大自然就像是一個(gè)忙碌的母親。
〔英〕哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》
我……將把元素的組合的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的一般結(jié)果或許多一個(gè)接一個(gè)的一般結(jié)果稱為自然。
〔法〕狄德羅：《論解釋自然》
自然是我們的一切觀念所生出的源頭。
〔英〕越諾爾茲：《讀杜弗列諾瓦的〈論畫藝〉》
自然是親切的向?qū)Аt明、公正，而且善體人意。
〔法〕蒙田：《隨筆集》
自然的本質(zhì)就是活動(dòng)。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
自然是萬物的總匯。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
自然界是一切感性的力量、事物和存在物的總和。
〔德〕費(fèi)爾巴哈：《哲學(xué)筆記》
大自然是一位難以接近的女神。
〔德〕愛因斯坦：《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》
從生命一開始，大自然就向我們?nèi)祟愋撵`里灌注進(jìn)去一種不可克服的永恒的愛。
〔古羅馬〕朗吉弩普斯：《論崇高》
大地獲得母親這個(gè)稱號(hào)，是完全恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)橐磺袞|西都從大地產(chǎn)生出來。
〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
自然這個(gè)卷軸，簡(jiǎn)直是一本知識(shí)之書。
〔英〕哥爾斯密：《世界的國(guó)民》
自然是陶冶心胸的偉大學(xué)校!
〔德〕貝多芬：《貝多芬
對(duì)我來說，大自然一直是萬書之本——知識(shí)的源泉。
〔法〕羅曼·羅蘭：《羅曼·羅蘭回憶錄》
動(dòng)物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是礦物自然界的真理，地球是太陽系的真理。
〔德〕黑格爾：《自然哲學(xué)》
自然在它的物質(zhì)創(chuàng)造中為我們規(guī)劃了我們?cè)诘赖聞?chuàng)造中所必須走的路。
〔德〕席勒：《審美教育書簡(jiǎn)》
大自然充滿了一種使人心平氣和的美與力。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《一個(gè)地主的早晨》
大自然蘊(yùn)藏著尚未被我們所利用的豐富的能量，沒有比大自然和人們的意志與智慧所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)更大更全的大學(xué)了。
〔蘇〕高爾基：《蘇聯(lián)記游》
大自然的風(fēng)云變幻會(huì)影響人的性情、思想和神經(jīng)。
〔蘇〕安德列耶夫：《青春激蕩》
最偉大的藥方就是大自然。自然界里蘊(yùn)藏著治療一切疾病的秘訣。
〔美〕歐文·斯通：《心靈的激情》
自然喜歡躲藏起來。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
自然也追求對(duì)立的東西，它是用對(duì)立的東西制造出和諧，而不是用相同的東西。
〔古希臘〕亞里士多德：《論世界》
從自然這個(gè)造物者手里出去的任何事物，本是善良無比，一旦進(jìn)入人類手中，全部變壞了。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》
在人們面前，我見到的全是敵意，但大自然卻隨時(shí)都在向我微笑。
〔法〕盧梭：《孤獨(dú)的者之夢(mèng)想》
大自然待人，如同待動(dòng)物一樣：弱者毀滅，留下來的只有強(qiáng)者。
〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克
大自然是無情的。
〔法〕雨果：《九三年》
自然里并不包含有永恒不變的形態(tài)。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
自然界心目中沒有固定的目的，一切終極原因都是人們的虛構(gòu)。
〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
她(指自然——引者注)本身就完滿無缺，可是她還在追求那永無止境的完滿。
〔德〕歌德：《歌德的和感想集》
創(chuàng)造個(gè)性好像是她(指自然——引者注)唯一的目的，可是她對(duì)個(gè)人又毫不愛惜。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
只有大自然自己知道她的現(xiàn)在和過去。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
大自然以其無窮無盡的生命力充滿了一切空間。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
在大自然中，沒有嫉妒，沒有爾虞我詐，也沒有不誠(chéng)實(shí)。
〔德〕貝多芬：《處在世紀(jì)交替的貝多芬》
自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)地發(fā)生的。
〔德〕：《反杜林論》
對(duì)于人類，大自然既是母親，又是兇狠的后娘。
〔蘇〕普利什文：《大地的眼睛》
大自然本身就在人與人之間安置了夠多的柵欄。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸赌υX摩耶》
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣。
〔中〕荀況：《荀子·天論》
大自然是不會(huì)憐憫弱者的。
〔中〕鄭彥英：《少婦》
大凡物不得其平則鳴;草木之無聲，風(fēng)撓之鳴;水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。
〔中〕韓愈：《送孟東野序》
一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。
〔古希臘〕畢達(dá)哥拉斯：《古希臘羅馬哲學(xué)》
美是自然的一種作品。
〔意〕塔索：《論英雄體詩》
我們似乎偏向于觀賞自然，絕少與自然一起生活。
