1、用我三生煙火，換你一世迷離?！阉升g《聊齋志異》
2、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆?！阉升g《聊齋志異》
3、長街亭，煙花綻，我挑燈回看，月如梭，紅塵輾，你把琴再嘆聽弦斷，只恨別離難三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合用我三生煙火，換你一世迷離——蒲松齡《聊齋志異》
4、站在千年前的江堤，波濤拍打著巖石。千年的思緒混為一灘！三世情殤，千年輪回，幾經(jīng)瓊樓，朱紅閣樓；竹林弄影，輕解羅帳，回眸百映紅。沙場醉臥，指點江山，笑談風(fēng)云，幾度歲月幾度纏；撫一曲離別，舞一曲殤情，幾許哀怨，幾經(jīng)滄桑，剎那芳華朱顏逝，醉舞殘雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，訴未完相思！你，我拿三生只換你一世。——蒲松齡《聊齋志異》
5、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。寄君一曲，不問曲終人聚散。誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣?；ㄈ魬z，落在誰的指尖。燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。山河拱手，為君一笑。待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。——蒲松齡《聊齋志異》
6、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡《蒲松齡撰自勉聯(lián)》
7、歲月浮沉，千年歲月，千年的等待，三生的浮沉，我如一個過客欣賞著人間的幾多憂愁，幾多變故，從古到今，幾世輪回都以成為歷史，經(jīng)歷著三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦換來這一世的機遇，這一世的愛戀，我用三世換來這一世的姻緣，這一世的相守！輪回歲月幾紅顏，眼花瞬間成桑田。彼岸靈花常開，燃的是我孤獨的靈魂，奈何滾滾阻的是我無盡的'想念，三生石壓的是我未盡的執(zhí)著！——蒲松齡《聊齋志異》
8、我咒蒼天負我千年，金戟銀鉤映血夜，修我戰(zhàn)甲，遙指九天，怎奈蒼天負我三生。揮盡無窮血淚，血染蒼天，巍巍山重，毀盡千年修為，愿為孤魂野鬼，發(fā)下千年血咒，用我三生煎熬，換你一世迷離……——蒲松齡《聊齋志異》
9、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆?；浼珙^，恍惚迷離。多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。——蒲松齡《聊齋志異》
10、淚中為寫相思字寫到相思淚轉(zhuǎn)多——蒲松齡
11、"一個迷戀上塵世男人的小狐貍精說的話：愿用我三生煙火，換你一世迷離。備注：若水三千，只取一瓢飲。嬌玫萬千，獨摘一支憐！蕓蕓眾生，亂花迷眼,萬千變化，幾經(jīng)滄海，幾人為故人憂？月缺月圓，幾世變更，誰人對月長嘆？花開花謝，幾人葬花長泣？霓虹閃爍，紙亂金迷，幾人街角徘徊！滾滾紅塵，我心依舊者何在？嘆前世之擦肩，哀今世的錯過，等來世之相愛，三世姻緣，幾經(jīng)輪回，誰人在輪回臺"，執(zhí)著守候，彼岸相伴，伴的卻是三生的寂寞與憂愁！對天啟誓，用我三生煙火，換你一世迷離，一世姻緣！歲月浮沉，千年歲月，千年的等待，三生的浮沉，我如一個過客欣賞著人間的幾多憂愁，幾多變故，從古到今，幾世輪回都以成為歷史，經(jīng)——蒲松齡《聊齋志異》
12、如果我的一生就像一場美麗的煙火，那么我愿意用三場這樣美的煙火，來換取你這一世的迷離?！阉升g《聊齋志異》
13、性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也?！阉升g
14、有的人因為寂寞而錯愛一個人，但更多的人因為愛錯一個人而寂寞一生……——蒲松齡《聊齋志異》
15、所以念君者，為百年，不為一夕。——蒲松齡《聊齋志異*胭脂》
16、置身青云無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識戴笠人哉？——蒲松齡《聊齋志異》
17、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡《聊齋志異》
18、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！阉升g《聊齋志異》
19、宴笑友朋多，患難知交寡?！阉升g
