(rèn)真寫下“成為教育實踐家”。先生化用《蘇東坡突圍》的話，概括了自己的理想的高度：光輝、從容、大氣、溫和、淡泊、厚實、高度
優(yōu)秀的教育者應(yīng)當(dāng)有自己的教育理想，理想能給我們努力的動力和方向，在不斷學(xué)習(xí)中進取，不斷進取中調(diào)整，不斷調(diào)整中成長。
二、想象著學(xué)生能登臨的高度
每接一個班，我們都應(yīng)思考這樣幾個問題：這些學(xué)生會成為什么樣的人？怎樣才能把他們的優(yōu)勢或者潛能都發(fā)掘出來？
學(xué)生是發(fā)展中的人，作為老師，應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的現(xiàn)狀，發(fā)掘他們的個人潛能，激勵他們勇于挑戰(zhàn)自己，不斷進取。
陶老師接到一個基礎(chǔ)很差的高三普通班，在第一堂班會課之前，她了解了班上每個孩子的基本情況，她理解孩子們常受批評，對自己沒有信心的心理，但是她抱定一個想法：不管他們原來怎樣，我只堅信每個孩子內(nèi)心都是想優(yōu)秀的。
接下來，陶老師讓學(xué)生自己選座位。第一堂班會課主題定為——“大學(xué)歡迎你”，用七張幻燈片展示七所名校的照片和名言來激勵學(xué)生，讓他們想象和憧憬自己未來，對自己的前途充滿信心。用訓(xùn)狗師的故事和美國哈佛大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)告訴孩子們確定目標(biāo)的重要性。
陶老師引導(dǎo)學(xué)生明確了目標(biāo)，點燃了他們心中的理想之火，下一步就是測量自己離目標(biāo)有多遠(yuǎn)，正視起點，才知道怎樣去努力。于是，老師展示他們高二成績表與上一個層次班級分?jǐn)?shù)的對比表和高考劃線標(biāo)準(zhǔn)，讓他們清楚自己跟目標(biāo)的距離。
現(xiàn)實跟理想差距很大，看到錄取分?jǐn)?shù)線，學(xué)生剛提起的興趣又明顯地低落下去了。這時陶老師打開網(wǎng)站，讓學(xué)生看一位學(xué)長給學(xué)弟們的一段演講《讀書是讀不死人的》、《絕不讓自己后悔》。
聆聽同齡人的心聲，學(xué)生這次真的心動了，陶老師知道他們現(xiàn)在最需要的就是心靜，所以又講了《呆若木雞》的故事，讓他們明白心不能為外物所牽制。學(xué)生若有所悟，老師緊接著提問：十八歲成人禮意味著什么？做事要五講：講秩序、講規(guī)范、講方法、講合作、講發(fā)展整堂班會課，陶老師理解并尊重學(xué)生的真實感受，引導(dǎo)學(xué)生想象自己可能達到的高度，讓他們對未來充滿信心，并且激勵他們努力克服困難，也明確了努力的方向。從這堂班會課里，我看到了一位溫和寬厚、循循善誘的師長，陶老師果然是一個溫暖又有智慧的老師！
三、想象著我們能創(chuàng)造的妙境
科任老師，接手一個新班級的學(xué)科教學(xué)，要讓學(xué)生在第一二節(jié)課就喜歡上老師，喜歡老師上的課，讓他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種追夢般的感覺。開始給學(xué)生上學(xué)科課，既要簡明扼要地縱向介紹本學(xué)科的體系輪廓，又要橫向生動形象地展示學(xué)科的奇妙與璀璨、博大與精深，將學(xué)生引領(lǐng)到一個文明的充滿情趣、理趣、無盡的妙趣甚至妙境的藝術(shù)天地。
在第一堂語文課上，陶老師來了一個幽默的開場白：請同學(xué)們抬起頭來，眼睛平視前方，微笑著注視著前面這道風(fēng)景——將陪伴大家一道學(xué)習(xí)的老師，我！學(xué)生笑聲起，課堂在輕松愉快的氛圍中開始了。
這堂課陶老師給出的主題是：情趣理趣妙趣——語文，我們享受的時候。語文，其實是一種感覺，感覺來了，自然就感受到了。陶老師帶領(lǐng)學(xué)生會名人：季羨林，啟功大師，錢鐘書，蘇軾，孔孟。介紹這些文化大師，使他們感知到語文知識的廣博與璀璨，以激起孩子們的向往之情。最后老師總結(jié)：心靈之所以會枯竭是因為沒有擴充精神這一時空以厚度和深度。跳出井底的那一刻，開闊的不僅僅是眼界，更多的是心境以及今后不可估量的發(fā)展空間。
老師給學(xué)生描繪出語文的妙境，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的美好愿望，再給出語文學(xué)習(xí)的方法，提出語文學(xué)習(xí)的要求和建議，學(xué)生就能欣然接受，學(xué)生就愿意追隨大師的方向，從而走進語文的妙境。
1、當(dāng)一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而構(gòu)成性格，而性格就決定你一生的成敗。
2、金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽就很難挽回。
3、不大可能的事也許這天實現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實現(xiàn)。
4、只要不放下努力和追求，小草也有點綴春天的價值。
5、對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。
6、不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
7、游手好閑會使人心智生銹。
8、人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選取躲避。
9、仰望天空時，什么都比你高，你會自卑；俯視大地時，什么都比你低，你會自負(fù)；只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無須自卑，不要自負(fù)，堅持自信。
10、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
11、不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。
12、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。
13、愚蠢的人總是為昨日悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了這天的努力。
14、忍辛負(fù)重的耕牛，留下的腳印最清晰。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、太陽雖有黑點，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。
17、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。
18、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
19、沒有一勞永逸的開始；也沒有無法拯救的結(jié)束。人生中，你需要把握的是：該開始的，要義無反顧地開始；該結(jié)束的，就干凈利落地結(jié)束。
20、努力向上的開拓，才使彎曲的'竹鞭化作了筆直的毛竹。
21、每一日所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日都要更用心。這天太寶貴，不就應(yīng)為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住這天，它不再回來。
22、經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄。
23、崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
24、跑昨越快，遇到風(fēng)的阻力越大。阻力與成就相伴隨。
25、只會在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會留下深深的腳印。
26、競爭頗似打網(wǎng)球，與球藝勝過你的對手比賽，能夠提高你的水平。
27、若不給自我設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
28、一分耕耘，一分收獲，未必；九分耕耘，會有收獲，必須！
29、只要有信心，人永遠(yuǎn)不會挫敗。
30、有負(fù)面情緒是正常的，但是自我必須要知道，要明白這只是生活的一小部分，在其余時間里，要盡量的讓情緒平穩(wěn)起來。
31、松軟的沙灘上最容易留下腳櫻鉭也最容易被潮水抹去。
32、高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正好處。
33、不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。
34、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
35、做的技藝來自做的過程。