〔英〕王爾德：《獄中記》
自然總是美的。
〔法〕羅丹：《羅丹藝術(shù)論》
美,生活，就是性格和表現(xiàn)。而且，“自然”中任何東西都比不上人體更有性格。
〔法〕羅丹：《羅丹藝術(shù)論》
美的東西是在自然中，而它以最多種多樣的現(xiàn)實(shí)形式呈現(xiàn)出來。
〔法〕庫爾貝：《給學(xué)生的公開信》
大自然的秩序，證明了宇宙確有它的建筑家。
〔德〕康德：《語絲》
一切光輝燦爛的東西總令人想起太陽，而且沾得太陽一部分的美。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《美學(xué)論文選》
自然的巨大力量不是以丑惡而是以美來顯現(xiàn)它的真相的。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸睹褡逯髁x》
自然始終是一切美的源泉，是一切藝術(shù)的范本。
〔中〕宗白華：《美學(xué)與意境》
一切藝術(shù)與教育，只不過是自然的附屬物而已。
〔古希臘〕亞里士多德：《斷片》
藝術(shù)或有謬誤，自然卻從不犯錯(cuò)。
〔英〕德萊頓：《寓言》
“自然”以造物者的神工，與我的靈魂緊緊結(jié)合。
〔英〕華茲華斯：《早春之歌》
自然永遠(yuǎn)靈光煥發(fā)，毫不差錯(cuò)，它是唯一的、永恒普遍的光輝，萬物從它得到力量、生命和美，她是藝術(shù)的源泉、目的和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
〔英〕蒲柏：《批評(píng)論》
沒有一種傳授給人類的藝術(shù)技巧不是以大自然的作品為其主要對(duì)象的。
〔英〕錫德尼：《為詩一辯》
人們說：藝術(shù)家，研究自然吧!可是從平凡中創(chuàng)造出奇?zhèn)?，或者從單調(diào)中創(chuàng)造出瑰麗都不是小事。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人類自身的存在也是舞蹈的一個(gè)來源。舞蹈運(yùn)用不同于自然界的獨(dú)特語言來表現(xiàn)人體美，反過來，舞蹈又使人體變得更美。
〔美〕鄧肯：《鄧肯論舞蹈藝術(shù)》
大自然無疑是一切藝術(shù)的泉源，舞蹈無疑需要運(yùn)用自然界和諧的、有節(jié)奏的動(dòng)力，但舞蹈家的動(dòng)作又永遠(yuǎn)有別于自然界的任何運(yùn)動(dòng)。
〔美〕鄧肯：《鄧肯論舞蹈藝術(shù)》
藝術(shù)家是自然的情人，所以他是自然的奴隸，也是自然的主人。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸堕艠洹?/p>
怎樣才能看得出自然之美，最要緊是觀察自然之真。能觀察自然之真，不惟美術(shù)出來，連科學(xué)也出來了。
〔中〕梁?jiǎn)⒊骸讹嫳椅募っ佬g(shù)與科學(xué)》
意大利文藝復(fù)興一個(gè)杰出成就便是自然美的發(fā)現(xiàn)。
〔中〕趙鑫珊：《哲學(xué)與當(dāng)代世界》
大自然把人帶到宇宙這個(gè)生命大會(huì)場(chǎng)里，讓他不僅來觀賞這全部宇宙壯觀，而且還熱烈地參加其中的競(jìng)賽。
〔古羅馬〕朗吉弩斯：《論崇高》
人是自然的仆役和解釋者。
〔英〕弗·培根：《新工具》
自然既不會(huì)因?yàn)槲以?jīng)是一個(gè)聰明人而給我報(bào)償，也不會(huì)因?yàn)槲以?jīng)是一個(gè)傻子而給我懲罰。甚至也不會(huì)因?yàn)槟阍且粋€(gè)壞人而懲罰你。
〔法〕狄德羅：《哲學(xué)思想錄增補(bǔ)》
人是自然的產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然，就是在思維中也不能走出自然。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
所有的人都在她之中，而她(指自然——引者注〕又在所有的人之中。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自然!她環(huán)繞著我們，把我們擁抱在她的懷里;我們既離不開她，又無力更接近她。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自然從來不開玩笑，她總是嚴(yán)肅的，認(rèn)真的，她總是正確的，而缺點(diǎn)和錯(cuò)誤總是屬于人的。
〔德〕歌德：《歌德談話錄》
人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中共和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。
〔德〕：《反杜林論》
不僅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而巨人必須與自然多少有一點(diǎn)同型(這就是說近似于自然)，以便能夠在自然中存活。自然使人演化發(fā)展。
〔美〕馬斯洛：《人的潛能和價(jià)值》
人與自然之間存在著韻律關(guān)系。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸短└隊(duì)栐u(píng)傳》
惟天地，萬物父母;惟人，萬物之靈。
〔中〕《尚書·泰誓上》
天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。
〔中〕《禮記·孔子閑居》
天地與我并生，而萬物與我為。
〔中〕莊周：《莊子·齊物論》
自然對(duì)有生血?dú)庵畟?，無不一視同仁地善意看待。
〔英〕托馬斯·莫爾：《烏托邦》
人們普遍認(rèn)為，大自然施恩于每個(gè)人最公正的部分是那樣一種感覺：沒有人不滿意自己分得的份額。
〔法〕蒙田：《隨筆集》
自然在創(chuàng)造物種時(shí)，猶如鉆進(jìn)了一條死胡同;她無法穿過去，可又不愿退回來。由此就產(chǎn)生了民族性格的執(zhí)著性。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
大自然里一切都是為了正常而安排的，一切都是為了神圣和無罪而安排的。
〔蘇〕普利什文：《大地的'眼睛》
愛的能力看來是大自然賦予我們的，實(shí)際上，正是這種愛情使我們接近自然界。
〔蘇〕扎采賓：《夫妻生活論》
大地永遠(yuǎn)是公正無私的裁判，你付出多少，他就會(huì)報(bào)償你多少。誰流的汗多，誰的蕃薯就多，用不著爭(zhēng)執(zhí)，用不著埋怨。
