里爾克經典名言1

1、被愛者生活艱難，而且危機四伏。啊，她們應該超越自己成為愛人者才對。只有愛人者才能高枕無憂，她們不會被人懷疑，也不會暴露自己。

2、創(chuàng)造者自己，必須是一個完整的世界，在自身和自身所聯(lián)接的自然界里得到一切。

3、此刻有誰在世上某處死，無緣無故在世上死。望著我。

4、寂寞地生存是好的，因為寂寞是艱難的；事情艱難，就使我們更有理由為之。

5、假如你覺得自己的日常生活很貧乏，不要去指責生活，而應該指責你自己。

6、艱難的生活永無止境，但因此，生長也無止境。

7、今日無房者，不再為自己造房，今日孤獨者，將會長期這樣。

8、沒有人能給你出主意，沒有人能夠幫助你。只有唯一的一個方法：請你走向內心。

9、門輕關，煙囪無聲；窗不動，塵土還很重。

10、名詩人來呼喚生活的寶藏；因為對于創(chuàng)造者，沒有貧乏，也沒有貧瘠、不關痛癢的地方。

11、那些人，你幾乎嫉妒他們，被遺棄者們，你發(fā)現(xiàn)他們比被撫慰著愛得更深。

12、你是未來，是漫天朝霞，高懸在永恒的曠野。你是時間之夜的雞鳴，是朝露、晨禱和少女，是異鄉(xiāng)男子。母親與死亡。

13、且將空虛以手臂間扔向我們所呼吸的空間，也許鳥群會以更誠摯的飛翔感覺到擴展開來的空氣。

14、讓你的判斷力靜靜地發(fā)展，發(fā)展跟每個進步一樣，是深深地從內心出來，既不能強迫，也不能催促。一切都是時至才能產生。

15、如果你覺得你的日常生活很貧乏，你不要抱怨它；還是怨你自己吧，怨你還不夠作。

16、如果我叫喊，誰將在天使的序列中聽到我，即使他們之中有一位突然把我擁到他胸前，我也將在他那強大的存在的力量中消失。

17、誰這時沒有房屋，就不必建筑，誰這時孤獨，就永遠孤獨，就醒著，讀著，寫著長信，在林蔭道上來回不安地游蕩，當著落葉紛飛。

18、他的真正的發(fā)展是順便進行的，被擠壓到休息當中，擠壓到傍晚時分，在孤獨寂寞的深夜里才有舒展的機會，他必須多年承受這種精力的分散。

19、萬物靜默，但即使在蓄意的沉默之中也出現(xiàn)過新的開端，征兆和轉折。

20、我可能什么都想要：那每回無限旋落的黑暗以及每一個步伐升盈令人戰(zhàn)栗的光輝。

21、我們，逝者中的逝者。每個一次，僅僅一次。一次即告終。我們也一次。永不復返。但這一次曾在，哪怕僅僅一次。塵世的曾在，似乎不可褫奪。

22、我們感受身體的快感并不是壞事；所不好的是：幾乎一切人都錯用了、浪費了這種經驗，把它放在生活疲倦的地方當作刺激，當作疏散，而不當作向著頂點的聚精會神。

23、我們最深的恐懼，就好像是龍，護衛(wèi)著我們內心最深處的珍寶。

24、像是脫離一個死者，縱使他正處在真正的生活中途。

25、像一個人航行在陌生的海洋，我?guī)碛谟肋h的土著；他們的桌上是豐盛的白晝，而我意在充滿圖像的地方。

26、要容忍心里難解的疑惑，試著去喜愛困擾你的問題。也許有一天，不知不覺，你將漸漸活出寫滿答案的人生。

27、要相信那種為你保存下來像是一份遺產似的愛，你要信任，在這愛中自有力量存在，自有一種幸福，無須脫離這個幸福才能擴大你的世界。

28、一件藝術品是好的，只要它是從“必要”里產生的。在它這樣的根源里就含有對它的評判：別無他途。

29、因為在根本處，也正是在那最深奧、最重要的事物上，我們是無名地孤單。

30、有誰在陰影內也曾奏起琴聲，他才能以感應傳送無窮的贊美。

31、愿你自己有充分的忍耐去擔當，有充分單純的心去信仰；你將會越來越信任艱難的事物和你在眾人中間感到的寂寞。以外就是讓生活自然進展。請你相信：無論如何，生活是合理的。

32、再也找不到你，你不在我心頭，不在。不在別人心頭。也不在這巖石里面。我再也找不到你。

33、這些誤解是關于名字的，而不是關于事業(yè)的，而這事業(yè)遠遠超出了名字的聲望和局限，成了無名的。

34、真實的命運比起這些暫時的憂郁，使人更多地擔受痛苦，但也給人以更多的機會走向偉大，更多的勇氣向著永恒。

35、只有寂寞的個人，他跟一個“物”一樣被放置在深邃的自然規(guī)律下，當他走向剛破曉的早晨，或是向外望那充滿非常事件的夜晚，當他感覺到那里發(fā)生什么事，一切地位便會脫離了他。

里爾克經典名言2

1、在春天或者在夢里，我曾經遇見過你。而今我們一起走過秋日，你按著我的手哭泣。你是哭急逝的.云彩，還是血紅的花瓣？都未必。我覺得：你曾經是幸福的。在春天或者在夢里。

2、你要像一個病人似的忍耐，又像一個康復者似的自信。

3、經歷充滿難題的生活，也許有一天，不知不覺，你將漸漸活出寫滿答案的人生。

4、他們在城市沒有家，他們在城市里迷失，猶如迷失在一個沒有盡頭的可惡的森林中，在喧囂中他們聽不到意志進行的腳步，在所有人心中，恐懼在生長。他們走得歪歪斜斜，所有的物體好似都懸在他們頭上。沒有人幫助他們。他們有過童年，現(xiàn)在已經失去，有過力氣，如今患了病。

5、你要相信你自己的感覺。萬一你錯了，你內在生命的自然成長會慢慢地隨時使你認識你的錯誤。讓你的判斷力靜靜發(fā)展，發(fā)展跟每個進步一樣，是深深地從內心出來的，既不能強迫，也不能催促，一切都是時至才產生。

6、被愛意味著被消耗，被燃成灰燼，愛則意味著永不枯息的明燈放射光芒，被愛轉瞬即逝，愛則是永存不滅。

7、探索那叫你寫的原因，考察它的根據(jù)是不是盤在你內心的深處，你要坦白承認，萬一你寫不出來，時不時必得因此而死去。

8、要容忍心里難解的疑惑，試著去喜愛困擾你的問題。不要尋求答案，你找不到的，因為你還無法與之共存。重要的是，你必須活在每一件事情里?，F(xiàn)在你要經歷充滿難題的生活，也許有一天，不知不覺，你將漸漸活出寫滿答案的人生。

9、愛，很好；因為愛是艱難的。以人去愛人：這也許是我們的最艱難、最重大的事，是最后的實驗與考試，是最高的工作，別的工作都是為此而做的準備。一切正在開始的青年們還不能愛；他們必須學習。他們必須用他們整個的生命，集聚他們寂寞、痛苦和向上激動的心去學習愛。

10、生存就是持續(xù)苦惱，不斷苦惱是活著的證明，也是幸福。萬萬不可行的是不再尋找相關的答案。

11、我們獨自飛過所有的事物，像風一樣不可捉摸。而所有事物都密謀對我們保持沉默，一半也許由于羞澀，一半則像是不可言說的希望。

12、在寂寞中你不要彷徨迷惑，由于你自身內有一些愿望要從這寂寞里脫身。也正是這個愿望，如果你平靜地、卓越地，像一件工具似地去運用它，它就會幫助你把你的寂寞擴展到廣遠的地方。

13、愿你自己有充分的忍耐去擔當，有充分單純的心去信仰。請你相信：無論如何，生活是合理的。

14、遮住我的雙眼，我依然能看見你。捂住我的雙耳，我依然能聽見你。沒有了雙腳，我依然能走向你。沒有了嘴巴，我依然能呼喚你。折斷我的手臂，我依然能用我的心。代替雙手擁抱你的影子。摘去我的心臟，我的大腦依然在跳動。我的大腦被燒毀，我依然能用全身的血液托浮起你。

15、你要相信你自己的感覺。萬一你錯了，你內在生命的自然成長會慢慢地隨時使你認識你的錯誤。讓你的判斷力靜靜發(fā)展，發(fā)展跟每個進步一樣，是深深地從內心出來的，既不能強迫，也不能催促，一切都是時至才產生。你要以深深的謙虛與忍耐去期待一個新的、豁然開朗的時刻。

16、人們似乎總是心不在焉，心事重重，在我們與事情擦肩而過時，從來不會給予真正的關心，就像一顆流星在天上隕落，沒有人看見也沒有人許愿。永遠別忘記祝福自己，馬爾特。

17、未來走到我們中間，為了能在它發(fā)生之前很久就先行改變我們。

18、耐心對待所有尚未解決的事情，努力去愛問題本身。

19、我們在內心愛著的，并非有一天會出現(xiàn)的人，而是川流不息的人群；不是單獨一個小孩，而是包括像倒下的群山一般躺在我們深處的父輩；包括遠古母親們的干枯的河床；包括在其命運那陰沉或晴朗的天空下的整個無聲的風景。所有這些，親愛的，都先于你。

20、一切尋找你的人，都想試探你。那些找到你的人，將會束縛你，用圖畫，用姿勢。我卻愿理解你，像大地理解你，隨著我成熟，你的王國也會成熟。我不想從你那兒獲得證明你存在的虛榮。我知道：時光有自己的名姓，你有你的姓名。

2020校本研修總結1

為期六天的研修，不知不覺就接近了尾聲。每天徜徉在這個平臺上，相互交流、相互學習，從新聞資訊、課程模塊、作業(yè)到簡報、學習園地的探討，打破了時間和區(qū)域的界限，把我們許多老師們的心緊緊的連在了一起。雖然我們素未謀面，可是卻因為學術的探討，讓我們成為了彼此欣賞和牽掛的朋友。這就是研修給我們帶來的財富。在這個平臺上，我忙碌著，充實著，快樂著，收獲著。

今年的研修更加的與眾不同，給我們帶來了更加豐富的的盛宴，因為今年是它的“轉型之年”：新定位、新制度、新挑戰(zhàn)與新要求。一切都是全新的理念和概念。遠程研修不再是集中學習的代名詞，而是全省中小學教師專業(yè)生活的新方式。這種新方式可以概括為這樣幾句話：以集中研修為導向，以個人自主選擇研修為動力，以問題解決為目的，以校本研修為基本組織形式，以網絡學習社區(qū)為支撐的教師全員專業(yè)發(fā)展。是真正的為用所學，為用所選，承前啟后，走向實踐應用和校本研究。在研修中我對以下兩點感觸比較深：