36、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗敢于冒尖。
37、瀑布——為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退。
38、經(jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。
39、再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實。
40、健康的身體是基礎(chǔ)，良好的學(xué)風(fēng)是條件，勤奮刻苦是前提，學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，心理素質(zhì)是保證。
41、只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
42、不管什么樣的打擊和失敗降臨，一個真正堅強的人都能夠從容應(yīng)對，做到臨危不亂。當(dāng)暴風(fēng)雨來臨，軟弱的人屈服了，而真正堅強的人鎮(zhèn)定自若，胸有成竹。
43、用心者相信只有推動自我才能推動世界，只要推動自我就能推動世界。
44、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自我努力的。
45、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自我。
46、戰(zhàn)士的意志要象礁石一樣堅定，戰(zhàn)士的性格要象和風(fēng)一樣溫柔。
47、成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。
48、要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能回避風(fēng)雨的沖刷。
49、岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。
50、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰。
51、沒有平日的失敗，就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。
52、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
53、盆景秀木正因為被人溺愛，才破滅了成為棟梁之材的夢。
54、成功的法則極為簡單，但簡單并不代表容易。
55、驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天這兩者都是成才的大忌。
56、人生主要的不是所站的位置，而是所朝的標(biāo)的目標(biāo)。
57、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自我的。
58、偉大的事業(yè)不是*力氣速度和身體的敏捷完成的，而是*性格意志和知識的力量完成的。
59、含淚播種的人必須能含笑收獲。
60、瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。
61、如果要挖井，就要挖到水出為止。
62、不要自卑，你不比別人笨。不要自滿，別人不比你笨。
63、努力就是光，成功就是影。沒有光哪兒來影？
64、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
65、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
66、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
67、誰把安逸當(dāng)成幸福的花朵，那么等到結(jié)果時節(jié)，他只能望著空枝嘆息。
68、有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。
69、知識給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
70、奮斗沒有終點，任何時候都是一個起點。
71、沒有人富有得能夠不要別人的幫忙，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫忙。
72、樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪，那就永遠(yuǎn)不會成材。
73、所有的勝利，與征服自我的勝利比起來，都是微不足道。
74、如果缺少破土面出并與風(fēng)雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。
75、向你的完美的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。
76、沉湎于期望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。
77、拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。
78、當(dāng)一個人先從自我的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。
79、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
80、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
81、好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
82、永遠(yuǎn)不要以粗心為借口原諒自我。
83、帆的自豪，是能在風(fēng)浪中挺起胸膛。
84、能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
85、忘掉失敗，但是要牢記失敗中的教訓(xùn)。
86、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
87、只要能執(zhí)著遠(yuǎn)大的理想，且有不達目的絕不終止的意愿，便能產(chǎn)生驚人的力量。
88、忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
89、好咖啡要和朋友一齊品嘗，好機會也要和朋友一齊分享。
90、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。
91、有理想在的地方，地獄就是天堂。
92、沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。
93、奮斗的雙腳在踏碎自我的溫床時，卻開拓了一條創(chuàng)造之路。
94、人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得。
95、奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
96、對于最有潛力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。園，而不去欣賞這天就開在我們窗口的玫瑰。
97、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
98、耕耘者最信和過自我的汗水，每一滴都孕育著一顆期望的種子。
99、讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。
100、桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。
101、平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
102 、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。
103、海浪的品格，就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?/p>
104 、懶惰包含著永久的失望。
105 、教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。
106 、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會溺水。
107 、永遠(yuǎn)不要以粗心為借口原諒自己。
108 、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
109、生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
110、進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