20、歷史的轉(zhuǎn)變終于來臨，我感謝上蒼給我的這次機會，冥冥之中我渴望你的愛戀，幾經(jīng)輪回，你依然還是原來的你，不曾改變，依然是那個我放棄三生只為一世姻緣的人。我在那條古剎等你，依如當(dāng)年那樣等你，風(fēng)云變化，為何卻遲遲不見你的到來，為何不曾于你相遇！——蒲松齡《聊齋志異》
21、長街亭，煙花綻，我挑燈回看。長街長，煙花繁，你挑燈回看。月如梭，紅塵輾，你把琴再嘆。流年逝，韶光暗，我斷弦扼腕，只恨別離難。三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。才子佳人，韶華傾負，弱水三千，只取一瓢飲。蕓蕓眾生，亂花迷眼，萬千變化。幾經(jīng)滄海，心為故人憂。滾滾紅塵，故人心猶在，嘆前世擦肩，哀今世錯緣，等來世相愛。三世姻緣，幾經(jīng)輪回，誰人輪回臺守候，彼岸相伴，千年等待，卻伴三生寂與愁。撫一曲離別，舞一曲永訣，幾許哀怨，幾經(jīng)滄桑，剎那芳華朱顏逝，醉舞殘雪又何妨。低訴，未盡相思。對天啟誓，用我三生煙火，換你一世迷離，一世姻緣?！阉升g《聊齋志異》
22、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也?！阉升g《聊齋志異》
23、香草沉羅，血滿胸臆；東山佩玦，淚漬泥沙。古有孝子忠臣，至死不諒于君父者。公孫九娘豈以負骸骨之托，而怨懟不釋于中耶？脾膈間物，不能掬以相示，冤乎哉！——蒲松齡《聊齋志異》
24、始而寄慧于憨，終而寄情于恝。乃知憨者慧之極，恝者情之至也——蒲松齡《聊齋志異》
25、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜藷o不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！阉升g
26、門外有白楊，圍四五尺許，因以樹為障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹間。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之?？腕@仆。尸捉之不得，抱樹而僵?！阉升g《聊齋志異》
27、人情厭故而喜新，重難而輕易?！阉升g《聊齋之恒娘》
28、欲讀天下之奇書，須明天下之大道。——蒲松齡
29、有花有酒春常在，無燭無燈夜自鳴。——蒲松齡《聊齋》
30、"天下快意之事莫若友,快友之事莫若談?！阉升g"
31、達人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲？——蒲松齡
32、人生世上，只須合眼放步，以聽造物者之低昂而已。——蒲松齡《聊齋志異·葉生》
33、天下事，仰而跂(音qi)之則難，俯而就之甚易——蒲松齡《聊齋志異》
34、長街亭，煙花綻，你挑燈回看。月如梭，紅塵碾，我把琴再吟。聽弦斷，只恨離別難，三生悲歡離合，一朝陰晴圓缺，用我三生煙火，還你一世迷離?！阉升g《聊齋志異》
35、下筆風(fēng)起云涌——蒲松齡
36、宴笑友朋多，患難知交寡。范叔辱魏人，斷脅棄廁下。誰者溺其頭，無乃是須賈!南箕不可揚，北斗不可把。雖有杵臼交，不如同根者?！阉升g《詠史之三》
37、人生富貴須及時，戚戚終歲，恐先狗馬填溝壑——蒲松齡《聊齋志異》
38、“斯時也：傷春者有難乎為情之怨，尋勝者作無可奈何之歌。爾乃趾高氣揚，發(fā)無端之踔厲；催蒙振落，動不已之瓓珊。傷哉綠樹猶存，簌簌者繞墻自落；久矣朱幡不豎，娟娟者霣涕誰憐？墮溷沾籬，畢芳魂于一日；朝容夕悴，免荼毒于何年？怨羅裳之易開，罵空聞于子夜；訟狂伯之肆虐，章未報于天庭。誕告芳鄰，學(xué)作蛾眉之陣；凡屬同氣，群興草木之兵。莫言蒲柳無能，但須藩籬有志。且看鶯儔燕侶，公覆奪愛之仇；請與蝶友蜂媒，共發(fā)同心之誓。蘭橈桂楫，可教戰(zhàn)于昆明；桑蓋柳旌，用觀兵于上苑。東籬處士，亦出茅廬；大樹將軍，應(yīng)懷義憤。殺其氣焰、洗千年粉黛之冤；殲爾豪強，銷萬古風(fēng)流之恨！”——蒲松齡《討風(fēng)賦》
蒲松齡
年代： 清朝
蒲松齡作品： 《聊齋志異》
蒲松齡簡介：蒲松齡(1640年—1715年)，清代著名文學(xué)家、短篇小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川（今山東淄博市淄川區(qū)）人，蒙古族。蒲松齡出身書香門第，自幼聰慧，學(xué)識淵博，19歲即考得全縣第一名，取中秀才。但以后參加科舉考試，屢考不中，盡管其學(xué)識名聞鄉(xiāng)里，但追求功名卻始終沒能如愿。直到71歲，才按例補為貢生。蒲松齡一生屢試不第，貧困潦倒，后人用8個字便概括了他的一生：讀書、教、著書、科考。