〔中〕席慕蓉：《芊芊芳草》
非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。
〔古希臘〕埃斯庫羅斯：《斷片》
無論什么，若逆自然的航線而動(dòng)，都終究是令人討厭的;但只要順應(yīng)自然之道而行，就將始終令人愉快。
〔古羅馬〕西塞羅：《人生隨筆》
我們的口號(hào)是：順應(yīng)自然而活。
〔古羅馬〕辛尼加：《書簡(jiǎn)集》
你若順從自然，你就最易于征服自然。
〔英〕弗·培根：《新工具》
讓我們順從自然吧!它給人類以羞恥之心，使從羞恥受到鞭責(zé)。
〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》
遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》
人類的智慧是不可能戰(zhàn)勝的，可是自然也是難于攻破的。
〔法〕雨果：《海上勞工》
人是自然的產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能越出自然，哪怕是通過思維，也不能離開自然一步。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開，誰順從它，誰就承受其恩典。
〔日〕長(zhǎng)岡半太郎：《隨筆》
人類文明就是在與自然力量保持一致的過程中利用自然力量，而決不是針鋒相對(duì)地抗拒自然。
〔美〕鄧肯：《鄧肯論舞蹈藝術(shù)》
順天者存，逆天者亡。
〔中〕孟軻：《孟子·離婁上》
天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。
〔中〕劉禹錫：《天論上》
萬物有自然之理，圣人只是順之，不曾增加得一毫。
〔中〕胡居仁：《居業(yè)錄·圣賢》
人類對(duì)大自然的最后“征服”，不在于力的征服，而在于學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
〔中〕錢鋼：《唐山大地震》
自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要對(duì)它有所感受。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》
人工為了模仿自然而作出的種種探索，使人們判定自然也在探索。
〔法〕拉美特利：《各派體系的提要》
人只因?yàn)閷?duì)自然缺乏認(rèn)識(shí)才成為不幸者。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
我們生活在自然之中，可對(duì)她又一無所知。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自然對(duì)無能的人是鄙視的;她對(duì)有能力的、真實(shí)的、純粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
〔德〕歌德：《歌德談話錄》
我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是由于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。
〔德〕：《自然辯證法》
誰要認(rèn)識(shí)自然的最大秘密，那就請(qǐng)他去研究和觀察矛盾和對(duì)立面的最大和最小吧。
〔意〕布魯諾：《論原因·本原和一》
失去觀察未來的先見力，忘凈了現(xiàn)實(shí)之外的一切——這樣的人，到頭來只會(huì)破壞自然。
〔德〕史懷哲：《隨感》
你，大自然啊，你是我的女神，我對(duì)你的規(guī)律所作的貢獻(xiàn)畢竟是有限的。
〔德〕高斯：《哲學(xué)與當(dāng)代世界》
我們不是愛人之心太薄，而是愛自然之心太深。
〔英〕拜倫：《隨筆》
在價(jià)值世界里，自然本身是中立的，無善亦無惡，既不該受贊美亦不該受貶譴。
〔英〕羅素：《羅素文選》
自然已經(jīng)存在于人工之前，人工是在自然的足跡上形成的;人工來自自然，猶如子生于母。
〔法〕拉美特利：《各派體系的提要》
我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。
〔德〕：《自然辯證法》
很多人欣賞大自然，但關(guān)心它的只有少數(shù)人，就連那些關(guān)心它的人，也往往做不到和大自然這樣息息相關(guān)，能在大自然里感覺到自己的心。
〔蘇〕普利什文：《大地的眼睛》
斬伐林木，亡有時(shí)禁，水旱之災(zāi)，未必不由此也。
〔中〕班固：《漢書·貢禹傳》
善用自然，必能為眾生帶來莫大的幸福。
〔古羅馬〕柯魯認(rèn)亞奴斯：《短詩》
1.只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然. ——達(dá)爾文
2.大自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫. ——雨果
3.人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼
4.大地給予所有的人是物質(zhì)的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾. ——惠特曼
5.非但不能強(qiáng)制自然,還要服從自然. ——埃斯庫曼斯
6.我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美. ——諾曼·卡曾斯
7.人生欲求安全,當(dāng)有五要:一要清潔空氣;二要澄清飲水;三要流通溝渠;四要掃灑房屋;五要日光充足. ——南丁格爾
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生
只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?/p>
我不是不愛人類，而是更愛大自然?！輦?/p>
大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己?！R梭
只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。——達(dá)爾文
自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。——雨果
