篇一：“競爭”
第十二次作文“競爭”講評
【文題回顧】閱讀下列材料，按要求作文。
倫敦奧運會乒乓球賽結束后，師生們一起議論。
生甲：太好了，中國隊包攬了全部冠軍，這叫實至名歸，競技體育就得靠實力說話。
生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將，一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這一項目的發(fā)展。
生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競爭的原則和奧林匹克精神。
要求：根據以上材料，請寫一篇文章，談談你生活中與“競爭”有關的經歷或你對“競爭”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。
【材料類型】
從本文的命題來看，不是簡單的以“競爭”而話題，寫一篇文章。而是材料+話題的作文。材料是引子，更是對話題“競爭”的限制。不能泛談“競爭”，必須尋找材料與話題的交集。
其次，材料中列出了三種相互區(qū)別又相互聯系的觀點。如同2013年的高考作文，這三種觀點就是你寫作的角度選擇，從中選擇一種，或綜合理解以確定角度。
【材料分析之一】三種觀點的相互區(qū)別所在
→話題一：競爭與實力
第一個觀點說有實力就是牛，強調的是實力。有實力才是真正取得巔峰成績的最終保證。乒乓球被譽為國球，國人以其長期稱雄世界而引以為傲，可以從競爭需要實力，實力是競爭的基礎，競爭展現實力的角度立意。一定要把實力與競爭結合起來談，展示二者之間的關系。
其實并不利于這一項目的發(fā)展。
→話題二：競爭與壟斷
乒乓球項目成為國家長期壟斷的一個項目，可以從有競爭才會促使進步，壟斷不利于項目發(fā)展的辯證角度立意；壟斷可能會導致退步，換言之有競爭才有活力。從摒棄壟斷，促成競爭的解度去談。
從這個角度來談，要看到生乙的話由兩部分組成，前一句強調需要對手挑戰(zhàn)，即需要競爭的存在；后一句強調壟斷的弊端。因此，不能只談競爭或對手的重要，也不能只談壟斷的消極影響。一定要從競爭與壟斷的辯證關系去談。競爭與壟斷的關系可以從正反兩方面來體現：競爭的存在可以打破壟斷，促成新事物的發(fā)展壯大，壟斷的存在會扼止競爭，從而阻礙事物的發(fā)展壯大。
如果只談競爭很重要，就讓人覺得角度不明確，就是以“競爭”為話題泛談。如果只談壟斷，
就與本材料的中心話題“競爭”沒有聯系。（只談其中一方，二類文以下）
→話題三：競爭與公平，競爭與奧林匹克精神的關系
生丙的話包含的意思：競爭就應該全力以赴，否則有違公平競賽的原則和奧林匹克的精神。應該扣住全力參與競爭與公平原則和體育精神的關系去談。
從這個角度來談，應該明確奧林匹克精神指什么，全力參與競爭與這一精神的聯系何在？
可以從體育精神角度立意。不讓項目有退步，我們也不能打假球，因為這個違背了公平的精神或者說體育的道德?？梢运伎紴榱梭w育競爭的良性發(fā)展，為了讓競爭的存在以推動國球的發(fā)展，不讓金牌，可不可以讓其它的呢？比如技術？比如真正的幫助與指導？這樣是否體現了公平競賽的原則和奧林匹克精神？
從這個角度來寫，不能只從前一句去談全力以赴對自己、對對手的作用或影響，要回扣到公平原則和體育精神才是最切題的。
【材料分析之二】三種觀點的內在聯系
三種觀點雖然都可以獨立存在，但是，要求已經明確提示了三種觀點的內在聯系： 根據以上材料，請寫一篇文章，談談你生活中與“競爭”有關的經歷或你對“競爭”的看法。 即三種觀點都是放在“競爭”這個大前提（大背景）之下。所以，文章不能單獨去談實力、壟斷、公平或體育精神。如果不與“競爭”聯系起來談，就在30分以下。
【遷移到其它領域】
這個材料中所體現的東西都有道理。奧運精神追求更快更高更強，追求一種更高的境界，是人類發(fā)展的推動力。
希望有更多的外國選手參加，是因為一種文化想要發(fā)展，必須要有不同文化共同參與，共同碰撞，才能實現其更多樣化。因此，文化的發(fā)展，不僅靠自身文化提高，也要交流。
包括文化藝術、學術及商界。如去年的上海世博會。世博會的本質便是每個國家都在展示自己最想展示的東西，而且有一個平臺，將他們匯到了一起，讓他們彼此都能看得見。這就是一種文化的碰撞和交流。
一種哲學思想，即世界的發(fā)展需要平衡，一枝獨秀的世界是不符合中庸的思想的，也不符合我國天下大同的理念。因此，中庸、平衡，依然可以古法今用。我們所追求的，是一種美人之美、美美與共、天下大同的境界。
話題作文審題立意關鍵
1.抓住關鍵詞語，把握詞語之間的關系。
所謂關鍵詞語，是指作文話題及所給材料中最能體現命題者思想的詞語。
本材料中的關鍵詞分別是“實力”“壟斷”和“公平競賽原則”和“奧林匹克精神”。組合理解即為：“競爭靠實力”“壟斷有礙競爭”“競爭需要公平”等等。
抓住了關鍵詞語，把握好它們之間的關系，準確立意便非常容易了。
2.分析材料中的事物，把握材料中事物之間的關系。
材料作文、話題作文中的材料往往涉及許多不同的事物，因此，在審題、立意時必須全面分析材料，把握其中每一個事物的特點及各個事物之間、人與事物之間、人與人之間的關系。
3.注意化大為小，尋找小的切入點。
無論是話題作文、材料作文還是命題作文，題目范圍往往是非?！按蟆钡模屆總€人都有話說。因此，在寫作時應該善于化大為小，從小的切入點入手來確定立意，不必面面俱到。尋找小的切入點是確定立意、打開思路的一種不錯的思考方式。
尤其是話題作文，或者是材料+話題的作文，必須要化大為小，尋找小的切入口。如本次作文，最小的、最好的切入口就是從材料中的三種觀點入手，尋求寫作角度，這是保證審題準確的有力保障。
比本次作文，有的同學的觀點是“要重視競爭”，“競爭有其存在的必要性”“競爭是人的生存之道”，由于立的觀點太過大而寬泛，所以，寫作沒有明確方向，泛泛而談；相反，有的同學的觀點就比較具體明確，結合材料，扣住“競爭”這個話題，化大為小，如“競爭需要公平”、“競爭就應全力以赴”、“競爭需要對手”、“不應讓壟斷阻礙競爭”、“競爭促發(fā)展”、“競爭要靠實力說話”“人生的競爭需要公平和體育精神”，這些觀點的角度意識非常明確，一看標題就知道是受材料中哪個觀點的啟發(fā)而引發(fā)的思考，其次，這樣的觀點就使得寫作的切入點很小，也很明確，只需要扣住觀點從“為什么”的角度去思考，就能有序成文。
【存在的問題】
1 .不從材料中的三種觀點選擇角度，而是泛談“競爭”（事類文以下，一般在42分以下）
提醒：廣東高考特別強調審題，評分等級首先就是以內容的切題為基礎。因此，作為有材料的作文，一定要學會從材料中提取觀點，對于有幾種觀點可供選擇的，可以直接取用其中一種觀點；如果是“材料+話題”的作文，一定不能被話題牽著鼻子走，而是要尋找材料與話題的交集。如本則材料中的三個觀點都是與“競爭”這一話題密切相關的，都是在“競爭”這一話題范圍內的，完全可以作為自己的觀點；
另外，如果本次作文，沒有這一句話： 根據以上材料，請寫一篇文章，談談你生活中與“競爭”有關的經歷或你對“競爭”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。
而把寫作的要求改成：
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。 要求：準確理解材料的內涵，自主確定立意，確定文體(
如果是這樣的寫作要求，就必須從三種觀點中任選其中一種或者從綜合理解材料的角度來寫。如果去泛談“競爭”，得分就在36分以下。
例：《以實力說話》
實力是憑借多年的努力所造就的，只要夠努力，實力就夠強大，你就應該去獲得第一，而不是感覺不好意思，甚至有“讓賢”的做法，畢竟實力是決定你才是最賢者。有很多人會羨慕中國的乒乓球成績，可又有多少國家友人知道我國的乒乓球亊來已歷經了半個世紀的積累，現在到了厚積薄發(fā)的時候。在我國乒乓球已發(fā)展成為全民運動，老少皆宜，甚至可以說民間的高手在奧運賽場上也可以與國外選手有得一拼，這就是實力的體現。
3.面面俱到，沒有明確集中的觀點。以材料中學生三人的觀點為分論點，每一點寫一段。（事類文以下，36分左右）
例1：無疑，幸福使人麻木，而痛苦卻使人成長。往往予人幸福的人，我們只會暫時記??；但予人傷痛，催人奮迚的對手，我們卻會終生銘記?？滴醮蟮?，持政六十一載，建立了無數的豐功偉業(yè)，創(chuàng)造了康熙盛世。在他晚年的千叟壽宴上卻高聲稱道：最要感謝的是鰲拜，是吳三桂，是噶爾丹，正是因為他們這些對手，才使康熙不斷成長。
例2：競爭的公平需要實力作為根基。每項競爭的公平都是一個備戰(zhàn)者所持有的態(tài)度，而確保這種態(tài)度的方法就是要靠實力去對待。公平公正的競技比賽是體現一個國家水平最好的方式，競爭的存在是自然優(yōu)勝劣汰法則的必然結果，即是實力的體現。梅蘭芳沒有居功自傲，一心為徒弟創(chuàng)造良好的環(huán)境，為了讓他的實力可以更好地釋放，而盡情展示實力后，不僅取得了飛速的進步，而且更好地明白實力對于競爭公平的重要性，梅蘭芳與徒弟之間的實力競爭，不斷為后人警示實力的重要性。
——競爭的公平需要實力作為根基。建立在實力相當的基礎上進行的競爭才是真正公平的競爭。公平競賽是發(fā)揮實力的保證，讓實力優(yōu)勝者勝出則是公平競爭原則的體現；為了公平競爭，強者應該扶持弱者，讓雙方實力相當。梅蘭芳與徒弟誰誰為了什么展開了角逐，在此之前，梅怎么樣做讓徒弟的實力提升，然后在一決高下，最后，梅或者徒弟憑著技勝一籌而勝出，這在樂壇成為佳話。因為，梅沒有因為自己實力雄厚，就打壓徒弟，而是保證徒弟的實力可以與自己較量進才真正與其競爭，這就是真正以實力來保證了競爭的公平。
例3：《在競爭中，靠實力說話》
倫敦奧運會上，中國乒乓球隊包攬了全部冠軍，可謂實至名歸。然而，也有人因此提出要中國隊讓出一兩枚金牌，但我認為，在競爭中，應該靠實力說話，以體現公平競爭的原則。
（從引述材料來看，是想站在生甲和生丙兩人的角度去綜合立意，這就意味在寫作中必須關照三個關鍵詞：競爭、實力與公平，將三個關鍵詞的關系要體現出來，才算切題。無疑，這樣的難度是比較大的。）
競爭是殘酷的，它近乎沒有絲毫“人情味”，因而它必須遵守公平競爭的原則，保證每一位選手的位置都是其實力的體現；（分論點一）
（舉的是某個演講家雖相貌丑陋，但依靠實力，最后成了企業(yè)家和政治家。強調的實力，而照應不到競爭的公平，或者照應不到公平競爭。）
在競爭中，靠實力說話，才能促迚自己真正地成長起來。合理、公平的競爭，可以促迚我們不斷完善自己。（分論點事）
（分析的是強大的對手對對方的促進作用，照應了實力、競爭，但是公平、合理的競爭得不到落實。）
社會多年來的發(fā)展
（重點談的是有實力的競爭對推動社會發(fā)展的作用，而公平競爭與實力之間的關系沒有得到體現。）
——文不對題，觀點與論據不能高度統一。出現問題的原因：材料中，本身每個學生的觀點已經關涉到了兩個中心詞，必須把握兩個中心詞之間的關系，這是難度較大的；而這位同學還選擇了兩個學生的觀點，必然關涉到更多的概念，必須要理清更多概念之間的關系，難免會顧此失彼。這更啟示我們選準角度、選定角度很重要。
修改：實力與公平競爭的關系：
分論點之一：公平競爭是有實力者正常發(fā)揮實力的保障；
分論點之二：實力需要在公平競爭中得以提升。
5.論據虛假。
例1：人如此，國家亦然。一個國家民族的復興也需要對手。德意志民族懂得尊敬對手，感謝對手，孕育了本民族的輝煌。當其羨慕法國古典音樂并將其視作對手時，德意志民族為人烴孕育出了海頓、貝多芬、巴赫、舒曼這樣的音樂大師；在敬仰英國文學并將其視為對手時，德意志民族為世界產生了叔本華、黑格樂、尼采、馬克思這樣的哲學大師。擁有對手的民族不得不讓人肅然起敬。
（這一事例牽強，只能是音樂界、文學界的一種繁榮現象，其繁榮是否與對手有關，還需具體轉述或評析；其次，因為有事例，無分析，讓人不明白為什么對手促進了德國音樂和文學的發(fā)展，所以，論據顯得虛假。）
篇二：最新高考話題作文素材_公平
公平就是給大家同一個起點
公平應該成為一個社會的普遍原則
公平需要公正和公開
一個社會只有公平才能和諧
絕對的公平是沒有的
不公平會造成很多社會問題
公平就是指每個人都有發(fā)展的機會
公平是現代文明進步的尺度
公平需要法律的保障
實現公平需要全社會的努力
人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞?！穆宓佟げ侍?/p>
正直者，順道而行，順理而言，公平無私?！n嬰
世界之大，而能獲得最公平分配的是常識?！芽?/p>
民主政體應避免這樣兩種極端，就是不平等的精神和極端平等的精神?！系滤锅F
平等是各種善的根源，極度不平等是各種惡的根源?！_伯斯庇爾
平等的第一步是公正?！旯?/p>
自己生存，也讓別人生存，這是公理的法則。——伊索
同一個太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋，日光是一視同仁的?！勘葋?我們在上帝面前，都同樣聰明，同樣愚蠢。——愛因斯坦
沒有完全的平等，就沒有愛?！栏衲?/p>
既然承認人人平等，那么，不管誰做了相同的錯事，便應該受到相應的裁判。——高爾基
公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子》
奉公如法則上下平?！妒酚洝?/p>
天不在人之上創(chuàng)造人，也不在人之下創(chuàng)造人?！芍I吉
法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的?！蹇?/p>
沒有共同權利的地方就沒有法律，而沒有法律的地方就無所謂公正。——霍布斯
理國要道，在于公平正直。——吳兢
我們生來都是平等的，是德行使我們有貴賤之分。——拉丁諺語
經典素材
交通部長超速行駛
(公平拒絕特權)
法國政府兩位部長曾被發(fā)現在一條鄉(xiāng)間公路上超速行駛。
這兩位部長分別是交通部長德羅比恩和負責管理交通執(zhí)法的內政部長薩爾科奇，他們所乘的轎車分別以98公里和103公里的時速在一條最高限速每小時70公里的路上飛速行駛。
據悉，他們都是趕去參加法國第一部自動路邊雷達測速裝置的啟用儀式。這一裝置能夠將超速行駛的司機記錄在案。
交通部長辦公室發(fā)言人稱，德羅比恩沒有否認這一事實。他還補充說：“法律面前人人平等，交通部長也不例外，趕去參加活動不是借口。”
龍永圖談公平競爭
(市場經濟要確保公平競爭)
市場經濟的核心就是競爭，而競爭必須在公平的基礎上進行。外經貿部副部長龍永圖指出：世貿組織的所有原則歸納到一點，就是要確保市場經濟競爭的公平性。這次我們加入世貿組織，根據世貿組織的規(guī)則做出了一個重要承諾：從此以后，我們再也沒有經濟貿易法律法規(guī)上的特殊性了。要執(zhí)行的就必須公布，不公布就不能執(zhí)行。這是對以往我們制定法律法規(guī)的一個非常重大的改變，它體現了世貿組織的透明度原則。
趙奢鐵面無私
(維護公平要依法辦事)
趙惠文王的弟弟趙勝，號平原君，任趙國丞相，家有食客數千，頗有權勢。他的家臣家丁因此倚勢不遵守國法。有一年，趙國田部吏趙奢鐵面無私，按法將平原君家9個不納稅的管事家臣全部處以死刑，平原君大怒，要殺趙奢。趙奢說：“我秉公執(zhí)法，原是為國家考慮。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫國人守法呢？國人不守法，恐怕趙國也不鞏固，你的榮華富貴也不存在了?！币幌?，說得平原君啞口無言。平原君認為他是賢才，向趙王推薦。趙奢被任命管理國家的賦稅，他辦事公平合理，使得趙國國庫充實，人民富裕。
曹操與滿寵
(法律面前人人都是平等的)
曹操有個堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟隨曹操帶兵打仗，立過許多戰(zhàn)功，曹操對他十分信任與寬容。 有一天，曹操的侍衛(wèi)報告：“丞相，曹洪有急事求見?！辈懿僬f：“讓他進來?！辈芎闅獯跤醯刈哌M來。曹操問：“有什么緊急的事嗎？”曹洪向曹操行過禮，說：“有。您快管管滿寵吧，他要殺我的人了。這不是故意讓我出丑嗎？”
原來，曹洪的手下有一個人，這個人依仗曹洪的勢力，常常干違犯法律的事，還滿不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官滿寵那里。滿寵立即抓來那個人，經過審問，根據法令，判處那個人死刑。曹洪聽說以后，連忙寫信給滿寵。信中說：“請大人能夠看在我的面子上，饒了這個人吧。這個人是我的親信，您千萬不可殺他。如果饒了他，您有什么要求，我一定盡力為您效勞”滿寵收到信，心中十分不高興，他說：“曹洪身為大將，怎能為自己犯罪的親信辯護？實在不應該！”滿寵對曹洪的說情理也不理，仍然堅持原則。曹洪沒有辦法，只好來求曹操出面講情。曹操想了想，說：“待我問個明白?！?/p>
曹操傳令，召見滿寵。過了好久，滿寵才來見曹操。曹操剛想開口詢問，滿寵倒先講話了。滿寵不慌不忙地說：“我想，您是要為曹洪將軍的一位犯法的親信說情吧？我剛才已經把他殺了！”曹操聽了，大吃一驚，說：“怎么？你怎么能這樣做呢？”
滿寵說：“丞相請您千萬不要生氣。我聽說曹洪將軍找您告我的狀，我料想您找我來，就是為了曹洪將軍的那個親信的事。那個人罪大惡極，是不能饒恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判決殺了他才來見您?！睗M寵說完，望著曹操，等候發(fā)落。曹操聽罷，想了想說：“當然，我很為曹洪傷心，但是，滿寵你做得是對的，你大概還怕我治你的罪吧？”
滿寵說：“不。我沒有罪，所以我不怕?！?/p>
曹操哈哈笑了起來，豎起大拇指，贊揚說：“滿寵做得對！做官就應該像滿寵這樣。不然，我定下的法律，誰還愿意執(zhí)行？不管是誰，犯了法，就要按法律處置！”
公私兩分明
(不要因私廢公)
東漢順帝時，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。于是，他先將這位老朋友請來，設宴招待。宴席上，暢談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：“別人頭上只有一重天，我的頭上卻有兩重天?！碧K章說：“今天晚上我跟老朋
友喝酒，是個人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了。”蘇章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法作
了懲處。
裁判的不公平
(比賽呼喚公平競爭)
雅典奧運會上裁判的公信度受到了很大質疑，從體操到擊劍，幾乎所有帶主觀性的項目都出現了裁判的問題，而從各個代表團的反應看好像所有人都很委屈，都受到了搶劫一樣，花了錢買票進場觀看比賽的觀眾也覺得受到了愚弄，甚至最為熱心競技體育的觀眾也失去了耐心，人們不禁要問，裁判到底怎么了？
讓我們以體操比賽涅莫夫風波為例，男子體操單杠的決賽中，俄羅斯名將涅莫夫以飄逸瀟灑的動作征服了在場的觀眾，可是分數卻被裁判無端壓低，氣憤的觀眾們用噓聲表達不滿，比賽一度中斷10分鐘之久，雖然觀眾不是專家，但他們同樣能分辨那些明顯違背實際的打分。
第三次參加奧運會曾贏得12枚獎牌的涅莫夫賽后對觀眾們的支持深表謝意，“我想謝謝所有的觀眾，他們給了我最大的支持，現在我想大家都應該明白不能再愚弄觀眾了?！?/p>
“作為運動員，我尊重裁判，賽場上我只想自己做到最好，我很高興能高昂著頭離開雅典。”涅莫夫說。
象征優(yōu)雅和美好的體操本是一項觀眾非常喜愛的運動，可是現在的奧運賽場越來越多的黑暗面正在顯露。
意林故事
音樂教授的評分
前不久曾有這樣一個案例：一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評委。在初賽中，他給一位選手打了高分，而在復賽中，卻給了低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現這名選手是自己“死對頭”（另一位音樂教授）的學生。為什么同一個人，在別人那里會有如此大的反差？這是因為音樂教授受自己的感情支配，較少顧及比賽的規(guī)則——公平性。
應聘條件
現在大學生在應聘時會遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視的理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見的，竟還有“姓”歧視和“血型”歧視。一民辦高校男生應聘客戶服務主管時，就因為他姓“賈”，公司領導認為這個字會影響公司聲譽而不予錄取。一個大學生也因為姓“裴”而失掉了會計職位。還有一家國內知名公司，在“應聘須知”上除了注明對學歷、工作經驗的要求外，還要求應聘者血型必須是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉著冷靜，忠誠度高，心理素質好，善于駕馭復雜多變的市場環(huán)境。這種種的歧視，嚴重破壞了社會上公平競爭的原則。
一個面包師長期從他的一個農民鄰居那兒購買黃油，有一天，他覺得本應是3磅重的一包黃油似乎太輕了點兒。于是他開始定期地稱一稱黃油，發(fā)現每回都是分量不足，就是說，他每次都是多付了錢。他特別生氣，便開始向執(zhí)法機關提出訴訟。這樣一來，事情就鬧到了法官那里。
“你沒有天平嗎？”法官問農民。
“有哇，法官先生，我有一架天平?！鞭r民回答道。
“有很準的砝碼嗎？”
“沒有，法官先生。我不需要砝碼?！?/p>
“沒有砝碼，那你怎么稱黃油呢？”
“這好辦，”農民回答說，“你瞧，就在面包師從我這兒買黃油的這段時間里，我也一直買他的面包。我總是要同樣重量的面包。每次這些面包就作為稱黃油的砝碼。如果砝碼不準，那就不是我的過錯了，而是他的過錯了。”
于是，法官判定農民無罪，而面包師不得不承擔訴訟費用。
石地板和石佛像
一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什么不公平呢？”
有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但他們常?；ハ喙?，扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格地獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。
上帝給誰的都不會太多
篇三：關于競爭的高考優(yōu)秀作文
一）北京卷
[北京卷]閱讀下面材料，按要求作文。（60分）
鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起議論：
生甲：太好了！中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。
生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這個項目的發(fā)展。
生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌。我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競賽原則與奧林匹克精神。
老師：同學們說的都有一定道理，有些道理不僅體現在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。
要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。
包攬后的反思（一類文）
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，有包含了我們對于成功的反思。
在世界乒乓領域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們日常訓練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統優(yōu)勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經驗他們會教給年輕隊員各種比賽經驗和擊球戰(zhàn)術方法。”從中我想到的是讓一個團隊中的每一個元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團隊內部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在?！到y優(yōu)化
不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。
20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的經濟危機，此時的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內部大力提倡科技創(chuàng)新，并結合本國傳統工業(yè)優(yōu)勢實現了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實現由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的'成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現在于結構內部的優(yōu)化。
此時此刻，在中國經濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內部進行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng)新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。
近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調整運作體制使之科學與完善的結果。
包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功實力對于中國今后的發(fā)展其實極其重要的推動與借鑒作用。
一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！
【認識獨到】58分。
制約與發(fā)展
“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預言，二十年內世界將保持和平”——丘吉爾
眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時起，美國和蘇聯對立長達四十余年，兩個超級大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時,我們的地球已遠離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了,丘吉爾的預言現在看來太過保守了。兩強近半個世紀的冷戰(zhàn)換來了世界的相對和平與飛速發(fā)展，不得不說，是兩強的相互制約，為世界的長期發(fā)展提供了條件。
不過看來，若是一家獨大又會怎么樣呢？九十年代的美國給了我們答案。當時蘇聯解體，兩強格局不復存在，美國為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭，出兵南聯盟，東南亞駐軍世界在不停的流血，因為一只孤獨求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒。科威特人談美色變，經濟被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現這個世界多么需要制約與平衡。
當歷史的腳步邁入二十一世紀，歐盟，中國等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機。不得不說，這是各強國間的互相制約帶來的發(fā)展機遇。
可見，任何事物中某一個體過于強大時，事物的發(fā)展必然減慢。而當事物中幾個個體相互制約時，他們將盡力競爭，同時也有合作，進而促進事物整體的發(fā)展。
在各個領域中，每個個體都謀求孤獨求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個領域的發(fā)展。
當拿波倫與反法同盟互相廝殺時，難奈對手時，歐洲民族國家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當他橫掃歐洲時，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當成吉思汗與南宋相對時，
兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當忽必烈?guī)еF蹄統一中國時，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼；李自成起兵西北時萬民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時卻得八十天夢辭京城的結局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用。
相互制約時，各圖其利，一心向上，個體的發(fā)展共同促進整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。
中國隊再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國人喜愛的乒乓球運動，正向著一家獨大，技術退步的深淵滑落
“我的生命不會太長了，我是多么懷念我的對手，懷念那個屬于我們的歐洲?！薄闷苼?/p>
【語言有力，材料分析周密，說理上略有欠缺；】54分。
讓或不讓
當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什么？
誠然，當乒賽的現場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？
在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經濟水平的一片繁榮多元的假象。
時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢？
授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。
孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。
你讓或不讓世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？
【境界不俗，語言干凈簡潔，】58分。
有競爭才有發(fā)展
在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發(fā)展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強，發(fā)展的動力越大。
曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發(fā)展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術、勢”令人嘆為感觀止.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”后的文化“大一統”事情無法達到的高峰。
在經濟發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經濟發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟政策；以宏觀調控為主，加大企業(yè)自主權；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國 有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機與活力。是競爭促進了經濟的發(fā)展。
宗教改革打破教會壟斷教育，培養(yǎng)了無數啟蒙運動的先驅；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續(xù)與發(fā)展......
競爭是發(fā)展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發(fā)展！
【分析薄弱，論據不新】52分。
沉默的豐碑
靜夜，月涼如水。
我走在無聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來，穿越時光，他來到了我的面前。
他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動、危機四伏的鴻門宴，面對項羽欲除之而后快的昭昭野心，他隱而不發(fā)，只是無言的，將百萬雄師盈盈握于掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發(fā)俯瞰著大勢已去的西楚霸王。揮一揮手中的長劍，他在沉默中，向天下宣告是實力讓他劉邦扼住了強敵的咽喉！
沒錯，成敗不是取決于霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定于漢高祖金戈鐵馬無言的運籌帷幄中。
沉默的實力，鑄就千年的豐碑。
直起身，我緩緩前行，追溯流光，我仿佛來到了西歐的鄉(xiāng)村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫。咖啡的香氣氤氳著眸光她正在寫《奧蘭多》。
名譽對他無疑是殘忍的，這個一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的天才作家，或許曾經仰首，大聲的質問陽光，質問人群，質問神明，為何獨將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬千蹉跎盡付于這流轉的筆矢中。文字無言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。
子曰：“予欲無言?！睂嵙]有言語，勤奮亦是無聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。
面對外國同學的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國同學無地自容，也為民族之崛起獻出了自己的力量；奧運賽場上，劉翔一言不發(fā)，目光如炬。在哨聲響起后，他比疾風還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國人創(chuàng)造了輝煌，也為亞洲沖出了一個奇跡！
予欲無言
夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無聲的回歸塵土。
一切都在沉默著
【語言表達有追求，但言不及義?！?0分。
篇四：公平而充分的競爭
公平而充分的競爭，讓互聯網接管中國經濟
許多時候，鮮明的時代感，是在與歷史的對照中油然而生?；ヂ摼W的聚合效應，從1995年起即已顯現。盡管資本市場一度出現泡沫，但沒有人能否認，互聯網具備新經濟的所有正向性，它已經并仍在產出偉大的公司和組織，并保持著強大的創(chuàng)新能力，改變著中國面貌。
近兩年，國內以互聯網金融為代表的互聯網生產力，通過對傳統金融和媒體等行業(yè)的顛覆性改造，也已經顯示出其所蘊含的巨大能量?；ヂ摼W的發(fā)育已經證明，它確實具有成為未來中國經濟形態(tài)主要塑造者的稟賦。
就當下而言，充分發(fā)揮互聯網的正能量，讓互聯網能全面接管中國經濟，把握住給中國提供“蛙跳式”發(fā)展的機會，還有一些束縛尚待突破。
在監(jiān)管層面，與互聯網發(fā)展的碰撞增加了無謂成本。這特別表現在互聯網金融興起之后監(jiān)管慣性的不安。盡管從公平競爭和防范金融風險的角度說，互聯網金融不能成為監(jiān)管的法外之地，但央行暫停二維碼支付和虛擬信用卡，四大行下調快捷支付限額，以及央行銀監(jiān)會聯手下發(fā)10號文規(guī)范第三方支付機構與銀行合作的傳聞，都給互聯網金融的發(fā)展預期帶來的變數。
應當說，互聯網金融是破除傳統金融壟斷格局的外部增量改革力量，而且在事實上已在倒逼傳統金融變革。從鼓勵形成金融領域充分競爭的戰(zhàn)略出發(fā)，與其為互聯網金融的發(fā)展設限，不如為傳統金融松綁更有效益。監(jiān)管之手，應為互聯網行業(yè)促進中國經濟保駕護航，而非成為負累。
在認知層面，對互聯網還存在“堵”“導”糾結?；ヂ摼W所展現出來的社會動員能力和資金聚集能力，對于傳統社會管理和經濟管理模式確實是全新挑戰(zhàn)。
以互聯網金融為例，還未充分發(fā)揮作用，即已招致種種誤讀。比如，認定互聯網金融具備安全隱患。而事實是，互聯網金融對客戶信用的甄別主要依靠銀行完成，而且比傳統銀行更早地引入了保險機制。事實已經證明，如果不能消除對互聯網認知的誤讀，互聯網的發(fā)展空間就可能被人為限制。一旦人為限制，設置諸多壁壘，即便互聯網行業(yè)組織具有更好的組織能力、創(chuàng)新能力、管理能力、營銷能力，也難以實現“坐上坦克車做傳統行業(yè)，如入無人之境”。因此，要實現“互聯網接管中國經濟”的美好圖景，必須打破壟斷，實現公平、充分、自由的競爭，給民營資本以更大空間，這對中國推進徹底的市場經濟，也是一種有力促進。
正如張朝陽所言，“相比一些傳統行業(yè)，中國的互聯網是競爭最激烈、最公平的一個行業(yè)”。這既是一個結論也是一個宣言。即便如此，互聯網行業(yè)自身也需時刻警惕避開發(fā)展陷阱。客觀看，互聯網之所以在中國具有跨越式發(fā)展能力，與傳統行業(yè)市場形態(tài)不完善密切相關。這為互聯網發(fā)展提供了額外的市場空間，也正是因為如此，互聯網行業(yè)更需要注意按市場規(guī)律行事。
即便在充分競爭環(huán)境下，高盛也是經歷了瘋狂擴張瀕臨倒閉、發(fā)行風波、資產管理黑洞等諸多曲折才發(fā)展壯大，互聯網金融鼻PAYPAL公司在短暫輝煌后最終倒下，這些教訓，中國企業(yè)并非沒有可汲取之處。事實上，按市場規(guī)律行事，也是協調監(jiān)管制度，盡量減少磨合成本的需要。
互聯網金融只是行業(yè)發(fā)展的一面鏡子、一個縮影，未來互聯網行業(yè)還會有更多觸角，行將涉及到國計民生的諸多領域，不斷催生出新的商業(yè)模式，會讓“平等、開放、連接、互動、創(chuàng)新”的互聯網精神深深觸及國人靈魂。這就需要從更廣闊的歷史視角看待互聯網行業(yè)，管理的腳步需要跟上發(fā)展的節(jié)拍。我們或許永難定論，最初作為一種技術手段引入中國的互聯網，究竟會給這個擁有五千年文明的古國，帶來多么巨大的影響。
而就中國目前經濟格局的現實而言，盡可能實現充分競爭尤其關鍵。這就要求，政府別再扮演“董事會”的角色，在微觀層面過度干預，而應該重點考量：監(jiān)管究竟是促進了公平競爭還是抑制了公平競爭？是引入了競爭格局還是保護了壟斷格局？在監(jiān)管過程中能否避免親疏之分？
只要用心打造出一個能夠破除壟斷、充分競爭、公平仲裁的市場環(huán)境，假以時日，中國互聯網行業(yè)就可能給中國帶來“蛙跳式”發(fā)展機會，進而全面接管中國經濟。這個創(chuàng)造了諸多奇跡的行業(yè)，永遠令人充滿期待。
篇五：2015年湖北高考寫作范文：敢于競爭
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2015年湖北高考寫作范文：敢于競爭
閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。——朱自清《春》
根據上述文字材料，結合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。
【注意】①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料的內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
【文題解析】
試題分析：這是一道材料作文，材料雖然很短，但仍然有關鍵的句子?！澳悴蛔屛?，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，這就是競爭?！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪”，就是說萬物都有自己的精彩。本篇材料立意可從以下角度考慮：（1）萬物都有自己的精彩；（2）展示自我，敢于競爭；（3）抓住時機，應時而動；等等。如果從競爭的角度去寫，可采用以下思路。首先開門見山，點明觀點，然后先從身邊寫起，指出學習本身就是激烈的競爭，再進一步擴大至社會，論證各行業(yè)都充滿競爭，競爭推動了社會的進步。指出競爭是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神；而這種競爭的態(tài)度和精神則是時代的需要，是促進社會進步的需要，而唯有競爭人生才能煥發(fā)光彩。在寫作過程中關鍵是要寫出從競爭中悟出了什么，要有真切的體驗，要有所感觸。采用由“實”到“虛”的寫法，更能突出文章的立意。
【優(yōu)秀作文】
敢于競爭
“學如逆水行舟，不進則退。”隨著時代的不斷進步，當今社會我們面臨的壓力也越來越大。不在競爭中成功，就在競爭中滅亡。所以，我們要有競爭的精神，要敢于競爭。
競爭能夠磨礪人的意志，它就像是篩選機一樣，留下好的，淘汰掉差的。競爭既讓我們感到窘迫、窒息，又激勵我們爭先恐后，不斷奮斗。作為新時代的我們，我們要有競爭的精神，要勇敢地競爭向前，我們不在競爭中擠掉別人，就會在競爭中被別人擠掉，所以，我們別無選擇，必須努力去競爭。正如達爾文所說的“物競天擇，適者生存?！痹谶@個競爭日益激烈的21世紀，我們必須去競爭。
德國是汽車工業(yè)發(fā)達的國家，美國也不例外，但中國的汽車工業(yè)并不十分好。近年來，中國國產品牌比亞迪蛇吞象，收購沃爾沃。這足以說明我國汽車工業(yè)正在崛起，正在不斷擠向世界前列。著名小品演員小沈陽在2007年春晚，在趙本山的推薦下，本已入選春晚，可又由于某些原因，最終與2007春晚錯過。他知道，當今世界人才輩出，他想出名就必須競爭，必須不斷提高自己的水平，于是，他一直不懈地努力著，最終成為2008春晚一道亮麗的風景線，從此以后，一舉成名。
所以，我們要有競爭的精神，不去競爭只可能被淘汰，要敢于同強者競爭，勇敢去擠。雖然這樣會讓我們倍感壓力，但是這樣更能磨練我們的意志，讓我們在競爭中不斷成長、壯大，最終取得競爭的勝利。
房子難買了，工作難找了，生意難做了……一切似乎都變難了，壓力更大了，競爭更加激烈了。面對這樣的情況，我們更加要有競爭的精神，同時我們還應不斷學習，提升自己的能力，這樣我們才能在競爭中略占優(yōu)勢。
面對日益激烈的競爭，我們每個人都在盡力向前，爭先恐后，生怕被淘汰。但競爭也得有原則，不能胡亂競爭甚至違背法律。
前幾年，鬧得沸沸揚揚的毒奶粉事件，讓人們感到恐慌。三鹿集團為提高蛋白質含量，竟加入三聚氰胺，致使嬰兒中毒。這是違反了法律的，這便是沒有原則的胡亂競爭，為了與其它奶業(yè)競爭竟不顧消費者安危，這也必將受到法律的嚴懲和世人的唾罵。所以，我們面對激烈的競爭要有原則地去競爭，絕不能弄虛作假，違反法律，否則必將被淘汰。因此，競爭也得講究公平競爭。
我們應學會競爭，唯有學會競爭，我們才能不斷進取，收獲美好的人生。競爭讓我們人生充實，讓我們奮斗，讓我們在擁擠的世界中更好地生存。
1、媽媽的贊嘆
一個全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了?！翱?把他送進保溫箱?！贬t(yī)生怕產婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之后的一個月，每天把嬰兒抱給產婦喂奶時，每個“新媽媽”的懷里都有一個娃娃，只有“那個娃娃”的媽媽見不到她的孩子?！包S疸重癥，現在不能看!”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想她會轉身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空著的病床。
