富潤屋，德潤身。 ------禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。
------約翰·洛克
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
--------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
------孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
------雨 果
德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 --------林逋
君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特
人而無德，生而何益。 -------法國諺語
以德服人。 -------拉丁諺語
使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
------奧維
品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。
-------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。
--------柏拉圖
有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
------貝多芬
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。
--------莎士比亞
這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的.行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？
--------康德
勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達·芬奇
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
------帕斯卡
德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
不朽之名譽，獨存于德。 ------彼得拉克
才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
--------歌德
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
-----莊子
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳
關(guān)于德行的名言1
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
關(guān)于德行的名言2
富潤屋，德潤身。 ------禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。
------約翰·洛克
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
--------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
------孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
------雨 果
德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 --------林逋
君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特
人而無德，生而何益。 -------法國諺語
以德服人。 -------拉丁諺語
使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
------奧維
品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。
-------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。
--------柏拉圖
有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績?？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
------貝多芬
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的`門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。
--------莎士比亞
這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？
--------康德
勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達·芬奇
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
------帕斯卡
德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
不朽之名譽，獨存于德。 ------彼得拉克
才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
--------歌德
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
-----莊子
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的'健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
