1、不要在失意者面前談?wù)撃愕牡靡狻菢觽δ愕娜穗H關(guān)系。

2、朋友之間要保持距離——這樣的友誼才能長久。

3、不要獨(dú)想榮耀——今天獨(dú)享榮耀，明天可能就可能獨(dú)吞苦果。

4、人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼?/p>

5、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！兑捉?jīng)》

6、做事切勿率性而為——率性而為只會害了自己。

7、把敬業(yè)變成習(xí)慣——從長期看是為了自己。

8、用耐心把冷板凳坐熱——冷板凳都坐過了，還有什么好怕的呢？

9、毛遂自薦，好處多多——讓別人看到你，知道你的存在，知道你的能力。

10、以“播種”的心態(tài)經(jīng)營人際關(guān)系——種子播得越早越堅(jiān)韌。

11、靡不有初，鮮克有終?！对娊?jīng)》

12、小心突然升溫的友情——對待這種友情的正確態(tài)度是：不推不迎，禮尚往來。

13、套用別人的成功模式——別人的成功模式可成為一種指引，讓你有方向可循。偷偷地把自己當(dāng)成老板或主管——逐漸培養(yǎng)自己當(dāng)老板或主管的能力。

14、別輕易轉(zhuǎn)行——轉(zhuǎn)行的風(fēng)險(xiǎn)很高，最好不要輕率為之。

15、忍一時(shí)，爭千秋形勢比人強(qiáng)時(shí)，必須忍。

16、找一位對手來跟——跟住他，最終超越他。

17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——?dú)W陽修

18、信譽(yù)是不可以金錢估量的，是生存和發(fā)展的法寶?！罴握\

19、不要有懷才不遇的想法——懷才不遇多半是自己造成的。

20、運(yùn)用累積法壯大資產(chǎn)——不求快，不求多，不中斷。

21、用打聽來看人——把獲得的信息匯總，就可以了解那個人。

22、把反省自己當(dāng)成每日的功課——因?yàn)槟悴皇峭昝赖?，會說錯話，也會做錯事。

23、用吃虧就是占便宜的心態(tài)做人做事——那樣你就可以迅速長大。

24、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的，而不只在于生存?！獊喞锸慷嗟?/p>

25、要叫喜歡“修理”你的朋友——這種朋友是你的.人生導(dǎo)師。

26、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！醢彩?/p>

27、不要滿足于眼前的小成就——問問自己：我這輩子就這樣了嗎？

28、改變環(huán)境或改變自己——與其改變環(huán)境，不如改變自己。

29、建立一個朋友檔案——以免人到用時(shí)方恨少。

30、做人要中規(guī)中矩——目的是贏得他人的尊重和信賴。

31、艱難困苦，玉汝于成。——張載

32、友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩?！徒?/p>

33、用“物質(zhì)利”換取“人情利”——“物質(zhì)利”是一時(shí)的“人情利”是長遠(yuǎn)的。

34、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z》

35、適度地抬高身價(jià)——在就業(yè)市場中，人也是一種商品。

36、與其你死我活，不如你活我也活——這就是雙贏，是良性競爭。

37、居安思危，戒奢以儉?！赫鳌吨G太宗十思疏》

38、生存還是死亡，這是個問題。——莎士比亞

39、跌倒了，一定要爬起來——不爬起來，別人會看不起你，你自己也會失去機(jī)會。

40、人不是僅僅為了愛而生存的；難道男人的全部目標(biāo)就是為了控制某一個女子，而女子的全部目標(biāo)就是為了左右某一個男子嗎？從來不是！——赫爾岑

41、所有的困難都是好事——這是老天爺在磨練你，目的是把重任交給你。

42、錢追人，人追健康——有了健康，還怕掙不到錢么？

43、讓自己盡快成為本行的專家——只要功夫深，鐵杵磨成針。

44、保持交友的彈性——敵人也可以變成朋友。

45、找一位“衣食父母”——那個人可減少你摸索的時(shí)間。

46、不要為失敗找借口——應(yīng)該直面失敗，并迅速找出失敗的原因。

47、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德

48、安不忘危，盛必慮衰?！稘h書》

49、向不同行業(yè)的人學(xué)習(xí)新知識——記住，要用請教的態(tài)度。

50、擴(kuò)大交友圈——主動出擊，不要等別人上門找你。

51、萬事俱備，花自然會開——努力就行了，花什么時(shí)候開由老天爺安排。

52、遇到魔鬼型的主管時(shí)——接受他的磨練可讓你的性格越來越堅(jiān)韌。不要當(dāng)眾和主管吵架——那會讓你無路可走，只有走人。

53、不要小看守時(shí)這件事——守時(shí)是對別人的尊重。

54、用時(shí)間來看人——時(shí)間是檢驗(yàn)大師。

55、不打沒有把握的仗——生命是經(jīng)不起一次次的浪費(fèi)的。

56、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！斞?/p>

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。

古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本?！度纸?jīng)》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。

已經(jīng)有幾百年歷史的《三字經(jīng)》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內(nèi)的有識見的學(xué)者，多有致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補(bǔ)者。模擬《三字經(jīng)》形式的讀物，如《女三字經(jīng)》、《地理三字經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《西學(xué)三字經(jīng)》、《工農(nóng)三字經(jīng)》、《軍人三字經(jīng)》、《佛教三字經(jīng)》、《道教三字經(jīng)》層出不窮，風(fēng)靡天下。近期，文化部原常務(wù)副部長高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關(guān)注。

《三字經(jīng)》全文長達(dá)1720字，是我國不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部份，每一部份有一個中心。

從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;

從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;

從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了;

從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;

從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。

《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。

《三字經(jīng)》用典多，知識性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

序號 課時(shí) 授課內(nèi)容

1 第1課時(shí) 人之初——名俱揚(yáng)

2 第2課時(shí) 養(yǎng)不教——習(xí)禮儀

3 第3課時(shí) 香九齡——千而萬

4 第4課時(shí) 三才者——應(yīng)乎中

5 第5課時(shí) 曰水火——人所飼

6 第6課時(shí) 曰喜怒——人之倫

7 第7課時(shí) 父子恩——臣則忠

8 第8課時(shí) 此十義——勿違背

9 第9課時(shí) 經(jīng)子通——居上世

10 第10課時(shí) 唐有虞——稱三王

11 第11課時(shí) 夏傳子——終于獻(xiàn)

12 第12課時(shí) 魏蜀吳——失統(tǒng)緒

13 第13課時(shí) 唐高祖——國祚廢

14 第14課時(shí) 太祖興——若親目

15 第15課時(shí) 口而誦——自勤苦

16 第16課時(shí) 如囊螢——宜立志

17 第17課時(shí) 瑩八歲——亦若是

18 第18課時(shí) 犬守夜——宜勉力

19 第19課時(shí) 復(fù)習(xí)課

20 第20課時(shí) 復(fù)習(xí)課

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第一講

一、 授課目標(biāo)

1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家

3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持

二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影

2.教學(xué)難點(diǎn)：中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題

三、授課基本內(nèi)容

1.《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹

2.本課時(shí)授課內(nèi)容如下

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

3.結(jié)合內(nèi)容，講解中國古代關(guān)于人性善惡的辯論，及衍生的哲學(xué)思想

4.詳細(xì)講解課程內(nèi)容，貫穿與內(nèi)容相符的小故事，提高可聽性，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容

拓展思維

四、授課提綱

1. 導(dǎo)入(10')

《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個著名學(xué)者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學(xué)嗎?]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非常快樂。后來他的小孫子們逐漸長大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的，這本書被很多人知道，因?yàn)樗际侨齻€字一句，所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。

1.

2.

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10.

中國有句古話叫“三歲看老”，什么意思呢?意思是說從一個小孩子很小的時(shí)候得表現(xiàn)，我們就能大致推斷出他將來是是個什么樣子的人。也就是我們經(jīng)常說的，能不能有出息。這是因?yàn)槿说睦硐胧且粋€人奮斗的目標(biāo)，我們只有對自己的將來有了設(shè)想，才有前進(jìn)的方向。[提問：我們大家的理想是什么呢?長大了我們要做什么?] 我們有演員、有科學(xué)家、有企業(yè)家，不管我們將來做什么，只要我們現(xiàn)在照著這個目標(biāo)去做，并一直堅(jiān)持，就有實(shí)現(xiàn)的一天。我們都一定會有一個共同點(diǎn)，首先要做一個好人，做一個對家庭對社會都有用的人。我們怎么才能做才能讓自己現(xiàn)在是個老師父母和同學(xué)都喜歡的好孩子，將來長大了誰都愿意和你做朋友呢?這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的

2.誦讀新句子：(2')

請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀

3.講解句子，闡釋概念(30‘)：

人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時(shí)候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時(shí)候都是好的，善良的。

[討論：大家同意這個說法嗎?根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考]

《三字經(jīng)》人性本善的說法，來自于孟子的思想。

人性的三種理論

孟子“性本善”[故事一、鄰居與小孩;故事二、5.12汶川地震時(shí)每個人的感受、做法]