第一道大餐是“混合式課例研究”，它是一個全新的概念，吸引著大家的眼球，牽動著大家的好奇心。它是教師對課例的協(xié)同研究，是教師自主的問題研究，是借助技術交流跟上教學過程的混合式研究。它有以下幾個特點：

（一）真實場景的研究。是對我們常態(tài)課最真實的研究，從而改善我們的教學行為。

（二）教師自主教學的研究。是讓教師在親歷問題研究實踐中獲得解決問題的能力，課堂因問題而使其具有研究價值。

（三）協(xié)同規(guī)范的過程研究。它的過程不是走過場的研究，而是協(xié)同規(guī)范的持續(xù)研究，能夠不斷促進老師的發(fā)展。

的確是讓我們受益匪淺，它是一種以解決課堂教學實際問題為主線，以學生學習為中心，以網絡集中研修與校本研究相結合的持續(xù)研究模式。更重要的是它是指導我們新學期研究活動的導向，真正地去解決課堂實際問題，一種接地氣的研究。更新了我的教育理念，對我來說是一次思想上的洗禮，心靈的震撼和理念的革新。不僅能夠聆聽專家們的報告，而且還能夠觀摩一線教師的真實課堂教學，讓我們能夠從真實的情境中去理解所學的理論知識，真正的去圍繞我們所研究的問題，集體探討，找到合適的方法，從而提高我們一線教師解決問題的能力和自主開展校本教研的能力。

第二道大餐是磨課。磨課是讓我們感受在此過程中如何一以貫之地追蹤問題，提高老師發(fā)現(xiàn)問題，鎖定問題，歸因問題和解決問題的能力，同時引導老師們形成課例研究的意識，掌握基本式課例研究的流程和方法，逐步形成自主開展校本教研的能力。它包括計劃、備課、上課、觀評課和總結反思五個環(huán)節(jié)。它的過程是一個艱苦的反復修正的過程，是老師們智慧的結晶，是基于問題，解決問題的過程；是與同事交流的過程;是分析學情的過程。它使我們進一步認識新課程標準，改變自身觀念，改進教法，調整課堂，從而能夠更從容的把握教材，掌握科學規(guī)范的解決問題的方法。

通過學習我看到了自身存在的不足：身為年輕教師的我，感覺壓力很大。對于所學內容，我理解的不好，完全吸收和消化不簡單。課堂不僅始終圍繞我們所研究的問題來設計教學，而且更要關注課堂教學的效果，學生通過上課到底學到了多少知識。對于自己原來的課堂，可能關注的教學活動比較多，是否有趣，是否能夠讓學生參與到課堂，沒有真正的去關注到學生在課堂中的學習行為，以及是否學生真正掌握了課堂學習內容，只是覺得課越上學生越沒興趣，掌握的知識不牢固，沒有從自身找原因，沒能時刻反思自己的教學。同時，沒有養(yǎng)成好的學習和研討習慣，只是為“上課而上課，而不是為學生”而上課。沒有深入挖掘教材，認真分析學情，所以課上的沒有預期的好的效果。并且課上在發(fā)出課堂指令的時候語言不夠簡練等這些都是我在教學中的遺憾。今后，我一定認真專研教材，多向他人請教，借助于網絡豐富資源，吸取別人的精華，不斷的提高和完善自己。 雖然我很笨，但我相信“勤能補拙”。通過學習我真正體會到了“學，然后知不足；教，然后知困”這句話。

通過研修我認識到：它的內容是豐富的，真正的運用到實際教學那才是根本，希望我們在新學期能夠真正的去打磨自己的課堂，不斷去改善自己的教學行為。能夠有更多的機會外出學習，吸收借鑒他人的好的做法，更好地去服務我們的教學。

在這六天里，研修與我們再一次的相識、相知到相伴。雖然研修馬上要結束了，可是對于我們來說才剛剛開始，接下來我們新學期的實踐，才是我們的主戰(zhàn)場，期待我們華麗的蛻變！

忍不住想用一段大家都喜歡的六句話來贊揚研修：

有一種學習，沒有參與，你不會知道精彩紛呈；

有一種平臺，沒有投入，你不會知道溫馨如家；

有一種交流，沒有融入，你不會知道頭腦風暴；

有一種對話，沒有深入，你不會知道豁然開朗；

有一種苦累，沒有體會，你不會知道痛并快樂；

又一種信仰，沒有執(zhí)著，你不會知道任重道遠。

感謝你，我的老朋友，一路有你幸福的陪伴。

雖然研修有期，但是我們的幸福無限，做一個有幸福感的教師，用陽光的人性來啟迪陽光的人性，用溫潤的心靈交融稚嫩的心靈。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，做一位幸福的老師，路在遠方，我們一直在路上。期待著我們明年再見！

2020校本研修總結2

本學期，我從自己的教學實際出發(fā)，不斷養(yǎng)成自我學習與自我反思的習慣。從自己的教學中尋找突破口，為了以促使自己的工作在今后再上一個新臺階，結合年初制定的個人校本研修

一、完成情況

1、這次研修讓我徹底轉變了教育觀念，我深刻認識到：學生是課堂的主人，課堂應是學生精彩展示的舞臺。改變了過去以教師為中心的陳舊教育觀念。

2、通過學習，我解決了在實際教學中遇到的很多疑難問題，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學方法等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、把握教材、交流溝通、教學設計、班級管理、教學反思的技能也有了很大的提高,同時更新了教育理論，豐富了教學經驗,為今后從事

3、順利完成了學校安排的師徒結對幫扶工作,是幫扶的對象劉亞妮同志形成了個人教學風格，且順利完成了教學任務。

4、出色地完成了學校安排的教師、學生培訓任務，達到了預期的效果。

二、研修過程

1、加強師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，關心熱愛每一位學生，不體罰和變相體罰學生，公平對待每一位學生，不僅做好學生學習上的好老師，更要做好學生思想道德品質上的領路人，關心學生身心健康的發(fā)展，

增強責任心和使命感，通過學習《師德規(guī)范》、《教師法》、《人民教育》、《現(xiàn)代教育》等書籍，不斷提高自身的道德素養(yǎng)和人格魅力，爭取做一名有個性、有特長、有創(chuàng)新的骨干教師。

2、充分利用學校的資源優(yōu)勢，積極參加網絡技術培訓，學習網頁制作技術和各種課件的制作技術。通過學習，努力實現(xiàn)信息技術與教學工作的整合。每學期上交一份優(yōu)秀的網絡教學

3、積極參加新課程改革專題培訓，樹立正確的教育觀念，努力提高教育教學水平。經常觀摩教師的優(yōu)秀課例，學習他們先進的教育觀念和教育教學方法，在自己的教育教學實踐中進行試用，并及時反省。

4、以課題研究實驗為平臺，將課題研究與教學實踐緊密結合，提升自己教育教學科研的意識和能力。

5、將自己在培訓過程中積累的心得、筆記、案例等及時整理，存入檔案，并經常進行自我反思，爭取每課1反思，每周1總結，每月1自評，反思時立足于自己教學行為的回顧、診斷、自我監(jiān)控和自我調適，以加深對教學活動規(guī)律的認識理解，從而適應不斷發(fā)展變化著的教育要求。每學期還要完成1篇有一定價值的教學

6、經常從閱覽室借閱一些好的教育書籍，爭取一周閱讀4本書，每年至少訂閱一份報刊來進行學習研究，寫好

7、認真參加集體備課，并通過集體備課學習其他教師的先進的教學方法，經常向本校的優(yōu)秀教師請教教育教學經驗，通過經常聽他們的優(yōu)質課來提高自身的課堂教學水平。

8、通過網絡及各種書籍來提高自己的教育教學水平，爭取早日成為一名優(yōu)秀的專家型教師。

三、研修效果和經驗分析

1、能夠按時參與校本研修活動，并做好記錄，并認真撰寫心得體會，在學習中不斷充實自己，提高自己的理論素養(yǎng)。

2、開展有效課堂教學研究 提高課堂教學質量

認真開展有效備課，有效課堂教學、有效作業(yè)設計和批改的研究，嚴格要求自己，在每周聽節(jié)課程之后，會大家共同討論分析，取長補短，發(fā)表自己的見解。這使我受益匪淺。

3、積極聽課、研討，總結優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)不足，逐步提高；使自己不斷走向成熟，給課堂注入更多的活力，取得更大的效益。

4、自我反思。我學習教學理論、自我反思，找出自己在某一方面的不足，然后制定自培計劃，并實施計劃，以彌補自身不足，提高自身能力的方式。。經過不斷的反思與積累，自己確實掌握了很多“第一手材料”，悟出了一些道理，豐富、完善了自己的課堂，最大限度的調動了學生學習的積極性與主動性。而且，注意做好課堂實錄，并整理成文字材料及時上交。

5、積極參與網絡研修，多看看同行們對于課堂教學改革的認識和思考，并對自己感興趣的話題發(fā)表評論，及時與各位博友溝通交流，增長自己的見識，開拓自己的視野，使自己能夠更及時的了解外面的世界。

6、提高了新課程理念修養(yǎng)。本年度我加強通識研修，做到課前反思新舊教材有哪些不同、新課改的理念如何滲透、三維目標如何落實、運用怎樣的教學策略等等；課中根據(jù)教學實際,反思如何調整教學策略；課后反思自己的這節(jié)課達到了什么目標，用了什么教學策略，

有哪些成功之處等，幫助教師尋找課堂教學的優(yōu)點與創(chuàng)新之處，尋找問題與不足，捕捉隱藏在教學行為背后的教育觀念。

總之，在工作中， 一邊教學一邊學習，取得了良好的效果。

四、存在的問題

1、學習的內容還要再寬泛些。

2、在學習上還存在惰性。

3、在教學實踐中,還缺乏創(chuàng)新精神。

五、改進措施

1、加強教育理論學習，多看教育教學專著，并認真做好筆記，努力提高個人專業(yè)素養(yǎng)。

2、用心備課、上課，教學要有激情，及時撰寫課后反思，精心設計作業(yè)，耐心輔導學生。

3、積極參加學校組織的各種教學教研活動。

4、虛心向同行教師們學習，取眾人之長，彌補自己學科知識的不足。

六、今后的努力方向

引用一句名言與大家共勉“生活不是守株待兔的遐想，不是消極的自我研究，不是情緒化的虔敬神明，只有行動才能決定人生價值”。我會在自己的工作中努力嘗試，從能夠改變的地方開始，不斷探索，向著更高的目標邁出堅定的步伐。

2020校本研修總結3

本學期，是我校全面推進素質教育，深入探討課堂教學有效性的重要時期，我們以引領教師發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題為抓手，以提升教師的科學研究素養(yǎng)為目標，積極開展了大量的校本研修活動，取得了一定的成果，促進了教學工作的深入發(fā)展?，F(xiàn)就本學期的

