1、歷史應是人類的教師。——赫爾巴特

2、歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣?！差l《到莫斯科去》

3、歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史?！蜖栐恕痘脺纭?/p>

4、歷史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。——伏爾泰《天真漢》

5、歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想象的或推測的和文學的?！獑讨巍ＧS廉《克萊奧——一位繆斯》

6、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊?！嗲镉辍端囆g創(chuàng)造工程》

7、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德《歌德的格言和感想集》

8、歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任?！旯侗瘧K世界》

9、歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會被弄得像門科學似的?！_素《自由與組織》

10、歷史會重演?！尬舻椎隆稓v史》

11、歷史家的任務在于區(qū)別真實的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰?/p>

12、歷史家的職責是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實?！f提斯《堂。吉訶德》

13、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。——阿倫。尼文斯《歷史學導論》

14、歷史事件乃是人類心靈活動的表現(xiàn)?！瓪v史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎么想的?！屏治榈隆稓v史的觀念》

15、歷史是不能容納謊言的……——唐。《只是過?！?/p>

16、歷史是彷徨者的向導?！⒖祟D

17、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映?！旯缎γ嫒恕?/p>

18、歷史是說過和做過事情的記憶。——卡爾。貝克《人人都是他自己的歷史學家》

19、歷史是為活著的人們而寫的'。活著的人們搜了死者腰包之后，踏著死者尸體前進?！_曼。羅蘭《母與子》

20、歷史是嚴峻的。歷史并不是個任人打扮的小姑娘。 ——古華《芙蓉鎮(zhèn)。人情。鬼情》

21、歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節(jié)的開始?！说?。海爾《在歷史中遭遇》

22、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。——趙鑫珊《哲學與當代世界》

23、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。——廖沫沙《廖沫沙近作選。走歷史的必由之路》

24、歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的……——高爾基《克里姆。薩姆金的一家》

25、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活?！酌伞０⒙　稓v史哲學》

26、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活?！酌伞０⒙?/p>

27、歷史是知識分子文化活動的結果?！郀柣犊死锬?。薩姆金的一生》

28、歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著?！宸?/p>

29、歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具?！涿桌Ｋ翣枴督膛芍髁x與印度史的撰寫》

30、歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發(fā)人們的想像力?！R克。布洛赫

31、歷史是國家和人類的傳記?！蟹?。托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

32、歷史是人類的過去的知識。——亨利―伊雷內(nèi)。馬魯《歷史如同知識》

33、歷史是生活的教師。——克羅齊《歷史學的理論和實踐》

34、歷史是勝利者的宣傳?！獪虮取稖虮日摐虮取?/p>

35、歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現(xiàn)實的部分?！R克思《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》

36、歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。——喬治。屈維廉《克萊奧——一位繆斯》

37、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和《神圣家族》

38、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料?！葜儭墩摎v史研究》

39、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣?！A崗《中國歷史的翻案》

40、歷史不時表現(xiàn)為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣?！潘关悹査埂度说臍v史》

41、歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情?！獑讨巍でS廉《克萊奧——一位繆斯》

42、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！畹泪摗镀D難的國運與雄健的國民》

43、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林?！嚑柲嵫┓蛩够盾嚑柲嵫┓蛩够?/p>

44、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的?！住ぷ笄倏啤兑槐緶\藍色的書》

45、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結果來評定的。——喬萬尼奧里《斯巴達克思》

46、歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙?！段臑憽斗段臑憵v史論文選集·戊戌變法的歷史意義》

（一）宋慶齡的故事

宋慶齡的小故事之誠實守信

宋慶齡小時侯，一天，全家要到伯伯家做客，走到大門時，宋慶齡突然停下腳步。“怎么了，孩子?”爸爸奇怪地問?！拔也荒苋チ?。我已經(jīng)答應過小珍，今天上午教她疊花籃。”宋慶齡答道。小珍是宋慶齡的同學?！芭?，是這樣?！备赣H松了口氣。

“以后再教她吧，今天下午，或者明天，不都可以嗎?”“不行不行，我跟她約好的?！彼螒c齡忙說?！安灰o，明天再向她解釋一下，要不，道個歉也可以嘛?！卑职掷^續(xù)勸說著?！安唬阏f過，做人要守信用。要是我忘記了約會，明天向她道歉是可以的。可是，我并沒有忘記呀，我不能言而無信。”宋慶齡堅定地說。

