1、創(chuàng)新是做大公司的惟一之路。 管理大師杰弗里
2、可持續(xù)競爭的唯一優(yōu)勢來自于超過競爭對手的創(chuàng)新能力。 詹姆斯莫爾斯
3、我們在管理過程中形成了兩個層次，畫個屋頂，做在自己行業(yè)專業(yè)的事。在錢不多的時候，用成熟型技術，賺到錢后再做研發(fā)，做創(chuàng)新型的技術，創(chuàng)新型的技術需要對行業(yè)了解才能做出來。 柳傳志接受《世紀經(jīng)濟報道》談管理理念
4、要持續(xù)造勢，就要把企業(yè)做成一條流動的河。源頭是創(chuàng)新的SBU，河的終點是用戶的滿意度，即對企業(yè)忠誠的用戶。
5、創(chuàng)新是與憂患意識連在一起的。
6、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻;教育是科學，科學的探索在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
7、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進口和采用他人技術的階段，學會由自己來進行真正的技術創(chuàng)新 (美)彼得德魯克
8、創(chuàng)新就是求新，改革就是求變。求新不是排斥傳統(tǒng)，而是繼承傳統(tǒng);求變不是表面背叛，而是內(nèi)在蛻化?？茖W的本質(zhì)就是創(chuàng)新，變化的本質(zhì)就是發(fā)展!
9、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動!使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)!
10、創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源。 彼得杜拉克
11、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
12、改革依然是中國經(jīng)濟發(fā)展的保障，要從打破壟斷、改革資源定價機制、改變城鄉(xiāng)二元結構及轉變政府職能著手，切實增強企業(yè)自主創(chuàng)新能力，進一步發(fā)揮民營經(jīng)濟的作用。 厲以寧
13、創(chuàng)新是科學房屋的生命力。
15、改革不是一個抽象的事，就是要使市場經(jīng)濟更有效率，市場效率體現(xiàn)在交易成本、交易速度，另外體現(xiàn)在能否對企業(yè)家的創(chuàng)新進行定價。簡單說扎克伯格，28歲，300億美金市值，資本市場就給他定價了。交易速度越來越慢，交易成本越來越高，這就叫倒退，與市場經(jīng)濟背道而馳。
16、把每位員工經(jīng)營成創(chuàng)新的SBU并不斷經(jīng)營出高素質(zhì)的人才的決定性因素就是管理者能否經(jīng)營自我。
17、可持續(xù)競爭的惟一優(yōu)勢來自于超過競爭對手的創(chuàng)新能力。 詹姆斯莫爾斯
18、最佳的創(chuàng)新定義是不限大小，不限部門。
19、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。 金馬著《21世紀羅曼司》
20、知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結晶。
21、凡是創(chuàng)新的'時代總會有人死在半路上，但是這些失敗或者遇到困難的公司并不代表他沒有價值，他的價值就是告訴大家其實這個領域是可以一試的。 李學凌
22、創(chuàng)新是做至公司唯一之路。
23、作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。 美國管理學家
24、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
25、勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
26、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。 蒙森
27、最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：這個一看就懂，我怎么沒有想到呢?
28、科學需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。 愛迪生
29、成功
32、誠信仁愛建和諧，奉獻創(chuàng)新思發(fā)展。
33、身處在瞬息萬變的社會中，應該求創(chuàng)新，加強能力，居安思危，無論你發(fā)展得多好，時刻都要做好準備。
34、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
36、不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得僵化。
37、在土地有償出讓制度之前，如果企業(yè)想要突破舊的體制，就必須爭取官員的支持，如果官員們愿意與企業(yè)共同創(chuàng)新，并勇于承擔審批帶來的風險，那么企業(yè)當然愿意支持官員的改革和機構的建設。
38、創(chuàng)新是惟一的出路，淘汰自己，否則競爭將淘汰我們。 安迪格羅夫
39、顧客是重要的創(chuàng)新來源。 湯姆彼得斯
40、領袖和跟風者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。
41、創(chuàng)新不是要打敗對手而是與明天競爭!