荀子“性本惡”[故事一、嬰兒出生到不懂事之前的一系列表現(xiàn)]

孔子“性無善無惡”[剛出生時(shí)，每個人都像潔白的麻，沒有任何思想和天性，隨著后天的影響，逐漸才有了善惡，就像把麻放進(jìn)不同顏色的染缸，會染出不同顏色的布。故事一、曹操兒子們的故事]

通過最后一個故事，引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢?我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象嗎?接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個現(xiàn)象的

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏?，類似;“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

[故事一、周處殺龍的故事]

[故事二、近朱者赤、近墨者黑]

對于任何一個孩子來說，沒有好的生活環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。那么，怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢?我們看看《三字經(jīng)》怎么說

茍不教，性乃遷。“茍”假如，如果;“教”學(xué)習(xí)，受教育，管教;“乃”就會;“遷”變化

這句的意思是：假如不學(xué)習(xí)，不接受教育，良好的品性就會發(fā)生變化

[故事一、上學(xué)的孩子和做乞丐的孩子]

[故事二、偷黃瓜的賊]

教之道，貴以專?！敖獭苯逃瑢W(xué)習(xí);“貴”重要的，好的方面;“專”專一

這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

[故事一、弈秋學(xué)棋]

這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

[故事二、唐伯虎學(xué)畫]

學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)些，學(xué)校為什么不和菜市場放在一起?這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長的土壤。古人認(rèn)識到環(huán)境對人的影響了嗎?我們來看看

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼“昔”以前，古時(shí)候;“擇”選擇;“機(jī)杼”織布的梭子。

請一個同學(xué)講孟母三遷的故事

[大家討論：孟母為什么要三遷?]

母親是每個人的第一位老師，對孩子的影響是一生的。她的教育對一個人的成長尤為重要。古時(shí)候女人不識字，現(xiàn)在，我們的母親也一般沒有受過很好的教育，但是，對孩子道德的養(yǎng)成，對生活習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造，母親的作用都是非常重要的。父親是一家之主，從古到今，孩子的教育更多的是父親的責(zé)任。我們來看看，父親在教育中的作用竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！傲x方”做人應(yīng)該遵守的規(guī)矩法度。家教

[故事一、竇燕山的故事、五子登科的來歷]

4.復(fù)習(xí)(3')：

誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子

5.總結(jié)

每個人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。

附件：陽光志愿者授課經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

圖文并茂的課文對小學(xué)生來說更有吸引力，建議準(zhǔn)備有圖片的教材

多講故事

多讓大家發(fā)言

記住每個人的名字

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第二講

一、授課目標(biāo)

1.介紹三字經(jīng)

2.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容

3.朗讀三字經(jīng)前八句子

二、授課基本內(nèi)容

1、回顧三字經(jīng) 1-4句內(nèi)容

2、授課內(nèi)容如下：

養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀

3、組織學(xué)生朗讀與討論

三、授課提綱

1、 回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。

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10.

1) 上節(jié)課大家印象最深的人物?

學(xué)生回答：曹操、孟子等~

2) 上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?

學(xué)生回到：要做一個善良的人

2、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

1)提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰?父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任?在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢?

講了岳飛教育兒子的故事

先介紹岳飛(簡介略)

教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。

2) 講了明朝開國皇帝朱元璋請老師教育孩子的問題(此處略)。問一下學(xué)生知道朱元璋嗎有的學(xué)生聽過電視評書明朝那些事，對朱元璋的故事表示出了興趣。有的學(xué)生聽過電視評書明朝那些事，對朱元璋的故事表示出了興趣。

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第三講

一、授課目標(biāo)

1.懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做

2、讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩

3.能使學(xué)生們換個角度看待科學(xué)

二、授課基本內(nèi)容

1、講解三字經(jīng)第一段9~12句內(nèi)容，重點(diǎn)是從孝悌教育孩子們心懷感恩

2、授課內(nèi)容如下：

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知

首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

3、組織學(xué)生朗讀與討論

三、授課提綱

自我介紹，對來聽課表示感謝。教“愛的鼓勵”，以備后用

{向大家推銷這種鼓勵模式}

1.三字經(jīng)前兩段試背或朗讀

當(dāng)時(shí)的情況是孩子們都沒有帶上次的課本，也沒有背誦。于是我寫了幾個重點(diǎn)字的讀音和填字，感覺掌握的一般。有1個孩子還是掌握得挺好的。積極性也挺高的

2.前八句內(nèi)容復(fù)習(xí)：(板書)善——教育——專，從小學(xué)習(xí)

今天我們繼續(xù)來探討怎么可以做一個善良的人，一個好人，陽光的人。

3.提問:請同學(xué)分享每周父母花多長時(shí)間陪你們?(如果，假設(shè)你的爸媽很少陪你，你會有什么想法呢?)我們看看古代的一個同齡人是怎么做的。

講解：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”(講黃香的故事)

分享同學(xué)們的感受

講解：“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”

備注：這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請一個同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵]

4.提問：

為什么他們會這么做?是什么在驅(qū)使他們?父母，兄長為你做過什么?(善，恩)

引入：感恩。

實(shí)施時(shí)，是由我請大家閉上眼睛，靜靜思考和跟著我的語音提示回憶父母是怎么無私的關(guān)愛我們的。然后請大家來分享。有的孩子真的有所悟，而有的不但配合，還總是睜眼。不過，我覺得當(dāng)時(shí)助教體會得更深，學(xué)到了更多的東西。

5.講述感恩的心的故事

(示范手語，放在最后傳授)

6.深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?【討論：可以請助教幫助】黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。

7.孝悌了，就可以做善事了嗎?我們還需要做什么：講解后兩句

聯(lián)想：學(xué)無止境——(數(shù)學(xué)教育的發(fā)展)——科技興國：請同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識。

8.總結(jié)

朗讀今日所學(xué)。

附件：志愿者授課經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

可以讓助教也參與討論，并且回答問題，這樣對活躍氣氛開闊眼界，引導(dǎo)學(xué)生思考都有幫助。學(xué)生向你做鬼臉的時(shí)候，是他們希望得到你的關(guān)注的時(shí)候，你可以給他們一個眼神，也可以委婉批評，還可以視而不見，都要依據(jù)學(xué)生的性格類型而定。

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第四講

一、授課目標(biāo)

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文

2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想

3.了解一些古代星象知識, 感受我國古代天文學(xué)的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象

二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：感受中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的哲學(xué)思想，我們要尊重自然，認(rèn)識自然，以自然為師

2.教學(xué)難點(diǎn)：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學(xué)思想傳達(dá)給學(xué)生

三、授課基本內(nèi)容

1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應(yīng)乎中”

2.結(jié)合句子,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”

3.介紹我國古代“四象二十八星宿”的知識，介紹和星宿有關(guān)的詩文，如“南箕北斗”、“牛郎織女”、《西游記》里的“昴日星君”，古詩“迢迢牽牛星”等

四、授課提綱

導(dǎo)入：通過前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，教和學(xué)貴在專一和堅(jiān)持，并且勸大家要從小開始學(xué)，從孝順父母友愛兄弟姐妹學(xué)起，接下來我們再看看古時(shí)候的孩子具體要學(xué)哪些知識。為了便于當(dāng)時(shí)孩子們的記述，《三字經(jīng)》在"一而十，十而百，百而千，千而萬"以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個數(shù)字講" 三"。"三才者，天地人。三光者，日月星。"這里頭的"三才"和"三光"，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。

誦讀新句子(3')：

三才者 天地人 三光者 日月星

三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

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讀2遍：第1遍，請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀

講解句子，闡釋概念(15-20‘)

三才者天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人;「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序;「地」是指萬物藉以生長的地理?xiàng)l件和各種物產(chǎn);「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。

“三才”這個概念，來自于周易的說卦?！兑捉?jīng)》里講，"昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰剛與柔;立人之道，曰仁與義。"(注："易"是什么呢?古時(shí)候圣人在創(chuàng)制易的時(shí)候，就是要用它來說明自然界最基本的的變化規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個就叫"三才。")從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想(板書“天人合一”)，現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。

對應(yīng)著“三才”，我國古代還有“三大”(板書：“三大”)一說，請大家猜猜是什么?(答案：天大，地大，人大);

【討論】人真的能有天地那么大嗎?

雨果的一句詩：“世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈?！?人的心靈可以比天地更廣闊，人的志向也可以比天地更遠(yuǎn)大，那么【提問】你的遠(yuǎn)大志向是什么呢?

總結(jié)：“天人合一”另一重含義是告訴我們不要輕視自己的力量，我們要努力探索自然，認(rèn)識自然，以自然為師，在自己的內(nèi)心建設(shè)一個和天地一樣廣闊豐富的世界

三光者 日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。

【提問】日月星辰有哪些重要作用?(光有什么作用?)人會“發(fā)光”嗎?