西方理論家弗洛伊德說，“夢是愿望的達成”?！读凝S志異》中花妖狐魅變成的美女就是蒲松齡的白日夢。他的這種夢，就是想表達男性的一廂情愿的幻想，窮秀才的幻想。法國著名作家雨果，即《悲慘世界》的作者，他曾經(jīng)說過，“想象是偉大的潛水者”。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，不僅要有一定的生活基礎(chǔ)，更需要依靠他的想象，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，也寫了和自己生平有關(guān)的一些東西，但是他特別善于想象，《聊齋志異》就是一個作家天才的想象才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。
《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪。
蒲松齡的名言名句大全
1、 用我三生煙火，換你一世迷離。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
2、 長街長，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
3、 長街亭，煙花綻，我挑燈回看， 月如梭，紅塵輾，你把琴再嘆 聽弦斷，只恨別離難 三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合 用我三生煙火，換你一世迷離 ——蒲松齡 《聊齋志異》
4、 站在千年前的江堤，波濤拍打著巖石。千年的思緒混為一灘！三世情殤，千年輪回，幾經(jīng)瓊樓，朱紅閣樓；竹林弄影，輕解羅帳，回眸百映紅。沙場醉臥，指點江山，笑談風(fēng)云，幾度歲月幾度纏；撫一曲離別，舞一曲殤情，幾許哀怨，幾經(jīng)滄桑，剎那芳華朱顏逝，醉舞殘雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，訴未完相思！你，我拿三生只換你一世。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
5、 長街長，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。 終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。 寄君一曲，不問曲終人聚散。 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。 聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣。花若憐，落在誰的指 尖。 燈火星 星，人聲杳 杳，歌不盡亂世烽火。 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。 似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。 蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。 山河拱手，為君一笑 。 待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
6、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 ——蒲松齡 《蒲松齡撰 自勉聯(lián)》
7、 歲月浮沉，千年歲月，千年的等待，三生的浮沉，我如一個過客欣賞著人間的幾多憂愁，幾多變故，從古到今，幾世輪回都以成為歷史，經(jīng)歷著三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦換來這一世的機遇，這一世的愛戀，我用三世換來這一世的姻緣，這一世的相守！輪回歲月幾紅顏，眼花瞬間成桑田。彼岸靈花常開，燃的是我孤獨的靈魂，奈何滾滾阻的是我無盡的想念，三生石壓的是我未盡的.執(zhí)著！ —— 蒲松齡 《聊齋志 異》
8、 我咒蒼天負我千年，金戟銀鉤映血夜，修我戰(zhàn)甲，遙指九天，怎奈蒼天負我三生。揮盡無窮血淚，血染蒼天，巍巍山重，毀盡千年修為，愿為孤魂野鬼，發(fā)下千年血咒，用我三生煎熬，換你一世迷離…… ——蒲松齡 《聊齋志異》
9、 長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆?；浼珙^，恍惚迷離。多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
10、 淚中為寫相思字 寫到相思淚轉(zhuǎn)多 ——蒲松齡
11、 如果我的一生就像一場美麗的煙火，那么我愿意用三場這樣美的煙火，來換取你這一世的迷離。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
12、 性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 ——蒲松齡
