1、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩

2、熱愛科學就是熱愛真理，因此，誠實是科學家的主要美德?！?費爾巴哈

3、有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的?！?諺語

4、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭—— 盧梭

5、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責備?！?菲爾丁

6、習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯?！?莎士比亞

7、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的—— 英國

8、仁愛占上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具?！?威柯珀

9、猶如細流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失—— 拉羅什富科

10、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱—— 肖伯納

11、正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了—— 阿格西勞斯二世

12、理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。—— 蒙田

13、享有王子特權(quán)的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德—— 德萊頓

14、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮?！?加爾多斯

15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德?！?培根

16、謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)?！?愛迪生

17、失去美德就是失去一切—— 法國

18、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點—— 西塞羅

19、贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的?！?威佩因特

20、人生，幸福不是目的，美德才是準繩—— 美國

21、萬事不如美德高—— 英國

22、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人?！?狄德羅

23、美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。—— 盧梭

24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合?！?培根

25、忠誠是人們心目中最神圣的美德—— 塞內(nèi)加

26、世界上的每一個時代都為人類增添過，而且仍在不斷增添著真正的財富、幸福、知識，也許還有美德?！?吉本

27、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！?孟德斯鳩

28、順境的美德是節(jié)制，逆境的`美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行?！?培根

29、謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)?！?愛迪生

30、每一種缺點都多或少地假扮成美德—— 英國

31、從惡德中逃避是美德的開始?！?賀瑞斯

32、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德?！?蘇霍姆林斯基

33、思想和智慧是高尚的美德。—— 海塞

34、由于濫用，美德本身也會變成惡德—— 歐洲

35、勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種—— 赫梅爾維爾

36、自然與美德，受到社會、財產(chǎn)的產(chǎn)物學問和藝術(shù)的侵害—— 盧梭

37、適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質(zhì)氣，更是一種風度?！?報摘

38、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？—— 達芬奇

39、缺點并非全然是缺點，只要它不憎恨美德—— 尚福爾

40、智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身?！?約爾旦

41、美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹*身份愈高。—— 笛福

42、榮譽是美德的影子—— 歐洲

43、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利?！?培根

44、虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難—— 英國

45、美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們—— 培根

46、美德是一種違背意志的行為，這也—— 英國

47、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。—— 培根

48、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！?培根

49、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡?！?莎甫慈伯利

50、不作惡是走向美德的第一步—— 英國

51、追求私利，所有的美德就會付諸東流—— 蘇聯(lián)

52、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人?！?莎士比亞

53、生命短促，只有美德能將它流傳到—— 美國

54、美德大多存在于良好的習慣中—— 佩利

55、心靈上的謹慎和謙恭是惟一無二的美德。—— 司湯達

56、同情是一切道德中最高的美德?！?培根

57、美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)?！?帕利克

關(guān)于美德的

1、草率的婚姻少美滿。莎士比亞

2 、失去了真，同時也就失去了美。蘇聯(lián)

3、美是善良和誠摯之母。蘇霍姆林斯基

4 、心靈美就是精神的美與道德的美。庫申

5 、心靈之美，最美?？驴?/p>

6 、頭銜是個美化大師。布爾沃利頓

7 、富有生機就是美。威布萊克

8 、沒有永久的美。狄德羅

9、懿行美德遠勝于貌美。富蘭克林

1 0 、美色不常駐。蘇格拉底

1 1、美是善的象征。米蓋爾杜夫海納

1 2、愛美就是要求光明。雨果

1 3、勇而謙慎，是為美德。芬隆

1 4、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯

1 5、幸福不可能十全十美。賀拉斯

1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鳩

1 7、功遂身謝，名由實美。張九齡

1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生

1 9、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。艾迪生

2 0、要創(chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝。約德萊頓

2 1、美而獻身比為面包而活著要幸福得多。愛默生

2 2、假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想??！托爾斯泰

2 3、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭

2 4、在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷。德國

2 5、照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。高爾基

2 6、有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。王爾德

2 7、美，什么是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。馬埃利奧特

2 8、你缺少的.不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種品質(zhì)之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅

關(guān)于美德的名言2

1、知足不辱，知止不殆。――《老子》

2 、仁者壽。――《論語雍也》

3、父慈而教。――《左傳昭公二十六年》

4 、滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

5 、一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》

6 、禮之用，和為貴。――《論語學而》

7 、失信不立。――《左傳襄公二十二年》

8 、見善則遷，見過則改?！吨芤住?/p>

9、有志者事竟成?！逗鬂h書》

1 0 、改過不吝。――《尚書仲虺之誥》

1 1、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

1 2、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳隱公六年》

1 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》

1 4、克勤于邦，克儉于家。――《尚書大禹謨》

1 5、臨患不忘國，忠也。――《左傳昭公元年》

1 6、學而不厭，誨人不倦。――《論語述而》

1 7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》

1 8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

1 9、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語為政》

2 0、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》

2 1、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》

2 2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》

2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語憲問》

2 4、貧而無諂，富而無驕。《論語學而》

2 5、與人不求備，檢身若不及。――《尚書伊訓》

2 6、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳僖公九年》

2 7、士雖有學，而行為本焉?！赌有奚怼?/p>

2 8、學而時習之，不亦說乎？――《論語學而》

2 9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

3 0、他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)小雅》

關(guān)于美德的名言3

1、勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?/p>

2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

3、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》

4、一諾千金?！妒酚浖静紮璨剂袀鳌?/p>

5、老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

6、窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子盡心上》

7、能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝嫴摺?/p>

8、輕諾必寡信?！独献印返?3章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

9、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭》

10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》

11、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。鄭燮

12、不為窮變節(jié)，不為賤易志?；笇挕尔}鐵論地廣》

13、以修身自強，則名配堯禹?！盾髯有奚怼?/p>

14、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書元景安列傳》

15、言必信，行必果?！墩撜Z子路》果：果斷

16、失信不立?！蹲髠飨骞辍?/p>

17、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李咸用《送人》

18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》

19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎《論語學而》

20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

21、生于憂患而死于安樂?！睹献痈孀酉隆?/p>

22、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》

23、生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》

24、不怨天，不尤人。《論語憲問》

25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

26、人而無信，不知其可也。 《論語為政》可：可以立身處世。

27、民無信不立?！墩撜Z顏淵》

28、修辭立其誠?！吨芤浊难浴费哉Z應該建立在誠信的基礎上。

29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙《無題》

31、百尺竿頭，更進一步。朱熹《答鞏仲至》

32、不精不誠，不能動人?！肚f子魚父》

33、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

34、與朋友交，言而有信?！墩撜Z學而》

關(guān)于美德的名言4

明志：

1．朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

2．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

3．士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》

4．志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>

5．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

6．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

7．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》

8．志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經(jīng)學理窟·學大原下》

9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》

10．有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

持節(jié)：

1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

2．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

3．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》

4．不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》

5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6．窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》

7．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》

8．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

9．寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

11．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

12．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

13．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

14．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風?！嵺疲▁iè）《題畫·竹石》

自強：

1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>

2．勝人者有力，自勝者強?！独献印?/p>

3．不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》

4．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

5．生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

6．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

7．以修身自強，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?/p>

8．能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

9．老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

10．莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

11．眼前多少難甘事，自古男兒當自強?！钕逃谩端腿恕?/p>

12．生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>

13．百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

誠信：

1．修辭立其誠?！吨芤住での难浴?/p>

2．不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》

3．失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

4．輕諾必寡信?！独献印?/p>

5．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》

6．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

7．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》

8．民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

9．言必信，行必果?！墩撜Z·子路》

關(guān)于美德的名言5

窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献?盡心上》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》

不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》

寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書?元景安列傳》

疾風知勁草，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭?》

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風?！嵺?/p>

天行健，君子以自強不息?！吨芤?乾?象》

勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

不怨天，不尤人?！墩撜Z?憲問》

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

生于憂患而死于安樂?！睹献?告子下》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》

能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝?畫策》

老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》

生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

修辭立其誠?！吨芤?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》

失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》

輕諾必寡信?！独献印返?3章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》

與朋友交，言而有信?！墩撜Z?學而》

人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。

民無信不立。——《論語?顏淵》

言必信，行必果?！墩撜Z?子路》果：果斷

一諾千金?！妒酚?季布欒布列傳》

No.1 不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》

No.2 會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

No.3 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——《神曲》

No.4 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印?/p>

No.5 丈夫志四海，萬里猶比鄰?！苤病顿洶遵R王彪》

No.6 應知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純?！蛾愐阃驹娫~選》

No.7 夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏?五輔》

No.8.快樂應該是美德的伴侶?！蜖柕滤?/p>

No.9 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?/p>

No.10 與朋友交，言而有信。——《論語-學而》

No.11 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學》

No.12 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

No.13 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

No.14 和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的.。——里克特

No.15 天行健，君子以自強不息。——《周易》

No.16 你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基

No.17 土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

No.18 勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)?！U斯威爾

No.19 誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！抖Y記-中庸》

No.20 貧而無諂，富而無驕?！墩撜Z-學而》

No.21 一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》

No.22 一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點美，和在許多美點中發(fā)現(xiàn)出一點毛病的那種敏捷的感覺?！鼱柼?/p>

No.23 只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖?，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆

No.24 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難?！茽柖?/p>

No.25 慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?/p>

No.26 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

No.27 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》

No.28 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

No.29 有志者事竟成?！逗鬂h書》

No.30 己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》

No.31 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

No.32 志小則易足，易足則無由進?！獜堓d

No.33 人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》

No.34 源潔則流清，行端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?/p>

No.35 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。——加里寧

No.36 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》

No.37 雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親?！铝炙?/p>

No.38 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語-學而》

No.39 躬自厚而薄責于人?！墩撜Z-衛(wèi)靈公》

No.40 人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國策-魏策》

No.41 許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的，并非都是蓄意背信棄義——拉羅什夫科

No.42 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產(chǎn)?！芨ミd

No.43 志當存高遠?！T葛亮《誡外生書》

No.44 清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

No.45 侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非

No.46 富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！睹献?騰公天下》

No.47 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧?！嚳?/p>

No.48 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎?！涿兰~斯

No.49 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》

No.50 志不強者智不達?！赌?修身》