1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
2、以其無私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫與爭智。
16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
22、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
24、執(zhí)古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
32、天下萬物生于有，有生于無。
關(guān)于老子的名言名句
1、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、寵辱若驚，貴大患若身。
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章
4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章
5、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。
12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
14、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
15、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。
16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
17、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。
18、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
19、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
22、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
25、天道無親，常與善人。
26、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣?！兜赖陆?jīng)》第十八章
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
29、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章
30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章
32、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
34、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章
35、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經(jīng)》第六十五章
老子的名言警句精選
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
4、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、多言數(shù)窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
14、寵辱若驚，貴大患若身。
15、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
17、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
老子的名言警句大全
1、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
2、以其無私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸?！?/p>
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫與爭智。
16、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。
17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
19、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
21、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
22、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
23、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。
24、執(zhí)古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
