1、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
2、君子量不極，胸吞百川流。
3、仁則榮，不仁則辱。
4、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
5、育才造士，為國之本。
6、國必自伐，而后人伐之。
7、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
8、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
9、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
10、不恥不若人，何若人有。
11、盡信書，則不如無書。
12、不以規(guī)矩，無以成方圓。
13、其交也以道，以接也以禮。
14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
15、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、人有不為也，而后可以有為也。
18、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
19、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
20、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
21、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
22、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
23、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
24、魚和熊掌不可得兼。
25、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
26、盡信書，不如無書。
27、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
28、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
30、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。
31、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
32、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
33、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
34、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
35、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
36、君子不怨天，不尤人。
37、王無罪歲，斯天下之民至焉。
38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
39、國君好仁，天下無敵焉。
40、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
41、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
42、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
44、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
45、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
46、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
48、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
49、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
50、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
51、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。
52、離婁上：人之患，在好為人師。
53、生于憂患，死于安樂。
54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
55、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
56、始作俑者，其無後乎。
57、恭者不侮人，儉者不奪人。
58、保民而王，莫之能御也。
59、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
60、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
61、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
62、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
63、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
64、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
65、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
66、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
67、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
68、定天下者，在乎仁政為一者也。
69、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
70、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、人若無志，與禽獸同類。
72、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
73、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
74、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
75、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
76、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
77、得道者多助，失道者寡助。
78、君子莫大乎與人為善。
79、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
80、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
82、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
83、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
84、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
85、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
君子的名言1
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣?！鳌ず樽哉\
2、君子不重則不威?！撜Z
3、君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火。——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小?！鳌ぱ?/p>
7、君子和而不同，小人同而不和。——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜?！酚?/p>
9、君子樂得其道，小人樂得其欲。——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠(yuǎn)，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流?！啤っ辖?/p>
12、君子求諸已，小人求諸人?！撜Z
13、君子山岳定，小人絲毫爭(zhēng)?！啤っ辖?/p>
14、君子上達(dá)，小人下達(dá)?！墩撜Z·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z·述而》
17、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者?！髠?/p>
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已?！巍ぶ祆?/p>
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！ㄨb
22、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡?！啤蔷?/p>
23、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人?！濉に尉E
24、君子有終生之憂，無一朝之患也。——孟子
25、君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長(zhǎng)可取?！巍ぶ祆?/p>
26、君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋?！巍W陽修
27、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！f子
29、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。——宋·蘇軾
30、君子之為利，利人；小人之為利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。——清·金纓
32、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！龂ぶT葛亮
33、君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無所不為。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！抖Y記·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z·為政》
36、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。——《荀子·天論》
37、小人當(dāng)退黜之時(shí)，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君?！蹲x易詳說》解《易·否·初六》
38、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離?！肚f子·山木》
39、臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。善善明，則君子進(jìn)；惡惡著，則小人退矣?！敦懹^政要》卷五
君子的名言2
1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃
2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！淌?/p>
3、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。——《老子》
4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼
5、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！_梅坡
6、金玉其外，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>
7、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>
8、光陰似箭，日月如梭?！鳌对鰪V賢文》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>
10、滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！度龂萘x》
11、路遙知馬力，日久見人心?！鸂?zhēng)報(bào)恩
12、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏?/p>
13、君子憂道不憂貧?！撜Z
14、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?/p>
15、靡不有初，鮮克有終。——詩經(jīng)
16、近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>
17、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春?！K麟
18、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》
19、工欲善其事，必先利其器?！鬃?/p>
20、流水不腐，戶樞不蠹?！獏问洗呵?/p>
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》
22、己所不欲，勿施于人?！撜Z
23、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>
24、感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊?！愖影?/p>
25、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！醪?/p>
26、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》
27、滿招損，謙受益?！袝?/p>
28、君子成人之美，不成人之惡?！撜Z
29、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！哌m
30、海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！旁娫娫?/p>
31、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
32、高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)》
33、老驥伏櫪，志在千里?！耗?，壯心不已?！懿?/p>
34、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊
35、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>
36、兼聽則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》
37、見義不為，非勇也?！撜Z
38、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索?！?/p>
39、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。——龔自珍
40、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡
41、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>
42、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)?！稳~適
1、恭者不侮人，儉者不奪人。
2、仁者無敵于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、離婁上：人之患，在好為人師。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
8、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
12、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
15、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
16、魚和熊掌不可得兼。
17、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
18、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。
20、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
21、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
22、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
23、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
24、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
25、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
26、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
27、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
28、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
29、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
30、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
32、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。
33、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
35、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
36、得道者多助，失道者寡助。
37、生于憂患而死于安樂也。
38、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
39、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
40、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
43、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
44、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46、地方百里而可以王。
47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
48、人若無志，與禽獸同類。
49、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
52、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
53、民為貴，社稷次之，君為輕。
54、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
55、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
56、保民而王，莫之能御也。
57、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。
58、仁則榮，不仁則辱。
59、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
60、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
61、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
62、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
63、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
64、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
65、盡信書，則不如無書。
66、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
67、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
68、人有不為也，而后可以有為。
69、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
70、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無他，達(dá)之天下也。
71、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
72、君子之守，修其身而天下平。
73、人有不為也，而后可以有為也。
74、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
75、王無罪歲，斯天下之民至焉。
76、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
77、禍福無不自己求之者。
78、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
79、盡信書，不如無書。
80、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
81、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
82、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
83、民事不可緩也。
84、大人者，不失其赤子之心者也。
85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
86、不恥不若人，何若人有？
87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
88、人之患，在好為人師。
89、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。
90、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
91、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
92、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
93、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