她終于見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子?！昂每蓯?”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎?乙武洋匡說：“出生一個月，我終于誕生了?！?/p>
乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下(特別是母親)，克服了許多行動上的不便，一路完成學業(yè)教育，并讀到早稻田大學經濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上
【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要啊!
2、想像的力量
拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：“要不要放棄比賽?”阿里說：“這樣的問題你應該在拳賽結束后再問我?！?/p>
在短暫的休息中，他反復想像著自己打倒對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強?！?/p>
奇跡在第13個回合發(fā)生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
【啟示】：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然后為實現愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現。
3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它
19世紀美國著名的作家馬克?吐溫寫了很多文章。看到自己的作品出版后被讀者搶購一空，他萌生了發(fā)財的念頭。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個目標：兩年內變成百萬富翁。這個念頭一出現馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了“產、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經商的技能和素質便債臺高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業(yè)”寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克?吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。
馬克?吐溫在回顧他走過的路時說：“不要把雞蛋放在一個籃子里。這句
【啟示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經商，有的適合于文學的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚長避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做最好，關鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。
4、打破關住自己的門
一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，一定會經久耐用。
過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……
若干年后，這扇門雖經無數次破損，但經過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門!”木匠仔細一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。
【啟示】：學一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一扇門，會關住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關住自己的這扇“無形門”，及時反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風景。
5、可怕的虛假安全
二戰(zhàn)結束后，英國皇家空軍統計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。
心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。
在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。
【啟示】：可怕的“虛假安全”事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹底的失敗。
6、可怕的圓周運動
毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣子做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領。為什么能做首領這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環(huán)。它們自動地等距離分布，速度相同，步調一致，就像一支訓練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運動。
一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們日復一日地重復著如此簡單的運動，竟沒有一只發(fā)現這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
【啟示】：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花;向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到?？赡苁巧碓蚧蛑巧烫?，這無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴重缺乏創(chuàng)新意識。我們建立一個具有高度精神文明高度物質文明的創(chuàng)新型國家。要大力發(fā)展生產力，要進行技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會才能前進，我們的祖國才能興旺發(fā)達。
7、性格與命運
從前有三兄弟想知道自己的命運，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠的天竺大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們去取，你們會怎么做呢?”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會前往?！倍芡χ馗f：“不管有多大的艱難險阻，我一定把夜明珠取回來?！比軇t愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠，諸多風險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了?！甭犕晁麄兊幕卮?，智者微笑著說：“你們的命運很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅定果斷，意志剛強，不懼困難，預卜你的命運前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事?！?/p>
【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：“播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運?！蔽覈湃艘苍f過：“積行成習，積習成性，積性成命?！边@些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運。
因此，我們在學習和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質。特別是中學生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習慣，形成積極樂觀的行為特質。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。
8、別忘了謝謝
一位外國總統問一位活了104歲的老奶奶長壽的秘決時，老奶奶回答說，一是要幽默，二是學會感謝。從25歲結婚起，每天說得最多的兩個字就是“謝謝”。她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關懷和體貼，感謝每一個祥和、溫暖、快樂的日子。別人每對她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘不了說聲“謝謝”。八十年過去了，是“謝謝”二字使老奶奶快樂長大，使老奶奶幸福長久，使老奶奶生命長久。
一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話“謝謝”：謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護士，謝謝前來看望他的.學生。
一位山區(qū)農民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲“謝謝”。
一個盲女在媽媽的生日時送給他一份禮物，那是一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：“媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命;雖然我看不見您，但我永遠愛您，謝謝您。”
【啟示】：有人總結出教育孩子最重要的十八個字，即：謝謝，您好，對不起，麻煩您，再見，我錯了，請，我們。其中居首位的就是“謝謝”二字，英文中也有一個詞使用率最高，人們幾乎每天詞不離口，那就是“THANKYOU”。有時，一千句、一萬句的感謝之情，都凝聚在“謝謝”這兩個字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應該做到的。
9、擦凈你的“窗戶”
一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當他們吃早飯的時候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。
妻子對丈夫說道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點的洗衣粉?！?/p>
丈夫看了看了妻子，沉默不語。
就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會這樣評論對方一番。
大概一個月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對丈夫說：“快看!她學會洗衣服了。我想知道是誰教會她這個的呢?”
她的丈夫卻回答到：“我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。”
【啟示】：在我們作出判斷之前，首先要看一下你的“窗戶”是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。
在我們作出任何評判之前，我們應該檢查自己是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對方。所以請務必擦凈你的“窗戶”。
10、不要和老鼠比賽
有一次，一只鼬鼠向獅子挑戰(zhàn)，要同獅子決一雌雄。獅子果斷地拒絕了?！霸趺础?，鼬鼠說，“你害怕嗎?”“非常害怕”，獅子說，“如果答應你，你就可以得到曾與獅子比武的殊榮，而我呢?以后所有動物都會恥笑我竟然和鼬鼠打架?！?/p>
美國有一位年輕作家，早年創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，銷量不錯，得到了不少讀者的好評。有一天，作家和當地一位市儈因生活瑣事發(fā)生了矛盾，兩人誰也不讓誰——較上勁了。朋友勸作家不要和市儈理論，因為作家的時間寶貴，勸他把更多的時間用在寫作上。但是作家卻是難以釋懷，他認為那位市儈破壞了他的聲譽，污辱了他的人格，他要戰(zhàn)勝他，要讓他心悅誠服。從此，作家與這位“敵人”針鋒相對，兩人之間不斷發(fā)生沖突和摩擦。作家從此再沒心思去創(chuàng)作，也沒有寫出令人滿意的作品。多年之后，許多人已記不得曾經有這樣一位作家了。
【啟示】：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，這是一個真理。
11、“功夫之王”也有先天缺陷
很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天缺陷的。
中國功夫歷來講究“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武之大忌?？衫钚↓垙男【褪墙曆?。李小龍曾十分坦誠地說：“因為我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合做貼身戰(zhàn)斗?！?/p>
還有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，如狂風掃葉;右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點，成為一種武術流派的典型。
【啟示】：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。李小龍的人生經歷說明：只要充分發(fā)揮內因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來的事情來。
矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系。矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據自身條件和特點，揚長避短，不利條件反而成了化被動為主動的有利條件。
該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨具一格的武術風格，成為國內外都掀起了“中國功夫熱”的“功夫之王”。
12、“官財”的故事
有兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍?？吹侥莻€黑乎乎的棺材，一個秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，趕考卡子碰到這個倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進考場，那個“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，
另一個秀才也同時看到了那個黑乎乎的棺材，一開始心里也“咯噔”一下，但轉念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“財”嗎?好兆頭，看來今天我要紅運當頭了，一定會高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進考場，文思如泉涌，果然一舉高中。
回到家里，兩個人都對家里人說：“棺材”真得好靈。
【啟示】：現實生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振，有的人因為一次成功而成就一番事業(yè);有的人因為對手的強大而心生畏懼，有的人因為挑戰(zhàn)巨人而使自己成為巨人。對事物的看法沒有絕對的對錯之分，但有積極和消極之分，而且每個人都要為自己的看法而承擔最后的結果。消極思維者，對事物永遠都會找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。
13、迷失自我的蝦
蝦見到螃蟹身上有時呈現出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當強烈的陽光照耀它時，身上便呈現出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學著曬起了太陽，結果卻被太陽曬死了。
【啟示】：蝦沒有充分認識到自身活動的規(guī)律和生活習性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，迷失自我的過程，也就是釀造悲劇的過程。存在之道其實很簡單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是最好的。
14、天堂和地獄
兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。
另一只老虎勸說道：“這里雖然景色不錯，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊?！蹦侵焕匣⒉宦牐诓莸厣暇幼×讼聛?，結果沒幾天就餓死了。
【啟示】：聯系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周圍事物的聯系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致;任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準了自己的位置才是最好的，才能實現自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。
15、專注是金
日本有一家只有7個人的企業(yè)，其產品是有些人看來不值一提的哨子。可你千萬別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。原來這家企業(yè)的產品特別“專一”——只生產哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達到上千種，有給美國警察生產的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。
麥當勞的創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經營才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界著名的企業(yè)家之一。
據說，當年從麥當勞兄弟手中買下特許經營權的除了克羅克，還有一個荷蘭人。兩人走的是完全不同的經營之路：克羅克只開麥當勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺;荷蘭人卻不僅開麥當勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來，他又辦了一個養(yǎng)牛場。多年過去了，克羅克把麥當勞開遍了全世界，而那個荷蘭人卻窩在荷蘭的一個農場里養(yǎng)著200多頭牛。
【啟示】：“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者?？梢姡松@得成功，就要明確目標，專心致志，頑強執(zhí)著，不達目的決不放棄。也就是人們常說的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。
16、
宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯：
識遍天下字
讀盡人間書
蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進，又怕撕下對聯傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯上各加了兩個字：
發(fā)憤識遍天下字
立志讀盡人間書
蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學習，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知無涯。
【啟示】：這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，人們的認識也在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數事實證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當時掌握了某個方面的“絕對真理”，他的這項知識就滿了嗎?當然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。我們應該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標前進，這樣才能取得更大的、更多的成績。
對學習不感興趣，或是“忙得沒功夫看書“的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學如逆水行舟，不進則退。
17、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細數自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎?”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀!”