宋慶齡送家里人出門后，一個人回到房間里，耐心地等候起來。她一會兒拿起一本書看;一會兒又坐到琴凳上彈鋼琴，平時很熟的曲子，今天卻總是彈不準?？墒?，直到全家人吃過午飯回來，小珍也沒有來。媽媽心疼地說：“我的女兒一個人在家，該多沒意思啊!”宋慶齡仰起臉回答道：“一個人在家，是很寂寞。可是，我還是覺得很快活，因為，我心中坦然。”

宋慶齡信守諾言，寧可不去伯伯家看鴿子，也要等候小珍，而且空等一天也心中坦然，這是守信用的表現(xiàn)。

宋慶齡的小故事之愛國之情

1908年,宋慶齡15歲。這一年,她被父母送到美國留學,進了佐治亞洲梅肯市的威斯里安女子大學。宋慶齡是個文靜而愛沉思的女孩子。她學習非常勤奮,尤其是想到將來要為窮苦的祖國人民做事時,她就更加刻苦地學習。

有一次,班里要討論歷史方面的問題,她認真地收集

在討論會上,一位美國學生站起來發(fā)言。他說：“我認為,歷史的發(fā)展是難以估計的,你們看,那些所謂文明古國,譬如亞洲的中國,已經(jīng)被歷史淘汰了。人民的希望在歐洲、在美洲。在我們這里?！?/p>

這時,坐在前排的宋慶齡不以為然地搖了搖頭。她緊縮雙眉,耐心地聽者美國同學的發(fā)言。那位同學剛講完,宋慶齡就站了起來。教室里立刻靜下來了,宋慶齡顯得有些激動,但她仍然用柔和的聲調(diào)說：“歷史確實是在不斷變化的,但它永遠屬于億萬大眾。具有五千年文明歷史的中國,沒有被淘汰,也不可能被淘汰。有人說中國像一頭沉睡的獅子,但它決不會永遠的沉睡下去?？倳幸惶?東亞睡獅的吼聲將震動全世界!因為它有廣闊的土地,勤勞的人民,悠久的歷史,富饒的物產(chǎn),有無數(shù)革命志士,為了它的振興在進行著艱苦卓絕的斗爭!”教室里響起了熱烈的掌聲。

大家交口稱贊：“說得好,以理服人?！薄斑@些話多么有力量!”

宋慶齡雖然身在國外,但她時時刻刻關心著國內(nèi)的情況,她常對同學說：“我不能忘掉中國,我對祖國充滿了理想和希望!”

宋慶齡的小故事之聰明機智

1922年6月，陳炯明在廣州叛變，要逮捕孫中山。一天晚上，他派出部隊包圍了總統(tǒng)府。

凌晨兩點鐘，孫中山接到秘密報告，叛變的部隊要攻打孫中山住的越秀樓了。孫中山要宋慶齡跟他一起撤離，宋慶齡想：如果和孫中山同時撤離，目標太大，很容易被敵軍發(fā)現(xiàn)，于是她堅持自己留下，使敵軍誤以為孫中山還在，不會過早沖進府來．這樣就能掩護孫中山秘密撒離。孫中山堅持要宋慶齡一起走，宋慶齡卻堅定地說：“中國可以沒有我，不可以沒有先生。為了中國，你先走。”

孫中山只得忍痛和宋慶齡道別。他身穿長衫，頭戴禮帽，肩背藥箱，化裝成去急診的醫(yī)生，由護衛(wèi)帶著出了總統(tǒng)府，避過叛軍，平安地登上了永豐兵艦。按照和宋慶齡事先約好的信號，鳴炮三聲，表示平安到達。炮聲傳到了越秀樓，宋慶齡放心地對身邊的人說：“先生平安了?！贝蠹疫@才松了一口氣。

