1.富貴者送人以財，仁人者送人以言。《史記》
2.求治之道，莫先于正風俗。《明史》
3.言路者，國家之命脈也?！睹魇贰?/p>
4.人非有才之難，而非用其才之難。《明史》
5.天生才甚難，不忍以微瑕棄也。《明史》
6.能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝?/p>
7.反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝?/p>
8.苦言藥也，甘言疾也?！妒酚洝?/p>
9.恃德者昌，恃力者亡《史記》
10.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》
11.功者難成而易敗，時者難得而易失?！妒酚洝?/p>
12.審而后發(fā)，猶未為晚。《北史》
13.時不可再，機不可失?！端鍟?/p>
14.化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄?！吨軙?/p>
15.經(jīng)師易求，人師難得?！吨軙?/p>
16.人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭?！赌鲜贰?/p>
17.蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽?！赌鲜贰?/p>
18.行生于己，名生于人?！侗笔贰?/p>
19.善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。《舊五代史》
20.天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶?！杜f五代史》
21.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《新五代史》
22.毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏?！缎挛宕贰?/p>
23.習見善則安于為善，習見惡則安于為惡?！缎挛宕贰?/p>
24.因人成事，其功不難?！端鍟?/p>
25.清其流者必竭其源，正其本者須端其末?！端鍟?/p>
26.先謀后事者逸，先事后謀者失 。《舊唐書》
27.與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。《舊唐書》
28.樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂?！缎绿茣?/p>
29.成立之難如升天，覆墜之易如燎毛?！缎绿茣?/p>
30.在善用，不在眾?！缎绿茣?/p>
31.明者遠見于未萌，智者避危于無形?！妒酚洝?/p>
32.道高益安，勢高益危。《史記》
33.先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書》
34.王者以民為天，而民以食為天?！稘h書》
35.國耳忘家，公耳忘私?！稘h書》
36.神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒。《漢書》
37.知足不辱，知止不殆?！稘h書》
38.人不率則不從，身不先則不信?！端问贰?/p>
39.世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治?！端问贰?/p>
40.感物之道莫過于誠。《宋史》
41.上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆?！端问贰?/p>
42.恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消?！哆|史》
43.賢達哀樂，不在窮通禍福之間?！哆|史》 ? ? ? ? ? ? ? ? ??
44.疑人勿使，使人勿疑?！督鹗贰?/p>
45.百里不同風，千里不同俗?！稘h書》
46.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書》
47.事不當時固爭，防禍于未然?！稘h書》
48.有志者事竟成?！逗鬂h書》
49.廉約小心，克己奉公?！逗鬂h書》
50.丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。《后漢書》
51.富貴一時，名節(jié)千古?！睹魇贰?/p>
52.附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。《明史》
53.居高位者易驕，處佚樂者易侈。《明史》
54.疾風知勁草，嚴霜識貞木?！端螘?/p>
55.罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無以為罰，惠偏則不如無惠?！端螘?/p>
56.不務(wù)先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？《南齊書》
57.有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也?！赌淆R書》
58.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后漢書》
59.專己者孤，拒諫者塞?！逗鬂h書》《后漢書》
60.精誠所加，金石所開?！逗鬂h書》
61.不充詘于富貴，不遑遑于所欲?！读簳?/p>
62.溪壑可盈，志欲無滿?！读簳?/p>
63.居后而望前，則為前；居前而望后，則為后?！蛾悤?/p>
64.取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅?！蛾悤?/p>
64.耕則問田奴，絹則問織婢?！段簳?/p>
66.政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之?！督鹗贰?/p>
67.人之聰明，多失之浮炫?！督鹗贰?/p>
68.教化之行，興于學校?！督鹗贰?/p>
69.不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》
70.愛之則不覺其過，惡之則不覺其善?！逗鬂h書》
71.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。《后漢書》
72.揚湯止沸，不如滅火去薪?！度龂尽?/p>
73.迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。《三國志》
74.良將不怯死以茍免，不毀節(jié)以求生?！度龂尽?/p>
75.言過其實，不可大用?！度龂尽?? ? ?