13、 "一個迷戀上塵世男人的小狐貍精說的話：愿用我三生煙火，換你一世迷離。 備注： 若水三千，只取一瓢飲。嬌玫萬千，獨摘一支憐！蕓蕓眾生，亂花迷眼,萬千變化，幾經(jīng)滄海，幾人為故人憂？月缺月圓，幾世變更，誰人對月長嘆？花開花謝，幾人葬花長泣？霓虹閃爍，紙亂金迷，幾人街角徘徊！滾滾紅塵，我心依舊者何在？嘆前世之擦肩，哀今世的錯過，等來世之相愛，三世姻緣，幾經(jīng)輪回，誰人在輪回臺" ，執(zhí) 著守候 ，彼岸相伴 ，伴的卻是三生的寂寞與憂愁！對天啟誓，用我三生煙火，換你一世迷離，一世姻緣！ 歲月浮沉，千年歲月，千年的等待，三生的浮沉，我如一個過客欣賞著人間的幾多憂愁，幾多變故，從古到今，幾世輪回都以成為歷史，經(jīng) ——蒲松齡 《聊齋志異》
14、 置身青云無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識戴笠人哉？ ——蒲松齡 《聊齋志異》
15、 有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
16、 有的人因為寂寞而錯愛一個人，但更多的人因為愛錯一個人而寂寞一生…… ——蒲松齡 《聊齋志異》
17、 歷史的轉(zhuǎn)變終于來臨，我感謝上蒼給我的這次機會，冥冥之中我渴望你的愛戀，幾經(jīng)輪回，你依然還是原來的你，不曾改變，依然是那個我放棄三生只為一世姻緣的人。我在那條古剎等你，依如當(dāng)年那樣等你，風(fēng)云變化，為何卻遲遲不見你的到來，為何不曾于你相遇！ ——蒲松齡 《聊齋志異》
18、 宴笑友朋多，患難知交寡。 ——蒲松齡
19、 所以念君者，為百年，不為一夕。 ——蒲松齡 《聊齋志異 *胭脂》
20、 書癡者文必工，藝癡者技必良。 ——蒲松齡《聊齋志異》
21、 始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
22、 香草沉羅，血滿胸臆；東山佩i，淚漬泥沙。古有孝子忠臣，至死不諒于君父者。公孫九娘豈以負骸骨之托，而怨懟不釋于中耶？脾膈間物，不能掬以相示，冤乎哉！ ——蒲松齡 《聊齋志異》
23、 始而寄慧于憨，終而寄情于恝。乃知憨者慧之極，恝者情之至也 ——蒲松齡 《聊齋志異》
24、 門外有白楊，圍四五尺許，因以樹為障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹間。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚仆。尸捉之不得，抱樹而僵。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
25、 長街亭，煙花綻，我挑燈回看。 長街長，煙花繁，你挑燈回看。 月如梭，紅塵輾，你把琴再嘆。 流年逝，韶光暗，我斷弦扼腕，只恨別離難。 三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。才子佳人，韶華傾負，弱水三千，只取一瓢飲。蕓蕓眾生，亂花迷眼，萬千變化。 幾經(jīng)滄海，心為故人憂。滾滾紅塵，故人心猶在，嘆前世擦肩，哀今世錯緣，等來世相愛。 三世姻緣，幾經(jīng)輪回，誰人輪回臺守候，彼岸相伴，千年等 待， 卻伴三生 寂與愁。 撫一曲離別，舞一曲永訣，幾許哀怨，幾經(jīng)滄桑，剎那芳華朱顏逝，醉舞殘雪又何妨。 低訴，未盡相思。對天啟誓，用我三生煙火，換你一世迷離，一世姻緣。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
26、 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜藷o不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。 ——蒲松齡
27、 欲讀天下之奇書，須明天下之大道。 ——蒲松齡
28、 "天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 ——蒲松齡"
29、 人情厭故而喜新，重難而輕易。 ——蒲松齡 《聊齋之恒娘》
30、 達人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲？ ——蒲松齡
31、 下筆風(fēng)起云涌 ——蒲松齡
32、 人生世上，只須合眼放步，以聽造物者之低昂而已。 ——蒲松齡 《聊齋志異·葉生》
33、 宴笑友朋多，患難知交寡。 范叔辱魏人，斷脅棄廁下。 誰者溺其頭，無乃是須賈! 南箕不可揚，北斗不可把。 雖有杵臼交，不如同根者。 ——蒲松齡 《詠史之三》
34、 天下事，仰而(音qi)之則難，俯而就之甚易 ——蒲松齡 《聊齋志異》
35、 有花有酒春常在，無燭無燈夜自鳴。 ——蒲松齡 《聊齋》
36、 長街亭，煙花綻，你挑燈回看。月如梭，紅塵碾，我把琴再吟。聽弦斷，只恨離別難，三生悲歡離合，一朝陰晴圓缺，用我三生煙火，還你一世迷離。 ——蒲松齡 《聊齋志異》