這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會，有沒有可以用"三"打頭來講非常重要的內(nèi)容呢?有。

三綱者 君臣義 父子親夫婦順：什么叫"綱"?"綱"實(shí)際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個是"綱"。"三綱"就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。

(后面的十義還會提到，這里不作詳細(xì)講解)

曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。

曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。

【提問】：四個季節(jié)分別有什么特點(diǎn)?你最喜歡哪個季節(jié)?為什么?

總結(jié)：四季變化對人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時(shí)也讓我們的世界更豐富多彩，對于自然我們也要心懷感恩之心(與上節(jié)課的“感恩”主題相呼應(yīng))

曰南北 曰西東 此四方應(yīng)乎中：東南西北這四個方向，都以中央為準(zhǔn)互相對應(yīng)。如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。

<內(nèi)容小結(jié)，并齊誦一遍句子>

擴(kuò)展知識: 古代的星象劃分法(15-20')——此處內(nèi)容略

齊誦古詩“迢迢牽牛星”

5. 復(fù)習(xí)(3')：

誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子

總結(jié)

在中國文化傳統(tǒng)中，"三"這個數(shù)字具有特殊的含義。從天地自然到社會家庭，在《三字經(jīng)》中，一個"三"字，就像一根絲線，串起了許多知識和思想的珍珠，而這樣一根傳統(tǒng)文化的項(xiàng)鏈，至今閃耀著智慧的光芒。從“三”開始，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，還從“三光”學(xué)習(xí)了一點(diǎn)古代天文學(xué)知識，知道咱們的祖先以星官的方式認(rèn)識星星，并通過二十八星宿來記錄日月，行星的運(yùn)動變化

附件：

1.《中國古代星象劃分法》和《中國星空隱藏著怎樣的奧秘》

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第五講、第六講

一、授課目標(biāo)

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”

2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族

3.感受“誠信，承諾”和“知音”的力量

二、授課基本內(nèi)容

第一節(jié)課：

誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”

解釋 五行 五常 六谷 六畜

講歷史上一個有關(guān)信任和承諾的小故事：情同朱張

第二節(jié)課：

1.誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之倫”

2. 解釋 七情 八音 九族

講一個關(guān)于知音的故事：伯牙斷琴

三、授課提綱

課前準(zhǔn)備：黑板上板書本節(jié)課講授的新句子

第一節(jié)課：

1.復(fù)習(xí)前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況(10分鐘)

2.導(dǎo)入：<<三字經(jīng)>>講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六”

3.誦讀新句子(3-5分鐘)

先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上，解釋字義，此課生字比較多，要多讀幾遍，便于記憶

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然后朗讀：第一遍請1個學(xué)生上臺領(lǐng)讀;第二遍集體誦讀;

如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍

4.解釋概念

五行：金木水火土五種基本物質(zhì)的運(yùn)動，起源于非常樸素的對日常生活的觀察，古人用來五行的觀念來解釋變幻無窮的一切事物，對傳統(tǒng)中國人的思想觀念影響非常大，現(xiàn)在也可以看到它的影子(比如福娃的設(shè)計(jì)就包含五行的元素);

五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛，義指得體，禮指合乎規(guī)范，智指明辨是非，信指專一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優(yōu)秀的品質(zhì)，所以說“不容紊”。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎?(可以請孩子們聯(lián)系實(shí)際生活講一講)

六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米;梁：高粱，小米(粟);菽：大豆;黍：黃米(粘的);稷：黃米(不粘的);麥：大麥，小麥;人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因?yàn)楹芄诺臅r(shí)候北方?jīng)]有稻子?，F(xiàn)在，除了黃米，其他幾種作物仍是我們不可缺少的糧食。

六畜：我們的祖先早在遠(yuǎn)古時(shí)期，根據(jù)自身生活的需要和對動物世界的認(rèn)識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進(jìn)行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜。【討論】六畜的作用分別是什么?現(xiàn)在，馬的作用已經(jīng)減弱，其他幾樣還是很重要哦。

再次集體誦讀一遍(可選)

內(nèi)容小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。

5.講“情同朱張”的故事 (板書：情同朱張，東漢，南陽，朱暉，張堪)

故事梗概：東漢人朱暉很講信義，朋友張堪生前曾囑托他照顧張的妻兒，張堪死后，朱暉就恪守承諾，年復(fù)一年地資助張堪的妻兒，并把太守獎勵給他兒子當(dāng)官的機(jī)會給了更具才能的張堪的兒子。

6.總結(jié)與回顧(5分鐘)

回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強(qiáng)調(diào)其重要性;

說明我們要像朱暉那樣，為人誠信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認(rèn)可;

集體誦讀一遍新授的句子。

課前準(zhǔn)備：黑板上板書新授的句子

第二節(jié)課：

1.導(dǎo)入

2.誦讀新句子(3分鐘)

先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上;

然后朗讀：第一遍請1個學(xué)生上臺領(lǐng)讀;第二遍集體誦讀;

如果因生字讀得不流暢，可以多讀一遍

3.解釋概念(7分鐘)

七情：喜悅，憤怒，哀傷，恐懼，喜愛，憎惡，欲望是人們與生俱來的七種情感，要正確對待。請學(xué)生上臺表演這種情緒，并說一說感受到這七種情緒的事情;

八音：中國傳統(tǒng)樂器的一種分類法，按照制成樂器的材料為分類標(biāo)準(zhǔn)，始于周朝。匏：葫蘆制作的吹奏樂器，比如笙;土：陶土制作的樂器，比如塤;革：皮革制作的樂器，比如鼓;木：木頭制作的打擊樂器，比如木魚;石，玉石制作的打擊樂器，比如磬;絲：通過絲弦發(fā)聲的演奏樂器，比如琴，瑟;竹：竹制樂器，如笛子，簫

[吹牛皮的來歷]牛皮與八音有關(guān)，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是講的事不搭調(diào)，是否夸大事實(shí)倒在其次。

九族：上至高祖下至玄孫的九代直系親屬關(guān)系;古時(shí)候，一個人如果犯了罪，可能要株連九族

4.欣賞一個千古傳誦的故事：伯牙斷琴(板書：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰(zhàn)國，楚國)(10分鐘)

導(dǎo)入：《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。傳說《流水》一曲是由春秋時(shí)期的音樂家伯牙創(chuàng)作的。

講述伯牙絕弦謝知音的故事

朗誦古文：老師領(lǐng)讀一遍，學(xué)生自己朗讀一遍

5.總結(jié)與回顧(5分鐘)

回顧七情，八音，九族的概念，強(qiáng)調(diào)要正確對待各種情感，音樂在中國傳統(tǒng)文化中非常重要，要記住伯牙斷琴這個動人的故事

簡單介紹下次課的內(nèi)容

集體誦讀新授的所有句子

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第七講、第八講

一、課題：五倫十義

二、教學(xué)目的：

1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。

2、引導(dǎo)學(xué)生體會其中含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘揚(yáng)民族文化。

3、樹立學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識，紀(jì)律意識、合作意識、互助意識。

4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考，領(lǐng)會文中所要求的道德禮義。

5、拓展學(xué)生思維，讓學(xué)生了解社會。

三、課型：新授課

四、課時(shí)：2課時(shí)

五、教學(xué)重點(diǎn)：

本節(jié)課以將人與人相處所應(yīng)具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學(xué)生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)。教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生懂得十義，學(xué)會十義，發(fā)揚(yáng)十義。

六、教學(xué)難點(diǎn)：

如何讓學(xué)生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚(yáng)十義的重大意義。

七、教學(xué)過程：

課前發(fā)放教學(xué)資料給學(xué)生。

團(tuán)隊(duì)機(jī)制

建立“我的團(tuán)長我的團(tuán)” 師生關(guān)系。以民主選舉形式任命其中一名同學(xué)為“副官” ，幫助教師(團(tuán)長)管理學(xué)生紀(jì)律。整體課程貫穿軍隊(duì)制度(包括戰(zhàn)友互助、先舉手再發(fā)言、合作精神、獎勵制度等)。將“十義”與軍紀(jì)相融合，鼓勵學(xué)生自主完成教學(xué)任務(wù)。

引入新課

上一堂課講了“五?！?，提問學(xué)生：是哪“五?！?(仁義禮智信)由此引入“義”的概念。今天的課程是對“仁義禮智信” 中“義”的一個分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。

進(jìn)入新課

讓學(xué)生熟悉課件內(nèi)容，確認(rèn)不熟悉的字詞，由教師更正。確認(rèn)學(xué)生完全掌握生字詞后進(jìn)入跟讀階段。

跟讀完畢，學(xué)生已基本掌握教學(xué)內(nèi)容及發(fā)音。進(jìn)入講義階段。

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引入課題——五倫十義

五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代，現(xiàn)代是團(tuán)長與兵的關(guān)系)，五種人與人之間的倫常關(guān)系，前面三種是家庭關(guān)系，后面兩種是社會關(guān)系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對十面就是十義，也就是十條義理的意思。(太極的淵源)先從第一句講起。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序。

“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關(guān)系，父子一體為一太極，占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的'分身，是自己生命的延續(xù)。同樣，子女要感父母之恩，父母有養(yǎng)育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報(bào)恩，果報(bào)就是父慈子孝，這是自然的。(插入母親救嬰兒的故事，震撼學(xué)生;插入動物界愛子女、子女反哺的小故事，豐富學(xué)生自然知識。)

提問學(xué)生：為什么先講父母子女的關(guān)系?

