● 上下同欲者勝。
● 天時不如地利，地利不如人和。
● 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
● 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
● 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
龔自珍
● 工人階級的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。
馬克思
● 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
● 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
孟德斯鳩
● 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
華羅庚
● 刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
泰戈爾
● 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
奧斯特洛夫斯基
● 如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人們的肩上。
● 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
● 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
馬克思
● 當(dāng)一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。
杰弗遜
● 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入淤泥中。
馬克思
● 共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基
● 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
蘇霍姆林斯基
● 不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。
奧斯特洛夫斯基
● 人的巨大的力量就在這里覺得自己是在友好的集體里面。
奧斯特洛夫斯基
● 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
馬卡連柯
● 紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。
馬卡連柯
● 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯
● 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
馬卡連柯
● 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。
● 一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼羅蘭
● 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯
● 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。馬卡連柯
● 每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯
● 個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全。
聞一多
● 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
● 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
謝覺哉
● 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。
別林斯基
● 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
克雷洛夫
● 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華
● 每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
● 為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的`一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
● 只要千百萬勞動者團(tuán)結(jié)得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。
● 勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
● 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。
斯坦尼斯拉夫斯基
● 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
● 熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
高爾基
● 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
馬克思、
● 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
● 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠(yuǎn)地保持住自由的。
● 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
一燕不能成春。
克雷洛夫
● 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
● 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說開辟道路的人。
哥白尼
● 科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
盧瑟福
● 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
富蘭克林
● 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。
黑格爾
● 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
高爾基
● 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
奧斯特洛夫斯基
● 誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提
高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
奧斯特洛夫斯基
1. 人的巨大的力量就在這里覺得自己是在友好的集體里面。 奧斯特洛夫斯基
2. 一個人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，專門利人。 艾潤生
3. 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
4. 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。馬克思,
5. 紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯
6. 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的.生氣勃勃的集體。伊林娜
7. 集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。培根
8. 誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。奧斯特洛夫斯基
9. 學(xué)會集體工作的藝術(shù)。在今天的科學(xué)中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學(xué)上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴(kuò)音器和放大器，正如你自己集體中的一員也是別人的思想的擴(kuò)音器和放大器一樣。 澤林斯基
10. 紀(jì)律能美化集體。 馬卡連柯
11. 不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。奧斯特洛夫斯基
12. 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。奧斯特洛夫斯基
13. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。 (法)巴爾扎克
14. 對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成。 (中)馮玉祥
15. 信用既是無形的力量，也是無形的財富。 (日)松下幸之助
16. 良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。 (英)毛姆
17. 一言既出，駟馬難追。 中國諺語
18. 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。 (蘇)高爾基
19. 不要說謊，不要害怕真理。 (俄)列夫.托爾斯泰
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 —— 王杰
個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全。 —— 聞一多
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。 —— 雷鋒
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說開辟道路的人。 —— 哥白尼
如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓
我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德
一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、
科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 —— 龔自珍
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。 —— 陶鑄
人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心頭。 —— 華羅庚
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。 —— 賀拉斯
我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
當(dāng)一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。 —— 杰弗遜
刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。 —— 孟德斯鳩
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思
勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧
凡是不給別人自由的`人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠(yuǎn)地保持住自由的。 —— 林肯
認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
工人階級的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思
上下同欲者勝。 —— 孫武
天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。 ——
只要千百萬勞動者團(tuán)結(jié)得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。 —— 列寧
誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。 —— 伊索
個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 —— 高爾基
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 奧斯特洛夫斯基
共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