76.士別三日，即更刮目相看?！度龂尽?/p>
77.學校者，士之所受教，以至于成德達材者也?！对贰?/p>
78.力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同?！对贰?/p>
79.為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇?！对贰?/p>
80.迷而知返，得道不遠?！段簳?/p>
81.尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆?！段簳?/p>
82.思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。《北齊書》
83.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。《北齊書》
84.儉為德之恭，侈為惡之大。《周書》
85.行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大?！度龂尽?/p>
86.國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。《三國志》
87.明鏡所以照形，古事所以知今。《三國志》
88.全一人者德之輕，成天下者功之重?！稌x書》
89.清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。《晉書》
90.非得賢之難，用之難；非用之難，信之難?！稌x書》
91.學者，不患才不及，而患志不立?！稌x書》
92.積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?！稌x書》
93.變通革弊，與時代宜之?！稌x書》
94.貞松標于歲寒，忠臣亮于國威?！稌x書》
95.天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳?！对贰?/p>
96.天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》
97.待人以誠，人亦以誠待我?！对贰?/p>
98.不才者進，則有才之路塞。《新唐書》
99.清者蒞職之本，儉者持身之道。《周書》
100.學不精勤，不如不學?！吨軙?/p>
101.士必從微而至著，功必積小以至大?！吨軙?/p>
1、義感君子，利動小人?！稌x書·符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2、太剛則折，至察無徒?！稌x書·周豈頁》
譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
3、為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。《宋書·江夷傳》
譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?/p>
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后漢書·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？《后漢書·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
8、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！逗鬂h書·光武帝紀上》
譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹慎。
10、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記·貨殖列傳》
譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11、順德者昌，逆德者亡。《漢書·高帝紀上》
譯文：順應(yīng)道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12、農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也?！稘h書·文帝紀》
譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
13、過而不改，是謂過矣?！稘h書·成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14、寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥?！稘h書·食貨志》
譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
15、先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書·項籍傳》
譯文： 先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制
16、明者見危于無形，智者見禍于未萌?！度龂尽の簳恕ょ姇鳌?/p>
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。
17、患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎?！度龂尽の簳摺ね蹶苽鳌?/p>
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產(chǎn)生悔恨的過失。
18、書籍之事，患人不好，好之無傷也?！度龂尽贰ぁ秴菚と弥鱾鳌?/p>
譯文：對于讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什么傷害的。
19、成敗相因，理不常泰。《南史·宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠太平安寧。
20、以清白遺子孫，不亦厚乎?！赌鲜贰ば烀銈鳌?/p>
譯文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
21、負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！《舊唐書·魏征傳》
譯文:背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢？
22、居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《元史·劉斌傳》
譯文：當官的人應(yīng)該廉潔公正，堅持自己的.操守，不要因為貪財而喪身敗家。
23、成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。《明史·湯和傳》
譯文:有長遠打算的人不應(yīng)為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
24、聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻?！对贰ず陆?jīng)傳》
譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。
25、朝廷行事茍不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
譯文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？
26、馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡?！杜f唐書·李密傳》
譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行?。ㄗ锎髳簶O）
27、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書·魏征傳》
譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28、居高而必危，每處滿而防溢?！侗笔贰ず箦袀鳌?/p>
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
29、智者棄短取長，以致其功?！逗鬂h書·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
30、君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。《隋書·文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
1、義感君子，利動小人?！稌x書·符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2、太剛則折，至察無徒?！稌x書·周豈頁》
譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
3、為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文?！端螘そ膫鳌?/p>
譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?/p>
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？《后漢書·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
8、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！逗鬂h書·光武帝紀上》
譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹慎。
10、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記·貨殖列傳》
譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11、順德者昌，逆德者亡?！稘h書·高帝紀上》
譯文：順應(yīng)道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12、農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也?！稘h書·文帝紀》
譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
13、過而不改，是謂過矣。《漢書·成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14、寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。《漢書·食貨志》
譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
15、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。《漢書·項籍傳》
譯文： 先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制
16、明者見危于無形，智者見禍于未萌。《三國志·魏書二十八·鐘會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。
17、患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎?！度龂尽の簳摺ね蹶苽鳌?/p>
譯文：擔心的`是人們知道前進卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產(chǎn)生悔恨的過失。
18、書籍之事，患人不好，好之無傷也。《三國志》·《吳書三·三嗣主傳》
譯文：對于讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什么傷害的。
19、成敗相因，理不常泰?！赌鲜贰に伪炯o》
譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠太平安寧。
20、以清白遺子孫，不亦厚乎?！赌鲜贰ば烀銈鳌?/p>
譯文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
21、負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！《舊唐書·魏征傳》
譯文:背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢？
22、居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《元史·劉斌傳》
譯文：當官的人應(yīng)該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而喪身敗家。
23、成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹?！睹魇贰蛡鳌?/p>
譯文:有長遠打算的人不應(yīng)為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
24、聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻?！对贰ず陆?jīng)傳》
譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。
25、朝廷行事茍不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
譯文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？
26、馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。《舊唐書·李密傳》
譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行?。ㄗ锎髳簶O）
27、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征傳》
譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28、居高而必危，每處滿而防溢。《北史·后妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
29、智者棄短取長，以致其功?！逗鬂h書·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
30、君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首?！端鍟の牡奂o》
譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