教授孝為先的道理。

提問學(xué)生：你是如何孝順父母的?

夫婦即是夫妻，夫婦之間是一體為一太極，占一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導(dǎo)的妻子一定要擁護(hù)，妻子倡導(dǎo)的丈夫也同樣要擁護(hù)，特別是當(dāng)著第三者(當(dāng)著孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。但當(dāng)著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當(dāng)著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護(hù)自己配偶的榮譽(yù)，別人一定尊敬你。

提問：你的父母相處和諧嗎?(考慮到會有否定答案則適當(dāng)引導(dǎo)。)

兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，(可以舉學(xué)生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時(shí)為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財(cái)產(chǎn)遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當(dāng)日天晚決定次日動手，哪知當(dāng)天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。(還可以引入雙胞胎的心電感應(yīng)等故事)

提問：請學(xué)生講一個與兄弟姐妹和諧友愛的故事。

課間休息

友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產(chǎn)生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項(xiàng)上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了。現(xiàn)代社會是工商時(shí)代，凡事都是利字當(dāng)頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。

孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友;反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。

講述一個半朋友的故事。一個父親教育自己的兒子如何交朋友。

從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個半朋友。”

兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得?！?/p>

兒子先去了父親認(rèn)定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時(shí)候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。

兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會告發(fā)你……”

兒子明白了：在你患難時(shí)刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。

那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報(bào)。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報(bào)，快樂就大打折扣，而且失望也同時(shí)隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當(dāng)然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認(rèn)定這是一個常理。因?yàn)槿松挥幸粋€半朋友。

做游戲：請兩位關(guān)系要好的同學(xué)上臺，一名同學(xué)閉上眼睛，另一名同學(xué)引導(dǎo)其穿過過道。讓學(xué)生體會培養(yǎng)之間信任的感覺。

提問：學(xué)生認(rèn)為該交什么樣的朋友。

君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領(lǐng)導(dǎo)的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發(fā)薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報(bào)環(huán)一報(bào)的。

講述紀(jì)曉嵐與乾隆的有趣之事。

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講述軍隊(duì)里的服從命令的道理。

五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運(yùn)的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運(yùn)轉(zhuǎn)。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運(yùn)會是什么結(jié)局，就不言而喻了。

本課程講義結(jié)束，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀數(shù)遍。

帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過的內(nèi)容。

八、作業(yè)布置

現(xiàn)場寫出假如你做老師會怎么教學(xué)生。(了解學(xué)生意愿)

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第九講

一、授課目標(biāo)

1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準(zhǔn)確理解，每個字的確切解釋;

2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念;

3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。

二、授課基本內(nèi)容

中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話

三、授課提綱

1，課前板書(從經(jīng)子通到居上世)

2，復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。(5分鐘)

3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進(jìn)的道理。(5分鐘)

4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。(5分鐘)

5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點(diǎn)，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時(shí)代的偉大人物。

給學(xué)生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲

伏羲女媧繁衍人類

女媧補(bǔ)天

神農(nóng)嘗百草

黃帝戰(zhàn)蚩尤

涉及到的關(guān)鍵知識點(diǎn)：

三皇

八卦

紅樓夢

結(jié)繩記事

神農(nóng)架

炎黃子孫

龍的傳人

上下五千年(25分鐘)

6，號三皇，居上世?？偨Y(jié)上古時(shí)代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請學(xué)生思考：民族榮譽(yù)感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉€學(xué)生體驗(yàn)式發(fā)言。最后誦讀本課所學(xué)句子。(10分鐘)

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第十講

一、授課目標(biāo)

教授三字經(jīng)“唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學(xué)們了解禪讓制，德政盛世，體會儒家對政治的理想狀態(tài)。

二、授課基本內(nèi)容

唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

三、授課提綱

自我介紹

1.復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容

2.讓同學(xué)們選舉一個班長，在選舉班長的過程中，讓同學(xué)們列舉自己的優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)當(dāng)班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。

3.講堯禮賢下士和考驗(yàn)舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學(xué)對比大家對事務(wù)的觀點(diǎn)對家人的態(tài)度與圣人所傳達(dá)的處世之道的差距。并著重強(qiáng)調(diào)孝道與仁慈。

4.繼續(xù)講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅(jiān)忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結(jié)，歷史進(jìn)入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道。

可以將商都洛陽鄭州東周都成西安西周都城洛陽和同學(xué)們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，引發(fā)同學(xué)共鳴便于記憶;

同時(shí)，有些同學(xué)可能聽過封神演義，試著讓同學(xué)講述這段故事的梗概。

5.游戲：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學(xué)們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。

6.再回到班長的選舉，改為列舉他人的優(yōu)點(diǎn)，最終認(rèn)為誰更適合擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，鞏固同學(xué)們對任人為賢的認(rèn)識。

7.總結(jié)

三皇五帝;禪讓制;家天下;干支紀(jì)年紀(jì)日法;甲骨文

國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第十一講

一、授課目標(biāo)

1.正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。

2.了解中國古代史的傳承，樹立民族意識、愛國意識。

3.讓學(xué)生記住各個朝代的基本信息、重要人物及相關(guān)文化知識。

二、教學(xué)難點(diǎn)及重點(diǎn)

對這一階段歷史事件及歷史人物的記憶，道理的領(lǐng)會。

對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。

三、授課基本內(nèi)容

課前發(fā)放課件給學(xué)生。(助教協(xié)助)

建立班長輪值機(jī)制。(上一堂課試驗(yàn)比較成功，考慮使用。)

強(qiáng)調(diào)背誦的任務(wù)，告訴學(xué)生會在第二節(jié)課的末尾進(jìn)行背誦小擂臺游戲。

規(guī)則如下：全班同學(xué)分為兩組(數(shù)量均等)，游戲時(shí)每組選擇2到3名同學(xué)參與背誦。背誦內(nèi)容為這兩課時(shí)的內(nèi)容。比賽結(jié)束后背誦較好的組隊(duì)獲得表揚(yáng)。如無意外，背誦小擂臺將成為長期使用的教學(xué)內(nèi)容，所以會制作比賽結(jié)果表，每節(jié)課獲得勝利的同學(xué)將得到小紅花一枚，并貼在比賽結(jié)果表上。(1’)

導(dǎo)入新課(評書講歷史)

上回說到三皇開創(chuàng)文明，兩帝施行禪讓，夏禹治水、商湯滅桀，周王滅紂。

提問學(xué)生：誰還記得三皇兩帝是誰?有什么故事?(3’)

歷史的車輪不斷的前進(jìn)，今兒我們繼續(xù)指點(diǎn)江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。

講授：

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。

下面請同學(xué)們看一下第一頁課件。選擇兩名學(xué)生領(lǐng)讀兩遍新內(nèi)容，讓學(xué)生熟悉字詞讀音及字面意思。(2’)

這一段是對上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。

一邊做板書演示一邊引導(dǎo)學(xué)生回憶此三代的傳承，利用小規(guī)律幫助孩子記住這四句的內(nèi)容。(5’)

周朝處穿插姜子牙釣魚的故事(如學(xué)生知道可請學(xué)生講解)。

話說姜子牙(姜尚)渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。其實(shí)他不是真的在釣魚，而是在釣王侯。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中，稽昌派兵去請，姜公不理?；峙晒賳T去請，姜公不理?；X得必是賢人，便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興，但又提了個要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走，走到800步的時(shí)候?qū)嵲谧卟粍恿耍阏f：大王一向敬仰賢德，能夠放下尊駕，那我姜公保你王朝800年，這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策，建設(shè)國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。(2’)

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引導(dǎo)學(xué)生朗讀幾遍，熟悉內(nèi)容。(2’)

由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

教授：

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

在春秋戰(zhàn)國的標(biāo)示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。

春秋(前770年到前476年)

前770年，周平王東遷洛邑，建立東周

前7世紀(jì)前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政

前7世紀(jì)中期，齊桓公葵丘會盟，成為中原霸主

前7世紀(jì)后期，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主

前6世紀(jì)初，晉楚爭霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原

春秋晚期，吳越爭霸。前5世紀(jì)初吳王夫差滅越王稱霸

前5世紀(jì)初，越王勾踐滅吳稱霸

依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國的位置，強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)的重要性。

春秋時(shí)期開始了諸侯爭霸。簡要介紹春秋五霸(齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王)。用做好的五霸圖給同學(xué)演示。(2’)

春秋時(shí)期由于權(quán)利的紛爭，文化方面也出現(xiàn)了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。

一天，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”(板書配合)，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀?”