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧!”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀?！?/p>
此人不解。
樹接著說：“你看我頭上這個鳥巢沒有?此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀?”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
【啟示】：人生的真正價值在于對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中只有野兔
一位總經理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結論，最后索性帶著他們去打獵。到達目的地，一切準備就緒，在開始行動之前，總經理問：“你們看到了什么?”甲說：“我看到了一望無際的草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔?！币遥骸拔铱吹搅私浝?、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。”丙說：“我只看到了野兔?！被氐焦荆偨浝砭痛_定丙為經理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
【啟示】：我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關鍵。兩惡權重取其輕，兩處權重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：“要是能有一個清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品。”結果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。”
【啟示】：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是根據，外因是條件，外因通過內因而起作用。其實，更多時候當我們埋怨一切不如意時，事實上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國著名昆蟲學家法布爾自幼愛好自然，經常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時間。當快要取得成果的時候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結果。
法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學界產生了極大的影響。
【啟示】：馬克思主義認識論認為，實踐是認識的來源，實踐出真知。通過實踐，獲得大量的感性材料，是實現由感性認識到理性認識的前提。正是由于法布爾多年耐心細致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認識事物的本質和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風順，成功的結果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去面對。
21、查理卓別林笑對人生
19世紀末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當過藥店的徒工、旅館的服務生、書店的伙計、玻璃廠的零工，印刷廠的學徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應有的快樂，但他后來卻發(fā)現了對付苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理?卓別林。
【啟示】：唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行動去戰(zhàn)勝它，它就會變成人生寶貴的財富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。
22、唐僧師徒防腐敗
唐僧師徒西天取經走了16年，歷經九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機會，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認為，唐僧是因為信仰堅定，心中有佛;孫悟空是石猴出身，無七情六欲;沙悟凈膽小老實，不敢腐敗;豬悟能得益于唐僧的教育開導和悟空的嚴密監(jiān)督。
【啟示】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。取經途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內因起根本作用。唐僧是因為一心向佛，四大皆空，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移”;孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土;沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好;豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導和孫猴子的嚴密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。
23、捕鼠器和雞、豬、牛
一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農場的院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑置之，認為與自己無關。
當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住進醫(yī)院的妻子補身子，農夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農夫的妻子，為了款待他們，農夫又把豬殺了。后來農夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農夫又殺了?？畲Ｒ粋€小小的捕鼠器竟連累得雞、豬、牛等動物失去了生命。
【啟示】：唯物辯證法認為，聯系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯系著，整個世界是一個普遍聯系的有機整體。但聯系又是具體的，每一事物與他事物相聯系又是有條件的。這就要求我們在用聯系的觀點看問題的時候要注意到聯系的條件性。
從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯系，而與雞、豬、牛等動物關系不大。但由于出現了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。
24、男孩與死驢的故事
一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農民那里花了100美元要買一頭驢，這個農民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農民把那頭死驢給了他。
幾天后，，農民遇到了男孩，問他是如何處置死驢的。
男孩說：“我舉辦了一次幸運抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2美元?！倍嗄旰?，長大男孩成了一家大公司的總裁。
【啟示】：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認識能力就會得到進一步的發(fā)揮，認識的成果甚至是驚人的。
男孩花了100美元買了一頭死驢，應該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運抽獎，用創(chuàng)造性思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個男孩墨守成規(guī)，不積極主動進行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個當總裁的人才了。
25、分粥
有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，結果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。
后來，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個小團體烏煙瘴氣。
然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當粥吃到嘴里時已經是涼的了。
最后又想出了一個辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
【啟示】：唯物辯證法認為，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。在事物總體數量不變的情況下，由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質變。這要求我們要優(yōu)化結構，理順體制。
“輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理順體制，是量變?！翱炜鞓窐贰⒑秃蜌鈿?，日子越過越好”是質變，是量變的必然結果。
26、吃蛋原理
有這樣一個故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費方案：一是堅持一天吃一個蛋——收支平衡;二是把雞殺了吃掉——透支;三是堅持在一段時期內少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅持下去，那么消費水平便會不斷提高，積累也會越來越多。
【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點不同。三種不同的消費方案，反映不同的消費觀念。整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費方案體現了發(fā)展的觀點。
矛盾雙方對立統一，在一定條件下向各自相反的方向轉化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉化。
27、零和游戲原理
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAMETHEORY，直譯就是“游戲理論”。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數必為零，這就是所謂的“零和”?！傲愫陀螒颉敝詮V受關注，主要是因為人們發(fā)現，在社會的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀以來“零和游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負和”或“正和”觀念所代替?！柏摵陀螒颉敝福环诫m贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結局。從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會出現，吃虧的最終還是自己。
【啟示】：物質決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)?！傲愫汀薄柏摵汀焙汀罢汀笔怯螒蚪Y果的三種事實，過去人們只從“零和”這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了“正和”這一事實，從而導致了人們形成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。
28、玫瑰與青蛙
一株漂亮的紅玫瑰，因為自己是花園里最美麗的的花朵而感到驕傲，但是它卻發(fā)現人們總是站在遠處欣賞它而從不靠近。原來，在它的旁邊一直蹲著一只又大又難看的青蛙，紅玫瑰非常生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。青蛙順從地離開了。沒過多久，青蛙經過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現它已經凋謝，葉子和花都已經掉光了。青蛙問：“尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了?”紅玫瑰答到：“自從你走以后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復往日的美麗了。”青蛙說：“當然了，我在這里的時候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵?！?/p>
【啟示】：紅玫瑰自命清高，認為青蛙蹲在花園里不僅一點用都沒有，而且還影響了人們對自己的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。紅玫瑰的這一舉動，不僅傷害了青蛙的自尊心，而且也給自己帶來了厄運。這個故事啟示我們，只有相互尊重，互相關心，互相幫助，生活才會其樂融融，明天才會更美好。
29、如此鄰居
據傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說：“還你竹筍，只是老了點!”又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說：“還是你老母雞，只是嫩了點!”
【啟示】：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位。要求我們在自己成長過程的不同階段，有針對性地提高和鍛煉自己，不斷地完善自我，堅決反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。
30、六獅不敵一牛
黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。開園之日，威風凜凜的非洲獅——五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時隱時現。然而，當工作人員將150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進行野化訓練時，這六只一歲多的獅子忙活了兩個多小時，卻沒有將小黃牛咬死。受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅，低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。最后，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時才跑上前來，吼了幾聲。過了一會兒，受傷的小牛竟然又站了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進攻了。據非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，因此捕殺獵物的能力很弱。
【啟示】：唯物辯證法認為，任何事物都包括著既對立又統一的關系，對立統一的矛盾雙方在一定的條件下相互依存，并且在一定條件下相互轉化。這就要求我們既要善于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望的一方轉化。獅子本身存在著“兇猛”和“溫順”的對立，而這種對立又可以在一定條件下相互轉化，獅子因人工養(yǎng)大，由原來的“兇猛”變得“溫順”，小黃牛因面臨絕境而由原來的“溫順”變得“兇猛”。其實，獅子和小黃牛也是對立統一的雙方，對立的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐無憂而“溫順”，小黃牛因死亡的威脅而“兇猛”。事物就是在這種既對立又統一的矛盾運動中變化和發(fā)展的。
一、內容提要
全書上起周威烈王二十三年（前304），下至五代后周顯德六年（959），共跨越1362年的歷史。其篇章也十分浩瀚，共分294卷300多萬字，另有《目錄》30卷，《考異》30卷。編寫結構上以年月為經，史實為緯，依年代順序通貫敘述史實，用追敘和終言總結的手法說明史實的前因后果，使人得到系統而明晰的印象。內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化、學術思想和對歷史人物的評價。編者運用敏銳深刻的觀察力和匠心獨具的藝術手法，不僅形象生動地展現了波瀾壯闊的社會生活畫面，還成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物。
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二、作者介紹
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人 [1-2] ?，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。
為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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三、資治通鑒讀書筆記
1.用夏桀，商紂暴虐昏君和商湯，周武王仁德明君做比較，因為人民歸心，上天賜名要不然就永遠要恪守臣節(jié)至死不渝。
又用商朝的微子取代紂王，商朝可以永配上天。吳國以季禮做君主，開國之君太伯也可永享祭祀。
可以二人就算是國家滅亡也不愿意做君主就是因為禮教不可破壞。（當時名分尊卑等級的極其重要）
天子維護禮教，禮教就是地位高下的區(qū)分。
天子職責：維護禮教：區(qū)分地位：匡正名分。禮教=法紀、區(qū)分地位=君臣有別、名分=公侯卿大夫等
2.仲叔于溪救孫桓子免于死難，對衛(wèi)國建立立了大功。他謝絕賞賜的封地，只想要貴族使用的馬飾?？鬃诱J為可以多賞賜他封地但是不能把名位和器物借與他人、這些都是君主職權的象征。
禮教根本：名位分別稱呼，器物分別標志，上下才能井然有序。
處理政事不堅持原則，國家會走向滅亡。
3.衛(wèi)國國君希望孔子幫助他處理政事，孔子先要學歷名位，他認為名位不正百姓無所適從。馬飾一件小器物孔子很珍惜，確立名位一件小事孔子要從它做起，因為名位和器物一亂，國家上下就無法相安互保了。
沒有一件小事不是從微小之處產生而逐漸發(fā)展顯著的。
矯正起初的小錯，用力小而收效大。挽救已明顯的大害，竭盡全力也無法成功。
因為周幽王，周厲王喪失君德，使得周朝氣數每況愈下，各國諸侯肆意征討他人，士大夫擅自干預朝政，禮教朝綱基本上土崩瓦解。但是文王，武王開創(chuàng)的政權卻可以延續(xù)下去，是因為周王朝的后裔還能定奪名位。
舉例1：晉文公救了周襄王（襄王之弟太叔為爭王位）對周王室有功，他請求死后可以用王室隧葬禮節(jié)，襄王拒絕了他的請求，周襄王說：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！”（翻譯：周朝制度很明顯，沒有改朝換代而有兩位君主，這也是叔父您所反對的，要不然，叔父您有地愿意隧葬，又何必來請示我呢。）晉文公因害怕而沒敢反對禮制。
因此周朝地盤不太大，管轄的人民也不太多，，經歷了數百年，就算進，楚，齊，秦如此之強大的國家，也不敢凌駕于其之上。
舉例2:周王還保有天子的名分，但是魯國齊國楚國晉國是勢力足以自立君主，只是他們不敢僭犯名位讓天下討伐。晉國三家大夫瓜分了晉國，蔑視了君主。周王朝不但沒有討伐他們，反而給他們加封賜爵列于諸侯之位，這樣做周王朝的僅有名位不再奪定而全部放棄，周王朝的禮教到此全部喪失。（晉國三家大夫：趙，韓，魏滅掉智氏，瓜分晉國，三分其地）
周朝衰微，晉國三家強盛，他們要是不在乎天下指責去侵犯禮儀，就不會請求周天子的批準，而去自立國君那就叛逆之臣。如今他們向周天子請封，天子也同意了，他們是天子受命的諸侯，沒有人能去討伐他們。所以晉國三家能當上諸侯，不是他們破壞了禮義，而是周天子自己破壞了周王朝的禮義。君王與臣子之間禮教已經被破壞，天下開始以智利和武力爭雄，江山淪亡，周朝子民滅亡殆盡。
晉國智宣子想立智瑤為繼承人，族人智果建議立智宵，他說智瑤雖然有五項長處，卻沒有仁厚之心，如果他當了繼承人，智氏宗族必定會滅亡，但是智宣子并不聽他的話。智果脫離了智氏，另立輔氏。
趙國大夫趙簡子，有兩個兒子，大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。他不知道立他們誰為繼承人，于是他把兩塊寫有日常訓誡的竹簡給了兩個兒子，讓他倆好好記住。三年后，他問起兩個兒子，伯魯說不出竹簡上訓誡而且竹簡也丟了，無恤不僅能熟練的背出來訓誡而且竹簡一直放在袖中。趙簡子認為無恤十分賢德，就讓他當了繼承人。
趙簡子讓尹鐸把晉陽變成保障地，尹鐸少算居民而減少賦稅。趙簡子告訴無恤，晉國有難話，不要嫌尹鐸地位低，不要怕晉陽遠要把它當作歸宿地。
智宣子去世，智瑤當政，他在藍臺宴會侮辱韓康子和他的臣相段規(guī)。家臣智國勸誡他，不提防災禍，災難就會來。智瑤認為人的災難是取決于他的，他不給別人帶來災難，誰都不敢興風作浪。智國又說：一個人屢次三番犯錯，結仇怎么能在明處，應該在沒有表現的時候就要提防。賢德人都是謹慎處理小事才能不招致大禍。主公這一次宴會得罪了人家主君和臣相，不防備，有說出沒人敢興風作浪的話，這樣的態(tài)度是不可以的。蟲蟻都能害人，更何況主君和臣相呢。智瑤不停勸告。
智瑤先向韓康子和魏桓子要封地，兩人不給。被家臣段規(guī)和任章勸說，智瑤剛愎自用，如果不給他封地，他肯定會來討伐，又何必單獨當他的靶子，不如先給他封地讓他慢慢驕傲張狂，再選擇共同的盟友去對抗他，《周書》“將欲敗之，必故輔之。將欲取之，必故與之。（要打敗敵人，必須要暫時聽從他。要取奪敵人的利益，必須先給他一點好處。）兩人同意了，把封地給了智瑤。
智瑤又向趙襄子（無恤）要封地，趙襄子不給。智瑤很生氣，帶著韓魏兩家的士兵去討伐趙家。隨從建議去最近長子城躲避，趙襄子說，百姓用盡力氣為他修城墻，又搜刮民脂民膏充實倉庫，他們怎么可能再去為我們守城送命。最后趙襄子要去投奔先主地盤晉陽，因為尹鐸對那里的百姓寬厚，人民肯定會和他們一起共濟。
智瑤帶著韓魏兩家引水灌注晉陽城，城頭差六尺就要被淹沒，但是城里百姓依然沒有反叛。智瑤說，原來水也可以亡國。韓康子和魏桓子相互使眼色，因為汾水可以灌韓國都城平陽，絳水可以灌魏國都城安邑。謀士絺疵對智瑤說，韓魏二人會反叛，雖然滅掉趙家破城指日可待，但是韓魏二人，并不高興，面露憂慮，這肯定是要反叛。第二天智瑤就把絺疵的話告訴了韓魏二人，絺疵知道后請求離開去了齊國。
趙襄子派張孟談秘密出城和韓魏二人商談，約好日期后返回城里。襄子夜里派人殺了智瑤的守堤官吏，大水決口反淹了智瑤的軍隊，韓魏又乘機兩面夾擊，襄子正面攻打，打敗了智瑤的軍隊，殺死智瑤智氏族人全部滅亡，只有輔果活了下來。
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四、資治通鑒讀后感37篇
篇1：資治通鑒讀后感400字
《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書記載了十六個紀，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……
全書記載從周紀開始的政治，軍事開始的歷史故事，講述了歷史的傳奇。
全書記錄了每個朝代的建立繁榮，強盛，爭斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個又一個從強盛轉向滅亡的過程，相當于是一本警示世人的書。
