導(dǎo)語(yǔ)：工欲善其事，必先利其器。寫(xiě)

1、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》

[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯(cuò)誤。

2、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

4、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。

6、得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

7、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女

9、高岸為谷，深谷為陵?！对?shī)經(jīng)·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

10、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。

11、尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足,智有所不明?！獞?zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng);事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

12、故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。

13、好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》

[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。

14、禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?/strong>

[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

15、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

17、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛?/strong>

[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。

18、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！墩撜Z(yǔ)·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的`“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。

19、君子之接如水，小人之接如醴?！抖Y記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié);有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

21、流水不腐，戶(hù)樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》

[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶(hù)樞(shū)：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。

22、滿(mǎn)招損，謙受益?！稌?shū)·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿(mǎn)必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句

23、敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。

25、鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

26、人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

27、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/strong>

[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正?！逼鋵?shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說(shuō)：“～，～，～?！笔考镜脑挵阎攸c(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了。

28、三人行，必有我?guī)熝??！墩撜Z(yǔ)·述而》

[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

29、三思而后行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

[解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

生于憂患而死于安樂(lè)?！睹献印じ孀酉隆?/strong>

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展;安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

30、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵铩るs下》

[解讀]偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

31、食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話?！墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

32、任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

[解讀]讀書(shū)人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉?！?《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書(shū);學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書(shū)。他山：別的山。攻：琢磨。

34、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí);節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

35、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！兑住で?/strong>

[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，往往有自己的

36、投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。

37、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也?！蔽覀冎溃虑槭『?，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱(chēng)。鄙語(yǔ)：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。

39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒(méi)有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別?？鬃佑袀€(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺(jué)，孔子說(shuō)，對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無(wú)可救藥的地步。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

40、學(xué)然后知不足。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》

[解讀]只是讀書(shū)，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而無(wú)所得。殆(dài)：疲倦而無(wú)所得。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》

[解讀]仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。 45、養(yǎng)心莫善于寡欲?！睹嫌?盡心下》

[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲

44、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤(rùn);珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問(wèn)、韜略藏于胸中，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無(wú)內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。

45、欲速則不達(dá)?！墩撜Z(yǔ)·子路》

[解讀]想要快反而達(dá)不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣?jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

46、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！?匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

47、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”(zhì)：聰明。

48、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

49、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學(xué)問(wèn);三十歲，(懂禮儀，)說(shuō)話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識(shí)，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

50、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無(wú)成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺(jué)得日子過(guò)得很慢，來(lái)日方長(zhǎng)。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來(lái)不及。

孔子的名言警句

1、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

2、士而懷居，不足為士矣!

3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

7、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

8、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸?！?/p>

10、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

11、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

12、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

16、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

17、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

18、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

19、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

20、巧言亂德。

21、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

22、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

23、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

25、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

26、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

27、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?

28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

29、君于不以言舉人，不以人廢言。

30、禮之用，和為貴。

31、聽(tīng)其言而觀其行。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

34、使民敬、忠以勸，如之何?

35、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

36、溫故而知新，可以為師矣。

37、古者言之不出，恥躬不逮也。

38、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

39、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;

40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

43、知之為知之，不知為不知，是知也。

44、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

45、不憤不啟，不悱不發(fā)。

46、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

47、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

48、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

49、巧言令色，鮮矣仁。

50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

52、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

53、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

54、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

55、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

59、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

60、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

62、事君，敬其事而后其食。

63、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

64、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

65、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

69、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?/p>

70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

71、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

73、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

76、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也!

78、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

79、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

80、不義而富且貴，于我如浮云。

81、君子欲訥于言而敏于行。

82、剛、毅、木、訥近仁。

83、君子之行也，度于禮。

84、有教無(wú)類(lèi)。

85、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

86、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

89、不遷怒，不二過(guò)。

90、君子之仕也，行其義也。

91、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

93、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

94、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

95、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

96、工欲善其事，必先利其器。

97、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

98、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

99、求仁而得仁，又何怨。

100、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

103、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

104、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?