那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒?，今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇?，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”

孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”

孩子答道：“我叫項(xiàng)橐?！?/p>

孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天太短?什么天太長?什么樹沒有樹枝?什么城里沒有官員?什么人沒有別名?”(此處與學(xué)生互動，板書配合)

問完，孔子盯著項(xiàng)橐露出微笑。

項(xiàng)橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒，無門扇的門沒有門閂，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀上沒有環(huán)，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里長，枯死的樹木沒有樹枝，空城里沒有官員，小孩子沒有別名?！?/p>

孔子大驚，這孩子竟智慧過人!

項(xiàng)橐這時(shí)不容孔子多想，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”

孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因?yàn)槟_是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L;松柏冬夏常青，是因?yàn)樗鼈兊臉湫膱?jiān)實(shí)?！?/p>

“不對!”項(xiàng)橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上，難道是因?yàn)樗鼈兊哪_方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L嗎?胡竹冬夏常青，難道是因?yàn)樗鼈兊那o心堅(jiān)實(shí)嗎?”

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏!”駕著車?yán)@道走了。(3’)

這一故事在我們?nèi)纸?jīng)后面的勸學(xué)部分還會再次學(xué)到。它不僅反應(yīng)了古代兒童的聰明好學(xué)，更反應(yīng)了古代人的求學(xué)態(tài)度?？鬃舆@樣的圣人都可以為一個七歲的小孩子而躬身，我們是不是應(yīng)該更加謙虛地向別人學(xué)習(xí)呢?

我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國在天文物理等方面就已十分優(yōu)秀。

《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。

哈雷彗星在古代被認(rèn)為是不詳?shù)奈矬w，又被稱為掃把星，每76年才能看見一次。(演示課件)我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖。現(xiàn)在建筑業(yè)還會辦法魯班獎給建筑業(yè)的優(yōu)秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據(jù)史書記載，傘就是她發(fā)明的。(演示課件)(2’)

此時(shí)到了戰(zhàn)國時(shí)期，便有了七雄(配合板書上的地圖進(jìn)行簡介)

戰(zhàn)國(前475年到前221年)

前403年，韓、趙、魏三家分晉

前4世紀(jì)中期，魏齊桂陵之戰(zhàn)和魏齊馬陵之戰(zhàn)

前260年，秦趙長平之戰(zhàn)，秦國獨(dú)霸

通過地圖簡要介紹戰(zhàn)國概況。(4’)

介紹戰(zhàn)國時(shí)期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發(fā)明四診法

司南的發(fā)明。(演示課件)

司南的發(fā)明應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

古代人發(fā)現(xiàn)一種可以吸鐵的石頭，并能指示南北，于是人們把它打

磨成一把勺子，放在一個四周寫滿天干地支(與三字經(jīng)之前的課程結(jié)合)的方盤上，便可通過司南來辨別方向，司就是指向的意思。

提問：為什么是勺子的形狀?(鼓勵學(xué)生發(fā)揮)

答案：因?yàn)樯鬃酉癖倍菲咝?。插入本周四凌?時(shí)北斗星導(dǎo)航衛(wèi)星在西昌發(fā)射基地順利升空的新聞。(演示課件)

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。

退避三舍、不鳴則已，一鳴驚人、臥薪嘗膽、老馬識途、負(fù)荊請罪、紙上談兵、圍魏救趙、胡服騎射、竊符救趙、毛遂自薦、懸梁刺股、一鼓作氣、千金買骨、驚弓之鳥、高山流水

講授：

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

通過長城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。簡要介紹秦始皇。播放木偶劇，演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學(xué)生，秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情?？赐昴九紕『笳埻瑢W(xué)回答(配合課件示意)。(5’)

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但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。

秦始皇一生可謂建工偉業(yè)，那么到了他的兒子胡亥這里，又到了滅亡的時(shí)候。農(nóng)民起義在先，劉邦項(xiàng)羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項(xiàng)羽反目，開始了楚漢之爭。公元前206年，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權(quán)，成為亡秦主力項(xiàng)羽和劉邦兩個集團(tuán)的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項(xiàng)羽雖不是先入關(guān)者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中，實(shí)際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認(rèn)為楚懷王是項(xiàng)梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權(quán)主約。不久，劉邦和項(xiàng)羽，為了爭做皇帝，進(jìn)行了長達(dá)四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。此處加入四面楚歌的故事(3’)

秦朝時(shí)期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。

一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)

講授：

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

仍然通過板書演示朝代更替。(2’)

公元前202年，劉邦稱帝建漢，史稱西漢;強(qiáng)調(diào)都城定在長安，長安為六大古都之一。漢朝發(fā)展繁榮，之前的朝代都是局限于中原地區(qū)，漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。

呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》)，承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊(duì)北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。

漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書?匈奴傳》)。

兩漢時(shí)期，中國與西方之間的交通也日益發(fā)達(dá)，古代世界的東方與西方的幾個文明地區(qū)聯(lián)系起來。中國的絲綢馳譽(yù)世界，中國被稱為“絲國”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”(板書演示)。(2’)

由于兩漢時(shí)期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。

張衡與地動儀(演示課件)

據(jù)《后漢書?張衡傳》記載，候風(fēng)地動儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機(jī)、關(guān)。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機(jī)關(guān)相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準(zhǔn)備承接銅球。當(dāng)某個地方發(fā)生地震時(shí)，樽體隨之運(yùn)動，觸動機(jī)關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發(fā)生的方向。

提問：張衡發(fā)明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾?

答案：地動儀上的龍代表“地震云”，因?yàn)辇垙脑?，“地震云”的形狀和龍很?而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現(xiàn)象和常識(讓學(xué)生們想想地震前一些動物的反應(yīng)。蜜蜂群遷、牛羊不進(jìn)圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動、狗吠等)

蔡倫與造紙術(shù)(演示課件。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程)

華佗與麻沸散、針灸、五禽戲(演示課件。五禽戲)

佛教道教產(chǎn)生(演示課件。主要人物、口號、標(biāo)志等)

司馬遷作史記(演示課件)(6’)

漢朝在漢獻(xiàn)帝這一輩又滅亡了，一共經(jīng)歷了400年之久。

漢朝時(shí)期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。

一飯千金(韓信)四面楚歌(項(xiàng)羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(zhàn)(韓信)破釜沉舟(項(xiàng)羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項(xiàng)羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當(dāng)益壯(馬援)蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項(xiàng)羽)

總結(jié)：回顧我們今天講得內(nèi)容。我們知道一個武俠電影里常說的話，這天下，分久必合合久必分。想要經(jīng)營好一個國家以及它的人民，就一定要是一個賢德的人。(1’)

背誦環(huán)節(jié)：(如還有時(shí)間的話)

邀請一位同學(xué)背誦本課時(shí)學(xué)習(xí)的第一句話，背誦后請他點(diǎn)名另一個同學(xué)背誦第二句話，依此類推。(5’)

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《落花生》

設(shè)計(jì)理念：

1、根據(jù)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，正確把握語文教育的特點(diǎn)?！堵浠ㄉ愤@篇課文，要抓住重點(diǎn)句子，引導(dǎo)學(xué)生加深理解，讓學(xué)生學(xué)得充分，學(xué)得深刻。學(xué)習(xí)時(shí)教師應(yīng)抓住父親所說的這幾句話，作為學(xué)習(xí)該文的突破口，深入理解課文內(nèi)容。

2、教師要善于質(zhì)疑，設(shè)置懸念，讓學(xué)生多角度、多方位地去思考和解決問題，才能培養(yǎng)學(xué)生求異性思維。這篇文章的寫作特點(diǎn)是借物喻理，贊揚(yáng)的是落花生奉獻(xiàn)精神。落花生沒有努力去炫耀自己，而是默默地生長，雖外表不好看，但它有用，有益于人類，有著內(nèi)在的美，有一種默默奉獻(xiàn)的精神。文章否定的是那種“外表好看，而沒有實(shí)用的東西”。

3、在學(xué)習(xí)該篇課文時(shí)，應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，全面提高語文素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握本課6個生字。能正確抄寫第10自然段，會用“居然”造句。

2、理解課文中含義深刻的句子，學(xué)習(xí)花生不求虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。

3、能分角色朗讀課文，背誦課文的重點(diǎn)句。能用自己的話說說課文哪些內(nèi)容是詳寫的，哪些內(nèi)容是略寫的，并初步體會這樣寫的好處。

4、初步了解借物喻人的寫作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫法，試著寫一種事物。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解父親贊美花生的話的深刻含義。

2、掌握詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

教學(xué)難點(diǎn)：

理解父親贊美花生的話的深刻含義。

課時(shí)安排：

二課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、激情導(dǎo)趣，揭示課題

1、老師出個謎語，看看誰能猜出它是哪種植物?！案毴肽嗌?，自造房屋自安家，地上開花不結(jié)果，地下結(jié)果不開花。”（花生）

2、出示花生的課件，教師解題：花生又叫落花生，因?yàn)榛ㄉ幕淞耍臃勘豌@到士里長成花生莢，所以叫落花生。（板書：19、落花生）

二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)