通過閱讀《資治通鑒》，使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了轉變，原本我認為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類探索，探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當然是三國時期了。當我閱讀時，卻發(fā)現歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據歷史記載而編寫的，自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個道理，歷史是只有一個的，探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。
篇2：資治通鑒讀后感500字
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當時北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強復興，實施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道,可謂孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學界占有舉足輕重的地位。大家都來看看吧！
篇3：資治通鑒讀后感600字
暑假期間，我認真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術高明，騎術精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅強、勇敢果斷的品質。但他卻妄自大，目中無人，當著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原來可以象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家??！”結果卻是韓趙魏三家聯合滅亡了智家。同此可見，做人一定要謙虛謹慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人進步，這雖是我們耳熟能詳的陳詞濫調，卻是為人處事的至理名言。從（資治通鑒）中許多故事可以看出，為人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報名了星樂培訓學校的奧數尖子班。因為前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結果最后幾次測試我只得了90分?？吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，面對當今復雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應該懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感謝。
篇4：資治通鑒讀后感800字
當我拿到《資治通鑒》這本書時，我仿佛看見，歷史向我打開了一扇金光閃閃而厚重的大門。
《資治通鑒》問世于北宋年間，是由著名史學家、文學家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個了不起的人物！
司馬光前前后后總共花費了19年的時候，完成了這部史書巨著，主要的編纂工作全由他一個人負責，書里面的每一字每一句都是他的心血結晶。他為了這部書殫粗竭慮，《資治通鑒》成書后不久，他就因病去世了。
翻開這本書，第一個故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時，智果曾經說過：智瑤有好多優(yōu)點，但卻有一個致命的缺點--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽智果的勸告，智果為了躲避災難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說的一樣，智瑤狂妄自大，他說：“災禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災禍就罷了，誰敢給我呢？”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
書中說，一個人多次犯錯誤，結下的仇怨不會在明處，應該在它表現出來之前就提防，賢明的人處理小事都非常謹慎。這就是平時老師教我們的“驕傲使人落后，謙虛使人進步”差不多吧？自己滿足已獲得的成績，并且狂妄自大起來，這樣的人，怎么才能持續(xù)進步呢？
《資治通鑒》的每個故事里，一個個活靈活現的英雄人物，用他們的人生經歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的人生道理，三寸之舌比百萬之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔當卻英年早逝的英雄霍去病，堅忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負重、嶄露頭角的韓信……歷史的長河興衰盛敗，都會發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
篇5：資治通鑒讀后感1000字
培根曾說過：“書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。”是的，培根說的很對!書中的知識豐富多彩，它能讓你歡笑，讓你幸福，讓你的天空充滿陽光。我看過的很多的書：《中華上下五千年》《鋼鐵是怎樣煉成的》……而我最喜歡的書就是《資治通鑒》。
可能有些人對它一無所知。其實(資治通鑒)意思是：鑒與往事，資與治道，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治。其主要內容大多一政治、軍事和民主關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰。民族滅亡的統治階級政策的描述，以警示后人。
“分久必合，合久必分?！痹跉v史已是司空見慣了。從夏商時期至清末民初，歷史的動蕩一直沒有停止而消亡，它就像一條鎖鏈牽制著我們。
讀《資治通鑒》就像讀歷史一樣。讀“生當做人杰，死亦為鬼雄?！睘踅?，霸王淚。殘陽鋪江似血。鴻門宴，項羽宴請劉邦，項莊舞劍，險象環(huán)生，若非張子房之秒計，沛公早做刀下之鬼!霸王義放劉邦，只因心胸寬廣不懼劉邦的陰險。但最終四面楚歌自刎烏江成全了大漢“大風起兮云飛揚。”
想《資治通鑒》就像想歷史一樣。想南陽臥龍，三試劉備愛才之心，茅廬未出，便知天下三分，“羽扇綸巾，談笑間墻櫓灰飛煙滅?！弊钭阃ㄏ洳宦牽酌髦?，火燒連營七百里，受任于敗軍之際，奉命于危難之間、曾三氣周瑜、五日渡沾、七出祁山，但因錯信馬謖丟街亭，最終“出師未捷身先死，張使英雄淚襟?！?/p>
思《資治通鑒》就像思考歷史一樣。思一代武圣關羽，劈劃雄，斗呂布，斬顏良，誅文丑，何等威武;千里走單騎，過五關，斬六將，何等忠義;單刀赴宴，水淹七軍，何等智勇;刮骨療傷，敗走麥城，何等凄涼。悲壯兮，感慨兮，淚沾裳，精神猶存兮。
歷史就如茫茫沙灘上的一顆珍珠，閃耀著刺眼的光芒，見證著時代的變遷，見證著環(huán)境的變化。見證著歷史就等于見證知識那悠遠的獨特的魅力，它敲響人們內心的聲音，靜靜地聽著聽著……
歷史的足跡被世人所追尋，它“潤物細無聲，隨風潛入夜”，它“不解藏蹤跡，浮萍一道開”，它“留進細碟時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。歷史的道路是漫長它承載著中華民族的悲傷。
曾翻閱歷史的篇章，回首中華民族的屈辱滄?！蹏髁x瘋狂的鐵蹄踐踏過的國土，那一條條不平等的條約，歷歷在目。是的，每一位炎黃子孫都不會忘記那血與淚鑄寫民族恥辱。一輩輩的血，一代代的心，歷史在見證，在馬蹄下丈量過英雄的路途，在烽火中尋找歷史的希望。
讀史司可以明智，讀書可以理解。讀了《資治通鑒》著本書使我增加了許多歷史知識，使我知道了什么是國家大事，什么是民族大義，也使我懂了許多做人的道理，我真的很喜歡這本書。
古今中外，好多人的謀略，為人處世之道不得不讓人佩服，它可以扭轉乾坤、化腐朽為神奇，只有一個字可以形容，那就是一個“妙”字，這就是我對《資治通鑒》的評價。
有人善于摸透人們的心理特征，從而達到預期的目的，有人善于用兵……這些都是我們值得學習的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史，而是給我們留下了處事的經驗和方法……
篇6：資治通鑒讀后感
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進行越發(fā)感覺這部書字字珠璣，而對這部書的癡迷更讓我產生了濃厚的興趣?！顿Y治通鑒》是北宋多學科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。1912年教育家符定一借給一部《資治通鑒》，這部300多萬字的編年體通史一生前后閱讀了17遍，對他的革命運動、治國思想都產生了深遠的影響。的很多政治軍事思想都能在書中找到對應點。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時，分析道首先是陳勝在時機不成熟時著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領們帶兵攻占土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導致將領、朋友都不親附他。而1949年3月5日革命勝利前夕在黨的中共中央七屆二中全會上，提出了兩個務必：在勝利面前，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。給革命者敲響了警鐘。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安，進而用計捉住韓信，封了個沒有實權的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說：“陛下你不會帶兵，但很會帶將”?？v觀的革命生涯，可以說幾乎沒有帶過兵，但是他能極好的掌控手下眾多高級將領，最終取得了革命的勝利。
公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結果呢？因為他們俸祿豐厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現在您還在時讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質的要求。50年代朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，派自己的愛子毛岸英親赴朝鮮戰(zhàn)場，恐怕也有讓他為國立功的想法吧。而《資治通鑒》記載的漢文帝時，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因為賭博爭棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導致吳王挑起七王之亂。而毛岸英最終犧牲在朝鮮，沒有同意運回祖國安葬的要求，而是引用東漢初期著名老將軍馬援的話說：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！” 但老年喪子的沉痛終究是無從解脫，在中南海里的一顆古樹下，面對泣不成聲的寡媳，發(fā)出了沉沉的一聲嘆息，“樹猶如此，人何以堪”，這是何等的痛苦啊。
《資治通鑒》是巨著，以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價。是偉人，雖然沒有讀過軍事學校，卻被譽為軍事家、政治家，我想他是真正讀懂了司馬光平凡文字下面深邃的智慧。
篇7：資治通鑒讀后感
《資治通鑒》成書以來，非常受人追捧，列舉一二：
南宋史學家王應麟：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”
宋末元初胡三?。骸盀槿司恢锻ㄨb》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后?！?/p>
清代顧炎武：（《資治通鑒》和《文獻通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”
近代學者梁啟超：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
如此多的美譽，似乎《資治通鑒》已成為君臣治國不可或缺之書，但我卻納悶：“自北宋神宗以來，至清末溥儀為止，卻沒有發(fā)現誰因《資治通鑒》而使一國大治的例子?！眴栒邿o心，聽者是否啞口無言呢？
我本來就無知淺陋，當然不敢非議某些人心中的圣賢，也無能誹謗某些人熟讀的經典，若此書真能“鑒于往事，有資于治道”，為何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？難道那些身居廟堂之上的人不明白圣賢經典的道理嗎，何至于讓“蠻夷之族”侵我中華，戮我妻子，毀我家園？這顯然就有點讓人無法理解了。
從內容上看，《資治通鑒》包羅萬象，有政治、經濟、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關于政治和軍事，是此書的重中之重，條理清晰，精彩紛呈，對此我也是不吝贊美。但這仍然不能改變這部書只是司馬光等人的一家之言，是對歷史的一種經驗總結，到底能對后人有多大裨益，這恐怕是一個仁者見仁智者見智的問題了。
當然我并非否定此書的價值，只是希望不要迷信此書，畢竟現實社會不是武俠世界，憑借一部寶典抑或一把神劍，就能縱橫江湖唯我獨尊。如果有人將一本書與一國的盛衰聯系起來，這簡直就是風馬牛相及的神邏輯，也好比有人把趙普“半部論語治天下”的故事拿出來洋洋得意一番，這種阿Q似的故事還是少相信為妙。
我不敢否定《資治通鑒》是一部好的歷史書，我只是質疑將它推上無以復加的神壇。從史學價值來看，此書確實罕有其匹，但從一種歷史總結的角度來說，它時至今日亦難擔此大任。我們暫時放棄對此書的迷信，回歸到一個原本的問題：我們學習歷史到底是為了什么？
很顯然我們學習歷史不是照貓畫虎，把今日當作歷史的重演，假若執(zhí)意生搬硬套，恐怕只會鬧畫虎不成反類犬的笑話。學習歷史，重要的是內涵，了解其中的精神、文化、制度，認清社會的狀況，人性的本質。至于那些明君的憂國、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰(zhàn)爭的詐謀、和平的可貴、權力的血腥、平凡的真實如此等等，但愿都留在書中，別拿出來沾沾自喜。它們只是體現歷史的厚度，并非今天炫耀的資本。
我們從歷史中而來，面向未來而去。前方才是我們的道路，而不是轉身向后看，羨慕那些三王五帝，否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了！
記住了，未來在前方，別回頭！
篇8：資治通鑒讀后感
剛開始閱讀《通鑒》時，必須要一段原文一段白話的對照著讀。所以讀起來進度非常慢，但是也饒有興趣。記得有兩次坐公交車的時候，因內容精彩看的過于專注，竟坐過了站臺。由于《通鑒》原文生澀難懂，開始時候多看白話文，但是后來我發(fā)現只看白話會有兩方面的缺點，一是原文中很多生僻字略過，不懂也不查，看古書旁邊必須放一本古漢語字典，不懂就查，這一點我未能做到；二是少了許多該動腦筋的地方，只看白話簡單明了，不用思考就能懂。所以后期也多加改進，盡可能不看白話文了。不過，只看原文，不看白話仍然很慢，記得讀到后期就不再看白話，內容大概能看懂八九成，在見到生字詞就查并記錄下來的情況下，看一卷也得需要八九十分鐘的時間，工作不忙時一天也就能讀三四卷，畢竟看古文消耗精力較大。
我讀《通鑒》開始之時只是空閑時間或者碎片化時間讀之，較寬松的時間則會選擇讀別的書，并不特意找時間讀，所以，一本《通鑒》遷延至今方讀畢。有人問我從2014年9月到2018年9月，四年的時間你讀了一百六七十卷，為什么后面用了半年時間就讀了一百三十卷？可以說有兩方面的原因。第一，《曾國藩家書》中有這樣一段內容：“紀澤看《漢書》，須以勤敏行之。每日至少亦須看二十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數頁，再明日耽擱間斷，或數年不能畢一部。”讀到此處時，我如醍醐灌頂，幡然醒悟，因為我讀《通鑒》恰恰就是他說的這種情況，今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，四年未能讀完，深為慚愧和自責；第二，就是得益于宋太宗趙匡義說過的一句話：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@個開卷有益的典故，常激勵著我，讓我不會輕易放棄。
所以，自2018年后半年，我下決心讀畢之。每日日記抬頭記錄讀的卷數，借以監(jiān)督督促。古人讀書?！胺儆透嘁岳^晷，恒兀兀以窮年”，我雖不至于此境界，但也做到了“日力不足，繼之以夜”的孜孜不倦。功夫不負有心人，用了四年多的時間，到今日總算是讀完了。曾經對他的替身秘書孟錦云說，《通鑒》是一部難得的好書，想從頭到尾認真讀上一遍，需要好幾年的時間。而我用了四年半，就我的古文功底而論還說得過去，沒太拖延。古人常言：“靡不有初鮮克有終?！币馑际亲鍪虑榈拈_始都是好的，但大都虎頭蛇尾，結果總不盡如人意。
今日讀畢《通鑒》可謂是沒應了這句話，做到了善始善終?！肚f子》中有一文言：“其作始也簡，其將畢也必巨”一件事情開始之時也顯得不足為道，但是通過夜以繼日的堅持和努力，最終在我們身上發(fā)生了“氣質不期變而自變，德行不期成而自成”這種從量變到質變的過程，真的令人大受裨益。一部《資治通鑒》，三百多萬字，講述了一千三百多年的歷史，內容詳盡精彩；一個人，四年半的堅持，努力及陪伴，春華秋實，滄海桑田，到此也不得不發(fā)一下感慨！感慨我中華民族歷經千年的滄桑巨變；感慨我中華大地上英雄輩出的鐵血丹心。像我們這樣的民族為什么如此的卓爾不凡，熠熠生輝，我想，這一定與古人創(chuàng)作和學習如《資治通鑒》一樣的皇皇巨著是分不開的。
篇9：資治通鑒讀后感
第一，通過讀《通鑒》，系統的學習和了解了這1362年的歷史。我中華文化博大精深，中華歷史源遠流長。學生時期也只能通過歷史課本了解一些有時代代表性的大事件。如：秦始皇統一全國，陳勝吳廣起義，赤壁之戰(zhàn)等等。而讀《通鑒》則可以更深刻的了解當時事件的具體細節(jié)以及對后世的影響。比如：《通鑒》開篇三家分晉的故事，周威烈王分封三位大夫為諸侯，自亂了國法，降低了國家的威望，諸侯國從此各自為政，這件事情對后世影響極大。寫的也極為精彩，邏輯嚴密，內容詳細。同時，通過讀《通鑒》讓我更深刻的認識到秦朝的大一統，兩漢的外戚專權，魏晉南北朝的劃江而治，五胡亂華的荼毒戰(zhàn)亂，隋唐時期的興盛，五代時期中國分裂造成的沒落等等，發(fā)人深省。
第二，通過讀《通鑒》，讓我認識到寫歷史就是寫偉人。曾經說，一個時代有一個時代之偉人，而生活在這個時代的其他人皆為其附庸而已。一個時代偉人的意志可以改變這個時代所有人的生存與發(fā)展。秦始皇統一天下后，“車同軌，書同文，行同倫”為后世的統一與發(fā)展奠定了文化基礎。劉邦遺命“非劉姓為王，天下共擊之”鞏固了劉姓天下；唐太宗以“人為鏡”的知明開貞觀之治之盛世。歷史上的偉人或英雄人物的一言一行往往會影響人類歷史的進程，而普通老百姓如果不能團結起來有所行動，那么根本不會讓歷史泛起任何波瀾。所以，歷史書中寫一代偉人的命運起伏，就能呈現出當時的時代背景以及人民的生活情況。
第三，通過讀《通鑒》讓我認識到奮斗的人生多么的閃耀。蘇軾有詩云，“人生如逆旅，我亦是行人”。每個人生來就處在逆境之中，就要不斷地奮斗，與天奮斗與地奮斗與人奮斗，奮斗就是修煉的過程，奮斗就是一種生存方式?！锻ㄨb》中講了許許多多的英雄人物都是通過自己的奮斗與拼搏而成功的。南朝劉宋開國皇帝劉裕，南梁開國皇帝蕭衍，唐太宗李世民，五代時期后唐李存勖等等，尤其是李世民，李存勖帶兵打仗常常親冒矢石，沖殺陷陣。自己的地位財富全是靠自己的不懈努力得來的。有拼搏才會有收獲，人生才會更有價值。不然，人生幾十年，倏忽而過，來此一趟又有何意呢？若想不虛度此生就應該時刻保持審慎的心態(tài)，彰顯奮斗的精神，堅持不懈，自強不息。德林法師有詩云“人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此身”試問自己，現在不努力奮斗，更向何時去努力奮斗呢？
篇10：資治通鑒讀后感
“最是無情帝王家”，這是《戾太子事件》給我最深的感受，很不好受。
戾太子，劉據，漢武帝長子，衛(wèi)皇后所出，“性仁恕溫謹，上嫌其材能少，不類己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子寵浸衰”。出于對政局的理智判斷，武帝雖對太子不滿，但仍在很長一段時間內視劉據為合格的繼承者，而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子，武帝身邊的宦官也頻繁構陷太子。隨著武帝年事日高，小人構陷愈急，太子計不知所出，只得依少傅石德計斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充，然民間皆云太子反，太子被迫與武帝對立，兵敗逃亡后被圍捕，自縊而死。
武帝并非昏庸之君，細節(jié)有三，可以鑒之：一是皇后和太子漸漸失寵，常有不自安之意，上覺之，讓大將軍衛(wèi)青帶話安慰，曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之?！倍巧蠂L小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之；更微問，知其情，乃誅融。三是太子斬殺江充后，長安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！蹦耸故拐偬?。
然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢進，未按旨意召太子，卻歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈?。由是，事件遂不可逆轉。
劉據若生于尋常百姓家，其“性仁恕溫謹”，定會有屬于自己的幸福生活，然而生于帝王家，仁恕溫謹的性格就成了短板，“性格決定命運”在其身上體現得尤為充分
一是漢武帝雄才大略，對于“不類己”的兒子多少是有些失望的，情感上自然疏遠。曾經，“太子每諫證伐四夷，上笑曰：‘吾當其勞，以逸遺汝，不亦可乎？’”（我承擔征伐的辛苦，打出太平時世留給你，這不是很好嗎？）言語間有著難掩的失落。而皇帝的手下個個是人精，就算你貴為太子，若皇帝不挺你，他們也不會發(fā)自內心的尊重和敬仰，反而是各種構陷。漢武帝不愿違背祖訓廢長立幼，雖認可劉據的法定儲君身份，但支持力度不大，若武帝力撐劉據，就應為其樹威立德，昭告天下，令小人心有忌憚，確保自己駕崩后太子能順利接位。
二是因性格使然，太子沒有著意培植自己的團隊，導致在當時的朝局和宮廷中都處于比較孤立無援的狀態(tài)。并且，在如此不利的情況下還為自己樹敵太多?！吧嫌梅▏?，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅?！保ㄎ涞鄯ǘ葒烂?，多任用嚴苛的官吏，而太子寬厚，經常將案例平反，致使執(zhí)法大臣不高興）。喜愛太子的寬厚長者多不會結黨營私，而嚴苛的官員則黨羽眾多，太子遭陷，遲早之事也。
三是父子之間無有效溝通。帝王之家親情淡薄，皇帝白天日理萬機，晚上還有眾多嬪妃等著翻牌，一眾子女難得見上他們的父皇一面，兒時無陪伴，長大無交流。太子仁恕溫謹，自是孝子一枚，卻被小人構陷無計脫解，不得已斬殺江充、炙燒胡巫，被傳謀反，自始至終未爭取到向皇帝解釋的機會。悲乎！心為至孝，卻以逆名而亡！
篇11：資治通鑒讀后感
有些慚愧的說，作為一個大學生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺！”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷第一次，人民自救轉變?yōu)楣賳T和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘??；每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血；只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是??？人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他！這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒！
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