大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！獊喞锸慷嗟?/p>
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯?/p>
非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯
只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活?！灞救A
這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)?！R克·吐溫
當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。——黑格爾
我們已經(jīng)背棄了大自然，她曾經(jīng)那樣準(zhǔn)確地為我們指路，而我們卻想用她的教導(dǎo)來教訓(xùn)她。
——佚名
自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
——佚名
自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。
自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。
我們?nèi)舨环淖匀?，我們就不能支配自然?/p>
我不是不愛人類，而是更愛大自然。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活。
人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。
人來源于自然，也消失于自然。
人不給自然留后路，自然也不給人留后路。
節(jié)約用水一水多用。
環(huán)境保護(hù)人人有責(zé)。
非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。
大自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的.屠夫。
大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。
大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。
大地給予所有的人是物質(zhì)的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾。
保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類生存的伙伴。
只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活。
這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)。
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【奮發(fā)向上崇德向善征文1】
奮發(fā)向上，崇德向善是為人處事的根本標(biāo)準(zhǔn)，是千萬中華兒女所必須具備的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部分，是世世代代共同奮斗存留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是讓中華民族發(fā)展的寶貴的財(cái)富。
我們現(xiàn)在的生活比爺爺奶奶那時(shí)的生活，比爸爸媽媽兒時(shí)的生活都要好，我們要珍惜現(xiàn)在這和平安定，來之不易的幸福生活，因?yàn)檫@是在許多人犧牲、努力后換取而來的。是因?yàn)樗麄兊臓奚抛屛覀冇辛艘粋€(gè)繁榮昌盛的國(guó)家。讓我們的國(guó)家變得強(qiáng)盛，不再被外國(guó)人所凌辱;是他們用鮮血讓中國(guó)的土地不再被侵略者一塊又一塊的分割。
國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)民主文明和諧”，它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的發(fā)展。國(guó)家的目標(biāo)就是要達(dá)到經(jīng)濟(jì)上越來越富強(qiáng)，政治上越來越民主，文化上越來越來越文明，社會(huì)上越來越和諧。這個(gè)目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，我想也是不難的。在這里，有很多光輝榜樣為我們的國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，甚至獻(xiàn)出了他們自己寶貴的生命，比如說“頭可斷而志不可奪的方志敏”，“正氣長(zhǎng)存的民主斗士聞一多”“新中國(guó)石油戰(zhàn)線的‘鐵人’王進(jìn)喜”等，還有“全心全意為百姓的‘最美村官’段愛平”，“不同民族19個(gè)孩子的母親阿尼帕”等的時(shí)代楷模，這個(gè)和睦的大家庭就像是56個(gè)民族和諧相處的生動(dòng)縮影。
社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的“自由平等公正法制”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫的追求作風(fēng)。新中國(guó)成立后，他成為了是人們努力發(fā)奮圖強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。讀本書可以了解到自由平等公正法治之間即具有相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)涵，又具有不可分割的統(tǒng)一性。自由平等是社會(huì)活力的“源頭活水”，公正是社會(huì)活力的“陽光雨露”法制是社會(huì)活力的可靠保障，他們之間相互作用，密不可分，形成了社會(huì)的共同價(jià)值追求。為了建設(shè)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)自由平等公正法治的社會(huì)，無數(shù)革命先輩，時(shí)代楷模做出了巨大貢獻(xiàn)，有“砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰”，“公平的守護(hù)神宋魚水”……他們讓我相信世上有播撒正義的使者，傳遞友誼的橋梁的人，他們都是我們青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
