1.善言天者，必驗于人;善言人者，必本于天。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習業(yè)》)
2.善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。(唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》)
3.夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。(漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先后病脈證》)
4.人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。(明·張介賓《類經附翼·大寶論》)
5.天地之理，有開必有合;用藥之機，有補必有瀉。(清·程國彭《醫(yī)學心悟·論補法》)
6.醫(yī)也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。(清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》)
7.精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。(清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學溯源》)
9.春生夏長，秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時》)
10.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(《靈樞·順氣一日分四時》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世紀·擊壤歌》)
12. 四時陰陽者，萬物之根本也。(《素問·四氣調神大論》)
13.天復地載，萬物悉備，莫貴于人。(《素問·寶命全形論》)
14.人以天地之氣生，四時之法成。(《素問·寶命全形論》)
15.善言天者，必有驗于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厭于己。(《素問·舉痛論》)
16.飽食即臥，乃生百病。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)
17.流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
18.早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》)
19.養(yǎng)心莫善于寡欲。(戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》)
20.春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。(《素問·四氣調神大論》)
21.法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。(《素問·上古天真論》)
22.志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。(《素問·上古天真論》)
23.嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。(《素問·上古天真論》)
24.夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。(《素問·四氣調神大論》)
25. 動作以避寒，陰居以避暑。(《素問·移精變氣論》)
26.謹?shù)廊绶ǎL有天命。(《素問·生氣通天論》)
27.食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。(清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》)
28.精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑒·心腎論》)
29.善服藥者，不如善保養(yǎng)。(明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》)
30.乳貴有時，食貴有節(jié)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》)
31.食能以時，身必無災。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
32.善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)
33.小兒無凍餓之患，有飽暖之災。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
34.夫醫(yī)者，非仁愛不可托也;非聰明理達不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉·楊泉《物理論》)
35.人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)
36.凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
37.大醫(yī)精誠(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
38.為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》)
39.醫(yī)人不得恃己所長，專心經略財物。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
40.凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也;正物者，謂能用藥以對病也。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
41.凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動必禮節(jié)，舉止和柔。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
42.業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)
43.未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)
44.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。(明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》)
46.(醫(yī))勿重利，當存仁義，貧富雖殊，藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·云林暇筆》)
47.(醫(yī))以活人為心，不記宿怨。(明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》)
48.古人醫(yī)在心，心正藥自真。(明·馮夢龍《警世通言》)
49.夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。(清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》)
50.良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》)
51.醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。(清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》)
52.醫(yī)，仁術也。仁人君子，必篤于情。(清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》)
53.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)
54.望聞問切宜詳，補瀉寒溫宜辨。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》)
55.拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。(《素問·五藏別論》)
56.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)
57.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
58.(醫(yī))勿重利，當存仁義，貧富雖殊，藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·云林暇筆》)
59. 上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。(《國語·晉語八》
60.不治已病治未病，不治已亂治未亂。(《素問·四氣調神大論》)
1、木香行氣，平肝實腸；厚樸散滿，行水平胃。
2、兵無向導則不達賊境，藥無引使則不通病所。
3、氣為血之帥，血為氣之母。
4、氣聚則塞，氣散則通
5、百病挾痰
6、苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
7、熱痰主急驚，當瀉；脾虛主慢驚，當補。
8、木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！
9、見痰休治痰，見血休治血，見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；
10、石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。
11、脾臟宜補則??；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
12、血有余則怒，不足則恐。肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休。
13、忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽。
14、胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
15、治痰法，實脾土，燥脾濕是治其本。
16、久病先針足三里
17、諸花皆升，唯旋復花獨降。
18、奪血者無汗，奪汗者無血
19、病痰飲者，當以溫藥和之。
20、養(yǎng)心莫過于寡欲。--《醫(yī)學入門》
21、小病理氣血，大病調陰陽。
22、古人醫(yī)在心，心正藥自真。
23、風為百病之長，頭為諸陽之會。
24、善醫(yī)者，法門廣大無邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。
25、凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
26、胃為陽土，宜涼宜潤；肝為剛臟，宜柔宜和。
27、肝隨脾升，膽隨胃降。
28、無痰不作眩，無風不作眩，無虛不作眩。
29、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
30、久病必虛、久病必瘀、久病及腎、久病入絡
31、未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。
32、治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守
33、脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥。
34、上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補之。
35、大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。
36、學不博不足以達其理，思不精不足以通其變。
37、乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
38、黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標也。
39、宜補脾陽者，雖干姜、附子轉能生津；宜補脾陰者，雖石膏、知母轉能開胃。
40、凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。
41、腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽虛則脾肺之病生。
42、喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個中趣，方是醫(yī)中杰。
43、救陰不在血，而在養(yǎng)津與測汗；通陽不在溫，而在利小便。
44、水系有形之飲；濕為無形之邪。
45、食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細嚼也；一腹化，入胃自化也。
46、脾胃乃后天之本，老年要以調脾胃為切要。
47、氣有余便是火；氣不足便成寒。
48、柴胡散膽經之專藥，即能散其郁勃之氣，復能解其郁結之熱，郁中有熱，故風藥不能治而柴胡能治之也。
49、胃陽不傷不吐；脾陽不傷不瀉。邪正不爭不痛；營衛(wèi)不乖不寒熱
50、腸癰下不厭早，腸癖補不厭遲。
51、陽絡傷則吐血，陰絡傷則便血。
52、脾氣喜升 胃氣喜降
53、熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。
54、血之失于吐衄者，陽明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
55、緩則治其本，急則治其標
56、病不辨則無以治，治不辨則無以痊。
57、人身不過表里，氣血不過虛實。
58、疹是太陰風熱，癍是陽明火毒。
59、早上頭痛屬氣虛。晚上頭痛屬血虛。
60、回陽之中，必佐陰藥；攝陰之內，必兼顧陽氣。
61、氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。
62、正氣存內，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。
63、藥補不如食補；食補不如精補；精補不如神補。
64、內傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
65、凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽病有余及氣病血不病。
66、吐血三要：宜行血，宜補肝，宜降氣
67、見肝之病，知當傳脾，當先實脾。
68、治暑之法，清心利小便最好。暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
69、大實有羸狀，至虛有盛候 .