106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

107、不學(xué)禮，無(wú)以立。

108、己所不欲，匆施于人。

109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

110、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

112、君子周而不比，小人比而不周。

113、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

114、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

115、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

116、放于利而行，多怨。

117、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

118、過(guò)，則匆憚改。

119、學(xué)如不及，猶恐失之。

120、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

122、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

123、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

124、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

125、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

126、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

孔子的名言警句

子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？

【譯文】 孔子說(shuō)：年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【譯文】 孔子說(shuō)：三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。

子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

【譯文】 孔子說(shuō)：明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的.人不會(huì)畏懼。

子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

【譯文】 孔子說(shuō)：到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。

子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

【譯文】 孔子說(shuō)：君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。

季文子三思而后行。

【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

【譯文】 孔子說(shuō)：寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

【譯文】 孔子說(shuō)：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

【譯文】 孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。

【譯文】 孔子說(shuō)：智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。

子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

【譯文】 孔子說(shuō)：將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？

孔子的名言警句

1. 晏平仲善與人交，久而敬之。

2. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子

3. 力不足者，中道而廢。今女畫(huà)

4. 已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。

5. 乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。

6. 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。出處：論語(yǔ)

7. 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也!出處：論語(yǔ)

8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語(yǔ)作者：孔子

9. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。出處：論語(yǔ)

10. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

11. 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

12. 無(wú)伐善，無(wú)施勞。出處：論語(yǔ)

13. 夫子莞爾而笑。

14. 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。作者：孔子

15. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。

16. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語(yǔ)

17. 季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

18. 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出處：論語(yǔ)

19. 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

20. 不圖為樂(lè)之至于斯也。作者：孔子

一、孔子簡(jiǎn)介

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。

孔子的思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的`“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。

二、關(guān)于孔子名言名句（精選120句）

1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

5、君于不以言舉人，不以人廢言。

6、不以其道，得之不去也。

7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

10、工欲善其事，必先利其器。

11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

14、述而不作，信而好古。

15、人之生也直，罔之生也幸而免。

16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

19、君子求諸已，小人求諸人。

20、君子欲訥于言而敏于行。

21、過(guò)，則匆憚改。

22、君子之仕也，行其義也。

23、益者三友：友直、友諒、友多聞。

24、聽(tīng)其言而觀其行。

25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

28、施諸已而不愿，亦勿施于人。

29、以文會(huì)友，以友輔仁。

30、己所不欲，匆施于人。

31、學(xué)如不及，猶恐失之。

32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

33、君子恥其言而過(guò)其行。

34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

35、不遷怒，不貳過(guò)。

36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

37、凡事豫則立，不豫則廢。

38、歲寒，然后知松柏之后雕也。

39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。

42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

44、大德不逾閑，小德出入可也。

45、逝者如斯夫！不舍晝夜。

46、巧言令色，鮮矣仁！

47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

49、學(xué)而不厭，誨人不倦。

50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

51、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

52、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

53、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

54、歲寒，然后知松柏之后雕也。

55、巧言令色，鮮矣仁！

56、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

57、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

58、鞭撲之子，不從父之教。

59、不遷怒，不貳過(guò)。

60、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

61、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

62、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

64、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

65、禮之用，和為貴。

66、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

67、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

68、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

69、益者三友：友直、友諒、友多聞。

70、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>

71、聽(tīng)其言而觀其行。

72、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

73、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

74、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

75、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

76、君子恥其言而過(guò)其行。

77、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

78、過(guò)，則匆憚改。

79、學(xué)而不厭，誨人不倦。

80、己所不欲，勿施于人

81、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

82、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

83、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

84、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

85、學(xué)如不及，猶恐失之。

86、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

87、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

88、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

89、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。

90、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

91、人之生也直，罔之生也幸而免。

92、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

93、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

94、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

95、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

96、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

97、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

98、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

99、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

100、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

101、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

102、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

103、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

104、不在其位，不謀其政。

105、歲寒，然后知松柏之后雕也。

106、學(xué)如不及，猶恐失之。

107、道不同，不相為謀。

108、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

109、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

110、唯仁者能好人，能惡人。

111、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。

112、不在其位，不謀其政。

113、君子恥其言而過(guò)其行。

114、工欲善其事，必先利其器。

115、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

116、君子不以言舉人；不以人廢言。

117、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

118、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

119、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

120、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無(wú)益，不如學(xué)也。