1、加強教研科研管理，建立健全科研管理制度和科研標兵評選制度。分管教學的學校領導分別深入各教研組，參與他們的教研活動。以上舉措的落實，使學校教科研活動逐步走向深入，教科研氛圍日益濃厚。

2、加強理論學習和研討，切實提高全體教師的教育理論水平和教育科研能力。積極采取請進來，走出去的策略，邀請教科所教研員到校進行理論指導，教師進修學校領導來校指導校本研修工作。

3、聚焦課堂教學改革，積極開展教師教學比武活動，努力提高教育教學質量。

4、扎實推進校本研修工作，促進教師專業(yè)成長。充分利用學校校本研修網，理論講座，教師博客，使之成為教師學習、反思交流、科研成果積累的平臺，以此來促進教師個體之間的相互影響和主動發(fā)展。

5、大力開展教研組特色活動，各教研組根據(jù)自己組的情況，開展了聽課，說課，評課，經驗交流等豐富的教研活動。

6、抓好團隊研修工作，指導，組織好校本研修報告冊的填寫。

7、教研組積極開展、參與課題研究。確定好人人都有一個微型課題。

當然，問題還較多，部分教師思想還跟不上來，存在懶惰的、消極的情緒等，這些都是今后急需解決的問題。相信只要一步一步走下去，我校校本研修工作一定會邁上一個新的臺階。

2020校本研修總結4

從事教育的我們需要不斷地學習，以適應社會的一新的要求?！靶１九嘤枴边@種可持續(xù)的、開放式的繼續(xù)教育模式，為廣大教師打開了方便之門。本學年我從自己的教學實際出發(fā)，樹立以校為本的理念，加強合作，取長補短，不斷養(yǎng)成自我學習與自我反思的習慣，不斷提高自身素質和業(yè)務水平。為了以促使自己的工作在今后再上一個新臺階，現(xiàn)將其總結如下:

一、積極參與校本研修活動，并做好記錄，在學習中不斷充實自己，提高自己的理論素養(yǎng)。

1、積極參與網絡研修，多看看同行們對于課堂教學改革的認識和思考，并對自己感興趣的話題發(fā)表評論。增長自己的見識，開拓自己的視野，使自己能夠更及時的了解外面的世界。

2、自主學習模式。本學年制定了校本研修計劃，并記校本研修筆記5000字。

二、積極聽課、研討，總結優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)不足，逐步提高。

我們堅持相互學習、共同提高，積極開展講“四課”（講研討課、匯報課、優(yōu)質課和示范課）活動，促進了我們專業(yè)成長。采用即聽即評的形式，以評促教、以評促研。通過研討，形成了共識，認識到課堂教學要根據(jù)學科特點和學生實際，以高效課堂為目標，優(yōu)化課堂教學結構，形成自己的課堂教學風格。

三、開展集體備課，提高課堂教學質量。

教研組每個月進行一次集體備課的，每次集體備課，每一堂教研

課都是教研組集體的結晶，通過實踐來改進和完善我們的課堂教學模式。

四、積極自我反思及寫案例，促進自己的專業(yè)成長。

反思，是教師提高教學水平的一種有效方法，反思自己備課時是否遇到了什么困難，是否調整了教材，為什么調整教材；反思上課時是否發(fā)生了意料之外的問題，自己是怎樣及時處理的；反思自己本節(jié)課有哪些比較滿意的地方或者有哪些不足。經過不斷的反思與積累，自己確實掌握了很多“第一手材料”，悟出了一些道理，豐富、完善了自己的課堂，最大限度的調動了學生學習的積極性與主動性。而且，注意做好記錄，并整理成文字材料及時上交，每月寫有一篇教學反思。

總之，教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。在工作中，我將積極學習，不斷探索，保質保量地完成我們肩負的神圣歷史使命。

2020校本研修總結5

經過本學期的校本研修學習，我收獲很多，受益很大。在本期的校本研修期間，我認真執(zhí)行培訓的相關要求，嚴格要求自己，按質按量完成作業(yè)，積極主動地做好相關工作：如學習教育理論、聽課、評課、備課、認真作讀書筆記等，使我深刻地認識到當好一名優(yōu)秀的教師是一件很不容易的事情。如果沒有新課程的教育理論沒法教、沒有德才學識和寬廣無私的胸懷教不了、沒有刻苦專研和勤奮進取的精神教不好。

在校本研修學習中，我始終讓教研與教學緊密結合，具體而言，做了以下幾點：

1、按時參加校本研修活動，并作好記錄，認真撰好心得體會，在學習中不斷充實自積己，提高自己的理論修養(yǎng)。

《1》 極參與開展有效的課堂教學研究，認真開展有效備課、有效課堂教學、有效作業(yè)設計與批改，從而提高課堂教學質量。

《2》 積極聽課、研討，總結優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)不足，逐步提高，使自己不斷成熟，給課堂注入更多活力，取得更大效益。

2、參加多種研修模式，全面提升自我素質。

《1》積極參與網絡研修，多看看同行們對于課堂教學改革的認識和思考，并對自己感興趣的話題發(fā)表評論，積極與各位同行溝通交流，增長自己的見識，開拓自己的視野，使自己能夠更及時地了解外面的世界。

《2》 自主學習模式。學習教育理論，自我反思，找出自己在某方面的不足，然后制定培訓計劃，彌補自己的不足，從而提高自身的能力。

3、研修內容豐富多彩。

我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)等，把師德教育和學校的各項活動結合起來，做到愛崗敬業(yè)，為人師表，廉潔自律，團結協(xié)作，積極進取，勇于創(chuàng)新，成為教書育人的楷模和學校、家長、社會滿意的好教師。

本次研修一個很重要的內容就是課堂評價。經過這次學習我得到的啟示是：教學是圍繞學生的學習需求而開展的，評價是為促進學生的學習而實施的，而不是按照教師的課程設置而展開的。學生學習的發(fā)生有三大構成要素：學生自身、教學內容、學習環(huán)境，而教師是學生學習的十分重要的環(huán)境，并在學生學習當中起主導作用。但教師的主導作用應最大限度地轉化為學生自主學習的能力，而不是灌輸式逼學生學習。

課堂上的教學應是師生互動，教師是學生學習的引導者和組織者而學生才是學習的主體和參與者，這樣才能使學生的學習潛能得到最大限度的發(fā)揮。另外，我們的教學要關注全體學生，要尊重學生差異化的需求，要向學習困難的學生提供一些建設性的意見。這才能體現(xiàn)對學生的人文關懷，才能真正促進學生的全面發(fā)展。

校本研修工作是一項常做常新，永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進，受教育者的特點也在隨之發(fā)展變化。而作為教育工作者必須要以高度的敏銳性及時發(fā)現(xiàn)在教育工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，掌握其特點，弄清其規(guī)律并及時加以解決，不辜負我們所肩負的歷史使命?！耙环执喝A，一分秋實”，在教書育人的道路上我們雖然付出的是汗水和淚水，而收獲的卻是那沉沉甸甸的成就。經過本學期的校本研修學習，不斷提高自己的業(yè)務水平和能力。

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本學期，我從自己的教學實際出發(fā)，不斷養(yǎng)成自我學習與自我反思的習慣。從自己的教學中尋找突破口，為了促使自己今后的工作再上一個新臺階，現(xiàn)將個人校本研修成果總結如下：

一、指導思想：

樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個教案，上好每一堂課，多聽同組同事的課，多學習別人的優(yōu)點和長處。另外，業(yè)余時間多學習信息技術，適應現(xiàn)代教學的要求。

二、研修目標：

努力提高自己的教育科學理論方面的知識。訪談名師的成長歷程，從中學習有價值的教育理論和教學經驗。學習國際視野下的基礎教育改革、教育發(fā)展研究理論，學習現(xiàn)、當代教學理論與實踐研究來充實自己的頭腦。學習中小學教育科研方法，教育教學論文經驗總結及調研報告撰寫方法指導等方面書籍。結合教育發(fā)展的需要實際，切實解決教學中的實際問題，提高研修的質量。努力實現(xiàn)：

（1）總結交流本學科教學成果及經驗。

（2）研討本學科在課改中遇到的主要問題及有關策略。

（3）研討學科教學改革，提高教學質量策略。

三、具體措施：

1、自覺做好網絡培訓學習工作

（1）把培訓學習日?；?，與平時的教研活動、業(yè)務學習相結合；與本組教師一起探究學習；學習新課程理念，分析教學現(xiàn)狀，研討教學方法，觀摩課堂教學，反思教學行為，使自己的研修學習工作日?；?/p>

（2）對當前的教育教學改革與研究有一個比較全面系統(tǒng)的了解。

（3）在網上觀摩名師講座、案例分析、反思教學、參與式討論等研討形式，內容新（新課程理念，新課程標準的目標、教學方式和新型的師生關系）；方法活（采用名師講座、案例分析、反思教學、參與式討論等研討形式）；效果實（備課時要想到、教學中要做到、課后要反思到）。

2、反思交流—積極參與學校組織的教研活動

（1）善于總結自己在教育教學中的點點滴滴，嚴以律己，從小事做起，當學生的表率。從小事中總結大道理，不斷改進自己的教育方式。

（2）完善繼續(xù)探索課堂教學改革，開展并完善所教年級的有針對性的教學研討活動，使自己在實踐反思中轉變課堂教學方式和行為，以學生發(fā)展為本，將先進的理念轉化為教學實踐，聚焦于課堂。

（3）教研行為自主化。要求自己主動參與各類教研活動，主動與同事交流實驗中的成功與失敗。及時反思課堂教學行為，撰寫教學后記、教學案例，并在教研活動時進行交流。

（4）在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問題。多向有經驗的老師請教，在課堂中怎樣激發(fā)學生的學習興趣，怎樣培養(yǎng)學生探究性的能力，最后提高學生的學習水平。

（5）勤于動筆，善于積累總結教育教學中和班級管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學行為，對于好的做法積累經驗，對于不好的做法及時反思及時改正。以此提高自己的教育教學水平。

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遠程培訓的教學研修，專家們向我們提出了一系列問題，這一個個疑點真使我有些應接不暇，而老師們的經典評論常常使我豁然開朗，我總是迫不及待的坐在電腦前和老師們交流自己在教學中的感受和困惑。時不時碰撞出來的火花，使我更有自信進行以后的學習。

在這十天的時間里，學員們一同學習，一同探討，深刻交流了初中語文的相關問題。正是這種深刻的交流，讓我明白知識需要積累，經驗需要總結。學習+反思=提高。也使我進一步感受到初中語文這門學科所蘊含的魅力，語文教學實踐和教學規(guī)律學之不盡，研究不絕，真是收益非淺。也為自己是一名初中語文教師而感到責任重大。

