篇1：教育學(xué)格言

1.任何人不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

2．教師應(yīng)當(dāng)善于組織，善于行動(dòng)，善于運(yùn)用詼詣，要既快樂(lè)適時(shí)，又要生氣得當(dāng)。教師應(yīng)當(dāng)能讓自己的每一舉動(dòng)，都能對(duì)自己起教育的作用，并且永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)知道當(dāng)時(shí)自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個(gè)教師不了解這一點(diǎn)，那他還能教育誰(shuí)呢？——馬卡連柯

3．要知道，由活的人所說(shuō)出來(lái)的話，不單是只靠它的內(nèi)容來(lái)激發(fā)對(duì)方的思想和感情的。這里有交談?wù)叩囊桓迸d致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學(xué)的豐功偉績(jī)面前燃燒著贊美的火光，一忽兒又好象在懷疑所作的結(jié)論的正確性而瞇縫起來(lái)的眼睛，有表情，還有手勢(shì)……?！澘煞?/p>

4.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

7.想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！獝?ài)因斯坦

8.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝?ài)因斯坦

9.中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！獥钫駥?/p>

10.教育的對(duì)立面是操縱，它出于對(duì)孩子之潛能的生長(zhǎng)缺乏信心，認(rèn)為只有成年人去指導(dǎo)孩子該做哪些事，不該做哪些事，孩子才會(huì)獲得正常的發(fā)展。然而這樣的操縱是錯(cuò)誤的?！ヂ迥?/p>

11.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

12.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_

13.播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！?guó)作家薩克雷

14.如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家?！K霍姆林斯基

15.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！崴固┞妪R

16.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)?！焯亓?/p>

17.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了?！獮跎晁够?/p>

18.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的?！?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>

19.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！喔?/p>

20.熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

21.沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

22.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。——蘇霍姆林斯基

23.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基

24.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。——盧梭

25.愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

26.教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的'愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?/p>

27.教育植根于愛(ài)?！斞?/p>

28.只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！獝?ài)因斯坦

29.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

30.每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響?！R卡連柯

篇2：教育學(xué)格言

1、處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人.”――陶行知

2、教育的秘訣是尊重學(xué)生.”――美國(guó)教育家愛(ài)默生

3、教育者,養(yǎng)成人性之事業(yè)也.”――蔡元培

4、比宇宙更遼闊的是什么？是想象力.”――愛(ài)因斯坦

5、教育就是要使人成其為人,其根本在于個(gè)人而不在于社會(huì).”――魯?shù)细駹?/p>

6、用鼓勵(lì)的方式培養(yǎng)孩子的自信是一種方式,但是在提倡表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識(shí)的同時(shí),不應(yīng)該忽視‘懲罰’在教育中的積極作用.”――孫云曉《一個(gè)故事一堂課》（中山大學(xué)出版社）

7、為了追求‘完美’,公開(kāi)課便越來(lái)越成了各種‘模式’或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版.”――李鎮(zhèn)西《教育是心靈的藝術(shù)》（四川人民出版社）

8、情感如同肥沃的土地,知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上.”――前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

9、以愛(ài)心聚在一起的十個(gè)人能夠完成一萬(wàn)個(gè)分散的人做不到的事情.”――thomascarlyle

10、所有智力方面的工作都要依賴于興趣.”――瑞士教育家皮亞士

11、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件.”――前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

12、求知與

13、未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人.”――聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)前主席埃德加富爾《學(xué)會(huì)生存》、美國(guó)人類資源研究所心理學(xué)家赫伯特?格喬伊、美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾涅托夫勒

14、先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué).好先生,不是教書(shū),而是教學(xué)生學(xué).不僅教學(xué)生學(xué)會(huì),更重要的是教學(xué)生會(huì)學(xué).”――陶行知

15、讀書(shū)不做記號(hào)等于不讀書(shū).”――法國(guó)思想家布韋

16、思維由驚奇和問(wèn)題開(kāi)始.”――亞里士多德

17、將所學(xué)回報(bào)社會(huì)才是真正成功.”――美國(guó)洛杉磯市長(zhǎng)安東尼奧維拉戈沙

18、教育即生活,生活即教育.”――楊文

19、擁有一顆好奇心最重要.”――dna之父”、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)生物學(xué)家詹姆斯?沃森

20、如果沒(méi)有情感的溝通,智慧的交流是無(wú)法達(dá)成的.――皮亞杰

關(guān)于教育的名人

一、 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的

二、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。作者:黑格爾

三、 “智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?作者:陶行知

四、 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。作者:蘇霍姆林斯基

五、 有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?” 作者:萊辛

六、 愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。 作者:(清)申涵煜

七、 中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。作者:陶行知

八、 子弟有才，制其愛(ài)毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴(yán)其誨毋薄其愛(ài)，故不以怨離。 作者:《格言聯(lián)璧》