37、 人生富貴須及時，戚戚終歲，恐先狗馬填溝壑 ——蒲松齡 《聊齋志異》
38、 “斯時也：傷春者有難乎為情之怨，尋勝者作無可奈何之歌。爾乃趾高氣揚，發(fā)無端之踔厲；催蒙振落，動不已之珊。傷哉綠樹猶存，簌簌者繞墻自落；久矣朱幡不豎，娟娟者B涕誰憐？墮溷沾籬，畢芳魂于一日；朝容夕悴，免荼毒于何年？怨羅裳之易開，罵空聞于子夜；訟狂伯之肆虐，章未報于天庭。誕告芳鄰，學(xué)作蛾眉之陣；凡屬同氣，群興草木之兵。莫言蒲柳無能，但須藩籬有志。且看鶯儔燕侶，公 覆奪 愛之仇； 請與蝶友 蜂媒，共發(fā)同心之誓。蘭橈桂楫，可教戰(zhàn)于昆明；桑蓋柳旌，用觀兵于上苑。東籬處士，亦出茅廬；大樹將軍，應(yīng)懷義憤。殺其氣焰、洗千年粉黛之冤；殲爾豪強，銷萬古風(fēng)流之恨！” ——蒲松齡 《討風(fēng)賦》
在現(xiàn)行的中
顯得十分重要，下面我就自己是的，談點做法：
一、在中考語文復(fù)習(xí)時首先要明確中考復(fù)習(xí)的要點，
1、 論點的辨析、判斷、提取、歸納
2、 論據(jù)類型的認識、分析，按要求補寫論據(jù)
3、 論證方法的辨識、理解
4、 論證結(jié)構(gòu)的清理、劃分，論證思路的理解
5、 文或段的思想內(nèi)容的分析、概括
6、 詞、句含義的理解和體味
7、 論證方式的辨別
8、 知識的積累與語言的實際運用
9、 議論文語言風(fēng)格的
二、 然后梳理議論文的有關(guān)知識點
1、議論文的特點：以議論為主要的表達方式，可兼用其他表達方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點或主張；以充分的材料證明其觀點或主張。
2、議論文的三要素：論點——對所論述的問題所持的觀點、態(tài)度。論點有中心論點、分論點兩種，有的議論文只有中心論點，有的議論文中心論點、分論點均有。
論據(jù)——對論點進行論證的材料、依據(jù)。
論據(jù)有事實論據(jù)（代表性的確鑿的事例與史實、統(tǒng)計的數(shù)字等）；道理論據(jù)（自然科學(xué)的定義、定理，
論證——用論據(jù)證明論點的過程和方法。
3、議論文的分類：
立論——從正面論述其觀點、說明其觀點的正確。
駁論——批駁錯誤觀點，然后確立其正確觀點。
4、 議論文的結(jié)構(gòu) ：
基本結(jié)構(gòu)：引論——開頭部分，提出問題。
本論——主體部分，分析問題。
結(jié)論——結(jié)尾部分，解決問題。
論證結(jié)構(gòu)：并列式——文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的。
層進式——論述的層次一層比一層推進、深入。
總分式——先總后分
先分后總
先總再分后總
5、論證的方法：例證法——運用典型事例說明論點。
引證法——引用經(jīng)典或名言、諺語等證明論點
喻證法——借助形象的比喻來說明論點。
對比法——用反向事例或事理對比說明論點。
三、最后要進行一些專項訓(xùn)練，突破議論文閱讀的能力點
一般來說，議論文閱讀考查學(xué)生兩大方面的能力：一是對語言知識的運用能力，二是對思想內(nèi)容的理解能力：即遷移能力，分析理解能力，概括能力，創(chuàng)新能力等。明白了這一點，我們復(fù)習(xí)就要有針對性地進行，在訓(xùn)練時特別應(yīng)注意以下幾點：
１、多做一些知識點的變式訓(xùn)練，以培養(yǎng)遷移能力。以論點為例，我們不僅要掌握尋找中心論點的規(guī)律（按特點找，論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子；按位置找，要特別注意文章的標題、開頭和結(jié)尾，因為這些地方往往是作者要闡述的觀點所在），還要知道近年來對中考考查的各種題型：有的要求直接寫出論點，有的要求用自己的語言概括中心論點，有的要求找出中心話題……
如：論據(jù)的考查，不僅要知道用了哪些論據(jù)，這些論據(jù)有什么作用？我們還要做一些變式的練習(xí)，要求補充適當(dāng)?shù)氖聦嵒虻览碚摀?jù)進行論證；或運用比喻論證的方法來說明一個道理等。再如對詞句含義的理解有這樣幾個出題的角度：理解加點詞句的含義，體會關(guān)鍵詞句的細微差別，找出前后照應(yīng)的語句，對某句話的品析等。我們了解這些出題的角度，并通過對它們的變式訓(xùn)練，達到靈活運用的目的。
2、 做一些概括要點的訓(xùn)練，以培養(yǎng)概括能力。一般地來說，應(yīng)學(xué)會通過對關(guān)鍵詞句的
