①給子孫留下溺愛，才會(huì)有大量“啃老族”的出現(xiàn);給子孫留下權(quán)力高于一切的理念，才會(huì)有“我爸是……”的驕橫;給子孫留下“名人效應(yīng)”，才會(huì)有“誰(shuí)敢打110”的跋扈。正所謂，開什么花結(jié)什么果。給孩子留下什么，需要現(xiàn)代人反思。

② 《戰(zhàn)國(guó)策》里有句名言：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”教給子孫正正派派做人的道理、老老實(shí)實(shí)謀生的本領(lǐng)，這是最好的饋贈(zèng)?！霸熵?cái)不如造才”“留錢莫若留賢”，這樣的思想被歷代的開明之士所信奉。理學(xué)家朱熹留下《朱子家訓(xùn)》、官員包拯留下《誡廉家訓(xùn)》、明學(xué)者朱柏廬留下《朱子治家格言》、清末重臣曾國(guó)藩留下《曾國(guó)藩家書》，教育后代修身向善，成長(zhǎng)成才，給后人無(wú)盡的啟示。

③給子孫留下精神遺產(chǎn)，更是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的自覺選擇。早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人方志敏在獄中寫下《可愛的中國(guó)》《清貧》，給子孫留下了對(duì)黨的忠貞信仰和艱苦樸素的好作風(fēng)。東北抗日女英雄趙一曼給兒子留下了一封信，用自己獻(xiàn)身革命解放事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)教育兒子成長(zhǎng)進(jìn)步。朱德總司令一生簡(jiǎn)樸，兩袖清風(fēng)，臨終時(shí)沒給孩子們留下一點(diǎn)存款，而且叮囑他們要自食其力，保持艱苦奮斗的本色。革命老人徐特立告誡后輩：“青年人任重道遠(yuǎn)，要繼承的不是財(cái)產(chǎn)，而是前輩留下的尚未完成的革命事業(yè)。”開國(guó)將領(lǐng)陳洛平給子孫留下“三塊彈片”，要求子孫繼承傳統(tǒng)、自力更生、努力工作。這種留品德、遺作風(fēng)的行為，不僅是對(duì)子孫負(fù)責(zé)，更是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)。

④反觀近些年來(lái)出現(xiàn)的腐朽案件，很大一部分與一些領(lǐng)導(dǎo)干部想給子孫留下錢財(cái)有關(guān)。內(nèi)蒙古原國(guó)稅局長(zhǎng)肖占武利用收賄想給子女留些錢，結(jié)果把孩子也搭了進(jìn)去，這不能不說是一種悲哀。湖南原機(jī)械工業(yè)局長(zhǎng)林國(guó)悌利用非法所得想給孩子“留下點(diǎn)東西”，案發(fā)后連女兒的生活費(fèi)都成了問題，這不能不說是一種莫大的諷刺。不清白做人，整天讓子孫坐公車，吃別人送的東西，花別人送的錢，靠關(guān)系辦事，在這樣的環(huán)境下，子孫長(zhǎng)大了如何做到公私分明，如何讓他們明辨是非、美丑、善惡，走好腳下的.路?

⑤古今提倡立德、立言、立功。其中的“功”“德”，就是個(gè)人所取得的成績(jī)，所贏得的口碑。人之父母，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要在不進(jìn)則退的時(shí)代大潮中，嚴(yán)守廉潔清正的品格，多干百姓稱道的業(yè)績(jī)，贏得百姓的夸獎(jiǎng)，以此激勵(lì)子孫開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，建立勝于父輩的功績(jī)，真正避免“富不過三代”悲劇的發(fā)生。

⑥ 留下千垛干柴，不如留下一把斧頭。最寶貴的饋贈(zèng)，是奮斗的精神和做人的本領(lǐng)，而不是身外的財(cái)產(chǎn)。正如林則徐的一句名言：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過?！苯o子孫留下什么，的確是一門學(xué)問，值得天下為父母者深思。

(選自《青年博覽》)

5.這篇文章作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)?(3分)

6.文章的標(biāo)題“給子孫留下什么”有何作用?(3分)

7.第④段寫腐朽領(lǐng)導(dǎo)干部在文中起什么作用?請(qǐng)加以分析。(5分)

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過程。(4分)