研修視頻案例背后的思考與解讀，更是讓我們深受啟發(fā)、大開眼界，引起深層次的反思。專家們高深的理論見解，豐富的實踐經驗和各具特色的授課風格，也深深地吸引廣大學員，讓學員敬佩之至。這種大空間的網絡培訓，從傳統(tǒng)的培訓模式中走向網絡平臺時，產生了極大新鮮感和神奇感，更重要的是這個平臺給我們提供了無限廣闊的交流空間，我們在課程改革的實踐中有許多問題，困惑、思考、收獲很難有機會傾情表達，在這里我們可以通過研修平臺共同與專家團隊、指導教師、班主任、所有在線的上萬同仁們，一起進行交流、研討。

在今后的教學過程中，要把新課程理念運用到自己的教學實踐中。不斷學習，總結教學經驗，選擇恰當?shù)男兄行У慕虒W方法、教學手段，自覺運用探究的學習方式，設計有針對性地練習，努力提高自己語文素養(yǎng)，努力探索適合本地特色的高中語文新課改的教學模式。此外，還促使我不斷加強自我反思與其他同行教師之間的合作、交流與研討。只有這樣才能站在新課改理性的高度，認真研修新課改專題，認真教我們的學生，才能與學生共享新課改的下語文教學的過程和成果。

我們相約在網絡教研中，相約在研討的氛圍里。我為能參加這次遠程培訓，為能和同行共同討論和交流而欣慰，為能聆聽這么多專家，教師的教誨而感動!短暫的學習雖然結束了，但我相信遠程教育將是不斷探究，不斷發(fā)展，不斷完善自我的研修平臺。

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從培訓到現(xiàn)在感覺每一個模塊的設置和每一個教學內容的設置都非常的合理，都非常的適合我們，如果能夠很好的吸收、學習，一定對我們自身的提高和工作效率的提高都有很大的幫助，所以在有限的時間內每一個模塊的學習我都爭取認真完成，我把所有的教學資源部分的材料都打印了出來，利用閑余的時間認真閱讀學習。培訓越深入越喜歡我們的培訓，給自己加油，給自己的同事們加油！在此再次感謝為平臺服務的老師和我們的輔導老師們！在此我就我對近期研修的感悟與大家分享。

1 、明晰了課堂教學的總體思路。

這就是以教材為素材和載體，以學生為主體，運用符合教材和學生特點的先進的教學手段和策略，充分調動學生聽、說、讀、寫、用的積極性，達到綜合運用英語的實踐能力和創(chuàng)新能力。

2 、完善了教學目標設計體系，糾正以前對教學目標的設計和達成存在的不足和偏差。

教學目標是一堂課的基礎和指引，其他活動都是服從和服務于目標的。每個環(huán)節(jié)也都應該有一個環(huán)節(jié)目標，我們每結束一個環(huán)節(jié)，都要看看是否達到了目標，不能為了熱鬧或其他原因而忽視了目標的達成。

3、認識到教師和學生在教學中的位置。

專家提到的任何目標都要考慮到學生，學生是上帝這一觀念。專家提到三個P，第一個是Put yourself at the position of the students，把自己擺在學生的地位來考慮問題。第二個Put the students to experience the learning process，就是讓學生去體驗學習過程，讓學生學習以后，明確我學到什么，我能夠做什么，我會干什么。第三個是Put the emphasis on studentspractice.應該注意把學生的實踐擺在我教學的最核心的地位。讓學生多在真實的語境中用語言，語言說到底就是交際的工具，要始終把“用”放在最重要的位置。

4、明確了如何對待學生的語言錯誤。

我們要有寬容心，要允許學生犯錯誤，只有學生犯了錯誤，我們才能有針對性地去糾正錯誤，才能避免學生以后不再犯類似的錯誤。正像專家說的：學生犯錯誤應該是個正?，F(xiàn)象，錯誤通過犯錯誤才能夠發(fā)現(xiàn)學生的缺陷，或者說學生通過犯錯誤他才能夠自我更正。要關注學生口頭表達過程中語言錯誤，而且要注意采取別的辦法來幫助他減少這個錯誤。 孩子是一個生長的過程，他自己也會有一個逐步修正的能力。我們不能一棍子打死，導致孩子有自卑心，要正確地對待孩子犯的錯誤，要有一個寬容心。

5、認識到故事教學的重要性。

首先故事是學生感興趣的學習材料。小學生從小到大都是對故事很感興趣的，給學生提供有趣生動，貼近學生生活的故事情節(jié)，目的是提高學生的積極性，激發(fā)學生的興趣，

有了興趣學生才會積極主動的去學語言，用語言。其次，故事是一個相對完整的有語境的語言素材。讓學生在相對真實的語境中理解語言的意義、理解語言運用的具體情況。學生的觀察力，想象力都會在故事的學習中得到提高。便于學生在真實的環(huán)境中能夠運用語言。故事教學可以全面提高學生的英語綜合素質和能力，是一種非常有效的教學方式，今后我要充分研究利用它。

6、明確了課程改革前后終結性評價的不同。

終結性評價是學生英語學習過程中的一部分，是必不可少的，終結性評價并不是完結性評價，現(xiàn)在的終結性評價的核心的東西應該要關注學生的發(fā)展。課程改革以前對學生的評價只有一種方式，就是紙筆測試的方式?，F(xiàn)在所說的終結性評價仍然采用的是紙筆測試的方式，同是終結性評價，課程改革以后更多關注的是學生英語學習的能力，同時他還為了全面地評價學生引入了口試和聽力。終結性評價是檢測學生綜合語言運用能力發(fā)展程度的重要途徑，也是反應教學效果，學校辦學質量的重要指標之一。終結性評價必須以考查學生綜合語言運用能力為目標，力爭科學地全面地考查學生在經過一段時間學習后所具有的語言水平。培養(yǎng)學生的“興趣”，愛因斯坦曾這樣說“興趣是最好的老師”。學生對于自己感興趣的事物，自然會用更多的時間鉆研。因此，在教學中要盡量使用英語，適當利用母語；利用直觀教具、動作、

表情和玩游戲等方法吸引學生，讓學生樂于學習。而且，教學中必須做到讓學生明白，會用，反復練習句型和單詞，提高水平，進行生動活潑的開放式的課堂教學，使學生從愉快的情景中學到知識，從而提高學生對英語科的學習興趣，提高了教學效果。所以在課堂教學中要特別注意學生的興趣的培養(yǎng)。學習英語是循序漸進的，每個階段都不能松懈。因此，教學過程中要注意培養(yǎng)、輔導中、下等生，讓他們能跟得上，打好基礎，以后的學習才能順利通過。課后，經常輔導接受能力差的學生，使他們有所進步。并且，在班級成立英語輔導小組，給英語成績差的學生進行輔導和幫助。教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質的下一代，本人時刻從學生身心健康出發(fā)，根據(jù)學生的個性特點去點拔引導。對于個別差生，鼓勵其確立正確的學習態(tài)度，積極面對人生；而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。

通過研修的學習，我完成了新理念新考驗新挑戰(zhàn)。認識到今后在自己的教學實踐中要大膽運用新理念、新方法，才能探出自己的教學方法去適應我們的學生，從而提高英語教學水平。

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本學期我園根據(jù)上級部門關于加強師資隊伍建設的要求，以《綱要》精神為指導，根據(jù)本園實際，加強了理論與實踐的引領，加強了“教”與“學”的研究，對本園教師進行了為期一年的教師自身修養(yǎng)、教學水平、業(yè)務研究、教科研水平和新的教育教學理念等各方面培訓工作，取得了良好的培訓效果，現(xiàn)總結如一、主要工作進展與成效

一、以師德學習為出發(fā)點，開展生動的師德教育活動，加強師德建設

師德是一切教育教學活動開展的靈魂與前提。師德培訓是我們開展園本培訓的一個重要抓手：一年來，我園堅持以師德建設為中心，以提高教師綜合素質為目標，以學習貫徹十六大精神為動力，以現(xiàn)代化教育觀念為指導，以《幼兒園教育指導綱要》為主線，以師德學習為出發(fā)點，開展生動的.師德教育活動，加強師德建設。我們在進行師德教育時開展了“做家長滿意的教師”師德演講比賽，讓我們的教師愛滿心間并諸如教育教學以活力。組織了教師認真學習十六大精神，學習貫徹教育部頒發(fā)的《教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高教師以德治教的自覺性。力爭形成愛生敬業(yè)、樂于奉獻、團結協(xié)作、教書育人的職業(yè)道德。同時，并認真的組織教師學習教育教學法規(guī)，經常組織教師進行思想匯報、交流和座談會，凈化教師的思想和言行，堅決杜絕做有損師德的事。同時，提高教師的安全意識，有高度的責任感，教師真正做到為人師表、身正為范，用實際行動去贏得社會的贊譽，家長的尊敬和信賴。還開展了“說說身邊的師德故事”專題系列學習，通過對具體案例分析使教師受到啟發(fā)，并讓教師在工作中反思，通過教學實踐，加強教師對創(chuàng)新精神和實踐能力的認識理解。

二、立足本園，提高教師業(yè)務水平。

1、提升教師實踐新課程的能力。

（1）“平行班互教互學”活動。

每學期我園開展都要平行班互教互學活動。（即：同級段教師展示活動，活動中將說課、聽課、評課有機結合）。每學期分2輪展示研討。每一位教師在第一輪展示的基礎上總結經驗再在第二輪的活動中改進完善。活動中我園每一位教師都能積極認真的參與?；顒又薪處焻⑴c率達100%，通過不斷的觀摩、實踐、研討，不僅鍛煉了教師的膽量，更使教師變得敢說、會說。整個隊伍形成了一股團結協(xié)作、不斷進取的氛圍。

（2）活動課的觀摩研討。

針對我園實際情況，下學期我們重點開展了“加強教師專業(yè)化發(fā)展”的系列活動。其中包括系列之一：活動課的觀摩研討。（有：隨堂課、自薦課、優(yōu)質課）。我們改變以往展示研討活動的形式，通過領導“要聽我上課――隨堂課”到同級段的“我請你聽課――自薦課”到全園“大家來分享――優(yōu)質課”的一種新的觀摩研討形式中不斷鍛煉教師實踐新課程的能力?；顒又形覉@的每一位教師都能積極主動的參與每一次的展示與研討，她們從一開始的害怕上課到最后主動邀請別人來聽課，膽子變大了，自信心也增強了。特別是大家對每一個活動都能認真的去思考、去設計，能關注到主題活動的開展、幼兒已有生活經驗的積累、各類資源的整合、環(huán)境的創(chuàng)設等等，充分感受到教師們觀念的轉變，及對教育方法的更新。

