名人名言一、
利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的'真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。面對這個殘酷的現(xiàn)實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正直的理想，要實現(xiàn)它，還必須懂得兩個字——變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。因為天真的理想主義者縱使執(zhí)著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是———— 石悅
名人名言二、
只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者?！?梭洛
名人名言三、
有人可能會認為張國榮已經(jīng)無負擔，拍不拍電影與拍甚么電影又何需太費神。其實我拍電影反而比以前更執(zhí)著。我不想再重復演相同的角色。———— 張國榮
篇一：王陽明心學經(jīng)典語錄
1、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
2、破山中賊易，破心中賊難。
3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
4、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
7、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
8、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
9、夫萬事萬物之理不外于吾心。
10、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
14、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
15、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
16、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
17、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
18、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
20、知行合一。
篇二：王陽明名言
1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。
2、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。
3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。
4、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、戰(zhàn)爭總是異常血腥和殘酷，不要說士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時候都找不到自己的嘴在哪兒，結果打仗時被殺身亡。
7、官場的內(nèi)耗，國家的虛耗終使社會積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達極限，越來越脆弱，然后一觸即破。
8、而這一切的起點，在于每個人都能傾聽內(nèi)心深處最真實的價值判斷。
9、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
10、社會的公平與正義坍塌后，每個人不得不用自己的方式來捍衛(wèi)各自的權益。然而，人們并不知道私權的邊界何在，也不清楚何種方式恰當，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴娛车膮擦钟螒颉?/p>
11、一直以來，書都沒有錯，只是讀的人錯了。
12、的確，生命的價值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
13、一言以蔽之，理學與心學的區(qū)別就是為學和為道的'區(qū)別。
14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時代，拋開制度變革不談，每個人
都應捫心自問：如果體制有毒，個人在其中的罪孽就可以赦免么?
15、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現(xiàn)波折動蕩，但不改則必死無疑。
16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過且過的人多了，就形成一汪絕望的死水。
17、當像狗一樣活著都成為一種奢望時，反抗便是唯一的出路。或許他們當中大部分人反抗意識并不那么強烈，但擺在眼前的事實是任何一種選擇都要強于繼續(xù)忍受剝削，更何況來人的說辭那么具有誘惑力和煽動性，不走何為?
18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結果就是船翻人亡。
19、一串鈴音，漾起了悠揚的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒，女媧離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個人，每一個生靈，只有依靠自己的力量，才能爭得宿命之外的幸福。
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時候挺身而出。
22、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權術是高超實用的藝術，小人的權術是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。
24、一個不容否認的事實是：這個國家早已習慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會轟然倒塌。
25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價的政治體制，但人民有時候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識，民主政治只能是一張永遠無法兌現(xiàn)的空頭支票。
26、無論學術還是事功，王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學子頂禮膜拜的事實。
27、那個月明星稀的夜晚，透過昏黃的紙窗，我仿佛看見陽明和徐愛二人正在促膝長談，沒有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時而激烈辯論，時而撫掌大笑。往來古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論著世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白
28、周敦頤說，太極就是2、0版的無極，好比一款2D建模的電腦游戲要向3D轉型了，開發(fā)系列中的一代過渡產(chǎn)品，有些體驗功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接著開天辟地(太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物)。
29、讀史越多，越會悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會有，換個皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。
30、人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉瞬。池仲容，不是我要殺你，而是你不愿善終，自取滅亡，以至天要殺你，你認命吧。
31、權利和義務的對等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過這樣一個漫長卻必經(jīng)的過程，善惡標準、政治文明才可能得以重建，公民社會方非鏡花水月。
32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多么難的事!
33、是非，不用從學者的講學中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極其少見，事實的真相只有一個——千里馬常有，而伯樂不常有。
35、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那么多官員里，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。
導語：古人無論修學煉心，都講究先立志。所謂“有志者，事竟成?！睘榱斯膭詈笊?，精進修學，不要氣餒，經(jīng)典典籍和各派大師，都留下許多
古代30句
1、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——《韓非子》
任何成功，都是厚積薄發(fā)，多年苦修換來的，不怕走得慢，只怕不開始。
2、去留無意，閑看庭前花開花落;寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒?！队拇靶∮洝?/p>
走在奮斗的路上，不要過分在意一些榮辱，平常心便好。
3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮
心思澄澈，安定有力，摒除誘惑，才可成就大事業(yè)。
4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎?/p>
努力，終會有所收獲，皇天不負有心人。
5、以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》
前進的路上，要不斷反思、關照自己的不足，學習更多東西，更進一步。
6、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印?/p>
現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀;做人，窮，也要窮得有骨氣!
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾
想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?——《論語》
心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會迷失方向。
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽?！蹲髠鳌?/p>
任何事業(yè)、學業(yè)的基礎，都要以自身品德的修煉為根基。
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》
財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。
11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！度龂萘x》
英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。
12、老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志?！啤ね醪?/p>
老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。
13、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印?/p>
做領導，要能體恤下屬，一味打壓，則盡失民心。
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
越是微小的事情，越見品質(zhì)。
15、學而不知道，與不學同;知而不能行，與不知同?！S睎
知行合一，方可成就事業(yè)。
16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印?/p>
若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。
17、志不強者智不達，言不信者行不果?！?/p>
立志越高，所需要的能力越強，相應的'，逼迫自己所學的，也就越多。
18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?/p>
忠心，是現(xiàn)代社會所缺乏的精神。
19、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》
若人人皆每日反省自身，世間會多出多少君子。
20、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ?/p>
給世界和身邊人多一點寬容，多一份擔當。
21、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
學習之道，在于堅持和尋找正確的方法。
22、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府
時間就是我們奮斗的戰(zhàn)場，損失的每一秒，都是生命的流逝。
23、君子憂道不憂貧?！浊?/p>
無論貧窮和富貴，堅守好的品德，是每一個人應該做到的。
24、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
成大事，不受點折磨怎么能行。
25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>
心懷國家，則一切以蒼生為念。
26、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d
立千古大志，乃是圣人也。
27、丹青不知老將至，貧賤于我如浮云?！鸥?/p>
淡看世間事，心情如浮云。
28、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。
29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》
進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。
30、百學須先立志?！祆?/p>
天下大事，不立志，難成!
