曾國(guó)藩無(wú)疑是中國(guó)近代史上存在爭(zhēng)議的一位風(fēng)云人物。但是曾國(guó)藩在修身養(yǎng)性、教育子女上卻留下了許多值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
1.倔強(qiáng)
男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
我們常說(shuō)性格決定命運(yùn)，如果一個(gè)人想要有所成就，其性格則是成功的前提條件之一。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也。成功路上必定是要經(jīng)歷千般歷練，萬(wàn)般磨難，方能有所成就。所以在成功的之路上，必須要有從容面對(duì)解決困難的，堅(jiān)持不懈的'性格。
2.靜思
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
《大學(xué)》中說(shuō)知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。保持平靜的心態(tài)，遇事冷靜全面的考慮，方能成就大事。
3.志識(shí)恒
青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
讀書(shū)學(xué)習(xí)應(yīng)有志識(shí)恒。有志則可不與世俗同流，有識(shí)則知學(xué)海無(wú)涯，不可驕傲自滿。有恒，則天下無(wú)難事。
4.慧眼
君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
能夠做到別人做不到的事情，能成就別人不能完成的事業(yè)。選擇人才是很重要的，要獨(dú)具慧眼，選用良才可成大事。
5.三不斗
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
君子有三不爭(zhēng)。不和君子爭(zhēng)名，不與小人奪利，不破壞自然規(guī)律趨勢(shì)。
6.端莊
舉止端莊，言不妄發(fā)。
曾國(guó)藩能做到“每逢大事必有靜氣”，但天下難事必作于易、天下大事必作于細(xì)，大事面前的靜氣，是多少歲月的修身養(yǎng)性才能最終磨練而成。以后應(yīng)磨練自己從容不迫、處變不驚的性格。
曾國(guó)藩年幼時(shí)修身自立，成年后封侯拜相，終成一代封疆大吏。當(dāng)我們仰視這位一代豪杰的時(shí)候，卻從他那一字一句質(zhì)樸而真切告誡子孫自勉的'家書(shū)中
1.勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒;凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3.且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
4.我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5.靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳;古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
6.家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余
7.一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
8.讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
9.諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10.凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
11.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
12.三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
13.八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14.一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
15.吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
16.困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
17.諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明
18.家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
19.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20.大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其?巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>
21.戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22.以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
23.讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24.習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
25.諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27.讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
28.思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也;以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此;師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也;無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也;誨人不倦，即與人為善也。
29.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
30.讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
31.讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
32.謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
33.養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
34.保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
35.日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。
36.月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
37.作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
38.夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒!?
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長(zhǎng)只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒?！?/p>
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、越自尊大，越見(jiàn)器小。
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
72、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
79、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
83、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
88、人要為善，先要明善始得。
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
90、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
101、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
102、有惻隱之心者，必有羞惡。
103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可無(wú)所寄。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
113、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
116、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
119、禁大言以務(wù)實(shí)。
120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
122、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
126、不可輕率評(píng)譏古人。
127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
128、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
130、無(wú)好小利。
131、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶，重開(kāi)世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
136、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
139、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
140、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
146、一身精神，具乎兩目。
147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
148、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
156、有才干，定要表現(xiàn)之。
157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
158、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
159、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
161、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
163、為人不可過(guò)于聰明。
164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病，皆從懶生。
167、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
168、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
171、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
176、自修之道莫難于養(yǎng)心。
177、須先立堅(jiān)卓之志。
178、家和則福自生。
179、凡事留余地，雅量能容人。
180、受非分之情，恐辦非分之事。
181、擇眾論之善者而從之。
182、處事宜決斷。
183、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
184、死生早已置之度外。
185、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
186、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
188、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
189、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
190、富貴氣太重，亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
199、好談己長(zhǎng)只是淺。
200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物，不宜拋散也。
204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
205、廣其識(shí)則天下大。
206、古者英雄立事，必有基業(yè)。
207、小仁者，大仁之賊。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
211、凡事豫則立。
212、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
213、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
216、有其功，必有其效。
217、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
218、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
219、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
222、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
223、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
224、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
225、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
226、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
227、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
228、勿過(guò)多憐憫。
229、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
230、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
231、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
232、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
233、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
234、既有定識(shí)，又有定力。
235、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
236、隘路打勝仗，全在頭敵。
237、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
238、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
239、事以急敗，思因緩得。
240、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
242、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
243、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
244、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
245、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
248、不怕打不著，只怕打不勝。
249、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
250、思與學(xué)不可偏廢。
251、常存一不敢為先之心。
252、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
253、人不可無(wú)缺陷。
254、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
255、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
256、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
257、王政不能有恩而無(wú)威。
258、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
259、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
260、內(nèi)斷于心，自為主持。
261、獨(dú)享大名為折福之道。
262、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
263、事前加慎，事后不悔。
264、薦賢不可示德，除奸不可示威。
265、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
266、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
267、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
268、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
269、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
270、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
271、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
272、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