篇12：資治通鑒讀后感
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
篇13：資治通鑒讀后感
春秋時代，出現過很多著名的史學家，他們秉筆直書的史家品質為后世樹立了一座豐碑。比如太史伯、太史仲、太史季兄弟三人，不畏崔杼淫威，敢于寫下崔杼謀殺國君的罪行，當然他們也付出了鮮血的代價。還有太史董狐不畏執(zhí)政趙盾，記下他弒君的罪名。雖然如此，史書也并非是真實歷史的載體。
我們不能忽略史書的一個重要特征，它是帝王將相的家譜。這本家譜的修撰往往屬于官方專利，民間很難染指。比如被魯迅稱之為史家之絕唱的《史記》，這類私修史書算是另類(北宋歐陽修撰《新五代史》，也算私修，這種例子極少)，《漢書》等官修史書才是史學修撰的常態(tài)。這類官修史書有一個特點就是參考皇帝起居注實錄，名義上叫實錄，實際上也并不是那么回事。
唐太宗以前的帝王對于實錄還是有一定的戒懼之心，一般不翻閱，以防干預史官記錄，這也算一種規(guī)矩。但是唐太宗帶了一個不好的頭，他在生前就觍著臉皮翻閱實錄，聲稱“若自己有不好的地方，也可以作為鑒誡嘛?！闭鎸嵲蚩刹皇沁@么回事，他非常關心史家如何記錄玄武門之變。他看過之后還觍著臉說：“同志們，你們當秉筆直書啊，沒有什么需要隱諱的，畢竟周公不也有誅管蔡之舉嘛!”這種指導性意見的下達，史官們自然是心神領會。
今天，雖然早已不是為尊者諱的時代，但我們讀史，特別是古代史，一定要明白史家為尊者諱的“良苦用心”，認清曲筆、隱筆、諱筆，才能體會那段波瀾壯闊的歷史場景。
比如《資治通鑒》中描寫漢廢帝劉賀，把他描寫成一幅奸邪小人的模樣，偷雞摸狗不如也，廢除的時候，甚至羅織有千多條罪狀。劉宋廢帝劉子業(yè)，兇殘暴虐，濫殺無辜，天良喪盡，淫亂無度。還有五代十國時期朱溫，功績被一筆抹過，淫亂成為他的重頭戲。如此等等都是曲筆，是為了完美繼承者帝王形象所作的藝術加工。
其中有些地方描寫到與北方少數民族的微妙關系，往往是閉口不語，我們讀的時候可要小心。比如隋朝末年，李淵太原起兵，為了防止突厥趁虛而入，不得不采用綏和政策。唐太宗即位后勵精圖治，又恰逢突厥內訌，唐軍乘虛而入大敗突厥，此時太宗感嘆昔日高祖向突厥稱臣的苦衷。但我們翻閱史書，完全找不到高祖“稱臣”的證據，這些就是隱筆。
關于華夷關系的描寫，更是不倫不類。自古以來“強無恒強弱無恒弱”，強弱轉換是常有的事。華夏與夷狄之間也得遵循這個道理，但我們在史書中很難看到華夏向夷狄稱臣的記載，往往描述的都是華夏高高在上夷狄處下，都恨不得來當干兒子。比如隋煬帝巡邊時，啟民可汗奉表上言，竟稱自己非突厥可汗，而是隋朝臣民，希望率領部下改穿漢服，如同華夏。隋煬帝聽后以為不可，于是才作罷。
于茲盛況，隋煬帝還詩興大發(fā)，作詩紀念：
呼韓頓顙至，屠耆接踵來。
何如漢天子，空上單于臺。
洋洋得意之心可想而知，誰知十年過后，中原殘破，豪杰逐鹿，可為之一嘆!
其實歷史上也有華夏處于弱者的時候，比如西漢前期公主和親，北宋澶淵之盟，這些不正是敵強我弱的證明嘛。
史書中我們也很難看到皇帝有過錯，誤國的全是奸臣。比如安史之亂，必定有李林甫、楊國忠誤國;靖康之恥，必定有蔡京、童貫誤國;殺了一個岳飛，也必定是秦檜作祟。好像全然與唐玄宗、宋徽宗、宋高宗了無干系。史書中對此類的記載往往采用諱筆，讀的時候需要仔細分辨。
子曰：“盡信書不如無書?！庇衷弧皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊x史書的過程，需要學與思相結合，搞清史家的套路，如此才有些許讀懂的可能。
篇14：資治通鑒讀后感
暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內容是政治和軍事，還有經濟、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機智，威脅楚王，使得楚王答應聯合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點還比較欠缺，所以我應該向他學習。
讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。
篇15：資治通鑒讀后感
近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎、固守，也有墮落。
篇16：資治通鑒讀后感
最近閑來無事，打開書柜，找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑒》，慢慢讀來，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學家、文學家司馬光著作。此書給當時的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀在戰(zhàn)國紀的滄桑風云中，我了解了六合一統，在漢紀的泱泱文風當中，我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰，在三國紀當中，我清楚了亂世中的演進，在晉、宋、齊、梁與陳紀當中，我了解了當時渾亂的場面，在唐紀當中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀中，我明白了五代十國的演進。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開辟漢風的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶?？梢?，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經驗。俗話說“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠。
篇17：資治通鑒讀后感
讀史明理的確是亙古不變的真理。而古籍中《資治通鑒》是其中的佼佼者。自宋司馬光完成這一力作后多少代儲君被要求必讀《資質通鑒》。直到今天，這本書還有著重要的作用。它教會我們信義，智慧，勇敢，執(zhí)著等道理。
在這里，我就挑我感觸最深的一篇說說。漢武帝時期，霍去病少年得志，封侯拜將。是大漢王朝的驃騎將軍，立有赫赫戰(zhàn)功，擅長殺敵更是一馬當先。但是他卻不是一個能體會士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，專門為他準備的后備物資就有幾大車，往往打完戰(zhàn)了物資還有余。但是，普通士兵卻可能饑寒交迫。反觀同時期的李廣將軍，人人都知道他的赫赫戰(zhàn)功，匈奴更是對他畏懼有加。但是更值得我們學習的是李廣對下屬的愛護和體諒。就是這種真正融入群眾的'上級才獲得了真正的擁戴和信服。雖然由于種種原因李廣一直無法封侯，但是，在很多人的心里，李廣更像一位偉大的將軍。而霍去病則自能成之有勇有謀，得天獨厚。李廣的仁義，李光的謀略，李廣的膽識，李廣的能力造就了這位流芳百世的將軍。我們如果將來成為一名領導，不僅僅要有能力，還要懂得與下屬之間相處的藝術。合作，協助，共贏，相互體諒都是我們有學習的。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習的典型，大家有時間都來讀一讀，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
篇18：資治通鑒讀后感
有一書，君王宋神宗稱其“有鑒于往事，以資于治道”；有一書，史學家王鳴盛贊其“此天地間必不可無此書，亦學者不可不讀之書”；有一書，與司馬遷所著《史記》并稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋司馬光主持編纂，是中國第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學地位，也不是它歷來為人們所稱頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現的歷史畫卷在我面前徐徐展開。
每看完書中的一篇章，心中都會有感待發(fā)。其實我認為，《資治通鑒》本身就是一篇觀后感，以史實為材料，以朝代為提綱，縱觀古今，在敘述故事的同時加入了對歷史的看法評判，這也是《資治通鑒》吸引我的原因之一。
春秋末期，晉國被稱為中原霸主，大權旁落于智、韓、趙、魏四家，其中智家勢力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無故索取三家土地，最終三家分晉，晉國自此滅亡。智家原為四家中實力最強悍的，但在智瑤昏庸的領導下滅亡，令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由于他目中無人，不能寬容待人，聽不進勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯手攻打智家。一個驕傲自大的人，終會在他的自大中自取滅亡。不能因為眼前的一時得意而忘乎所以，肆意妄為，應該時刻懂得謙虛，謹慎。與此同時，也應當多與有才干，有品德的人結交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見。這樣，才能真正受人愛戴。
令我印象深刻的，還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被后世傳頌。她雖貴為皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理；她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致；馬太后與長孫皇后相似，崇尚節(jié)儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動了當時清明的良好風氣。當年漢章帝的繼位離不開馬家?guī)孜痪司说姆龀?，因此，繼位之后，他準備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴詞拒絕。馬太后認為，馬家并無德才出眾之人，沒有被封賞的理由，也以免將來外戚專權。歷史上因外戚專權導致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不為家族謀取私利，以國家為重，此等氣魄讓我驚嘆之余敬佩不已。當然，我們當前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠，也無須刻意如馬太后那般布衣草席。學會大公無私，懂得知書達禮，對她們心存敬意，足矣。
《資治通鑒》中還有很多類似以上的史實，作為之后中國古代君主的必修書目，它教人勤儉節(jié)約，教人治國之道；教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。
如果用一句話說明《資治通鑒》，那必然是：有鑒于往事，以資于治道。
如果用一個詞形容《資治通鑒》，那將會是：博古通今。
如果用一個字概括《資治通鑒》，我覺得，應該是：鏡。
篇19：資治通鑒讀后感
權力是一個什么東西，竟讓無數人為之著魔？這個問題我難以說清，畢竟它離我太遠。權力的光芒通過重重棱鏡，折射到我的眼睛時，早已不知它來自何方，我只知它是那么刺眼，讓我很難與之對視，只得低下頭，閉上眼，兩腿約莫還有點發(fā)麻。<別問我為什么，這雙腿早已跪了兩千年。
兩千年的皇權歷史，你方唱罷我登場，圍繞的無非權力二字。若有人對權力的魔力表示懷疑，大可在街上隨便問問，有誰不知秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋？若要問問誰是劉徽、馬鈞、郭守敬、宋應星，估計沒幾個人知道。由此我們也可以管中窺豹，了解到人心對權力是何其崇拜。
古語有云：“上有所好，下必甚焉。”楚靈王好細腰，朝臣趕緊減肥，勒緊褲腰帶，餓的黃皮寡瘦，就為討楚王歡心，其實這還是小兒科罷了。齊桓公感嘆自己沒有吃過人肉，廚師易牙就動起了心思，回家清蒸了小兒子，讓齊桓公嘗鮮。如此泯滅人性，雖旁觀者清，但當局者迷，齊桓公曰：“易牙愛我”。
今語有云：“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。”比如河南省原副省長秦某某愛好攝影，于是理所當然就成了中國攝影家協會理事、河南省攝影家協會顧問，其作品眾望所歸獲得全國攝影界最高獎?？梢坏┞漶R就原形畢露，據專業(yè)攝影師爆料，秦某某的技術也無非是入門級而已。
篇20：資治通鑒讀后感
“真是一個大丈夫呀！”我合上《資治通鑒》感慨地說。
《資治通鑒》記載了春秋時期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠。他從漢朝來到匈奴，流放到現貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時壯年歸白發(fā)，拳拳愛國之情在歷史上刻下了永恒的記憶。
蘇武的忠心打動了我。當時忠臣被害死的就有數十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了?？墒乾F實生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國，他的忠誠值得我們每個人學習。
如果蘇武生活在當代，一定會受到我們的尊敬；如果蘇武生活在當代，我們都會敬重他的勇敢；如果蘇武生活在當代，他的忠義會遠近聞名；如果蘇武生活在當代，他會用他的道來感染他身邊的人；如果蘇武生活在當代，他會用他的堅強毅力去走他那一條很長很長的路；如果蘇武生活在當代……
總之，在這本書里，我仿佛回到了幾千年的時候。不論忠義、勇敢、賢明、高尚的人我都敬重他們，同樣如果他們是嫉賢妒能、卑鄙無恥的人，我都憎恨他們。這本書仿佛讓我在歷史的長河中蕩流了兩千年……
篇21：資治通鑒讀后感
《資治通鑒》是宋代史學家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學巨著，是我國第一部編年體通史，規(guī)模空前，全書共294卷約300多萬字。其所記載的歷史時段，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），涵蓋了1362年的歷史。
《資治通鑒》是多么偉大的著作！我在讀他時仿佛自己親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學習，勞動，生活的，它們有許多困難是現代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭中歷史人物的記載，這其中的每個故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，非常著名的戰(zhàn)術家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們去學習。西楚霸王項羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國捐軀的決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過自負，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連！我最敬佩人物的還有三國時期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實現統一，但他留下的《出師表》堅忠精神永遠影響著后人。還有偉大的醫(yī)學家李時珍，流傳至今的醫(yī)學巨著《本草綱目》為現代醫(yī)學做出了巨大的貢獻。當然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛民，其實有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最后被人民推翻了。
當我看完這本書時，思緒萬千，我們要反省一下自己與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，隨時都可能面臨危險，卻從沒有過怨言，他們三十而立，治國治家，統領大業(yè)！而我們呢？我們在科技發(fā)達的新時代下生活，過著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過著“啃老族”的生活，不思進取，很多學生還嫌學習任務太重、作業(yè)太多......到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知?！卑?！
“歷史是開啟人類智慧之門的鑰匙”，文中先輩們堅強品質的事跡始終激勵著我們奮發(fā)圖強。《資治通鑒》是古代人民堅強不屈的形象濃縮，更是我成長過程中的導航燈塔！
篇22：資治通鑒讀后感
悠悠中華史，上下五千年。——題記
輕輕地，你來了，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾。《資治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸。六年前，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當時，僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現的人物，仿佛穿越到了現代，飾演了一場場“千年大戲”。從此，我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾。
漸漸地，隨著年齡的增長，我看過了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長達一千余年的歷史，被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉。”混著一絲輕狂，嬴政，你來了。你有著非凡的魄力，大秦在你的統領下，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世，可你沒想到，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根，導致秦二世亡國。在司馬光的筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。曹操，你來了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操，我敬你是一個有著超人頭腦的強者，如果沒有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“暮年”的英雄。
《資治通鑒》，你帶我看花開花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領下，我學到的東西不計其數：忠、義、禮、信、廉恥、國恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離。我想，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。
篇23：資治通鑒讀后感
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時間跨大達一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時候住在墓地旁邊，他天天學別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里?？墒敲献佑謱W小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學校的旁邊，孟子也跟著學生們學習知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關系，就像《三字經》說的：人之初，性本善，性相近，習相遠，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。
我們在現實生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運動場等等。不要去網吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們增長歷史知識，建議大家去看這本書。
篇25：資治通鑒讀后感
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實。北宋政治家，史學家。內容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。
這本書主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質。
下面我就來說說給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國古代的大書法家，他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時代。唐明皇不問政事，沉湎酒色，把國事管交給奸臣。當時有個叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現他有謀反的趨勢。當顏真卿上任范陽管轄時，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當安祿山通過密探知道這些情況時，嘲笑說：“這顏真卿真是一個酸文人，胸無大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮。”
后來安祿山真的謀反了，誰都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰都不相信平時游山玩水的顏真卿竟一直關注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會背叛。唐明皇一陣感嘆：聽說他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現在都不知道他長什么模樣。
……
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書法家，就這樣為國捐軀了。人如其書，顏真卿光輝的人生和他的書法一樣端莊雄偉、萬世永存。
顏真卿的堅貞不屈讓我感動。堅貞不屈這四個字現在是離我們越來越遠了，現在生命最重要。所以在電視上總能看見有幾個貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人的道理。
篇26：資治通鑒讀后感
古詩文是中華文化的精髓所在，是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經》起源，經楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學的長河中熠熠生輝。《資治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ，
但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認并改正錯誤，學習范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，學習宗愨“乘長風破萬里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”;
正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”， 正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步，無以致千里;不積小流，無以成江?！?;
正是它使我明白在學習上不僅要懷揣“非學無以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著，成功自然是“手到擒來” ;
正是它使我明白在遇到困難時要懷有“不遇盤根錯節(jié)，無以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團結意識。
知識經濟時代的中學生，閱讀是必不可少的，可是書籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書，不求甚解”，要“但當涉獵，見往事耳”，要“擇其善者而從之”。
基于此，《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。封建統治有此認識，更何況我輩學子?