作為公民個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)要“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這實(shí)際上也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德的基本要求。
愛國(guó)是什么?就是當(dāng)國(guó)家繁榮的時(shí)候，自己會(huì)為有這樣的祖國(guó)感到自豪，當(dāng)國(guó)家被侵略者襲擊時(shí)，會(huì)盡力為了祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的力量，只要祖國(guó)更加美好，這樣，才可謂是個(gè)愛國(guó)的人吧。
敬業(yè)的人才能干出一番大事業(yè)，在工作時(shí)要有責(zé)任心，愛崗敬業(yè)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛。作為初中生的我們，無法向大人一樣去工作，但我們可以認(rèn)真學(xué)習(xí)，只有我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后才能憑實(shí)力找工作，做一個(gè)愛崗敬業(yè)的人。 在生活中，人不守信就沒有朋友，就不會(huì)得到別人的尊重。誠(chéng)信是重要的，古人云“人無信不立”講誠(chéng)信的人必定會(huì)受到人們的稱贊!
能做一個(gè)“友善”的人才會(huì)交到好朋友，才會(huì)受到別人的尊重。人與人之間沒有了矛盾，能夠友善的交流，社會(huì)才能變得安寧，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，讓社會(huì)變得繁榮富強(qiáng)。
讓我們，心懷溫暖，從現(xiàn)在開始，“奮發(fā)向上，崇德向善”，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
【奮發(fā)向上崇德向善征文2】
中華民族歷史悠久，文化燦爛，足以讓華夏大地的每一位炎黃子孫感到無比的驕傲和由衷的自豪。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂。
建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)”就是民主富強(qiáng)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是我們戰(zhàn)勝一切困難的'前提和基礎(chǔ)。
“民主”是保證人民當(dāng)家做主的政治制度，是體現(xiàn)人民至上和人民主體的價(jià)值追求，既是全人類共同追求的政治理想，更是社會(huì)主義政治建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。
“文明”是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展所追求的核心價(jià)值目標(biāo)，是人們?cè)谪S富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上對(duì)健康充實(shí)的精神生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家的靈魂和人民素養(yǎng)集中體現(xiàn)，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。
“和諧”是社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的核心價(jià)值目標(biāo)，是人與人、人與社會(huì)、人與自然等各個(gè)領(lǐng)域及其內(nèi)部最理想的關(guān)系狀態(tài)。
革命前輩、時(shí)代楷模為國(guó)家的民主、富強(qiáng)、文明、和諧作出了貢獻(xiàn)，使我們廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，“頭可斷而志不可奪”的革命者——方志敏;正氣長(zhǎng)存的民主斗士——聞一多;新中國(guó)石油戰(zhàn)線的“鐵人”——王進(jìn)喜……這無不體現(xiàn)了中華兒女為追求偉大中國(guó)夢(mèng)的不懈努力。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，是傳承了幾千年的
英國(guó)著名詩人雪萊曾經(jīng)說過：“愛都是甜蜜的，無論是給予還是回報(bào)。愛就像陽光一樣無所不在，他那熟悉的嗓音永遠(yuǎn)不會(huì)消沉?！睂?duì)呀，愛就如陽光一樣溫暖，讓人感覺舒心，無論在什么時(shí)候，只要有愛，溫暖的火焰就永不熄滅。
助人為樂是我們做人的基本品質(zhì)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人，如“涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望”“種下一棵樹，收獲一片綠蔭;獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望”，讓我們向周圍傳播正能量吧!
中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，孔子的儒家學(xué)說告訴了我們?nèi)屎投Y，其實(shí)我們都明白，可又有多少人拋之腦后，視而不見呢?有很多外國(guó)的景區(qū)單單只用了中文寫著“請(qǐng)勿大聲喧嘩”“請(qǐng)勿翻爬圍墻”“請(qǐng)勿踐踏草坪”那么我們的品德又到哪去了?既然都不想這樣，那我們就一起攜手當(dāng)做文明的中國(guó)人吧!
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。