九、 中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。作者:楊振寧

十、 教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。作者:馬克吐溫

關(guān)于教育的

一、教育人就是要形成人的性格?！?dú)W文

二、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟?/p>

三、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

四、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。——葉芝

五、智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。——諺語(yǔ)

六、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程?！盘m特

七、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育?！J斯

八、教育的目的，是替年輕人的'終生自修作準(zhǔn)備?！猂·M·H

九、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍?！病だぢ逋?/p>

十、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！?/p>

十一、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育?！袑?/p>

十二、思想以自己的言語(yǔ)喂養(yǎng)它自己，而成長(zhǎng)起來(lái)。——泰戈?duì)?/p>

十三、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基

十四、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。——蔡元培

十五、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——孔明

十六、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。——格林西安

十七、我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！軗P(yáng)

十八、熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

十九、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子

二十、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！K霍姆林斯基

關(guān)于教育的名人名言【熱門(mén)篇】

一、 問(wèn)祖宗之澤，吾享者是，當(dāng)念積累之難。問(wèn)子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。 作者:《格言聯(lián)璧》

二、 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 作者:培根

三、 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者:馬卡連柯

四、 只有受過(guò)教育的人才是自由的。 作者:愛(ài)比克泰德

五、 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 作者:車(chē)爾尼雪夫斯基

六、 “在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” 作者:陶行知

七、 惟德學(xué)，惟才藝;不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。 作者:《弟子規(guī)》

八、 婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 作者:希特勒

九、 貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。 作者:列寧

十、 教育植根于愛(ài)。 作者:魯迅

十一、 初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。 作者:柏拉圖

十二、 父善教子，教于孩裼。 作者:(宋)林逋

十三、 欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 作者:(唐)王梵志

十四、 無(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。 作者:(元)佚名

十五、 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。作者:孟子

十六、 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特

十七、 教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。 作者:馬卡連柯

十八、 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代 作者:加里寧

十九、 傳家有道惟存厚;教子無(wú)方只求嚴(yán)。 作者:《格言

二十、 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值作者:馬克思

二十一、 衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。(維吾爾族) 作者:諺語(yǔ)

二十二、 成家勿謂當(dāng)家易;養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》

二十三、 凡為教者必期于達(dá)到不須教 作者:葉圣陶

二十四、 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 作者:西塞羅

二十五、 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。作者:陶行知

二十六、 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。作者:蘇霍姆林斯基

二十七、 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:(清)張履祥

二十八、 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。作者:愛(ài)因斯坦

二十九、 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者:洛克

三十、 知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。作者:狄德羅

1、師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記》

2、先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>

3、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

5、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄

6、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d

7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞

8、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡;這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步?！官e塞

9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知

10、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文

12、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知

13、好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知

14、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶

15、教是為了不需要教。就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！~圣陶

16、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過(guò)程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

18、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！R梭

19、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！獝?ài)因斯坦

20、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝?ài)因斯坦

21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——狄德羅

22、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！?guó)作家薩克雷

23、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己?！K霍姆林斯基

24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。——洛克

25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>

27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！R卡連柯

28、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。——馬卡連柯

29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹?guó)著名心理學(xué)家威廉?詹姆士

30、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育?！K霍姆林斯基

31、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。——林格倫

32、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇?！R卡連柯

33、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)?！⒚谞?/p>

34、真正的教育與其說(shuō)是言辭，無(wú)寧說(shuō)是在實(shí)踐。

35、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問(wèn)，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候,再教他的'學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則。

36、凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須遵循自然。

37、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/p>

38、讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富蘭克林

39、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！吨焖此?勸學(xué)》

40、知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個(gè)性.——蔡元培

41、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。——郭秉文

42、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！招兄?/p>

43、知識(shí)不是某種完備無(wú)缺、純凈無(wú)瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)?！樟寄崾┠峥路?/p>

44、讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯?！喔?/p>

45、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。管仲，春秋政治家

46、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng).——魏源

47、教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。

48、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受?！獝?ài)因斯坦

49、不憤不啟，不啟不發(fā)?！鬃?/p>

50、供人以魚(yú)，只解一餐；授人一漁，終身受用。

51、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神?！?/p>

52、我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！淘?/p>

53、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。

54、智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系?！獮跎晁够?/p>

55、把一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題退成最簡(jiǎn)單最原始的問(wèn)題，把這最簡(jiǎn)單最原始的問(wèn)題想通了，想透了，然后再來(lái)一個(gè)飛躍上升。這是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問(wèn)題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇新不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問(wèn)題的習(xí)慣?！A羅庚

56、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也?！献?/p>

57、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?/p>

58、有疑者看到無(wú)疑，其益猶淺；無(wú)疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)?！票?/p>

59、機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦?！突沟?/p>

60、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！K霍姆林斯基