篇27：資治通鑒讀后感
《資治通鑒》的作者是司馬光，司馬光生于宋真宗天禧三年(1019年)，卒于宋哲宗元佑元年(1086年)，是今山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”。他年輕時就酷愛讀史，閱讀了很多古籍，記下了很多讀史心德。在司馬光生活的時代和他所記述的漫長的年月里，中國只有皇帝，沒有專制，沒有民主。
《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、唐朝、五代十國。主要是政治斗爭史記錄的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有個性，故事很有趣耐人尋味。其中有個故事“三顧茅廬”，主要內容是：東漢末年，天下陷入了群雄紛爭的局面，許多有政治抱負的人都想統一中原，劉備是漢朝皇族之后，他是當朝皇帝的叔叔輩。劉備問別人：“誰是?伏龍，誰是?鳳雛”司馬徽說：“伏龍，是諸葛亮，鳳雛叫龐統。”徐遮推薦說：諸葛亮是一條潛藏著的龍，劉備大喜，于是登門拜訪諸葛亮，但是，他接連去了兩次都沒見到諸葛亮，第三次去拜訪，終于見到了。劉備與諸葛亮單獨談話。劉備說：“東漢王朝就快完了，奸臣曹操把持大權。我下一步該怎么做?”諸葛亮說：“先生如果能擁有荊州、益州兩個地方，據守險要地勢，再跟孫權搞好睦鄰關系，那么一定可以完成霸主大業(yè)，大漢王朝再度復興有望!”頓時劉備豁然開朗，好像高屋建筑。
這一本書是講歷史的，有助于初中學歷史。它主要寫王朝內容如何爭斗、殘殺直至衰敗。這個過程中有智慧、有陰謀、有勇武、也有殘忍，有人性的掙扎、固守。書中有許多精妙絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，這才是書中自有黃金屋的真諦吧……
篇28：資治通鑒讀后感
這是我第一次讀資治通鑒，并沒有從周紀一開始讀，而是選擇從南朝宋紀開始讀。為什么呢？因為我喜歡這段歷史時期。資治通鑒里以南朝為正統，但是所寫內容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上過四年學，在這期間耳濡目染很多南朝的故事、古跡以及詩詞流傳，因此對南京很有感情。也對那個朝代非常向往。有詩為證“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
讀歷史的人都會有一個感覺，魏晉南北朝在中國歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年，缺乏一個上承秦漢下啟隋唐的大帝國。魏晉南北朝的長期分裂，在中國歷史里只發(fā)生過這么一次。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時候，主線就是圍繞著統一，哪位歷史人物做了為統一做貢獻的事情，我就很高興，哪位人物導致了國家進一步分裂，我就痛心疾首。查閱過譚其驤編著的《中國歷史地圖集》，發(fā)現從晉末遍地開花的割據局面的版圖逐漸走向大一統，但是到北魏和劉宋卻形成了對峙的局面。這中間兩個人物不可忽略，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。
總結拓跋燾的一生，他有三大功績： 向北抗擊柔然，九伐大漠，大破柔然；統一北方，破統萬，驅逐吐谷渾，滅北燕，滅北涼；兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步，直搗長江。
而劉義隆謚號文皇帝，自然武功要稍遜拓跋燾，因此在我內心我更看好拓跋燾統一中國。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權一個比較有作為的皇帝。他在位的30年中開創(chuàng)了一個不大不小的“盛世”局面，其時文學璀璨，社會穩(wěn)定，民眾安居樂業(yè)，四境宴然，即史書所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉，歷來為后世學者、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭，帶來的損失是慘重的，后果也是災難性的，直接導致劉宋王朝元氣大傷，瓦解了元嘉初年以來良好的政治、經濟和社會局面。
宋文帝踐祚期間的對手一直是北魏太武帝拓跋燾，巧合的是，兩者執(zhí)政時間區(qū)間、享國長短都差不多（魏太武帝423年-452年在位；宋文帝424年-453年在位。均在位30年），又都是盛年喪命(各自殞命時都是四十多歲)——兩位真是一生下來就做了對手，至死方休。
南宋詞人辛棄疾對于這段掌故非常熟悉，在他的著名的詞里他做了這些感慨?！霸尾莶荩饫蔷玉?，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”該詞里元嘉為宋文帝劉義隆的年號，佛貍為拓跋燾的乳名，就類似詞中寄奴為劉裕的乳名一樣。這里面所謂的元嘉草草，是指宋文帝第三次北伐以失敗告終，導致劉宋大好局面盡失，由盛轉衰。
在這兩章里，兩顆巨星隕落了，拓跋燾和劉義隆分別在公元452年和公元453年非正常死亡。北魏太武帝拓拔燾被親信宗愛所殺，立拓拔余，不及半年殺之。群臣立長孫拓拔浚。（拓跋浚按照資治通鑒里繼位是四歲，有的地方說十三歲。錦繡未央中由羅晉飾演）。第二年，南朝劉宋的劉劭劉浚兄弟試圖謀反誅殺太祖文皇帝劉義隆，結果劉劭殺文帝，后被兄弟劉駿殺。太可悲了。不忍卒讀。
每讀至此，我就為天道無常而感慨，時常在想，如果他們中間一人去世，另一人恐怕就要完成統一中國的大業(yè)。
同一時代的兩顆巨星幾乎同時隕落了。真是可悲??！讓我想到了毛蔣二人。歷史總是驚人的相似！
篇29：資治通鑒讀后感
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》中亦有此篇）一篇，頗覺其實為營銷術中經典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說戰(zhàn)國中期，秦國日趨強盛，秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開了一個條件：讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質，齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內討論起來，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質去。趙太后當然就很不高興了，說道：“你們有誰再說讓長安君去做人質，老婦我就向誰臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經理，才能出色完成任務。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進來，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時正有著強烈的抗拒心理。于是，兩個老人見面，觸龍說道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒能見到您了，可是實在是擔心您的身體有恙，這才來看望您啊！”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說：“老臣有個不成器的小兒子，想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥柕溃骸澳凶右矔蹜z小兒子嗎？”“比婦人愛得更深?！庇|龍回答。太后笑著說：“婦人才愛得更深啊！”此時，觸龍已經成功讓他的客戶把自己當做朋友來聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設下一個誘餌，說道：“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些，愛長安君要少一些?！碧笳f：“您錯啦！我愛長安君更多一些。”太后果然上鉤，于是觸龍便引出一段道理來，說道：“父母如果愛孩子，就會為他們考慮很長遠。當初您送燕后出嫁時，悲泣不舍，想到出嫁到燕國太遠。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’，您是為她考慮長遠，希望她的子孫在燕國都相繼為王??！”太后只得承認。
說完燕后，觸龍第三步便正式引入到長安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現象開始談起，他問道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時，趙主的子孫王侯的后嗣現在有還在的嗎？”太后答：“沒有?！庇|龍說：“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無功勞。現在您讓長安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長安君將如何在趙國立足？老臣認為您為長安君考慮短淺，所以對長安君的愛不如燕后。”這段話與上段話作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠，而怎樣為長安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長安君到齊國做了人質，齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略，是見微知著。表面看起來，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對方，其話術的藝術性可以作為營銷學中的經典案例。
篇30：資治通鑒讀后感
司馬溫公編纂《資治通鑒》不可說不受到《春秋》的影響。溫公早年便愛讀《春秋》，編出一部《資治通鑒》這樣的書可能是他一直的愿望吧。這部書剛出爐時，其實并未像今天這般受到人們普遍肯定，用溫公自己的話說：“修《通鑒》成，惟王勝之借一讀，他人讀未盡一紙，已欠伸思睡?！比欢涍^時間的沉淀，這部被稱為帝王教科書的大作，最終綻放出比《春秋》更耀眼的光芒。
《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時間上大致承接，都是編年體史書，但《春秋左氏傳》寫出的更多是道義。因為在春秋那個時代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱霸，在實力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號，才能使得其他諸侯心服?？v觀春秋時代幾個有實力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術性的，不像戰(zhàn)國那樣全憑實力和暴力。雖說“春秋無義戰(zhàn)”，但比起戰(zhàn)國來說，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發(fā)現，我們民族幾千年來講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對中國人的思維方式影響很深，今天的中國人處理人際關系的標準，大多還是出自這本書的?！洞呵镒笫蟼鳌吠ㄟ^對道義的表現，揭露出更深刻的人性。因為那是一個開放的時代，人與人之間也沒有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統治所禁錮，使得最原生態(tài)的人性得以表現，這也是一個亙古不變的話題，讀完令人掩卷嘆息。
春秋的情義浪花流到戰(zhàn)國，拍打出另一番的激情澎湃。戰(zhàn)國是一個充滿激情而殘酷的大爭時代，在充滿熱血和激情地追求自強的同時，血腥和暴力始終充斥著整個戰(zhàn)國。從戰(zhàn)爭就可以看出，春秋時期戰(zhàn)敗大多是被俘，而戰(zhàn)國時期則全是大屠殺，一只延續(xù)到秦帝國的滅亡?！顿Y治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開始的，從一個大分大爭的戰(zhàn)國時代開始，到另一個大分大爭的五代十國結束，大體來說歷經五個統一（秦、漢、晉、隋、唐）、六個分裂（戰(zhàn)國、楚漢、三國、南北朝、隋末、五代十國），每個時代的人物和事件娓娓道來，大氣磅礴?！顿Y治通鑒》所表現的側重點和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對現在的實用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學習其中說話的藝術，做人的道理，還有對歷史趨勢的把握等等，這部書中的寶藏取之不盡。
常言道“半部《論語》治天下，一卷《資鑒》定乾坤”，這句話不為夸張。一部《資治通鑒》共二百九十四卷，司馬光在其第一卷中所揭示的用人之道與管理之道，就足夠一個管理者在一生中去實踐做到。所以，一卷《資治通鑒》已經可以讓人受用一生了。
篇31：資治通鑒讀后感
在此篇中，司馬光提出了自己一個獨到的人才觀。他將人分為四類：第一類既有才又有德，叫做圣人；第二類既無才亦無德，叫做愚人；第三類有德無才，叫做君子；第四類有才無德，叫做小人。并且司馬光認為，在沒有圣人和君子的情況下，寧可用愚人，也不可用小人。因為小人無德，有能力去做成破壞性的事情；愚人雖也無德，但他的能力不足以讓他去產生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說明了這一點。
在春秋末期的晉國，存在六大家族（六卿），即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏，范氏與中行氏被滅亡以后，智氏家族最為強大。
一日，智氏家族領袖智宣子荀申準備選擇長子荀瑤作為繼承人，家族中一個叫荀果的人反對，理由是：雖然荀瑤在各項技能方面都很優(yōu)秀，但有一點不好，就是人品不好，“不仁”，這樣的話他會恃著他的才能去做不好的事情，智氏家族終會在他手里滅亡?？上е切勇牪贿M。
于是，荀瑤上臺了，謚號智襄子。
一次，荀瑤請韓康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上當中戲弄了韓康子與韓相段規(guī)。族人荀國聽說后，勸說荀瑤不可欺人太甚，小心別人作難報復。荀瑤說：“我沒向他們作難就算好的了，誰敢來向我作難？”其狂傲可見一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人，因為實力強大，愈加不可一世，愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不給，為了保存實力以等待時機合力反水。荀瑤當然很得意了，稱心了，繼續(xù)向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛，說不給就是不給。以荀瑤的性格當然是怒了，于是率領著韓、魏兩家差點把趙家給滅掉。這時荀瑤手下一個人提醒他說：“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒有高興，反而面有憂色，您要對他們小心?。 避鳜幉坏珱]聽進去，竟將這話直接告訴了韓康子與魏桓子，他的傲慢自大已經近乎愚蠢，完全沒把韓、魏放在眼里。但這一來是對韓、魏打草驚蛇，他們在荀瑤面前表了忠心以后，立馬聯合趙家一起密謀反水。
韓、趙、魏三家平日對智氏的怨恨此時一并爆發(fā)出來，就如供水決堤，一下便將智氏軍隊沖垮，滅了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晉國，正式成為諸侯國，名列戰(zhàn)國七雄。
所以說，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能發(fā)揮好的作用，在無德之人手中就會產生破壞作用。
篇32：資治通鑒讀后感
鑒前世之興衰，考當今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，可以知興替”。很多時候我們對現實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現實的死胡同，根本無路可走。這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經典的史書、閱讀經典的史書、品味經典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進步，探討我們大學生的人生規(guī)劃，總能發(fā)人深省，獲益良多。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光！這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關系的重要歷史典籍，在順利完成后，便立即成為史學著作的典范，受到歷代學者的共同贊許。近代著名學者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里，司馬光他們總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。
比如《資治通鑒》中《三家滅智伯》，晉國智家選取接班人，重才不重德，導致本來實力強大的智家軍隊被消滅、土地被分割，成員被全部處死，智家從此從歷史舞臺消失。這，是給當今那些企業(yè)乃至國家的管理者關于品德的重要性，上了深刻的一堂課呢？是否讓那些徘徊在如何抉擇人生仕途手段的人有了啟示呢？
讀《資治通鑒》還可以可以陶冶情操，修身養(yǎng)性，也可提高修養(yǎng)增加閱歷，也有助于增強對事物的觀察和分析問題的能力。西漢開國功臣之一，蕭何，憑著過人的胸襟氣度與深遠高明的見解眼光，成就了大事業(yè)的例子，讓我們明白，天生我材必有用，只要有有才有德，總會有我們的平臺！
讀《資治通鑒》，我邊讀邊感悟到人的渺小，于是我活學活用。我們都知道，只要翻開《資治通鑒》，就不難明白本書的思想深刻，論述嚴密，內容繁富，文字簡潔。但對于我來說，尚未有扎實嚴密的中國古代歷史知識和文化知識，能力實在有限，很難迅速閱讀并且完全領會和掌握它的主旨和精髓。所以，在品讀《資治通鑒》原著的同時，
我還參考了其他一些的關于《資治通鑒》的解析版本書目，原著的原汁原味，結合上研究史書的專家們編寫的書目，不僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣，更讓我進一步地品味其中的精髓。
今年，20xx年，是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，社會各界都掀起回顧歷史、紀念歷史的浪潮，目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經驗跟教訓，避免重蹈覆轍， 現如今，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴大，國際社會中越來越關注中國，也越來越多外國學者關注中國文化，關注中國歷史，逐漸發(fā)現《資治通鑒》等經典史書背后的無限價值及現實意義。作為中國人，作為大學生，我們更有義務和責任好好利用與參與到學習并運用歷史文化精髓的行列中，為實現中國夢而努力。
我們大學生是文化接受和傳播的重要力量之一，如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當下，多學習歷史來修身養(yǎng)性，學習治國平天下之道，于個人，解決現實困惑，于國家定能為鑄就國家強大、為中華民族的偉大復興畫下一筆濃墨重彩。
篇33：資治通鑒讀后感
今天，我一口氣讀完了一本令我受益匪淺的史書 —— 《治資通鑒》。之所以說它令我受益匪淺，是因為它給我補充了不少“營養(yǎng)”。本書的記載是從春秋戰(zhàn)國開始，直到唐朝的結束。這些知識，填補了不少我對歷史知識的空缺，增長了不少課外知識。此外，這些歷史知識也使我懂得了不少生活或學習的方法。
每一次朝代的變遷，說明了前朝的腐敗、無能。而新一代的皇帝，總是會總結前朝腐敗的原因以及前朝的一些優(yōu)點，從中吸取教訓，加以改革，取長補短。其實，生活也一樣，當看到別人的缺點時，想一下，自己是否也存在此缺點?看到別人的優(yōu)點時，要及時吸取并加以運用，從而彌補自己的過失?；实鄣纳磉吙傆幸恍┐蟪己椭\士，他們?yōu)榛实鄢鲋\劃策，明智的皇帝會聽眾謀士的建議，而自以為是的皇帝往往聽不進別人的勸告，一意孤行，結果往往會導致忘國。其實，忠言雖然逆耳，可它利于行，能夠聽從別人的勸告，改正自己身的不足，未嘗不是一件快樂的事?前朝已經用血淋淋的例子告訴我們，一意孤行，后果不堪設想。
《資治通鑒》不但給我補充了知識，還給我?guī)砹松罱涷灒婵芍^“一箭雙雕”啊!