凌晨兩點半，叛軍果然開始向越秀樓進攻，槍炮聲不斷。越秀樓上的五十余名衛(wèi)士奮勇抗擊四千余名叛軍。一直堅持到早上八點鐘，宋慶齡認為自己再留在這里已經(jīng)沒有意義了，才決定沖出包圍圈。這時，叛軍殺進了總統(tǒng)府，府內(nèi)士兵向外沖，一片混亂。宋慶齡化裝成士兵由衛(wèi)士護衛(wèi)沖出大門。遇到叛軍阻攔，宋慶齡急中生智，打開手里的包袱，把錢物撒在地上，叛軍立刻哄搶起來，宋慶齡和衛(wèi)士乘機逃了出來。他們剛走不多遠，忽然發(fā)現(xiàn)前面街道拐彎處過來幾個敵兵，宋慶齡和衛(wèi)士們立刻躺在街上的死尸中間，騙過了敵兵。等敵兵走遠后，他們連忙爬起來，藏到一戶人家去，才躲過了這次危險。

最后，宋慶齡和衛(wèi)士們也終于安全到達了永豐艦，和孫中山會合了。在場的人無不佩服宋慶齡的機智勇敢。

宋慶齡的小故事之孫中山和宋慶齡的愛情故事

宋慶齡從美國畢業(yè)后，于1913年8月29日抵達橫濱，第二天就由父親和姐姐陪著去拜訪孫中山，這是宋慶齡長成后首次會晤她所仰慕的革命家。宋慶齡見到孫中山，極為興奮，她也加入了父親與姐姐的行列，協(xié)助孫中山處理英文信件。1914年9月宋靄齡回上海與孔祥熙結婚，宋慶齡接替姐姐，做了孫中山的秘書。

宋慶齡在9月16日見到孫中山以后的半個月內(nèi)，會晤孫中山達七次之多。她幫助孫中山所做的工作，完全是爭取平民的自由和幸福，她充分了解孫中山內(nèi)心所懷的熱忱。

宋慶齡凝視著孫中山：“有一件事我要曉得，你愿不愿和我永遠在一起?我知道你結過婚，但那已經(jīng)過去，與目前的事情不發(fā)生的關系。……記得我小時候聽你講過：‘要是我不為一件偉大的事業(yè)而生存，那么我的生命便毫無意義’?，F(xiàn)在我要知道的只有一件事：你要不要我做你的妻子，永遠幫你做革命工作。

1915年6月，宋慶齡特地為她和孫中山的婚事返回上海征求父母的同意，但是找到父母的強烈反對，于是被父親軟禁在家。好在看管宋慶齡的女仆心疼她，趁買菜的機會秘密給孫中山發(fā)了一封信，孫中山才得知宋慶齡被軟禁的情況，派朱卓文到上海營救宋慶齡。

宋慶齡給父母寫好了留言條。去了東京。

1915年10月25日，宋慶齡逃到日本的第二天，49歲的孫中山與22歲的宋慶齡在律師和田瑞家舉行了婚禮，簽訂了婚姻誓約書。

雖然說宋慶齡與孫中山年齡上相差的比較大，但是最終兩人確實經(jīng)過重重考驗，最后在一起了。兩人算是成為了志同道合的革命伴侶，算是政治和愛情的結合，尤其是宋慶齡對于孫中山的那份深情與崇拜!

宋慶齡的小故事點評

宋慶齡不單是一位出色的政治家，她還是一位令丈夫尊敬喜愛的`妻子。在政治中，宋慶齡勇于創(chuàng)新，源源不斷的接受著新的事物，卻也不會排斥傳統(tǒng)；盡管在外表上宋慶齡溫婉可人，可卻心性堅韌的追隨者自己的丈夫努力完成著革命。而在生活中，宋慶齡卻搖身一變。變成了如她的長相一般的溫婉可人，對自己的丈夫尊敬、細心、溫柔，變成了一位完美的妻子的角色。一個可以把工作與生活中完全分開，分別扮演者不同性格，不同角色的宋慶齡無疑是優(yōu)秀的。希望大家都能成為一個優(yōu)秀的人。

（二）宋慶齡的名言

1、一切工作和努力的結果，歸根結底，應該使兒童的健康和福利得到改善，這是適用于每一個地方每一個人的生活的一條規(guī)律。

2、常識是從吃苦勞作中得來的，任何成果都是吃苦勞作的成果。

3、兒童是我們的未來，是我們的希望，我們要把最寶貴的東西給予兒童。

4、對兒童要恪守我們的天職是我們的根深蒂固的傳統(tǒng)之一。

5、青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。

6、使我不說話的唯一辦法，只有槍斃我，或者監(jiān)禁我。

7、兒童是我們的未來，是我們的希望，我們要把最寶貴的東西給予兒童。對兒童要恪守我們的天職是我們的根深蒂固的傳統(tǒng)之一。

8、任何集體的利益都必須允許有個人的自由和選擇。

9、只有以群眾為基礎并為群眾服務的革命，才能粉碎軍閥、政客的權力，才能擺脫帝國主義的枷鎖，才能真正實行社會主義。

10、父母是孩子的第一任老師，孩子從幼兒到小學、中學時期，大部分是生活在家庭里，而這正是孩子們長身體、長知識、培養(yǎng)性格、品德，為形成世界觀打基礎的時期，父母的一言一行都給孩子深遠的影響。