（3）教育教學活動的評價。

我們在以往的基礎上繼續(xù)加強這方面能力的培養(yǎng)。我們嘗試進行了“2+1”的評價模式，就是每一次的活動評價發(fā)言，讓新踏上工作崗位的教師先評價，最后讓骨干教師評價，每個人評價要求說出2條優(yōu)點+1條建議，前后發(fā)言者相互之間不能相同，這樣不僅可以讓新教師先說擺脫了對評價活動的壓力，而且對骨干教師等提出了更高的要求，讓每一位教師都得到鍛煉的機會。所以本學期我們每一次的觀摩活動之后都要進行現(xiàn)場研討。大家通過一次次的相互評價，逐漸擺脫了以往那種不知道怎么評價活動的困惑，變得敢評、愿評、會評，教師間的研討氛圍更濃了。

2、加強教師對一日活動的指導。

開學初，我園就上學期各班的各類計劃（包括學期、月周、日計劃及案例、觀察記錄）進行了全面的分析、評比，例舉優(yōu)秀的文本案例供大家分享，同時就發(fā)現(xiàn)的不足之處請大家共同分析研討，探索改進提高的策略，并結合本學期的案頭工作對每位教師提出了可行性建議。每學期我們又以教研組為主對各班各類計劃再次進行檢查，并進行了面對面的指導，切實提高了教師制定案頭

我們以《綱要》精神為準繩，調整了一日活動的安排，強調了游戲、生活、運動、學習之間的平衡；為各班創(chuàng)設了寬松、自主的生活活動環(huán)境；根據(jù)各級段教育的特色與幼兒的興趣重新編排了小、中、大班律動、操節(jié)，使幼兒的一日活動安排更科學合理。

同時，每學期我們還組織別開生面的“家長開放日”活動，讓家長了解幼兒園，了解幼兒園的教育新理念，爭取家長配合教育，始終把家長工作放在重要位置。

除此以外，我們還加強了對區(qū)域活動的全面指導。教研組長制定了各年齡段區(qū)域活動的評價指標，并就材料的投放、教師的觀察指導、幼兒操作、師生分享交流等方面進行了仔細解讀，定期進行區(qū)域活動評比，提高了區(qū)域活動的質量。

三、關注差異，分層指導，帶教引領。

1、在園內開展傳幫帶教活動，這是我園園本培訓的一個方面。發(fā)揮園內骨干教師資源進行配班帶教活動是我園近年來的新舉措，由于近兩年新教師和引進教師較多，為了避免各班師資優(yōu)勢上的失衡，我們采取新老教師、能力強弱教師配班帶教的方法并每學期上匯報課，撰寫總結。經過一段時間的實踐，我們發(fā)現(xiàn)配班帶教既有利于教師專業(yè)能力的發(fā)展，又能促進班級各項工作的深入有序開展。

2、開展分層次、多渠道的園內帶教培訓。在教師的專業(yè)發(fā)展上，我們采取下要保底、上不封頂?shù)脑瓌t，給每個教師提供發(fā)展的空間，明確自己發(fā)展的方向，實現(xiàn)個人發(fā)展的目標。如：青年教師，我們在鼓勵她們開展自學和自培，用新課程理念不斷充實自己的基礎上，還組織園內骨干教師進行課堂教學實踐的指導，提高她們設計組織活動的能力；園內骨干教師，除了優(yōu)質完成園本培訓中的觀摩活動以外，還由本園領導及市教研室專家進行指導引領，通過市內外各級活動促進其專業(yè)水平的提高；我們創(chuàng)設條件提供各種外出學習機會，并通過鼓勵其自身參加更上層次的培訓、爭取專家的引領，同時要求她們積極發(fā)揮其輻引領作用的同時，帶動全園教師專業(yè)化水平的整體提高。

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通過校本研修活動和學習，本人收獲很多，感想也很多，高中地理校本研修總結。

1、新課程理念深入我心進行新課改，首先應具備新理念。不是在教學過程中增加如“自主學習”“合作探究”“成果展示”等環(huán)節(jié)就做到課改了，這種理解顯然是只見其形，不識其神。專家的視頻課例使我深受教育，認識到課改和素質教育是相輔相成的，新課程改革是實施素質教育的載體和基點，素質教育則是課改的靈魂和引路人。

2、深化認識了高中地理新課程標準，提高了對教材的宏觀把握能力 我認為新課程標準的主要變化一個是教材，另一個就是評價的方式。新課程培養(yǎng)的學生不是地理科學家，而是把他作為一個社會的公民去培養(yǎng)他應具有的地理素養(yǎng)，這是基礎性的一個非常重要的體現(xiàn)。那么，如何把握課程標準中的內容標準呢?重要的是要理解這個課程標準是給誰編的，給誰用的。從一個標準本身它的性質和含義來說，課程標準應該是給教師用的，但是里面的這個內容標準是為學生制定的。所以就要處理好老師講授的內容是否是學生易于接受并感興趣的內容，本著對學生地理素養(yǎng)的提高去篩選和策劃教學內容，肯定會有意想不到的教學效果，這樣教師對教材的宏觀把握才能更加深刻。而在教學評價方式中，新課改注重多元化的教學評價方式，我覺的有以下幾點：第一、確立學生的評價主體地位，提高學生的學習積極性;第二、由教師單一評價改為多角度評價，以促進學生的進步與發(fā)展;第三、讓家長參與評價，充分發(fā)揮科學學習的價值。

3、建設“探究課堂”和“案例教學”是推進課改的有效途徑 在培訓中觀看了大量優(yōu)秀教師的視頻課例，他們對課堂的駕馭和掌控是我急需學習的。新課程培訓中“探究”理念貫穿于整個高中教學，從自然到人文到區(qū)域乃至到地理信息技術，每一堂課都存在著不同的探究方法。 探究式活動實施的過程中，應充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，構建教師導、學生學的教學程序，以便更好地把握“開放”程度。探究式活動應當在教師的啟發(fā)引導下，學生依據(jù)地理課程標準和教材，通過個人、小組、集體等多種形式，充分自由地探究、表達、質疑、討論、解決問題，達到獲取知識的目標，并將自己已獲取的知識應用于解決實際問題。

經過培訓、實踐、反思、總結，我覺得不僅在知識上有所積累，我的教學水平也得到了提高，最為重要的是我比以前更熱愛思考教學中的種種。校本培訓的過程，讓我收益頗豐、受益匪淺。

一、總體收獲：

1、提升專業(yè)能力水平

(1)堅持做好業(yè)務學習、業(yè)務培訓，繼續(xù)閱讀教育教學專著，做好讀書筆記，做學習型教師。

(2)堅持記錄班級日志、教學日志，記錄生活點滴，積累論文素材，不斷發(fā)表自己的論文。

(3)完成負責的“十二五”國家級課題研究;完成省級課題研究;指導學校教師開展課題研究。

(4)探索研究“情趣語文”課堂改革的“三合一”教學模式。整理形成《

2、發(fā)揮示范指導作用

積極上示范課、聽評課，參加外出交流學習，與專家、同行們共享自己的成長歷程、班主任管理、教學經驗體會，互相學習，取長補短，工作總結《高中地理校本研修總結》。

3、發(fā)揮學科引領作用

提升教科研水平，在實踐中反思，總結，提升，創(chuàng)新，成長，輻射，做一個科研型教師，并指導青年教師成長。

二、具體研修活動：

作為培訓主講人講座19場：

在安康高新區(qū)暑期教師培訓、漢陰縣、石泉縣、平利縣教師繼續(xù)教育培訓共4場;“名師大篷車”講座培訓5場;安康市興安職中轉崗教師培訓講座培訓2場;安康市、旬陽縣學科帶頭人研討會上作經驗交流2次;鄉(xiāng)村教師訪名校擔任講座1次;安康市幼兒園轉崗教師培訓1次;國培計劃旬陽縣送教下鄉(xiāng)培訓活動1次;旬陽縣骨干教師培訓講座2次;應石門學校邀請培訓2次。

作為參培者的培訓：

陜西省首批學科帶頭人集中培訓結業(yè)(240課時)

自主學習培訓：

國培計劃示范性遠程培訓項目120學時

公開課：

這一年共擔任校內外及送培的公開課10次。

三、具體研修成果：

課題研究：十二五教育科研規(guī)劃課題“新課程背景下教師科研能力的研究”已結題;

省級專項課題“初中情趣作文序列化教學的研究”已結題。

教學課例：《短文兩篇》在教育部課題組全國中學教育科研聯(lián)合體現(xiàn)場課評選中獲得一等獎;一師一優(yōu)課獲國培示范性網絡研修二等獎。

論文、報告：《作文教學重在“喚醒”》獲“中學語文教學參考反思大賽”一等獎;

《幸福教育，從情趣開始》在中學語文教學參考上發(fā)表;

《活出語文的精彩》在安康教育上發(fā)表;

《讓課堂因情趣而熠熠生輝》在安康教育上發(fā)表

四、今后努力方向：

首先，更新教育觀念。

這次校本的培訓，把我?guī)肓艘环N

其次，反思教學行為

美國心理學家波斯納認為：沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能是膚淺的知識。他說，如果一個教師僅僅滿足于獲得的經驗，而不對經驗進行深入地反思，那么，即使是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復。因此，現(xiàn)在的教學更注重反思的實效性。努力把學習的理論知識轉化為實踐動能，使之有效地指導教學。

五、具體措施：

1、使學習成為習慣。認真參加學校組織的校本培訓，努力每學必有收獲;積極參加名師班的專業(yè)培訓，達到切實提高教育教學理論素養(yǎng)的目的;認真摘抄業(yè)務知識和新課程的相關知識，做好業(yè)務積累;認真觀摩名家課堂教學實錄，并向校內外有經驗的老師學習，提高課堂教學藝術;堅持集中學習和個人自學相結合、多渠道廣泛學習的原則，切實提高專業(yè)水平，擁有先進的教育教學理念;積極參加各類繼續(xù)教育培訓，參加課題研究，提高自己的教科研水平。

2、按時認真地完成“學科帶頭人”的輻射任務。做到活動前后有準備、有記錄、有反思、保質量，主動參加工作室網絡互動，實現(xiàn)資源共享。在此基礎上，要有創(chuàng)新，有個性、有特色，提高學科帶頭人的效能。

3、認真上好每節(jié)課，提高課堂效率。及時反思和改進自己的課堂教學，努力改變和優(yōu)化教學行為，研究實踐新課改課堂教學模式。

4、深化課題研究。

5、及時總結研究成果，形成課題研究報告，撰寫相關科研論文。

6、積極培養(yǎng)指導青年教師，充分發(fā)揮輻射帶頭作用。幫助徒弟提高課堂教學藝術水平，使其能夠被評為更高一級優(yōu)質課或教學能手。

7、積極參加各級組織的研討、參觀、講座、上示范課、聽評課、做講座等活動，提高自己的業(yè)務學術水平和教育教學實踐能力。

8、熱心參與學科群組協(xié)作，擴展區(qū)域示范引領，繼續(xù)做好“師徒結對活動”，充分利用“學科帶頭人名師工作坊”進行名師導教、課例打磨、課堂跟進研討等，充分發(fā)揮骨干帶頭作用和示范輻射作用。在各方面嚴以律己，做教師的榜樣。力求自己由經驗型教師向專業(yè)型教師轉變。