辨認，（即全文的中心句，各段的總起句、總結(jié)句，還有過渡句，對事例進行概括分析的.句子等），對文章標題的分析，對文章所舉的現(xiàn)象或事實的概括分析，來把握作品的主要內(nèi)容。然后抓住要點進行歸納的做法。平時可做一做這方面的練習(xí)以培養(yǎng)自己的概括能力；一般的做法是：摘錄要點（摘錄出文章的關(guān)鍵詞語或關(guān)鍵句子）；篩選主次，最后歸納（可以用“文章主要闡述了……同時還……”的句式來表達）。
3、 多做一些揣摩語言劃分層次的訓(xùn)練，以培養(yǎng)分析理解能力。議論文作為一種說理文
體，對語言有著特殊的要求，要準確、鮮明、生動、概括性強。把握議論文的語言，要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性的詞語。分析語句中的關(guān)鍵詞，分析語句中表示修飾限制的詞語，分析語句中表示指代性的詞語，根據(jù)上下文分析某些重點語句，這些都應(yīng)作強化訓(xùn)練。
四、具體的訓(xùn)練步驟：
原則：先分散的專項訓(xùn)練 后綜合練習(xí)
具體進行下列幾個專題訓(xùn)練：
（一） 把握議論的論點（包括尋找論點 歸納論點等的訓(xùn)練）
（二） 理清論證的思路（包括論證的結(jié)構(gòu) 論證的材料 論證的方法 論證的角度等）
（三） 體會論證的語言
（四） 綜合練習(xí)
議論文復(fù)習(xí)(一)
——論點的把握
[復(fù)習(xí)目標]
通過復(fù)習(xí)讓學(xué)生初步具有把握文章中心論點的能力
[復(fù)習(xí)難點]
培養(yǎng)歸納議論文的論點的能力
[復(fù)習(xí)時數(shù)]
一教時
[復(fù)習(xí)過程]
一、 導(dǎo)入
在議論文復(fù)習(xí)中，同學(xué)生們覺得比較難的是對文章的論點的把握，有時問同學(xué)們，回答往往是瞎蒙的，那么，是不是考運氣瞎猜的呢？其實不然，對議論文論點的把握還是有規(guī)律可循的，今天我們就要進行這方面的復(fù)習(xí)訓(xùn)練
二、 回憶已學(xué)過的幾篇議論文
思考：這些議論文的論點是什么？它們是怎樣提出來的？[ 教師多媒體展示幾篇議論文：《談骨氣》《從三到萬》《哨子》《反對自由主義》《海通
精神》《功名難奪報國心》《論科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力》][ 師生共同討論后明確]
1、論點的特點：是作者對所議論的事物或問題所要發(fā)表的見解和主張。
2、論點的表達句式：論點的表述形式往往是一個表示肯定或否定的判斷句的形式，它
必須是明確的表態(tài)性的句子，可以是單句，也可以是復(fù)句。
３、論點出現(xiàn)的四種情況：一是文章的標題 如《反對自由主義》文章的標題就是議論文的論點。 二是文章的開頭，有許多文章開頭就直截了當(dāng)?shù)靥岢隽宋恼碌恼擖c，如《談骨氣》《說“勤”》。有的是在文章的篇末，文章在前面充分擺事實、講道理的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾部分歸納出文章的論點，如《哨子》、《海通精神》。有的是在文章的論證過程中提出的，如《功名難奪報國心》。有的在文章的中找不到表明論點的句子，需要我們自己去領(lǐng)悟和概括，這要求我們必須認真閱讀，把握各段的關(guān)鍵句，并探究它們之間的相互聯(lián)系，明確它們的共同指向，歸納得出中心論點。這稍難一點，在我們已學(xué)的文章中還沒有。
Ａ、明確分析論點的方法和步驟(多媒體展示)
首先要整體感知課文，采用逐段概括要點（抓住關(guān)鍵的詞句），對文章的內(nèi)容要有一個大致的了解，然后再進行具體的分析：
（一）注意論點的一般位置。
論點是作者對議論的問題所持的見解和主張，也就是文章要證明的觀點。文章中論點提出的位置常因作者的議論需要而定，換言之，作者為了更好地證明論點，必須周密、合理、有效地考慮論點的位置。一般有以下幾種：
1、 看標題，議論文標題有時是揭示論題的，有時揭示論點的，不管是揭示論題還是揭示論點，對我們尋找論點都有幫助。
2、看開頭。為文之法，開篇點題。審察文章開頭一段，抓住那些提挈全文內(nèi)容的句子，往往可以得出論點。
3、看結(jié)尾。作者在文章的結(jié)尾部分，常常對全文論述的內(nèi)容加以歸納，有時回扣中心，有時到結(jié)尾才揭示中心。
（一）審察論題。通過閱讀明確文章的論題是什么，對文章的論題還是能把握的，然后在這一論題中作者的看法、主張是什么，這樣一問作者的觀點就會比較明確。
（二）通過論據(jù)來反推論點。議論文中作者為了能更好地闡明道理，常用論據(jù)來證明自己的觀點。即抓住文中所運用的事實或道理論據(jù)用來證明什么，尤其要抓住的是作者對論據(jù)所闡述的話，這些話往往能幫肋你理解。
Ｂ、專項訓(xùn)練，印發(fā)準備好的幾則材料
閱讀文章，明確下列文章的中心論點
（一）