1、自由讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

2、檢查生字學(xué)習(xí)情況。讓學(xué)生認(rèn)讀詞語

3、默讀：課文記述了一件什么事？（整體感知課文，理解詞語，掃清閱讀障礙）

三、再讀課文，理清記敘的線索

1、課文為什么以“落花生”為題，圍繞題目寫了哪些內(nèi)容。（落花生是本文議論的中心事物，因此以落花生為題。全文寫了種花生、收花生、嘗花生、議花生，都是圍繞題目來寫的）

2、那么這篇文章分幾部分來寫的？先寫什么？后寫什么？預(yù)設(shè)；

（1）先寫種花生，再寫過收獲節(jié)。

（2）也可以說先寫種花生、收花生。再寫母親提議過一個收獲節(jié)，并為過收獲節(jié)做了準(zhǔn)備。最后寫吃花生時(shí)的議論。鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

四、研讀課文，把握重點(diǎn)

1、分開層次，確定重點(diǎn)：默讀課文，一邊讀一邊想，他們是怎樣過收獲節(jié)的？先干什么？后干什么？師：現(xiàn)在我們來跟他們一塊過收獲節(jié)，收獲節(jié)里一家人——吃花生，一邊吃一邊——談花生再看書，這里“吃花生”用了幾個自然段？（兩個）而談花生用了十二個自然段，根據(jù)“看詳略”的方法，哪一個是重點(diǎn)？

2、確定學(xué)法，“吃花生”略學(xué)，“談花生”詳學(xué)。誰來讀“吃花生”這兩段，一邊讀一邊找出值得注意的地方來。好幾樣吩咐很難得（重讀）師講解：當(dāng)時(shí)作者的父親在廣東做縣官，平時(shí)公務(wù)忙，很少參加家里的活動。這次他來，是專為吃花生來的嗎？說明什么？

3、讀中感悟，突破難點(diǎn)母親做了好幾樣食品讓大家吃，大家邊吃邊談花生的好處。默讀這段，把談花生好處的詞語圈。小組討論：有幾個人在談話各說各的是什么呢？（孩子們認(rèn)為花生的好處是什么？父親認(rèn)為花生最可貴之處是什么？）這兩方面內(nèi)容誰是重點(diǎn)呢？為什么？父親說了幾次話，哪句話是重點(diǎn)內(nèi)容。為什么？匯報(bào)交流：分角色讀這部分，讀出談話的氣氛。姐姐說味美，哥哥說可以榨油，“我”說便宜，大家都喜歡吃，父親說花生最可貴的是它的果實(shí)理在地里。（我們所說的話內(nèi)容淺顯、明白，容易理解解，而父親的話讓我們有所感悟，因而，而我們談不是重點(diǎn)，“父親談”的是重點(diǎn)。）

小結(jié)：課文中“我們”談的那幾句話除去我的最后一句話是重點(diǎn)以外，其余幾句用不用仔細(xì)去研究，就很明了，而父親說的話有很深的寓意，因而要看內(nèi)容確定重點(diǎn)?！案赣H談”是重點(diǎn)。父親一共說了五次話。

師：父親這五次談話都很重要嗎？用“看內(nèi)容”的方法比較一下，哪次談話重要，哪次不重要。指名依次讀。學(xué)生分析1、2、5句不重要，3、4句重要。

4、討論交流，合作學(xué)習(xí)引：父親的話為什么會永遠(yuǎn)記在我心上？下節(jié)課再交流。

六、布置作業(yè)

1、有感情的朗讀課文。

2、收集名人與做人的小故事。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查，引入新課

指名有感情地朗讀課文。這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)-----議花生部分。普普通通的花生居然能引出了一家人的許多話題，使我們對花生也生出了幾分敬佩之心，帶著這份敬佩之情，我們來學(xué)習(xí)課文。

二、研讀課文，領(lǐng)悟重點(diǎn)重點(diǎn)讀父親的話，分析3、4句贊花生，學(xué)花生。

父親“贊花生”。

（父親說的話很重要，花生的果實(shí)，深深地埋在地下，只看地上的，貌不出眾，他不向蘋果和桃子這類植物，果實(shí)高掛枝頭，炫耀自己，而是深埋地中，并給人們帶來好處。）畫出寫花生及其它果實(shí)特點(diǎn)的詞語。說說花生的特點(diǎn)。指導(dǎo)在讀中表現(xiàn)自己的體會。（幫助學(xué)中抓住關(guān)鍵詞語“埋在地里”“鮮紅嫩綠”“高高地掛在枝頭上”“矮矮地長在地上”等進(jìn)行分析，體會出花生的默默無聞，樸實(shí)無華。）

“學(xué)花生”談?wù)勀銓Α安缓每?，很有用”的理解?/p>

（六個字講了兩個方面，“不好看，很有用。”父親又說了花生的特點(diǎn)，父親提出要求，不要做“只是外表好看而沒有實(shí)用的東西?！钡娜?，而做謙虛樸實(shí)，不計(jì)名利，不會炫耀自己，對別人有用的人。當(dāng)然既外表好看，又有用的人好。但外表美畢竟不能與內(nèi)心美相提并論，更看重的是內(nèi)心美，更看重能實(shí)實(shí)在在為人民做好事。一個外表不怎么美的人，要做出成績，得到大家的認(rèn)可，也許比外表賞心悅目，很引人注目的人更難，但如若仍能默默無聞，毫無怨言地做努力，給別人帶來好處，應(yīng)該說更了不起，也更讓人敬佩。）

理解作者“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。

”這句話。指導(dǎo)朗讀，說說你了解的有用的人的故事。

小結(jié)：作者受父親的啟發(fā)，所說的這段話是全文的中心所在。它從正反兩方面說明了做人的道理，贊揚(yáng)了腳踏實(shí)地、埋頭苦干、謙遜樸實(shí)、不計(jì)名利、有真才實(shí)學(xué)而不炫耀自己的人；贊揚(yáng)了一切默默無聞，為人民多做好事，對社會作出貢獻(xiàn)的人。批判了那些只求表面，貪圖虛名，不學(xué)無術(shù)，對社會沒有用的人。父親的教導(dǎo)深深印在作者的心上，“落花生”的精神貫徹在他一生的做人、寫作和教學(xué)之中。

齊讀全文最后一節(jié)。

思考：這一節(jié)對全篇文章和突出文章中心起了什么作用？第一句講過收獲節(jié)的談話一直到深夜，交待了時(shí)間，把事情敘述完整。第二句說明了父親的話給“我”的印象之深，說明了作者在收獲節(jié)上的收獲之大，也可見母親安排這一活動的用意和父親參加這一活動的目的。這樣的結(jié)尾深化了主題?！缸寣W(xué)生主動探究，自主學(xué)習(xí)，既要有學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要有學(xué)習(xí)的方式和學(xué)習(xí)的情感動機(jī)。因此，這里既抓住了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，實(shí)在可行?！?/p>

三、總結(jié)全文，深化主題

1、作者為什么要寫這篇文章，文章為什么要用“落花生”做題目？

作者寫這篇文章是為了回憶父親的教導(dǎo)，更嚴(yán)格地要求自己按照父親的“像花生那樣”踏踏實(shí)實(shí)、不求虛榮地去做人。因?yàn)楦赣H的話是由花生引出的，又用花生的特點(diǎn)比喻做人的美德，希望子女像花生一樣做人，所以用這個題目。

2、結(jié)合“我”的一段話，概括課文的中心。

課文通過收獲節(jié)上一家人對花生好處的議論，說明要做對別人有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。

四、總結(jié)寫法，課外拓展

1、從種花生到收花生，從吃花生到談花生，從父親談話的教學(xué)中，學(xué)習(xí)詳寫和略寫。

2、花生的果實(shí)長在泥土里，桃子、石榴、蘋果只是根據(jù)各自的生長特點(diǎn)將果實(shí)掛在枝頭，由此，體會到花生不求虛名，默默奉獻(xiàn)，樸實(shí)無華可貴的品質(zhì)。學(xué)習(xí)這種是借助花生講明道理的寫法叫“借物喻理”。

五、拓展練習(xí)

在我們的周圍也有許多像花生一樣的人和事，讓我們懂得人要做有用的人的深刻道理。你能舉出例子來說一說嗎？（如：貌不驚人的鉛筆、橡皮；像默默無聞的環(huán)衛(wèi)工人，郵遞員）然后結(jié)合課后的“小練筆”寫一寫。

板書設(shè)計(jì)：

種花生：買、翻、播、澆

收花生：居然

議花生：姐弟說——花生的好處（直接敘述）

父親說——花生的可貴（對比）

做有用的人（引申）

《落花生》語文課件2

設(shè)計(jì)理念：

1．探究學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己讀書，自己探究,自己體驗(yàn)，在探究中獲得自己的感受，加深對文章的理解。

2．合作學(xué)習(xí)。重視學(xué)生的原有知識水平，重視

3．情感體驗(yàn)。挖掘文章本身的情感因素，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感參與和情緒體驗(yàn)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不但受到文中情感的感染，而且能體會到探究和發(fā)現(xiàn)的快樂。

