凡建立功業(yè),以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟?!焓啦?/p>
假如你的品德十分高尚,莫為出身低微而悲傷,薔薇常在荊棘中生長?!_迪
名不正則言不順,言不順則事不成?!獎⒂礤a
你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么?!V語
寧信其品格,勿信其誓言?!獰o名氏
品格換來品格??犊?,尤其是還兼有謙虛,就會使人人贏得好感。——歌德
品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來,但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的?!┤R
品格能決定人生,它比天資更重要?!ァど5滤?/p>
其德薄者其志輕?!Y記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富,而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。——約翰·洛克
有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。——塞繆爾·斯邁爾斯
有德而富貴者,乘富貴之勢以利物;無德而富貴者,乘富貴之勢以殘身?!?/p>
職業(yè)盡管不同,但天才的品德并無分別。——巴爾扎克
名氣,是世上所有男人跟女人對我的評價;品格是上帝跟天使對我們的認識與了解?!硕?/p>
品性是一個人的內(nèi)在,名譽是一個人的外貌。——莎士比亞
你要宣揚你的一切,不必用你的語言,要用你的本來面目?!R梭
教育家謂稱童品格,決定于二歲至五歲之間,誠然不虛?!_德曼
才能最好于孤獨中培養(yǎng);品格最好在世界的洶涌波濤中形成?!璧?/p>
人在品格修養(yǎng)上,必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛,只有一個理由,因為他絕不想玫瑰花般的香味?!?/p>
我們要想涵養(yǎng)公正的品德,就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣?!挚?/p>
人必須通過財富和安逸的考驗,始知其身的堅強?!湃?/p>
品格是最難下的定義,但它卻是人生中最具影響而重要的東西?!V語
凡建立功業(yè),以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
假如你的.品德十分高尚,莫為出身低微而悲傷,薔薇常在荊棘中生長。——薩迪
名不正則言不順,言不順則事不成?!獎⒂礤a
你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么?!V語
寧信其品格,勿信其誓言?!獰o名氏
品格換來品格??犊绕涫沁€兼有謙虛,就會使人人贏得好感?!璧?/p>
品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來,但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。——雪萊
品格能決定人生,它比天資更重要?!ァど5滤?/p>
其德薄者其志輕。——禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富,而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。——約翰·洛克
有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?,這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德?!姞枴に惯~爾斯
一個人的真正權(quán)勢及錢財?shù)漠a(chǎn)業(yè),是在他本身之內(nèi);不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系,而是在他自己的品格之中?!安?/p>
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動者?!_曼·羅蘭
品格如同樹木,名聲如同樹陰。我們常??紤]的是樹陰,卻不知樹木才是根本?!挚?/p>
品格是一種內(nèi)在的力量,它的存在能直接發(fā)揮作用,而無需借助任何手段。——愛默生
把自己的私德健全起來,建筑起“人格長城”來。由私德的健全,而擴大公德的效用,來為集體謀利益?!招兄?/p>
不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛好?!魅_
不言之教,無為之益,天下希及之。
人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
人之所畏,不可不畏。
希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
天下萬物生于有,有生于無。
道常無為而無不為。
道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為無為,事無事,味無味。
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
工作總是比金錢更可貴?!郀柣洞蘅煞蛞患摇?/p>
一個人要生活,總得會做點事情。—高爾基《伊則吉爾老婆子》
人類全都在腳手架上勞動。每一個有才學(xué)的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在給它填補空白或是放上石頭。—雨果《巴黎圣母院》
無論什么東西,一到了人家手里,便一切都完了;無論什么事情,也只有正在進行的時候興趣最為濃厚?!勘葋啞短芈逡亮_斯與克瑞西達》
命運并不存在于一小時的決定中,而是建筑在長時間的努力、考驗和默默無聞的工作基礎(chǔ)上;這時的決定大致是可靠而堅實的',因為它立足于已經(jīng)取得的成績的基礎(chǔ)之上,這些成績不但是這個如何聽天由命的人在辛勤的青少年時期取得的,而且是在長期的艱苦勞動和耐心等待中取得的?!读_曼·羅蘭回憶錄》
即便是一個小小的人,當(dāng)他想要勞動的時候,就是一種不可戰(zhàn)勝的力量?!郀柣兑獯罄挕?/p>
一切用自己的勞動掙來的東西,都是甜蜜的!付出的努力越大,就感到越甜美?!郀柣陡qR·高爾杰耶夫》
恰恰是在勞動中,也只有在勞動中,人才是偉大的;他越熱愛勞動,他本人也就越偉大,他的工作也就越有良好的效果,越豐富多彩?!郀柣短K聯(lián)游記》
事業(yè)的一大要旨是,為了它,須不以個人悲歡為重?!└隊枴睹霞永佑啊?/p>
當(dāng)一個人的心專注在一樁事情上的時候,這種熱情是意義深重的?!R克·吐溫《冉·達克》
誰勞動,誰就是主人。—高爾基《小市民》
什么事都不做的人不會得到什么結(jié)果。(高爾基《伊則吉爾老婆子》)
事業(yè)應(yīng)該笑著樂著辦起來。事業(yè)可不喜歡沉悶?!郀柣栋査Z夫家的事業(yè)》
凡是愿意保全自己清白的人都不應(yīng)當(dāng)憐惜自己的對手?!旯侗瘧K世界》