生命，需要一個支點，因為生命很脆弱。生命一經(jīng)有了支點，就會強勁起來，就會挺拔和旺盛起來。這支點不是別的，是對人類的關(guān)心和同情，是對生活和世界的愛，是對未來永不失落的希望。支點回報生命的，是永遠的信心，永遠的充實，永遠的力量。生命只有找到這樣的支點才不會墮落。生命也只有在這樣的支點上才能造就輝煌。所以伽利略說：“給我一個支點，我可以把地球撬起來。
（貴陽市中考題）
答題指導(dǎo)：這題比較容易，學(xué)生通過對論點的位置(在開頭)及論點的特點很快可以得出中心論點為：生命，需要一個支點。
（ 二）
“風(fēng)氣”是怎么一回事？《風(fēng)賦》一文中說：“夫風(fēng)，生于地，起于青萍之末?！保ㄗⅲ呵嗥迹∑迹o論哪一種風(fēng)氣，都不是從來就有的，都有它的始發(fā)期。當(dāng)它剛剛“起于青萍之末”時都是微弱的，或是出現(xiàn)在于某個地方、某個單位，甚至表現(xiàn)在某個公民身上。因其微弱，是濁風(fēng)，是邪氣，就得采取措施予以制止，不讓它發(fā)展，以至于給整個社會帶來危害；因其微弱，是清風(fēng)，是正氣，就應(yīng)該適時予以扶正，予以彰揚，使之在整個社會蔚然成風(fēng)。此所謂“扶正祛邪”、“激濁揚清”。社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)離不開這兩方面的工作。
然而，僅僅這么說，仍不免空泛虛茫。這兩方面的工作靠誰去做？人人有責(zé)，自然絕對正確，但老百姓應(yīng)負的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)負的責(zé)任畢竟是有區(qū)別的。比如說，有些地方交警坐出租車不付錢習(xí)以為常，不僅自己不付錢，連老婆孩子親戚朋友也一起沾光，這當(dāng)然是濁風(fēng)邪氣。對此老百姓可以反映，可以舉報，也可以當(dāng)場站出來說：“你不能怎樣！”但畢竟還不能針對這種濁風(fēng)邪氣制訂某種制度，采取某種措施，并直接對有關(guān)人員予以處罰，他們已經(jīng)把這種權(quán)力交給了自己的公仆。因而，掌握某種權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者理應(yīng)對扶正祛邪、激濁揚清負有相應(yīng)的責(zé)任。
當(dāng)然，要擔(dān)負起這種責(zé)任并非是輕而易舉的?！帮L(fēng)氣”這個東西，本來就幾乎是無色無味無形的，要區(qū)別它的清濁正氣，先得有一點敏感的嗅覺，尤其是在它剛剛起于“青萍之末”時，就要對它的發(fā)展趨勢及其后果有足夠的認識。濁風(fēng)邪氣之所以會成為一種風(fēng)氣，一種公害，其中必有某種利益使人處之若鶩；清風(fēng)正氣之所以在某些地方難以伸展，其中必有某種利益需要人舍得放棄。在這種情況下，要旗幟鮮明地扶正祛邪、激濁揚清，還得有點“忘身殉國，秉道疾邪”的政治品格。
群眾中并不乏正氣，缺乏的是對于這種正氣的扶持；社會上并不缺乏抵御濁風(fēng)邪氣的力量，缺乏的是對于這種力量的的組織。而這一發(fā)，正是需要領(lǐng)導(dǎo)干部認真去做的。黨風(fēng)政風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)是社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，這句話不僅包含著“上梁”與“下梁”的關(guān)系，而且也有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的意思。所以這樣說：哪個地方、部門、單位的風(fēng)氣不正，不是那里的領(lǐng)導(dǎo)自身不正，就是那里的領(lǐng)導(dǎo)沒盡到自己的責(zé)任。
答題指導(dǎo)：。分析這篇文章我們一方面可以從抓住每一段的中心句，理清它的結(jié)構(gòu)著手，在開頭可以看出作者提出的是：風(fēng)氣是怎么一回事？它一開始時是微弱的，應(yīng)該及時地扶正祛邪，沒有明確的提出什么觀點的句子。第二段闡述的是扶正祛邪的責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)。第三段闡述的是要擔(dān)負起這一責(zé)任并不是輕而易舉的。最后通過第四段的分析，抓住“所以這樣說……”這句總結(jié)句就可以得出這篇文章的論點是在層層論述的基礎(chǔ)上到文章在最后歸納出來的：哪個地方、部門、單位的風(fēng)氣不正，不是那里的領(lǐng)導(dǎo)自身不正，就是那里的領(lǐng)導(dǎo)沒盡到責(zé)任。因此在把握論點的時候，我們還可以抓住一些起總結(jié)作用的，起提示作用的詞語，像“總而言之”、“我認為”、“所以說”等。
（三）爬起來再摔