教學(xué)目的：

1、學(xué)會本課8個生字、正確讀寫“吩咐、茅亭、榨油、價(jià)錢、石榴、愛慕”等詞語。

2、分角色朗讀，背誦自己喜歡的段落。

3、理解“父親”所說的話的深刻含義，懂得"人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人"的道理。

4、學(xué)習(xí)作者主次分明、借物喻理的表達(dá)方式。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解“父親”所說的話的深刻含義，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何把花生的品格與做人的道理聯(lián)系起來進(jìn)而悟出做人的道理。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，喜歡猜謎語嗎？

生：喜歡。

師：現(xiàn)在，老師說個謎語，看看誰能猜出它是哪種植物？

“根根胡須入泥沙，自造房屋自安家，地上開花不結(jié)果，地下結(jié)果不開花?！?/p>

生：花生

師：（出示花生的投影片）花生又叫落花生，因?yàn)榛ㄉ幕淞?，子房柄就鉆到士里長成花生莢，所以叫落花生。這篇課文的作者許地山是現(xiàn)代小說家、散文家。因?yàn)樾r(shí)候父親關(guān)于落花生的一番話給他留下了深刻的印象，他決心要像花生那樣，做一個對別人有用的人，所以常用的筆名是“落華生”。那么，他的父親關(guān)于花生談了些什么，是怎樣談的呢？我們來看課文。

師：（板書：19．落花生）

生：齊讀課題。

[設(shè)計(jì)意圖：陶行知說：“創(chuàng)造始于問題”，問題是思維的起點(diǎn)，興趣是求知的動力。教者引用猜謎語，營造和諧的氛圍，激發(fā)了學(xué)生的興趣。]

二、朗讀感悟

師：自由選擇你喜歡的方式讀課文，思考課文圍繞題目寫了哪些內(nèi)容？

生：全文寫了種花生、收花生、嘗花生、議花生，

師：板書：種花生——收花生——嘗花生——議花生

師：一家人是怎樣議論花生的好處的？

生：姐姐說它味美；

生：哥哥說可以榨油，“我”說便宜，大家都喜歡吃。

生：父親說花生最可貴的是它的果實(shí)理在地里。

師：兄妹們所說的花生的好處是顯而易見的，而父親指出的卻是花生常常被人忽視的一個特點(diǎn)。父親對花生作了幾次議論？幾次議論有什么不同？

生：兩次。第一次把花生與桃子、石榴、蘋果作比較；第二次告訴我們做人的道理。

師：板書：花生——桃子、石榴、蘋果

師：齊讀父親的第一次議論。思考：父親是怎樣通過比較說明花生可貴之處的？

生：父親認(rèn)為桃子、石榴、蘋果高高地掛在枝頭，炫耀自己，而花生卻埋在地里。

師：回答得真好。該抓住哪些關(guān)鍵詞語來突出花生的可貴之處？

生：我認(rèn)為應(yīng)該抓住“埋在地里”“鮮紅嫩綠”“高高地掛在枝頭上”這些關(guān)鍵詞語；

生：我認(rèn)為還應(yīng)該抓住“矮矮地長在地上”。

師：板書：埋在地里、高高地掛在枝上

師：誰愿意來讀一讀？

生：抽一生讀

師：你認(rèn)為他讀得怎樣？

生：我認(rèn)為他抓住了關(guān)鍵詞語來讀。

生：我認(rèn)為他讀得很有感情，讀得很流暢。

生：他讀出了桃子、石榴、蘋果那種炫耀自己的語氣。

生：（齊聲說）想。

師：好，讓我們一起來有感情的朗讀。

生：有感情的朗讀。

[設(shè)計(jì)意圖：讀，是語文實(shí)踐活動中最重要的一環(huán)。教者在教學(xué)活動中，不但做到了在做上教，還做到了學(xué)生在做上學(xué)。讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞去讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中品味，在讀中生情，在讀中培養(yǎng)語感。]

師：桃子、石榴、蘋果鮮紅嫩綠，惹人喜愛，而花生卻將成熟的果實(shí)理進(jìn)泥土，等待人們來挖掘，來利用。由此，你體會到花生可貴的品質(zhì)是什么？

生：我體會到花生默默奉獻(xiàn)的精神；

生：我體會到花生無私奉獻(xiàn)的精神；

生：我體會到花生不求名利，樸實(shí)無華的精神；

師：父親借花生來教育孩子們做什么樣的人？用——勾劃出來。誰來讀讀父親的`第二次議論？

生：一生讀。

生：父親借花生教育孩子做一個對別人有用的人；

生：父親借花生教育孩子做一個不求名利、默默奉獻(xiàn)的人；

師：作者“我”怎樣理解父親的話？在文中用～勾劃出來

生：“我”認(rèn)為人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。

師：你怎樣理解作者的話？結(jié)合實(shí)際，舉例說明。

生：有些人，你看他儀表堂堂，可是他卻沒有什么本事；

生：有一次，我在街上看見一位非常漂亮的阿姨，邊走邊吃香蕉，吃完香蕉就把皮扔在大街上，如果把過路的老大爺、老奶奶摔到了，怎么辦？

生：有些人，雖然長得很丑，可是他很樂于助人。

生：我的鄰居是個清潔工，他每天天沒亮就開始打掃衛(wèi)生，我覺得他就是一個有用的人。

師：其實(shí)，我們的身邊像那位普通的清潔工一樣，在平凡的工作崗位上默默奉獻(xiàn)的人有很多，他們就是落花生那樣的人。

師：在我們身邊有沒有像落花生那樣的人呢？舉例說明。

生：有，老師為了學(xué)生在工作上默默奉獻(xiàn)

生：清潔工，為了一方的清潔，寧愿犧牲自己的青春。

生：蠟燭是偉大的，犧牲了自己的身體給我們帶來光明。

生：春蠶，為了讓人們穿上華麗的衣裳，到死都還在吐絲。

生：太陽，因?yàn)槟銦o私地奉獻(xiàn)光和熱，所以大地才一片生機(jī)昂然、萬紫千紅。

師：大家說得真棒，在我們的身邊像落花生那樣的人和事很多很多，只要你做一個有心人。

[設(shè)計(jì)意圖：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：教學(xué)要貼近學(xué)生生活實(shí)際。陶行知先生也說：“生活就是教育，在生活里找教育，為生活而教育?！苯陶呱朴趩l(fā)、誘導(dǎo)，在語文和生活之間架起一座彩虹，讓語文走向生活，讓生活走向語文。]

師：這篇課文，從種花生到收花生、嘗花生，經(jīng)歷了多少時(shí)間，在課文中占了多少篇幅？從嘗花生到議花生，經(jīng)歷了多少時(shí)間，在課文中占了多少篇幅？作者為什么這樣安排？

生：作者這樣安排的目的是為了強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該做像落花生那樣的人；

生：課文重點(diǎn)寫議花生，目的在于告訴我們做人的道理。

師：這篇課文的重點(diǎn)是議花生，父親的議論是著重寫的，這樣可以突出文章的中心，其它內(nèi)容略寫，但它為文章的主要內(nèi)容起說明交待的作用，不能不寫。我們在寫作時(shí)也要確定重點(diǎn)，做到重點(diǎn)突出，主次分明。

師：這篇課文借寫花生，告訴我們一個深刻的道理：人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。這種寫法就叫“借物喻理”。在我們的周圍也有許多事物能給我們以啟迪，讓我們懂得深刻的道理。如：粉筆這個平平常常、普普通通的小東西，為了讓同學(xué)們獲得知識，不惜犧牲自己；蠟燭，照亮了別人而毀滅了自己……我們在寫作時(shí)可以學(xué)習(xí)本課“借物喻理”的寫法。

[設(shè)計(jì)意圖：的教育家陶行知說：“先生的職責(zé)不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)?！苯虒W(xué)有法，貴在授法。教者充分得挖掘了教材的內(nèi)涵，巧妙地把課文的閱讀與寫作的指導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來了，讓閱讀更好地為寫作服務(wù)。]

三、總結(jié)升華

師：學(xué)了這篇課文，你想說點(diǎn)什么？把你的想法寫下來，在小組內(nèi)交流。

師：誰愿意毛遂自薦？

生：我想說：“我要向花生學(xué)習(xí)”。

生：做人不能光看外表，要看他是否有用；

生：不是有一句名言：“用珠寶裝扮自己，不如用知識裝扮自己”，我覺得說得真好。

生：我又學(xué)會了重點(diǎn)突出、主次分明和借物喻理兩種寫作方法，我想我的

生：我認(rèn)為父親的話有些不對，桃子、石榴、蘋果高高地掛在枝頭，并不是炫耀自己，而是它們的生長特點(diǎn)。

生：老師，你不是說現(xiàn)在的社會是競爭的時(shí)代，它需要敢于展示自己才華的人嗎？難道像桃子、石榴、蘋果敢于展示自己才華，錯了嗎？

師：你們提得真好，的確現(xiàn)在的社會需要敢于展示自己才華的人，桃子、石榴、蘋果高高地掛在枝頭，并不是炫耀自己，而是它們的生長特點(diǎn)。但父親為什么要這樣說呢？這里父親只是打個比喻，作個對比，詣在強(qiáng)調(diào)花生默默奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)然，任何比喻都是跛腳的。