篇34：資治通鑒讀后感
唐太宗愛聽別人“罵”他，魏征對此孜孜不倦，君臣相和導演一場千古大戲。被司馬光評價為“佞于隋而忠于唐”的裴矩當然也心領神會，于是從一個在隋朝時鼓足干勁為隋煬帝好大喜功賣吆喝的奸臣，搖身一變開始“罵”唐太宗，甚至還罵的唐太宗龍顏大悅：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人認為權力讓人著迷是因為權力好玩，那就大錯特錯！權力一點都不好玩，因為古代的權力斗爭從來都是至死方休，君臣相殺、父子相殘、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。紂王誅比干，趙盾弒君，晉獻公殺子，朱友珪弒父，李世民殺李建成，唐高宗廢后，韋后毒殺唐中宗，這些精彩沒有做不到，只有想不到。
古代的權力斗爭沒有彩排、沒有妥協，唯一的退出機會就是死。所以人與人之間只存在猜忌，害怕自己某一天被動退出。權力的交接也非常不穩(wěn)定，讀書筆記雖然很早就采用嫡長子繼承制解決紛爭，但實際上并非盡善盡美，仍有很多因素制約這一制度的實際執(zhí)行。比如皇后的廢立、權臣的不安分、偶然事件的出現（比如北齊高澄被一個廚師殺死），讓嫡長子繼承制在實際中很難貫徹執(zhí)行。
權力這么血腥，何必要玩呢，不參與就是了？圖樣圖森破。當權者感受到的往往是權力帶來的好處，而不接受權力賦予的責任。路易十五的情婦蓬巴杜夫人說：“我死之后，哪管他洪水滔天?！贝_實如此，路易十五享盡了權力帶給他們的好處，把洪水留給了孫子路易十六（注：法國大革命時期被送上斷頭臺）。
這就是我想說明的一個問題：“享樂之人與送死之人并非同一人，因果報應在權力上往往失靈的厲害！”導致東漢朝政紊亂公然賣官鬻爵的桓靈二帝，大唐由盛轉衰的關鍵人物李林甫，他們不都得到善終了嗎？風風光光才是權力擁有者的常態(tài)，后宮佳麗可以三千，死后還有高大的皇陵，當然為此買單的通常都是老百姓。
權力與責任的不對等，導致權力的可以被濫用，這就是權力的魔力所在，因為人們往往沉浸于權力的享受中，而把責任留給了后人。如此一來，我們也就不難理解了。
時至今日，權力仍是一張綠色通行證，讓眾人崇拜，正應了那句話：“破山中賊易,破心中賊難?！?/p>
篇35：資治通鑒讀后感
都說資治通鑒主要講的是政治，真的是如此么？我們是不是也有讀的必要呢？我認為其實資治通鑒可能并不只是局限于政治，哪怕只是政治，那也可能對我們有用。
“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名?！彼抉R光指出了禮是紀綱，分是君臣等等級（差別）之分，名則是他們各自的稱呼。我這里認為，對于天子來說，比他自身（可見的）職責來說更重要的是禮（紀綱，法律），比禮更重要的是名（等級劃分？認清定位？）。因為，人是一個個體，我是覺得一個人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在這個世界上的定位是什么。而人也是社會的，所以，他需要在弄清楚自己的定位之后，還要遵守這個社會的“契約”（規(guī)則），這不僅是一種義務，同時也是一種權利（比如不傷害別人，本身就是為了杜絕被傷害）。所以，一個人做好自己，應該要遵守社會的規(guī)則，還要認清自己相對于這個世界的定位。
他說：“貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，有心腹之運手足，根本之制枝葉。”拋開“貴賤固定論”的這種看法，我認為，我們每個個體對于社會而言，就像是每一個“細胞”對于一個生物一樣。只不過，“細胞”是固定不變的，但是人并非生來就是在固定的位置，享受固定的權利和承擔固定的義務，也具備固定的能力。但是，我們每個人都具備相應的責任（在我們真正成熟或者說相對成熟的時候），我們都遵守著禮（規(guī)則、法律），這樣才緊緊有條，不紊不亂。這就是為何天子之職莫大于禮，我們所做的一切事情都應該遵循規(guī)則，規(guī)則本身就是為了保護集體中每個人的利益。
他說“以季禮而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節(jié)不可亂也?！彼抉R光是認為人生來就固定的，賤者賤，貴者貴（我認為）。但是，人并非如此，生活環(huán)境（出生和成長）固然影響著一個人，但是人的一生并非完全固定的（比如社會地位）。雖然，縱然每個人的地位可能會有所改變，但是在現在所處的地位（也就是分），也應該做到這個地位所該做的事情。如此，就是遵循禮，這樣社會才能穩(wěn)定（太過保守）。但是事實上，這個分，應該有一部分決定于能力，一部分決定于當前的地位（職位和權力），也只有允許一部分擁有超越自己當前職位的人做出一些超越當前職位的事情（言論），才能夠有利于社會的進步。但是若是太過紊亂，也是不利的，言論自由，但不是毫無規(guī)則的自由。
而名，就是將分具體化，名正言順。名，正是將分的差別具體化，讓人更為清晰（比如狗和貓，都是動物，但是卻通過命名區(qū)分開來）。但是，沒有明確的名，就無法有明確的禮，禮本身就是名，名具備定義和清晰的作用。名的崩壞源自于禮的崩壞，而禮的崩壞源自于天子（我所解讀到的地方）。但是，政權的崩壞，一定程度上是因為這個政權并不代表社會群體（大多數）的利益。我認為，政權，并非一開始就存在，而是社會群體的意志而產生的。是社會群體遵守共同的“契約”，并自愿將這種執(zhí)行契約的權利交付于一個團體或者個人（皇帝）。所以，當這個團體或者個人，也就是政權，已經違背了社會群體（大多數人）的利益時，那么這個政權就是失敗的，必將會被新的政權所取代。
在《資治通鑒》的第一篇上半部分，我就解讀了這些，解讀到的是人的社會性質，政治就是人的社會性產物。許久以前，我的同學曾跟我說過這樣一句話：“政治其實就是一個利益的團體”。由此我引生出了性別之爭：“男權、女權”、人種之爭：“黑人、白人”、國家之爭：“*國、*國”……其實，這些都是政治，都代表了一個團體和另一個團體。但是，人是社會性的，這些所謂的爭斗在當明白了“共同利益”之后是一定能夠和諧相處的。想到這些，我認為我能在《資治通鑒》中讀懂的東西大概大多都是人的社會性質，而我同時還在看《大問題》的哲學類書籍，那些有涉及人的個體性。學習，如果能夠分享，成長必然是更多的，所以我非常愿意分享自己的思想。
或許，讀書的我比不上不讀書的某個人，但讀書的我一定比得上不讀書的我。
篇36：資治通鑒讀后感
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。因為這本書極難讀懂，為了做好準備工作，我特意復習了《周易》，《尚書》，《大學》，《古文釋義》等書籍。
這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清正，頑強，寬厚，忠誠，信義等品質對個人發(fā)展的重要性，但書中更加強調的做人品質是德。此處的德并非是道德，而是德行，是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也?！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓?，更重德行的培養(yǎng)，因為將禮、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關系?？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質，也是今天國家發(fā)展迫切需要的，更是我們每個人在人生路上奮斗所必不可少的。
下面，從兩個故事來說說我讀書的心得體會。
商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會想到，其以刑名之學變法，雖手段過于殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國成為萬乘之國。不過，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進行重點描述的。起初，商鞅變法的法令已經準備就緒，但他由于在秦國的根基甚淺，擔心百姓不相信變法，沒有公布。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動。商鞅又出示布告說：“有能搬動的賞賜五十斤黃金。”有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。
同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也”。
這段故事給我的啟示是，對于個人而言，信用是最大價值，人無信不立。在我們生活中、工作中、學習中也充分體現到這點，言既出，行必果，這才是一人的立世之本。對于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠，對國奉獻，對民服務，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業(yè)，國家的建設，人民的利益上，才能真正的實現自我的人生價值。
可惜的是，現在社會上精致利己主義盛行，每個人在工作做事時，更強調的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，擔任魯國獄史，因功逐漸升遷后擔任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。
征和二年(公元前91年)，巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因為原來是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當時漢宣帝劉詢出生幾個月，因為是皇曾孫，被衛(wèi)太子劉據事牽連關在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無事實證明有罪，特別同情曾孫無辜，挑選謹慎厚道的女囚徒，命令她護養(yǎng)劉詢，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續(xù)多年不能結案。
后元二年(公元前87年)，武帝病重，往來長楊、五柞宮之間，望氣的人說長安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關押的人，不分輕重一律都殺掉。內謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進入，說:"皇曾孫在，別的人無辜殺死都不可，何況皇上的親曾孫?"雙方相持到天明，郭穰不能進去，于是回去報告武帝，并彈劾丙吉。武帝也醒悟了，說:"這是天的保佑。"于是大赦天下?？ほ—z關押的人獨賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財物供給他的衣食。
劉賀即位后，因為行為不守法度被廢，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述說:"將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托，任天下重任，孝昭皇帝早崩無后人，海內憂懼，想快點知道繼承的國君。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的。當今國家宗廟群生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽，考察他們說的，同宗諸侯在位的，沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時，他年幼，現在十八九歲了，精通經術，有才能，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再決定大策。"霍光聽后，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后，賜丙吉爵關內侯。丙吉為人極厚道，不夸耀自己。從劉詢即位以來，丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應了《道德經》里面所記載的，“不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！币虼耍瑢τ谖覀儊碇v，做事不能只求為了博名、圖利，而是隨著真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵自己。如此，必然能成就一番事業(yè)。
在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深，也對于歷史有了一個重新的了解，以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國演義，但讀過資治通鑒才明白，要解讀真正的歷史，無疑是對有良知的人進行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有權謀、都有殺戮，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學、藝術、和平、仁善，一切美好的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。文明是經常性的屈服于野蠻之下。雖然，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍，為文明譜寫贊歌，但是，很少有人翻開沉重的塵埃，去窺視真實的歷史。因為，真實往往意味著殘酷，意味著無奈，意味著決絕。我們習慣性的總樂于接受快樂和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的時候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃，流離失所，陳尸荒野。
最后，我想說，“修行主在修身，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢？若每個人的文化和思想理念正確了，每個人都能生活在安定、和諧、有序社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷的改變、創(chuàng)造、更新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發(fā)揮自身作用的時候，那么我堅信，這個國家一定會迎接美好的未來，這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛！
篇37：資治通鑒讀后感
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑒》是本大書，是了解中國古代歷史的必讀書，尤其是對秦漢兩代人物的描寫，我們可以通過讀這本書得到很好的關于中國歷史人物的認識和性格剖析。此書是如何對秦漢的歷史人物進行總結性的點評和描述的呢？一起來趕緊通過一位網友的點評了解下。
秦始皇，是一個雄才大略卻又剛愎自用的皇帝。在他統治時期，秦國僅僅用了十幾年就統一了六國，然后他統一了文字、道路、計量單位，確立郡縣制，為后世的中國建立起一套統治架構和體系。同時，他的性格是殘暴的。由于仇恨儒學，他活埋了200余名儒生，為了給母親報仇竟然殺盡仇家，由于張良雇大力士刺殺未果，轉而一氣之下竟屠殺了周邊的所有百姓等等，表現出了他性格的多面化和復雜性。
項羽，是一個力大無比卻頭腦簡單的人。他不愿讀書學劍，只愿學習兵法；他心胸狹隘，反叛他的城池，在收回的時候都要屠城；他目光短淺，不愿獎賞立功的將領，人才紛紛棄他而去；他驕橫殘暴，屠殺降兵，斬殺上級宋義；他缺乏智謀，要和劉邦單打獨斗，中了劉邦的計策，氣走唯一的智囊范增。同時，他又重情重義，對虞姬不離不棄，表現出了對愛情的忠貞，留下了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”悲劇絕唱。
劉邦，是一個悟性很高卻略帶痞性的人。他敢抓機遇，揭竿而起，成為起義領袖；他從善如流，知錯能改，反應敏捷，受到謀士的擁戴；他善于用人，麾下聚集著如漢初三杰、陳平、曹參等一大批當時最杰出的人物。他又略帶痞性，年輕時吃喝嫖賭，經常吃白食，整天無所事事、不務正業(yè)；當了皇帝，卻當眾羞辱儒生，在儒生的帽子里撒尿，活脫脫一個地痞無賴的形象。
韓信，是一個善于將兵卻不善經營的人。他指揮部隊，戰(zhàn)無不勝攻無不克，創(chuàng)下許多經典范例。但他卻不是一個善于經營人生的人，在可以與劉項三足鼎立的時期，優(yōu)柔寡斷，放棄了割據一方的機會；卻在劉邦天下已定的形勢下，意圖造反，最后死于婦人之手，讓人悲嘆。在歷史的長河中，人的命運真的是很可憐的。
陳平，是一個富有謀略卻德行存疑的人。陳平給我們留下許多充滿智慧的故事，比如從項羽處逃亡時，穿著華麗的衣服坐船被船夫懷疑身帶巨款，于是他敞開所有衣服，化解了危機；還有劉邦被匈奴包圍在白登時，他獻上一個美人計，解了白登之圍；劉邦臨死前受人蠱惑，要殺樊噲，陳平考慮到樊噲是劉邦的連襟、呂后的妹夫，曲線執(zhí)行劉邦的命令，將樊噲押回長安，而且故意放慢速度，最終救下樊噲，受到呂后的感激；還有他和周勃在朝堂上回答漢文帝的問題時，體現了自己的智慧，受到了漢文帝的贊賞。
蕭何，是一個看似普通卻智慧過人的人。他輔佐劉邦登上帝位，被劉邦評為功勞最大的人；他故意抹黑自己，讓在關外領兵打仗的劉邦不起疑心；他不置田產，反而選擇貧瘠的地方，認為這樣反而沒人會爭奪。蕭何最后因為誅殺韓信這件事，選擇了自污名節(jié)，不僅安度了晚年，同時也保全了與劉邦的君臣之義。
張良，是一個建立功勛且善于自保的人。他雇人刺殺秦始皇，雖刺殺未果，卻全身而退，不過周邊的百姓遭了秧；他屢屢獻計，為劉邦取得楚漢戰(zhàn)爭最終的勝利立下汗馬功勞；他功成身退，避免了韓信等人的悲慘結局，是一個有大智慧的人，一個知道功成身退、鳥盡弓藏之人。
越是亂世，越是英雄輩出。不管最終的成敗得失，轟轟烈烈的活一場，足矣！沒有《資治通鑒》，我們對這些人物的了解和認識將會是一抹黑。
感謝司馬光和司馬遷。