70、諸厥固泄，皆屬于下
71、有觸心動為驚，無觸心動為悸。
72、暑有陰陽之分，尿有赤濁之別。
73、痛則不通，通則不痛。
74、蓋外無惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內無眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。
75、舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
76、病人不忌口，醫(yī)生白動手
77、上下交損，當治其中。
78、汗出不解，非風即濕，復雜做事，簡單做人！
79、面腫為風，腳腫為水。
80、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此
81、吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽。
82、渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
83、行氣則后重自除，理血則膿血自愈。
84、脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。（脅痛）
85、白丹皮去無汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來寒熱之骨蒸。
86、血得寒則凝，得熱則行，見黑既止。
87、法不過仲景，理不過內經。
88、邪在皮毛者，汗而發(fā)之。體若燔炭，汗出而散。
89、黃疸必傷血，治黃要活血
90、汗藥宜早，下藥宜遲。
91、肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補腎以引其歸臟
92、業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。
93、怪病多由痰作祟，治痰無需只祛痰；貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
94、荊芥最散血中之風。
95、上燥治中，中燥增液，下燥治血
96、巔頂之上，唯風可到。
97、陰陽虛者，須培腎元，以陰陽蓄于腎也；氣血虛者，須調脾胃，以氣血生于脾胃也。
98、治濕不利小便，非其治也。
99、疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰（疏肝和胃，理氣養(yǎng)陰）
100、凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
101、陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽虛者能發(fā)熱，以元陽敗竭，火不歸源也。
102、俱視獨見，無與眾謀。
103、外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
104、醫(yī)家不用新荊芥，木賊從來不用鮮。
105、秦艽退黃最妙，以其性能退陽明經濕熱邪氣也。
106、百病生于氣
107、不宜苦寒伐胃府，陽明無熱不輕攻。
108、神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。
109、邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實。
110、熱邪傷陰，陽明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
111、腎臟內寓真陽，非溫不納；肝臟內寄相火，非清不寧。
無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到
1、選擇醫(yī)學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它?！娔仙?/p>
2、醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說：“醫(yī)學是一門科學，但要成為一名醫(yī)術高超的大夫卻是一門藝術。”
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
6、博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)！
7、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》
8、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精?！夺t(yī)宗金鑒凡例》
9、進則救世，退則救民；不能為良香，亦當為良醫(yī)?！獜堉倬?/p>
10、只要生命還可珍貴的`，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠備受崇拜！——愛默生
11、無恒德者，不可以作醫(yī)。——《古今圖書集成醫(yī)部全錄》
12、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
13、醫(yī)為仁人之術，必具仁人之心。
14、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
15、藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二。
16、上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。
17、醫(yī)病醫(yī)心難醫(yī)命，顧利顧名不顧身。
18、德不近佛者不以為醫(yī)，才不近仙者不以為醫(yī)。——裘法祖
19、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。——《千金翼方序》
20、醫(yī)以濟世，術貴乎精?！独碛逋庵畏揭匝浴?/p>
21、良醫(yī)者，常治無病之人，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也?！痘茨献印?/p>
22、上工治未病，不治已病?！饵S帝內經》
23、上醫(yī)，醫(yī)未病之??；中醫(yī)，醫(yī)欲病之病；下醫(yī)，醫(yī)已病之病?！獙O思邈
24、臨病若能三思，用藥終無一失。——《食物本草會纂病機賦》
25、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！秲啥坚t(yī)案北案》
26、病人理應指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個專心的傾聽者，仔細的觀察者，敏銳的交談者和有效的臨床醫(yī)生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病?！稅鄱”ば浴?/p>
27、當我們決心要成為醫(yī)生的那一刻，我們的身上已經掛上了一條看不見的鎖鏈，讓我們背負醫(yī)生?！▏乜漆t(yī)學之父雷涅克
28、醫(yī)者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。——《活幼心法卷一》
29、敬畏生命，是醫(yī)生的第一品格。
30、治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守。——岳美中