11、有些事情是可以等待的，但是少年兒童的培養(yǎng)是不可以等待的。兒童是我們的未來，是我們的希望，我們要把最寶貴的東西給予兒童。對兒童要恪守我們的天職是我們的根深蒂固的傳統(tǒng)之一。

12、孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭、父母、特別是母親的影響最深。孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環(huán)境，學校對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，能在一個人的身上留下不可磨滅的印記的總是家庭。

13、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。

14、只要以大眾為根底并為大眾效勞的革新，才干破壞軍閥、政客的權利，才干脫節(jié)帝國主義的桎梏，才干真實實施社會主義。使我不說話的僅有方法，只要槍決我，或許拘禁我。

15、我的一生是和少年兒童工作聯(lián)系在一起的。

顧炎武的名言1

1、人之為學，不可自小，又不可自大?！櫻孜?/p>

2、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已?！櫻孜?/p>

3、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

4、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。???——顧炎武

5、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!——顧炎武

6、人寰尚有遺民在，大節(jié)難隨九鼎淪?！櫻孜?/p>

7、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也?！櫻孜?/p>

8、官多則亂，將多則亂——顧炎武

9、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。——顧炎武

10、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。——顧炎武

11、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?！櫻孜?/p>

12、故士大夫之無恥，是謂國恥?！櫻孜?/p>

13、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武

14、君子之學，死而后已?！櫻孜?/p>

15、天地存肝膽，江山閱鬢華?！櫻孜?/p>

16、犯天下之不韙?！櫻孜?/p>

17、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武

18、老柏搖新翠，幽花茁晚春。——顧炎武

19、禮義廉恥，是謂四維?！櫻孜?/p>

20、生無一錐土，常有四海心?！櫻孜?/p>

顧炎武的名言2

顧炎武(1613年—1682年)，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)人。平生學風嚴謹,學識淵博,著作甚多;在地理學、歷史學、哲學、經(jīng)學、音韻學等各方面都有重要成就。他注重經(jīng)世致用,凡社會風俗,民生利弊，必親歷體察;于地理考證,不完全依賴文字記載,而重視實地調(diào)查。

著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名絳，字忠清;南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，所以改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學者尊為亭林先生。明季諸生，青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經(jīng)世為一。詩多傷時感事之作。

顧炎武的名言警句大全

1、 不廉則無所不取，不恥則無所不為 ——顧炎武 《日知錄》

2、 天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武

3、 以興趣始，以毅力終。 ——顧炎武

4、 我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。 ——顧炎武 《精衛(wèi)·萬事有不平》

5、 蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。 ——顧炎武

6、 生無一錐土，常有四海心。 ——顧炎武

7、 萬事有不平，爾何空自苦。 ——顧炎武 《顧炎武詩選》

8、 松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。 保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。 ——顧炎武 《日知錄》

9、 人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武

10、 文須有益于天下。 ——顧炎武 《日知錄》

11、 人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。 ——顧炎武

12、 官多則亂，將多則亂 ——顧炎武

13、 禮義廉恥，是謂四維。 ——顧炎武

14、 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下?！撸渚涑?，肉食者謀之 ;保天下者， 匹夫之賤，與有責焉耳矣 ——顧炎武 《日知錄》

15、 萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼!君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。 ——顧炎武 《精衛(wèi)》

16、 人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成;久處一方，則習染而不自覺?！櫻孜?《與友人書》

17、 丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。 ——顧炎武

18、 士大夫之無恥，是謂國恥。 ——顧炎武 《日知錄·卷十七·廉恥》

19、 人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。 ——顧炎武

20、 天下無不可之風俗 ——顧炎武

21、 天下興亡，匹夫有責 有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其 臣、肉食者謀 之;保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣! ——顧炎武 《日知錄·正始》