研修是一份十分辛苦的工作，它需要甘于寂寞、不浮不躁、知難而進、潛心鉆研，但它也是一份十分快樂幸福的工作，我希望自己在研修的過程中，繼續(xù)努力做一名幸福的教師。

正義論

在寫讀書筆記之前，我想談談讀了這本書幾節(jié)之后給我的感受。拜讀羅爾斯的《正義論》，個人認為理論性太強，又太深奧，大多沒有讀懂，只是了解了許多新的概念，雖然有的是過去知道的詞語，但羅爾斯都有賦予了它們新的內涵，諸如，正義，正義觀，公平的原始狀態(tài)，契約論等等，很簡略地將書翻了一下，涉及的范圍很廣包括了哲學，經濟學，倫理學，法學等多門學科。初次接觸這本書的第一章的前幾節(jié)，雖然就像之前說的看不太懂，但是很感興趣并且有耐心去研讀，也希望自己在讀書的過程中獲取豐富的知識，懂得很多道理。

羅爾斯在開篇論述正義的作用時就直接認為，人類社會的第一美德有兩個方面，一是真理，一是正義，并且二者是不可調和、決不妥協(xié)的。其中，社會基本結構是正義的主題，人們在達成其他協(xié)議之前，首先要就社會制度的原則達成協(xié)議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態(tài)中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背后的選擇。下面，我想就“公平正義原則的原始狀態(tài)和證明”進行簡要分析。

羅爾斯說過：公平的正義并不是一種完整的契約論。因為契約論的思想顯然可以擴大應用于選擇一種或多或少完整的倫理體系，就是說，擴大應用于一種把不但對正義而且對所有美德也同樣適用的原則包括進去的體系。也就是說，正義即公平觀以及它所體現(xiàn)的有普遍代表性的那類觀點所涉及的范圍是有限的。而且可能有人會提出類似的結論，這些結論可能更加吸引和新穎。然而要像羅爾斯一樣，要證明這些具有相當普遍性的道德常識，尤其是具有理性上的說服力，卻是異常艱難的。因此，我們只是在意羅爾斯的結論是遠遠不夠的，我們還要知道羅爾斯是如何證明的，即這些結論是怎樣得出的。只有這樣做，我覺得我們才能夠真正理解羅爾斯的思想；亦只有這樣，才能夠避免一些錯誤與批評，因為羅爾斯在正義論中的論證體系是非常嚴密的，邏輯性非常強。

首先必須對原初狀態(tài)要有正確的刻畫。原初狀態(tài)相當于社會契約論中的自然狀態(tài)，它在歷史上并不真實存在，它只是在思維中的一種狀態(tài)，但是由它所得出的結論卻對現(xiàn)實有巨大的作用和參考價值，我想這就是羅爾斯要提出原初狀態(tài)的重要原因。羅爾斯是這樣定義原初狀態(tài)的：“它是一種期間所達到的任何契約都是公平的狀態(tài)，是一種各方在其中都是作為道德人的平等代表、選擇的結果不受偶然因素或社會力量的相對平衡所決定的狀態(tài)?！碑斎?，原初狀態(tài)必須具有一定的背景環(huán)境，而且也會有一些可取的限制，使我們排除受到偏見指引的偶然因素的察知。

原初狀態(tài)目的在于建立一種公平的程序，從而使達到的每一個同意的原則都將是正義的，也就是試圖通過程序上的正義，達到實質上的正義?！拔覀儽仨氁阅撤N方法排除使人們陷入爭論的各種偶然因素的影響，引導人們利用社會和自然環(huán)境以適應他們自己的利益。”基于此，羅爾斯假定各方都在無知之幕之中。無知之幕中的各方并非一無所知，而是有所知有所不知。他們不知道自己在社會中的地位，也不知道他在先天的資質、體力、智力等方面的運氣；甚至不知道他們的特定的善的觀念或他們特殊的心理傾向，但是他們知道自己正在經受環(huán)境的制約，他們也具有選擇正義原則所必須的一般知識。

因此，無知之幕的假設，使原初狀態(tài)擺脫了歷史和現(xiàn)實的性質而成為純粹理性的虛擬，也最終排除了訂約各方的特異性，使他們成為抽象的、一般的人，排除了一切會影響到原則選擇的來自自然和社會的偶然因素，排除了一切會妨礙人們達到意見一致的沖突因素。這就使契約已完全不是現(xiàn)實的契約，訂立契約的行為變成了對原則的選擇，這種選擇實際上已不是在各方之間進行，而是在一個人的腦子里進行。也就是說，一個知道自己的人會明確的選擇對自己公平的原則。但是如果他們對自己的此一無所知，那么他必須代表全部人選擇最有利于自己利益的原則。

正義論讀書筆記范文2

1971年，哈佛大學的哲學教授羅爾斯發(fā)表了他的《正義論》，在西方國家立即引起了巨大的反響。該書被西方學術界譽為20世紀政治哲學、法哲學、道德哲學和社會哲學的“最偉大的成就”和“劃時代的理論”，還被推崇為與洛克《政府論》和密爾《論自由》相并列的“自由民主傳統(tǒng)的經典著作”。

《正義論》之所以蕏了如此巨大的影響，根本原因在于其中所提出的關于社會正義的完整體系實現(xiàn)了兩個重大轉折：第一，實現(xiàn)了從實證主義和相對主義向規(guī)范理論的復歸，從而使西方的自由主義傳統(tǒng)得以承續(xù)和弘揚；第二，實現(xiàn)了從功利主義向“社會契約”論的回歸，強調了個人權利對于福利總量的優(yōu)先性、正義對于功利的優(yōu)先性。

羅爾斯認為，正義是社會制度的首要價值。正義包括社會正義和個人正義，而羅爾斯所論述的正義主要是指社會正義，即社會制度的正義。在他那里，“正義的主要問題是社會的基本結構，或更準確地說，是社會主要制度分配基本權利和義務，決定由社會合作產生的利益之劃分的方式。”因此，他的正義論也被稱為分配正義論。

一、對羅爾斯“正義”概念的解析

羅爾斯認為正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。正義是分配公民基本權利和義務、劃分由社會合作產生的利益和負擔的主要制度。而且正義意

味著平等，因此提出了正義的兩個基本原則，一是涉及權利和義務的分配的平等自由原則：每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應有一種平等的權利；二是涉及到地位、收入、財富包括權力的分配的差異原則：在社會的和經濟的不平等出現(xiàn)時，在與正義的儲存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益，或者在機會公平平等的條件下職務和地位向所有人開放。

（一）羅爾斯“正義”概念提出的背景

第二次世界大戰(zhàn)后，美國社會面臨著種種矛盾，諸如陷入越戰(zhàn)泥潭，黑人爭取權利的斗爭等。為了解決這些問題，必須要建立與社會發(fā)展相一致的價值觀念來化解沖突，這就為羅爾斯提出“正義”的概念奠定了良好的社會基礎。在學術領域，美國當時深受分析法學的影響，大多數(shù)人深陷語義和邏輯關系的爭辯之中。為了挽救政治哲學的蕭條局面，必須要有一種理論來取代功利主義思潮，這也促使了羅爾斯“正義”概念的產生。

（二）羅爾斯“正義”概念的基本內容

羅爾斯作為新自由主義的代表人物，其“正義”的概念是為了維護社會的正義、針對分配的正義而提出來的。它將洛克、盧梭和康德的社會契約論作為理論基礎，進而論證西方民主社會的道德價值，反對西方社會傳統(tǒng)的功利主義，提出正義是社會制度的主要美德；非正義的法律制度即使有效，也應加以修正和清除。他還認為正義與社會合作密切相關，制度層面的正義原則和個人層面的正義原則應當有所區(qū)別。

制度層面的正義原則，包括兩個方面：一是最大的平等自由原則，即每個人都有權擁有與他人自由相一致的最廣

泛、最全面、平等的基本自由權，包括公民的各種財產權利和政治權利；二是差異原則，即應當使社會和經濟的不平等安排，既符合地位最不利的人的最大利益，又符合公平的機會均等的條件，使之與向所有人開放的地位和職務聯(lián)系在一起。

（三）羅爾斯“正義”思想的思考與小結

個人權利不可侵犯是本書的立論基礎。有些事情是任何他人或團體都不能對他人做的，做了就要侵犯到他們的權利。這些權利如此強有力和廣泛，以致引出了國家及其官員能做些什么事情的問題。個人權利為國家留下了多大活動余地、國家的性質、它的合法功能及其證明，構成本書的中心內容，而一系列廣不同的論題亦在這種探討中涉及。

（1）人類是理性的、文明的、自利的個人集合體。他們的權利與福利應該成為社會政策的核心關注對象。盡管人類必須在一起過商業(yè)、共同體和道德生活，但是，一個人不必為另一個人的利益犧牲他/她自己的利益。

（2）私人企業(yè)與私人財產是基本的，必要的。不僅他們持有相當可觀的社會財富，而且他們對個人自由與自主也是不可或缺的。

（3）市場機制不論具有何種明顯優(yōu)勢，其本質上對于社會資源的分配不是一個充分的向導。它在分配資源時經常不考慮公平、道德沙漠與人的尊嚴。

（4）私人財產盡管重要，但它不是絕對的權利。它是在一種共同的社會生活背景下被擁有的，因此，為了達到重要的社會目標，它可以被調整和限制。

（5）我們對于社會中弱勢成員的責任是基本而不可避免的。作為一個整體的社會，對于其弱勢成員的幫助與關心

是一種道德必然——并不僅僅是一種個人慈善行為。

（6）出生和天賦的優(yōu)異并不是應得的，它們不是通過個人努力后獲得的。

（7）私人商業(yè)是逐利的組織，他們不一定追求公共福祉。私人商業(yè)必須被監(jiān)管，而且必要的話，應該受到限制，以保護公眾免受其貪婪的傷害

（8）能夠跨越黨派利益、并且擁有整體社會視角的唯一機構是政府。政府不是敵人。

二、羅爾斯正義論的現(xiàn)實意義

羅爾斯的正義論的兩個原則暗示著社會基本結構的兩大方面：一方面是公民的政治權利，一方面是社會發(fā)展和經濟利益。中國經濟在快速發(fā)展，必然導致一些不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)，而這些不公平現(xiàn)象與政府制定政策時的價值取向息息相關。如何在確保經濟快速增長的同時保證的社會的穩(wěn)定是中國當下的必然命題。羅爾斯的公平正義理論，為這個命題提供了解決的理論基礎。

（一）自由平等是民主政治的本質屬性

人民行使公民權利的實質意義在于選擇具體的政治模式，從而使該政治模式能夠真正地、最有效地推動社會的全面進步與發(fā)展，最終能夠真正地實現(xiàn)政治公正、公平的實質目標。羅爾斯正義論的最大平等自由原則可以為民主政治制度的設計提供參考。

