1、讀書(shū)足以恬情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
2、讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。
3、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
4、無(wú)形的命運(yùn)能使人不受妒忌地享受到幸福。
5、科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說(shuō)來(lái)不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。
6、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
7、榮譽(yù)的獲得在乎把一個(gè)所有的才德和真價(jià)值無(wú)損無(wú)傷地顯露出來(lái)。
8、炫耀于外表的才干徒然令人贊羨，而深藏不露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。
9、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。
10、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
11、知識(shí)就是力量。
12、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
13、冒險(xiǎn)常常帶來(lái)樂(lè)趣。
14、善于在做一件事的開(kāi)端時(shí)識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧。
15、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
16、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
17、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入；容忍對(duì)方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài)，是從紅顏愛(ài)到白發(fā)，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
18、法官一旦偏離了法律的條文就成了立法者。
19、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
20、財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。
21、知因果而知者，始得真知。
22、嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲(chóng)，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
23、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。
24、人生是有限的。有多少事情人來(lái)不及做完就死去了。但一位知心的摯友，卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得又一次生命。
25、少年愛(ài)在口上，中年人愛(ài)在行動(dòng)，老年人愛(ài)在心中。
26、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
27、德如名香，碎之益烈。
28、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
29、跛足而不迷路的人，能趕過(guò)雖健步如飛卻誤入歧途的人。
30、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
31、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
32、自重是第二信仰，是約束萬(wàn)惡之本。
33、聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì)。
34、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。
35、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。
36、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
37、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
38、讀書(shū)使人成為完善的人。
39、沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
40、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。
41、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
42、讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。
43、人民的安全應(yīng)是至高無(wú)上的法律。
44、制度不執(zhí)行，比沒(méi)制度危害更大。
45、只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。
46、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
47、不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉。
48、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
49、無(wú)德之人常嫉他人之有德。
50、財(cái)富是美德的包袱。
51、知識(shí)給予人內(nèi)在的力量；成就給予人外在的誘惑。因而，許多人不是注重自身的'真才實(shí)學(xué)，而是抵擋不住成就的誘惑。
52、讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊R(shí)能塑造人的性格。
53、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
54、把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
55、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。
56、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
57、殘疾并不是性格的標(biāo)記，而只是導(dǎo)致某些性格的原因。
58、豐功偉績(jī)都是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的。
59、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
60、讀書(shū)造成充實(shí)的人，會(huì)議造成未能覺(jué)悟的人，寫(xiě)作造成正確的人。
61、愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。
62、除了一個(gè)知心摯友以外，卻沒(méi)有任何一種藥物可以治療心病。
63、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。
64、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。
65、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
66、一個(gè)人從另一個(gè)人的諫言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更為干凈純粹。
67、愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。
68、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就掉價(jià)了。
69、在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。
70、有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
71、即使那些行為并不坦白正直的人也會(huì)承認(rèn)坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來(lái)方便一點(diǎn)，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了。
72、第二拳致傷，第二句話成交。
73、名譽(yù)有如江河，它所漂起的常是輕浮之物，而不是確有真份量的實(shí)體。
74、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
75、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
76、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
77、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
78、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
1、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
2、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
3、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
4、知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
5、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
6、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
7、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
8、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
9、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
10、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
11、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
12、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
13、如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
14、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。
15、幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……
16、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
17、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。
18、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。
20、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
21、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
22、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
23、過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。
24、疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。
25、知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。
26、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
27、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
28、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
29、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
31、書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。
32、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
33、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
34、美貌的人并不都有其他才能?！栽S多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
35、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
36、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
37、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
38、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。
39、選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
40、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
43、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
44、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
45、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
47、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
48、如果說(shuō)金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的`價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
49、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
50、首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。
51、一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
52、疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
54、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
55、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
56、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
57、無(wú)德之人常嫉他人之有德。
58、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
59、只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。
60、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。
61、任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
62、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。
63、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
64、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
65、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
· 健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。
· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。
· 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
· 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
· 只有順從自然，才能駕馭自然。
· 過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
· 一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
· 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
· 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
· 人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知。
· 知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
· 讀書(shū)在于造成完全的人格。
· 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
· 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
· 饒舌的人多虛妄。
· 有些老顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。
· 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
· 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
· 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
· 知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。
· 就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。
· 如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
· 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
· 友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
· 只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
· 一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
· 因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。
· 最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
· 友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
· 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
· 除了一個(gè)知心摯友以外，沒(méi)有任何一種藥物可以治療心玻
· 沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
· 世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
· 友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
· 只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
· 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類。
· 友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。……對(duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
· 最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
· 沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
· 在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
· 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
· 研究真理（就是向它求愛(ài)求婚），認(rèn)識(shí)真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
· 從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
· 要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
· 隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
· 我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。
· 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
· 如果說(shuō)金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
· 選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
· 人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
· 重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
· 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
· 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
· 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
· 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
· 善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
· 當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的.一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致玻俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛玻朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
· 太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。
· 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
· 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
· 合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
· 善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
· 實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
· 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
· 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
· 讀書(shū)使人成為完善的人。
· 有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。
· 掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。
· 讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。
· 讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
· 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。
· 讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
· 讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。
· 讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
· 科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
· 活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
· 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。
· 天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
· 人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
· 書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。
· 討論猶如礪石,思想好比鋒刃,兩相砥礪將使思想更加鋒利。
· 書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
· 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
· 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
· 一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。
· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
· 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
· 禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
· 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。
· 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
· 禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
· 有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
· 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
· 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
· 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
· 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
· 與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
· 機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
· 由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
· 如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
· 諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
· 愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。
· 任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。
· 財(cái)富是美德的包袱。
· 財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。
· 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
· 最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
· 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
· 對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。
· 奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
· 聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì)。
· 知識(shí)就是力量。