顧炎武生于公元1613年7月15日，是蘇州昆山人。顧炎武本名為絳，字為忠清。但是因為極為仰慕文天祥的學生王炎午的品格，從而改名為顧炎武，字為寧人，并且還自己署名為蔣傭山，而被讀書人尊稱為亭林先生。

顧炎武在年少之時就十分用工，在讀書方面，更是刻苦學習經(jīng)世致用之道，在文學上取得了很高的成就。值得一提的是，在昆山受到了清軍的侵犯時，他立即投筆從戎，參加當時的抗清義軍，一同抗擊外來侵略者，保衛(wèi)家園的和平。但是，由于敵我力量懸殊，從而導致抗爭失敗，最后只能在南北一帶漫游，且于1682年2月15日，卒于曲沃。

后人將顧炎武的遺骨運回他的故居，也就是江蘇省昆山市，并且在昆山專門為顧炎武建立了墓園。在墓園當中，設有顧炎武祠堂、顧炎武墓、顧炎武起居生活區(qū)等等，為后人詳細了解顧炎武提供了很好的契機。

顧炎武不僅僅擁有極高的愛國情懷，深受后人的崇敬與愛戴。而他在文學上的成就，直到今日，同樣受到很多人的追捧。他曾著有《軍制論》、《形式論》等等，‘對后世管理政府與企業(yè)都有很高的借鑒價值。

顧炎武的故事

顧炎武，生于明朝1613年，對于國家的典制、天文和儀象、河漕、郡邑掌故、音韻訓詁之學，兵農(nóng)及經(jīng)史百家都有一定的`研究。晚年為當時的清朝創(chuàng)立了一種新的治學方法，被譽為”清學開山始祖“成為一代宗師，后又開創(chuàng)了清代樸學風氣，著作了很多悲傷壯觀的詩句。

其代表作有《日知錄》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

他的一生可以說是相當?shù)妮氜D反側的，自幼開始勤奮學習，14歲取得諸生資格，14歲以“行己有恥”“博學于文”為學問宗旨，總是落榜。27歲時開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》，1641年祖父顧紹芾病故，1643年以捐納成為國子監(jiān)生。

明朝末年清兵入關后，投入南明朝廷，任兵部司務，把復明的希望寄托在弘光小朝廷之上，但還未到南京就職，南京就被清兵占領，后又兩次反清均敗露。

在這樣戰(zhàn)火年間事情，家族風波也不斷。為爭奪財產(chǎn)，顧炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家產(chǎn)的葉氏相勾結，經(jīng)洗劫及縱火焚燒，又遇葉方恒企圖加害自己，只得“稍稍去鬢毛，改容作商賈”。

顧炎武1653年率眾結社抗清活動最終敗露，1654年牢獄之災，1657得友人李因篤等營救出獄，1682年在山西友人家上馬失足，而一病不起，最后辭逝。

顧炎武手不釋書

顧炎武，生于明朝1613.7.15，死于清朝1682.2.15，是橫跨兩朝的杰出思想家、史地學家、經(jīng)學家、音韻學家，為清朝創(chuàng)立了一種新的治學方法，成為清代的一代宗師，被譽為”清學開山始祖“。對于天文儀象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓詁。晚年自己開創(chuàng)了清代樸學風氣，著作了很多以悲傷壯觀的詩句。

顧炎武的名言3

1、天下興亡，匹夫有責。

2、禮義廉恥，是謂四維。

3、生無一錐土，常有四海心。

4、故士大夫之無恥，是謂國恥。

5、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。

6、不廉則無所不取，不恥則無所不為。

7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。

8、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！

9、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。

10、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。

11、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。

12、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。

13、天下無不可之風俗。

14、人之為學，不可自小，又不可自大。

15、官多則亂，將多則亂。

顧炎武的名言4

1、不廉則無所不取，不恥則無所不為。

2、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！

3、人之為學，不可自小，又不可自大。

4、故士大夫之無恥，是謂國恥。

5、生無一錐土，常有四海心。

6、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。

7、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。

8、天下興亡，匹夫有責。

9、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。

10、天下無不可之風俗。

11、官多則亂，將多則亂。

12、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。

13、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。

14、禮義廉恥，是謂四維。

15、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。