（二）加強程序正義建設

處于社會轉型期的中國，在經濟體質和政治體質的改革中，應當從程序正義的角度出發(fā)，完善法律制度，建立合理、公正的社會制度體系，保障公民的平等權利，實現(xiàn)公民在政治、經濟和社會各方面平等參與的機會。

（三）樹立公平正義的價值觀，培養(yǎng)公民美德

“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是構建和諧社會的總要求，“公平正義”就是要切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，是和諧社會的主旨之一?！肮秸x”包含了“權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平”等幾個方面的內容。羅爾斯的正義論，其“正義”的概念是為了維護社會的正義、針對分配的正義而提出來的，和諧省會需要公正的秩序以保證公民享有平等的機會。構建和諧社會需要良好的外在制度約束，也需要內在道德的提升。

（四）運用差異原則保護弱勢群體的利益

社會弱勢群體是指創(chuàng)造財富、積累財富能力弱，就業(yè)競爭能力、基本生活能力差，生存能力和抗風險能力差，社會權力缺失、社會地位地下、生存狀況差的人群。弱勢群體已經成為一個非常重要的概念，得到了國內外的廣泛關注。如何應對和解決中國的弱勢群體問題，已經成為中國必須面對的問題。羅爾斯正義論提出的差異原則，其本質就是通過制度的傾斜，從而實現(xiàn)真正的公平正義，雖然羅爾斯提出這一原則時，更多的是代表了資本主義社會中弱勢群體的利益與正義的要求，但該原則在我國弱勢群體利益保護問題上同樣具有重大的理論意義。就我國而言，弱勢群體的出現(xiàn)包括了信息不對稱、經濟力量差距、不良的制度影響等諸多方面，其中制度的好壞直接影響人們的社會地位和個人發(fā)展的機會。羅爾斯的差異原則，就是在最大的自由平等原則下提出的。根據(jù)差異原則，我們在制定制度時，應當充分考慮到弱勢群體承擔的社會成本、抵抗風險和變化的能力，讓制度向弱勢群體傾斜，讓表面看起來不平等的制度實現(xiàn)真正的平等，讓社會進步的成果得到全社會的共享。從制度層面給予弱勢群體充分的保護，減少弱勢群體對強勢群體的仇視，可以減少社會沖突，化解社會矛盾，從而促進社會穩(wěn)定，構建和諧社會。

羅爾斯的正義論涉及多個領域，既研究了社會制度層面的正義，又研究了關系到個人利益的正義，它是對特定歷史條件下的社會存在的反映，對于今天我們深入研究中國社會正義問題仍然具有重要的現(xiàn)實意義。羅爾斯的正義論中的平等自由原則和差異原則，既要讓每個人都有權擁有與他人自由相一致的最廣泛、最全面、平等的基本自由權，又要通過社會和經濟的不平等安排使社會最不利的人的利益得到最有利的保護。結合我國的現(xiàn)實而言，就是既要讓每個人最大自由地享有平等的權利和機會，又要照顧弱勢群體的利益，力圖最大限度的消除不平等現(xiàn)象，以保持社會的公平公正，推進我國的法制化進程。

正義論讀書筆記范文3

大一第一學期的時候，學院舉辦了一個讀書沙龍的活動，就是那時，我讀了美國哈佛大學教授約翰·羅爾斯的《正義論》一書。關于這本書，本人覺得很有深度，其實我多少有點看不明白的，或者我根本駕馭不了這本書。

《正義論》這本書顧名思義就是研究正義的，我在讀這本書之前一直認為正義兩字只能跟道德聯(lián)系起來，正義是一種道德行為，但是羅爾斯所認識的正義確遠比我所認識的要復雜，它涉及了政治、經濟、道德等領域。作者羅爾斯認為正義的主題就是社會的基本結構，或者說得更準確些，就是主要的社會體制分配基本權利與義務和確定社會合作所產生的利益的分配方式

羅爾斯在《正義論》當中提出了關于正義的兩條原則：第一條是所謂平等的自由原則，即每個人應該在社會中。享有平等的自由權利；第二條原則包括差別原則與機會平等原則。前者要求在進行分配的時候，如果不得不產生某種不平等的話，這種不平等應該有利于境遇最差的人們的最大利益，就是說，利益分配應該像處于不利地位的人們傾斜；后者要求將機會平等的原則應用于社會經濟的不平等，使具有同等能力、技術與動機的人們享有平等的獲得職位的機會。我覺得這兩條原則既反映了人類社會的基本現(xiàn)狀和廣大人民的需求，首先，現(xiàn)實中每個人都存在著各種差別，不是每個人都可以獲得公平的機會，而人們恰恰就是需要平等的自由權和公平的機會。

羅爾斯把既存的主導西方社會的正義理論分為兩大類：功利主義的正義觀和直覺主義的正義觀。但是羅爾斯對功利主義和直覺主義都是不贊成的，而且尤其反對功利主義。認為在現(xiàn)代道德哲學的許多理論中，某種形式的功利主義始終占據(jù)上風。道德哲學是社會理想生活模式的基礎之一，不改變一個社會占主導地位的道德哲學，使不可能改變這個社會的各種體制。從這點出發(fā)，羅爾斯便把功利主義的正義觀當作了批判對象。

根據(jù)《正義論》的內容，羅爾斯確信功利主義的正義觀存在著幾個弊端：（一）它沒有揭示自由和權利的要求與社會福利的增長欲望之間的原則區(qū)別，它沒有肯定正義的優(yōu)先原則，正義否認使一些人享受較大利益而剝奪另一些人的自由是正當?shù)?，政治交易和社會利益不能成為妨礙基本權利的理由；（二）它假定一個人類社團的調節(jié)原則只是個人選擇原則的擴大是不足取的，這里沒有把人們將一致贊同的原則視為正義的基礎，其原則內容無法成為調節(jié)全體人的宏觀標準；（三）它是一種目的論的理論，用最大量地增加善來解釋正當?shù)睦碚?，而真正的正義原則是事先設定的，不能從結果來看正義與否；（四）它認為任何欲望的滿足本身都具有價值，而沒有區(qū)別這些欲望的性質，不問這些滿足的來源和性質以及它們對幸福會產生什么影響，如怎樣看待人們在相互歧視或者損害別人的自由以提高自己的尊嚴中得到快樂的行為。這里直接表現(xiàn)為對功利主義的批評，也間接地批評了西方社會存在的各種不公正現(xiàn)象，如分配不平等，欲望至上，種族歧視，貧困問題等。

雖然我并沒有了解到西方的功利主義的正義觀，但是。從這點中我的確認為羅爾斯是個正義之人，而且極具挑戰(zhàn)精神。所以我非常敬佩羅爾斯先生。

《正義論》作為經典，博大而精深，基于它的難度，我也不能做太多的評價，并且我覺得自己有機會應該多看幾次。另外，關于正義，在現(xiàn)代中國社會中，正義變得越來越貧乏了，因此我們更有必要堅持正義……

正義論讀書筆記范文4

羅爾斯的理論，也可以說反映了現(xiàn)代西方社會里政治事務日益世俗化的現(xiàn)實———政治過程逐步擺脫了宗教、道德、精神信仰等等的支配，開始尋求建立自身的目標與規(guī)范。多元社會要求政府嚴格按照公正規(guī)則與程序辦事。

除了程序和規(guī)則外，對于相互沖突的價值觀念之爭，政府必須嚴守中立。也因為這個緣故，羅爾斯的正義原則，在所有這些問題上都保持沉默，不表立場，或者講沒有立場。

可以這么說，政治自由主義的目標，就是以最低限度的道德觀念，來界定政府的角色，使自由主義的社會，能夠包容多種不同的價值理想和多樣化的生活形態(tài)。羅爾斯的正義論就是想達到這個目標。除了兩個基本點———基本自由權利不可剝奪、社會經濟不平等必須照顧底層人民利益———之外，他的正義原則力圖與各種相互沖突的價值觀，保持最大限度的相容性。正是這一點，給了它自由主義的特色。

不過，這并不是說，羅爾斯的正義原則就是價值觀中立的。正如羅爾斯所說，雖然邏輯出發(fā)點是價值觀中立，由此所推導出的結果卻往往不是價值觀中立的。正義原則的一大功能，就是規(guī)范和限制可以被允許的價值觀的內容。任何行為，若是違反自由、平等、理性人基于公平立場所選擇的原則，都是一個該譴責的錯誤行為。相應地，要靠這類行為才能得到滿足的價值觀，也必須受到限制。這就是他的正義優(yōu)先性原則：個人的特殊價值觀，不得違背正義原則的要求，否則便沒有合法地位。

從《正義論》的觀點來看，機會均等是公平正義的應有之義。它區(qū)別于功利主義的特別之處，在于它強調國家要實現(xiàn)正義，即某種程度上公平、公正、公益的實現(xiàn)。而機會均等規(guī)則是保障個體自致性的發(fā)展起點和過程的平等的基本準則。當前，占我國人口絕大多數(shù)的農民階層的教育、就業(yè)和保障存在相當嚴重的機會不均等，這個問題的解決與否關系到我國能否從根本上消除貧富差距，維護社會穩(wěn)定，關系到我國構建和諧社會的成敗。

羅爾斯理論的另一個特點是：在他的公平的正義理論中，表現(xiàn)出一種試圖達到全面、綜合和平衡的傾向，從而使他的理論具有巨大的理論上的伸縮余地和回旋空間，以致具有相當不同傾向的理論家以致行動者都能從他的著作中找到證明自己觀點的思想材料或至少批評的對象。他的正義論既可以滿足那些仍緬懷和執(zhí)著于構造某種一般正義理論的人的思辨興趣，又可以為那些焦灼地面對社會現(xiàn)實中的嚴重不正義而絞盡腦汁的人提供某些理論根據(jù)或啟發(fā)；既可以通過強調他的兩個正義原則的平等主義傾向、尤其是最關懷最不利者的差別原則來使美國意義上的自由主義左派獲得某種支持，又可以說通過強調設計社會基本結構要考慮到的穩(wěn)定性和可行性，具有保守主義傾向的人們也不難從中得到某些辯護和建議。當然，前一種傾向是更突出的。但無論如何，他是試圖為他所處的美國民主社會提供一個合適的、能最廣泛地為人接受的道德基礎；他試圖發(fā)掘這一社會的活力，建立這一社會的良性循環(huán)；他直率地承認，他的正義論要通過一種反復比較、互相修正，達到與這一社會所流行的、人們深思熟慮和推重的正義判斷接近一致的狀態(tài)，并且把這種“反思的平衡”作為證明他的正義論的一種方式。

正義論讀書筆記范文5

正義是社會的首要價值，正象真理是思想體系的首要價值一樣。一種理論，無論它多么精致和簡潔，只要它不真實，就必須加以拒絕或修正；同樣，某些法律和制度，不管它們如何有效率和有條理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。——羅爾斯：《正義論》