師：現(xiàn)在的社會既需要像落花生那樣的默默奉獻(xiàn)的人，更需要像桃子、石榴、蘋果一樣敢于展示自己才華的人。

[設(shè)計(jì)意圖：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)教學(xué)要個性化和個性化教學(xué)，要求教師在教學(xué)中尊重學(xué)生人格，張揚(yáng)學(xué)生個性。鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解。尊重學(xué)生的主體感受，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生充分感受，深刻領(lǐng)悟，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。]

四、布置作業(yè)。

師：你們可以把自己的感受寫下來，看老師留給你們的作業(yè)。

1．用自己喜歡的方式寫一篇

2．讀許地山的其他作品（教師推薦書──《空山靈雨》《春的林野》，網(wǎng)址印在發(fā)給學(xué)生的資料上）；

3．搜集整理許地山的文章和生平事跡，寫出你的評價(jià)文章。（當(dāng)然這個作業(yè)，可以用一學(xué)期，也可以用更長時(shí)間）

同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇一項(xiàng)或兩項(xiàng)作業(yè)。

《落花生》語文課件3

第一課時(shí)

一、激趣導(dǎo)入

1。啟發(fā)談話：同學(xué)們，你們吃過花生嗎？今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于寫花生的課文，落花生—小學(xué)四年級語文

2。教師板書課題，學(xué)生齊讀課題。

3。"落花生"就是我們平時(shí)常見常吃的花生，可為什么叫它"落花生"呢？課前同學(xué)們都查閱了資料，誰來談一談？

4。過渡：課文圍繞花生講了一些什么事呢？同學(xué)們讀讀課文就知道了。

二、初讀課文，整體感知

1。自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順，標(biāo)出自然段序號。

2。同桌互讀課文，互相檢查，糾正讀錯或讀破句的地方。

3。用生字詞卡片檢查認(rèn)讀生字詞情況（可指名讀、齊讀、分行、分組比賽讀）。

4。檢查學(xué)生讀課文情況，指名讀指定的段落，評議讀的情況。

5。默讀課文，思考：課文圍繞落花生講了哪些事？（①種花生、收花生。②母親提議過一個收獲節(jié)，并為收獲節(jié)做了準(zhǔn)備。③吃花生時(shí)的議論。）

教師：按照課文講的這三件事，我們把課文分成三部分來理解。

三、學(xué)習(xí)課文的第一、二部分

1。默讀第一、二自然段，邊讀邊思考：你讀懂了什么，還有哪些不懂的地方。

2。匯報(bào)交流。

（1）說一說你都讀懂了什么？

（2）質(zhì)疑、解疑。

①"開辟"是什么意思？為什么不說"開發(fā)"出一塊空地？

②"居然"一詞怎么理解，你能找一個和它意思相近的詞嗎？

3。指導(dǎo)感情朗讀。

四、布置作業(yè)

1。熟讀課文。

2。預(yù)習(xí)課文的第三部分。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)引入，交待探究目標(biāo)

1?；貞浾n文圍繞落花生講了哪些事。

2。這節(jié)課我們繼續(xù)探究課文，學(xué)習(xí)課文的第三部分，弄清作者對落花生為什么有著特殊的感情，還要學(xué)習(xí)作者表達(dá)思想的方法。

二、深入探究課文的第三部分

1。默讀課文，想一想這部分課文講了幾層意思？

講了兩層意思，第一層（3—11自然段）講議論花生的好處。第二層（12—15自然段）講從談花生到論人生。

2。自讀課文，畫出父親說的話，談?wù)勀愕睦斫?，體會文中對花生好處的議論以及從談花生怎么到論人生。

3。小組討論交流。

4。全班交流，教師引導(dǎo)。

（l）體會第一層意思（重點(diǎn)理解父親的話）

①投影出示父親的話。

②指名讀父親的話，然后完成如下填空：

父親的話中提到了_、_、_、_四種事物，父親認(rèn)為雖然_、_、_讓人一見就_，但是和_相比，還是_最可貴。

③分析父親的話，學(xué)生議答。

a。"愛慕"是什么意思？什么是"愛慕之心"？

b。父親有沒有產(chǎn)生愛慕之心？父親對什么產(chǎn)生了愛慕之心？你是從哪個詞看出來的？

c。什么是"最可貴"？父親為什么認(rèn)為花生最可貴？（引導(dǎo)學(xué)生理解蘋果、桃子、石榴高掛枝頭，炫耀自己，而花生踏踏實(shí)實(shí)、默默無聞地奉獻(xiàn)自己，具有藏而不露的美德，教案《落花生—小學(xué)四年級語文教案》。）

d。學(xué)生再次讀父親的話，并根據(jù)自己的理解，判斷以下句子是否正確，并說出理由。

a）花生好、桃子、石榴、蘋果不好。

b）凡是埋在地里的東西都是好的，高高掛在枝頭上的東西都是不好的。

c）我們不需要外表美。

④教師：本課中父親用花生同桃子、石榴、蘋果相比，是僅就果實(shí)是否露在外面這一點(diǎn)來比較，突出花生不炫耀自己、默默奉獻(xiàn)的品格，并不是說那三種水果只是外表好看而沒有實(shí)際用處。

⑤生活中有沒有其他事物讓人一見就生愛慕之心的？有沒有具有花生品質(zhì)的其他事物？你能用上"愛慕"一詞嗎？

（2）體會第二層意思

過渡：父親給我們點(diǎn)出了花生有別于桃子、石榴、蘋果的特點(diǎn)，父親僅僅是說花生嗎？

①投影出示父親的話。

②學(xué)生齊讀，談理解。

（父親引導(dǎo)孩子談花生的目的是為了論人生，他贊美花生的品格也是為了說明做人應(yīng)該做怎樣的人；父親教育孩子們要學(xué)習(xí)花生的優(yōu)秀品格，注重實(shí)際，不炫耀自己，做一個對國家、對社會、對別人有用的人。）

③教師：父親的話孩子們明白了嗎？從哪兒看出來？

④理解"我"說的話：

a。齊讀

b。討論交流

"體面"什么意思？什么叫"只講體面"？什么是"有用的人"？"有用的人"和花生有什么聯(lián)系？

c。你身邊有沒有這種默默奉獻(xiàn)的人？清說一說。

d。我們要做什么樣的人？

5。分角色有感情地朗讀課文的第三部分。

三、分清課文的主次

1。按課文敘述的順序填空，再說說其中哪部分是主要的。（思考·練習(xí)2）

種花生→→→

2。思考：從種花生到收花生經(jīng)歷了多少時(shí)間，在課文中占了多少篇幅？從吃花生到談花生、從談花生到論人生經(jīng)歷了多少時(shí)間，在課文中占了多少篇幅？作者為什么要這樣安排？

3。閱讀讀寫例話《分清文章的主次》。

四、總結(jié)全文

1。分角色朗讀課文。

2。讀了這篇課文，你想說點(diǎn)什么？把你的想法和同學(xué)們交流。

3。總結(jié)：課文講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，通過收獲節(jié)上對花生好處的談?wù)摚f明要做對別人有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。課文在講述的時(shí)候主次分明，把次要內(nèi)容寫得比較簡略，把主要內(nèi)容寫得比較詳細(xì)。正是由于圍繞主要意思主次分明，所以文章篇幅雖短，卻給人以清晰明了的印象，使人從平凡的事物中悟出了耐人尋味的哲理。今后我們在讀文章或?qū)懳恼碌臅r(shí)候要注意分清文章的主次。

五、延伸拓展

人們常常從某種事物的特點(diǎn)上，體會到一些做人的道理。你能以一種常見的事物為例，說說你體會到的道理嗎？

六、鞏固識字，記憶生字，讀寫詞語

教案點(diǎn)評：

從課題引入，通過啟發(fā)談話，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)探究寫吃花生時(shí)的議論這一部分，通過談體會、做練習(xí)、感情朗讀等多種形式理解和感悟父親說的話的含義，教育學(xué)生學(xué)習(xí)花生不求虛名、默默奉獻(xiàn)的品格。在理解課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上分清課文的主次并體會作者為什么這樣安排。學(xué)生通過查閱資料或請教別人，了解有關(guān)花生的知識。通過自談自悟、小組討論、全班交流、分角色朗讀等多種形式深入探究課文。

探究活動

辯論會：

1。在現(xiàn)代社會，你想做落花生那樣的人，還是想做蘋果那樣的人？為什么？請各小組討論，各抒己見，實(shí)話實(shí)說，教師不要流露傾向性。

2。請想做落花生那樣的人上臺，想做蘋果那樣的人坐在下面，分成兩個陣營展開辯論，教師做主持人。

3。在充分辯議的基礎(chǔ)上完成練習(xí)。以"我要做哪樣的人"為題寫一兩段話，要求實(shí)話實(shí)說，有真情實(shí)感。寶貝兒健康快樂！幸福與悲傷你我們一同分享。