42、在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學科、多專業(yè)的結合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。 朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
44、雖然我們從事的是創(chuàng)新的事業(yè)，但我們卻愿意成為這個行業(yè)里的傳統(tǒng)守護者。創(chuàng)新是指手段，保守是指價值。立足傳統(tǒng)，心平氣和，用好的方法講好的故事，傳播傳統(tǒng)文化和主流價值觀，不博眼球，不嘩眾取寵。希望能夠達成創(chuàng)新和保守這對看似矛盾的概念的完美統(tǒng)一。
45、不創(chuàng)新，就滅亡。 亨利福特
46、要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長時間的積累與全身心的投進。沒有積累就不會有創(chuàng)新。 王業(yè)寧
47、創(chuàng)業(yè)其實首先就是創(chuàng)新。我們要有一個真正創(chuàng)新的點。這個創(chuàng)新的點，并不是你隨便想出來的一個小竅門或是比較有意思的想法，并不是這么簡單的。當你有了創(chuàng)新點后，需要考慮的就是如何把你的能力或是企業(yè)的能力與創(chuàng)新相結合。
48、【危機感是企業(yè)百年基因】生于憂患死于安樂。越是沒有危機感的企業(yè)，其應變能力就越差，主動尋求變革的可能性更小。由此一來，其創(chuàng)新精神也越顯匱乏，最終很大可能會被吃掉或擠垮。最大的危機是沒有了危機意識。危機意識是生存的根本。時刻保持危機意識，尤其在春風得意時，企業(yè)如此，個人及國家亦然。
49、創(chuàng)業(yè)其實首先就是創(chuàng)新。我們要有一個真正創(chuàng)新的點。這個創(chuàng)新的點，并不是你隨便想出來的一個小竅門或是比較有意思的想法，并不是這么簡單的。當你有了創(chuàng)新點后，需要考慮的就是如何把你的能力或是企業(yè)的能力與創(chuàng)新相結合。簡晶如此說。 李永勝/張思/公維鋒《三十而謀》
50、人生中最艱難的是選擇;工作中最困難的是創(chuàng)新;生活中最痛苦的是自擾;做人中最苦惱的是委屈。
1、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。（孟子）
釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。
2、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢·王符）
釋：對于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應有的位置上，使他們得到應有的權力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）
釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫傻氖虑椤?/p>
4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）
釋：如所任用的人得當，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。（明·張居正）
釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢·司馬遷）
釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度？（宋·劉克莊）
釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標準、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。（唐·吳兢）
釋：雖任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。
9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。（晉·葛洪）
釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。（唐·白居易）
釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠他。
11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·馮夢龍）
釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。
13、駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。（清·譚嗣同）
釋：駿馬能經(jīng)歷艱險，但在田里干活就不如牛；堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。（明·馮夢龍）
釋：不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時的非議，就判斷這個人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。（三國·諸葛亮）
釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力；三是借商議計謀看他的知識；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當他酒醉之后看他的本性；六是正當其時給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠實與否。
16、凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（（孔子）
釋：凡提拔平民中人作官，必先對他的德能進行考核。考核完作出結論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位；根據(jù)官位大小，再給以相應的薪俸。
17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢·王符）
釋：知人用人最簡捷的途徑，沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會實實在在地反映出來。
18、饞夫似賢。（漢·陸賈）
釋：用饞言害他人的'匹夫，外表裝得象圣人一樣。
19、不臨難，不見忠臣之心；不臨財，不見義士之節(jié)。（宋·林逋）
釋：不面對到難處，就不會看出忠臣的心意；不面對財物，就看不出義士的節(jié)操。時人不識凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鶴）
釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。
20、人才難得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩蘭）
釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點。
21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）
釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。
22、用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。（清·魏源）
釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處；教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。
23、得天下英才而教育之，三樂也?。献樱?/p>
釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂事。
24、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。（《戰(zhàn)國策》）
釋：十個人栽種楊樹，一個人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
釋：導致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。
26、人才衰靡方當慮，士氣崢嶸莫可非。（宋·陸游）
釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。
27、一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫若樹木；終身之計，莫若樹人。（管仲）
釋：一年的計劃，沒有比上種糧食重要的；十年的計劃，沒有比種樹木重要的；終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。
28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易）
釋：試驗玉的真假，要燒滿三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。
29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。（三國·曹植）
釋：慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。
根據(jù)一個人的興趣可以判斷他的性格。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
每個人都有三種特性，一種是他暴露出來的，一種是他所具備的，另一種則是他自以為擁有的。
〔美〕卡爾
成熟的個性通過生活中所獲得的行為模式，扮演起各種角色來，走到哪里，都能夠馳騁自如。
〔蘇〕魯克：《情緒與個性》
一個人的本質(zhì)(他的個性)，也只有當他的經(jīng)歷展示了他自己時才能被理解。
〔英〕卡爾·波普：《歷史決定論的貧困》
每一個人的本來性格只是他的最初習慣的結果。
〔法〕愛爾維修：《論人的理智能力和教育》
沒有兩個人是一樣的，陽光下的每個新生命都是一件新事物，他既是空前的也是絕后的。
〔美〕卡耐基：《談吐的力量與應變能力》
也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日后在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之后獲勝。一個人的房子，一人個的家具，一個人的.衣服，他所讀的書，他所交的朋友——這一切都是他自身的表現(xiàn)。
〔美〕詹姆斯：《一位女士的畫象》
人類不能用一句話描述出來。每個人非得一個個加以描述才行。這個是勇敢的，那個是膽小的，一個是文雅、和善的，另一個是兇惡的，一個是傲慢、虛榮的，另一個是謹慎謙遜的。
〔美〕馬克·吐溫：《馬克·吐溫自傳》
特別富于孩子氣的性格不僅反應激烈，行動也充滿著活力。
〔德〕歌德：《生活與性格》
性格上基本的必要的東西——意志的記憶——是與心的活動的易動性最緊密聯(lián)系的。有些人看事物是隨他們心境改變的，一時候看它是黑的，另一時候看它是白的，還有一些人與世沉浮，按時尚而改變意見，沒有再比這兩種人更缺乏性格了。
〔德〕赫爾巴赫：《普通教育學》
人的性格正是一方面在他先天的特性的影響下形成的，另一方面又是在生活的影響下形成的。
〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
一個人在描述他人的個性時，其自身的個性即暴露無遺。
〔德〕李維
過于卓越的性格往往難以容身于社會生活之中，因此我們不帶金塊而帶小額款項去市場。
〔法〕尚福爾：《格言與反省》
江山易改，稟性難移。
〔中〕《殺狗記》