一個人剛開始練摔跤，他一次次地被人摔倒在地，教練喊著：爬起來，再摔！爬起來，再摔！直到這個人不再輕易地被人摔倒，教練才露出了笑容：你學(xué)會摔跤了，找比你更強的對手摔吧。
摔跤場上的驕子、拳擊場上的英雄、武術(shù)界的高手、足球場上的豪杰，他們都是在“爬起來，再摔！”、“爬起來，再打！”、“爬起來，再刺！”、“爬起來，再踢！”的幾近慘無人道的訓(xùn)練中使自己出類拔萃的。
一個剛剛學(xué)走路的小孩子，看到他一次次地摔倒，父母只能在一邊心疼地看著，因為父母知道，他必須自己摔倒了自己爬起來。才能真正學(xué)會走路，否則，他就得永遠靠別人扶著走。
這下我們都明白了，這個世界上有許多事是必須自己做的，必須自己摔倒了自己爬起來。摔倒了靠別人扶起來，就永遠沒有自己走路的能力；摔倒了索性不起來了，就得永遠趴在地上；因為害怕摔跤也害怕走路害怕做事的人，一生就被囚在了一所特殊的監(jiān)獄中。
一切有出息的人，一切生活幸福的人，都是摔倒了自己爬起來的人。而有大出息的人，得到了大幸福的人，都是摔倒了能爬起來，而且還有能力有信心找更強的對手去摔的人。摔倒了會受傷，摔傷了會很痛苦，可經(jīng)歷這種痛苦后會得到比痛苦多得多的幸福、快樂和滿足。
爬起來再摔！人生還有比這更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌的方法嗎？我想過去不會有，現(xiàn)在不會有，將來也不會有的。就像有人類以來人們就在想盡辦法找長生不老藥一樣，可直到今天，人們還得依靠食物、藥物和鍛煉來強身健體和延年益壽
答題指導(dǎo)：這篇文章的中心論點的把握一方面可以通過分析幾個事實論據(jù)：一個練摔跤的運動員經(jīng)過無數(shù)次的爬起來，再摔，最終不再輕易地被人摔倒。一個剛學(xué)走路的小孩子，經(jīng)過多次摔倒爬起以后，才能真正學(xué)會走路。一方面把握文章的結(jié)尾的關(guān)鍵的一句話：爬起來再摔！人生還有比這更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌的方法嗎？從而可概括出了文章的中心論點：一個人想要有更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌，就必須從失敗中站起來，繼續(xù)拼搏，不斷進取。
注意：學(xué)生很容易把標題作為中心論點，要講明，中心論點必須是正確的、鮮明的、簡潔和明了的。比喻的句子一般不可以
（四）
馬虎的字會令人困惑不說，也許還會貽誤后人吧。我們的古典文學(xué)中“懸案”太多，因何而“懸”呢？我常駐想，像李商隱的《行次西郊作一百韻》詩“逆者問鼎大”中的“逆”字，有的版本卻作“送”字；辛棄疾的《鷓鴣天》詞不達意“卻將萬字平戎策“中的”卻“字，某些版酏又為”都有“字；甚至五代的一位大詞家究竟叫馮延已還是馮延已，到今天還莫衷一是。此等例子真是俯拾即是，無非是因為當(dāng)時傳抄或刻印者的草率而”懸“起來的。古人誤了一兩筆，后人就爭議一千年，這教訓(xùn)無論如何是夠深刻的。
道理很明白：字是寫給別人看的，寫字人就要時時想到看字人。不是說草體字不可以寫，但是必須以“寫端正”為先，工而后巧，正而后奇。即使最后“奇”到“狂草”的地步，也須依循書法的規(guī)矩。興之所至，龍飛鳳舞，亂寫一氣，實質(zhì)上是把方便留給自己，將麻煩甩給別人。就像魯迅曾經(jīng)批評的，有些青年作者“趕快寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費了許多工夫，他不管。反正這費的不是他的?！逼鋵?，甩給看字人的麻煩，結(jié)果仍會反射到寫字人身上。寫字，既是人與人之間的以交流思想、傳播信息的，那么它就與雙方都有利害相關(guān)。一封字跡模糊的急信，固然使親屬友人摸不著頭腦，歸根到底卻貽誤了自己的大事；一分緊急求援的業(yè)務(wù)報告，可能會因為字體不堪卒讀而在對方手中耽擱了時間；一篇胡亂潑墨的稿件到了編輯手中，首先會引起編輯不良的心理反應(yīng)，削減閱讀的興趣……既麻煩人，又不利己?？梢妬y寫一氣的不好習(xí)慣，只有戒除，絕無保留的理由。
上文的論點是（ ）
Ａ、馬虎的字跡會貽誤后人。
Ｂ、寫字是用以交流思想、傳播信息的。
Ｃ、字首先要寫端正
Ｄ、做何事情要先為他人著想。
答題指導(dǎo)：所給的四項都有文章的內(nèi)容有一定的聯(lián)系。進一步分析，A雖與文章的內(nèi)容聯(lián)系緊密，但它只是第一節(jié)的一個分論點，并非全文的中心論點；B是寫字的目的及 交際上的作用；D與文章論述的內(nèi)容相距較大，因為作者要講的問題并非是“做任何事”。無論用排斥法還是從全文圍繞的內(nèi)容看，正確答案應(yīng)選C。
Ｃ、總結(jié)：
總之運用一定的方法進行認真的分析，文章的論點還是可以把握的，但還要注意作者的分論點不要替代中心論點，作者闡述性的語句是對中心論點的演化，當(dāng)然也不能替代中心論點。