花了12天讀完了這部巨著，對我觸動還是挺大的。剛逛了下豆瓣，發(fā)現(xiàn)給這本書作評論的人特別少，而且很多人反應這部書難度，我就突然對自己的信心倍增，因為我沒有覺得它難度，只是覺得羅爾斯是個太謹慎的學者了，總是不斷給自己設置理論上的限制，并且從先驗和

在第一編“理論”部分，羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā)，為了讓原則更加的簡單而且易于推出，他還預設了無知之幕，由此，他論證了處于無知之幕狀態(tài)下的人們會傾向于統(tǒng)一兩個正義原則，第一原則即自由平等原則，第二原則即機會均等及差別原則。雖然主要內容只有這么多，但是謹慎的羅爾斯花了整整一編來說明這些問題，包括對無知之幕的限定，對原初狀態(tài)的說明，以及為什么要假設這樣一個前提，通過與功利主義、直覺主義的對比，說明人們?yōu)槭裁磿x擇正義原則（最大最小值推理），正義原則有著什么樣的特征，而這兩個正義原則之間以及內部又有怎樣的詞匯序列，這種詞匯序列是如何形成的……總之，羅爾斯在不斷的與各種功利主義對比中，詳細而又全面的說明了正義的兩個原則是如何被選擇的。

第二遍“制度”部分，羅爾斯主要是描述滿足兩個正義原則的社會基本結構并考察它們給個人所帶來的義務和職責。應該說，這是理論應用于現(xiàn)實的制度和個人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的重要一環(huán)。在應用于制度時有四個階段的序列，即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應用于具體個人階段，這四個階段也是去無知之幕的過程。而正義原則的第二原則即機會均等和差別原則在經濟分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲蓄正義來解決代際間的正義問題。至于在個人的責任和義務部分，羅爾斯基于正義原則推導出了許多個人的義務和責任，如忠誠、承諾等。另外，羅爾斯還特別考察了社會出現(xiàn)不正義法律的情況，他強調這種情況是可能發(fā)生的，而且人們還必須去遵守，因為這是過半數(shù)原則所通過了的，但是人們也可以通過非暴力的反抗和良心的拒絕等方式來表示抗議?？傊?，在這一編里，羅爾斯更多的是將理論上的正義原則和現(xiàn)實情況結合起來，從而為政治制度和經濟體制的安排提供了一些具體的方案。

第三編“目的”部分，羅爾斯主要是對正義原則的一些補充說明，解決其穩(wěn)定性以及和善的一致性的問題，這涉及到討論什么是善，在選擇善時所需要的合理選擇原則及審慎合理性原則，正義感與善的一致以及它在維護社會穩(wěn)定方面的重要作用，正義感如何獲得等等。我感覺這部分的條理不是很清楚，但是主要論述的還是關于穩(wěn)定性和一致性的問題，而其中牽扯到了很多道德哲學的概念。

應該說，羅爾斯《正義論》的邏輯還是挺清楚的，而且論證也特別的仔細而清晰，從演繹的和經驗的兩條路證明了正義的兩個原則，成為能替代功利主義的新的倫理觀。羅爾斯走的是一條契約論的路線，繼承而又超越了傳統(tǒng)的霍布斯、洛克的思想，并借鑒的吸收了康德的某些思想。他試圖恢復社會的正義，堅持公平正義的理想，這樣一種堅持而崇高的理想我是十分欽佩的，而且我覺得這是當下社會的每個人都應該堅持的.理想，如果每個人都能堅持了這樣的原則，那么社會也就會治理的更好了?？墒?，當前在西方國家尤其是中國，人們的思想都太過于功利了，人們把人當做手段而不是目的，從而更加注重發(fā)展一些工具性的東西，賺錢甚至成為很多人的人生理想和追求，整個社會成為了一個技術型工具型的社會，我深深的感到悲哀和無助。我總在想，這樣一種社會風氣的形成到底是社會體制的問題還是教育的問題還是歷史的必然呢？

羅爾斯的回答必然是社會體制的問題，因為正義的原則還沒有被人們普遍的意識到接受并貫徹：平等自由并沒有放在第一位，并且人們往往同意犧牲平等自由而換取更大的經濟效益，或者國家打著和諧的旗號去肆意的踐踏人民的自由權，機會也不是對每個人都敞開，往往富裕的有權的人有更多的機會并且更容易取得成功，這也就是為什么中國出現(xiàn)了“富二代”“官二代”的現(xiàn)象，并不是具有相同才能的人就能獲得同等的地位，另外社會的發(fā)展也并沒有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，農民，農民工們作為社會最底層的人并不安居樂業(yè)，他們對于自己所受到的損失和不公平待遇往往表示極其的不滿和憤慨，整個社會的貧富差距越來越大。

可以看到，在中國，正義原則的任何一條原則都沒有得到貫徹和落實，一個真正公平正義的社會在中國能建立起來嗎？中國的政治體制改革之路還有多遠呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要為著中國的民主自由平等而不懈努力奮斗！

正義論讀書筆記范文6

本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。什么是公平？羅爾斯的回答絕了：“無知才能公平”。沒有偏見就是無知，也就是不知道自己是什么人。當一個人不知道自己在社會中的地位，不知道自己屬于哪個階層，不知道自己的天賦和才能，甚至不知道自己喜歡什么追求什么的時候，他的決策就是毫無偏見的。當所有的人都在這樣一重“無知之幕”背后作決策時，他們所一致公認的社會契約，就是正義的。這就是我讀完《正義論》后的最深的感受！

羅爾斯的正義論提出的人們會選擇的對制度的設計的兩個原則——第一個是平等的自由原則，第二個是機會的公正平等與差別原則的結合。其中第一原則優(yōu)先于第二原則。而第二個原則的機會公平原則優(yōu)于差別原則。第一個原則是有關公民政治權利部分，一是有關社會和經濟利益部分。

在《正義論》的閱讀中，我感觸很深，想知道什么是正義，就要知道為什么需要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的“確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國”。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態(tài)，但也是得到真正正義必須的狀態(tài)。

那么，反省我們中國的現(xiàn)狀，又有什么感想呢？我突然想到了這一方面。我們中國現(xiàn)實中的道德社會是什惡魔樣的呢？。例如，范跑跑事件中，中國人的道德表現(xiàn)，指責范的人幾乎全部是建立在傳統(tǒng)道德基礎上混淪吞棗的道德觀念。很多都是僅僅在心領意會的共同道德認識基礎上做出。責任義務，權利自由，善惡公私等握在一塊。指責起來頭頭是道，但永遠缺乏社會根據(jù)和理論根據(jù)。沒有一定清晰的邏輯，如果叫他解釋，不可能解釋清楚的。那么他只有通過二條途徑來反擊。1，就是通過中國民眾的傳統(tǒng)道德觀念，孝道和性善論來進行，即在把人同動物的區(qū)別中，而不是人同人的區(qū)別中進行認識，所以我覺得讀約翰·羅爾斯的《正義論》對于我們的道德建設和道德理論也很有意義。

正義在某種意義上可以說是正當?shù)囊粋€子范疇，或者說，正義即是應用于社會制度時的正當。按羅爾斯的說法，倫理學必須包括正義論，而正義總是意味著某種平等，這等于是說，設計一種正義的社會制度就是要使其最大限度地實現(xiàn)平等。羅爾斯的兩個正義原則也確實透露出這樣一種平等乃至平均主義的傾向；他認為他的差別原則達到補償原則的某種目的，即給那些出身和天賦較低的人以某種補償，縮小以至拉平他們與出身和天賦較高的人們的出發(fā)點方面的差距。在他看來，天賦不是道德上應得的，應當把個人的天賦看成是一種社會的共同資產，雖然自然資質的分布只是一個中性的事實，但社會制度怎樣對待和處理它們卻表現(xiàn)出正義與否的性質。他反復申明這兩原則決不會導致一個英才統(tǒng)治的社會，不會導致一個差別懸殊的社會，甚至不無天真地表現(xiàn)出這樣一種預期：倘若始終遵循這兩個原則的話，未來社會的人不僅將在制度形式上保證平等，而且能夠接近事實上的平等。

在讀完這本書后，雖然對于它的內容還不是了解得很深，但是我還是看到了正義的一種力量，一種反省，一種啟示，還是很有意義的！

正義論讀書筆記范文7

通過半個月的時間，把羅爾斯的這本正義論翻看了一遍，在看這本書之前，我先把羅爾斯這個名人了解了一下。約翰·羅爾斯（JohnRawls1921-），美國著名哲學家、倫理學家，1921年生于馬里蘭州的巴爾的摩，1943年畢業(yè)于普林斯頓大學，1950年在該校獲博士學位，以后相繼在普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理性工學院和哈佛大學任教，現(xiàn)為哈佛大學哲學系教授。《正義論》——書是羅爾斯積近二十年的努力思考的一部心血之作，它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發(fā)表的論文中表達的思想發(fā)展成為一個嚴密的條理一貫的體系——即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關社會基本結構的正義理論?！墩x論》——全書分三大部分：《理論》篇論述了他關于正義的基本理論，主要概念和范疇，基本出發(fā)點；《制度》篇論述了正義原則如何運用于社會制度，探討了自由、憲法、多數(shù)原則、政治義務、非暴力反抗等重大政治體制問題；《目的》篇涉及理性、價值、目的、善等倫理價值問題，特別是社會穩(wěn)定性的倫理基礎。羅爾斯由此而設計了人們相互奉獻福祉、公正、和諧、穩(wěn)定的理想王國。其風格也與二戰(zhàn)以來英語世界大部分哲學著作有所不同，主要是再度采用較為思辨的語言引經據(jù)典地闡述實質性的理論問題，而不是像分析哲學那樣較多地集中于語言與形式方面。

羅爾斯有一句

首先，（理念層面）要從建設社會主義和諧社會的高度，深入理解促進社會公平正義的重要意義，要妥善協(xié)調、統(tǒng)籌兼顧社會各方面利益，正確處理人民內部矛盾，及時化解各種社會風險。其次，（決策層面）制定法律法規(guī)、政策措施時，要廣泛聽取各方面群眾的意見，要綜合考慮給群眾帶來的長遠利益和現(xiàn)實利益，要找準最大多數(shù)人的共同利益和不同階層、不同群體具體利益的平衡點。第三，（操作層面）要高度關注民生，要把有限的財政資金更多地用于社會公共事業(yè)發(fā)展和解決低收入階層的困難和問題，對困難群體給予更多的關心和幫助。第四，（制度層面）要建立健全促進社會公平與正義的長效機制，有關促進公平正義的改革措施必須整體推進，相互配套，要綜合運用法律、行政、經濟與社會等多種手段，使絕大多數(shù)人民群眾共享改革開放帶來的經濟社會發(fā)展成果。