師說讀后感1
孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！边@句話就是說：無論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)。《師說》是韓愈寫給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想鼓勵(lì)他，便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡拇_是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀！
現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問題可以請教老師，問同學(xué)，也可以問老爸老媽，有些關(guān)于電腦的問題，同學(xué)們向我問過；有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。
所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。
師說讀后感2
我翻了一下《古文觀止》這本書就立馬抱怨看不懂，于是媽媽叫我先看《師說》這篇文章，好理解一些。我借著注示，慢慢看懂了這篇充滿哲理的文言文。
《師說》論述了從師的重要性，抨擊當(dāng)時(shí)士大夫以從師學(xué)習(xí)為恥的壞風(fēng)氣。韓愈指出，人人都要從師學(xué)習(xí)，老師的作用在于“傳道授業(yè)解惑”；從事的原則是“道之所存，師之所存”，不分長幼，不論貴賤；老師和學(xué)生之間，“師不心賢于弟，弟子不必不如師”，因?yàn)椤奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻”。
這篇文章，有一部分與孔子的“三人行必有我?guī)熝伞笔窍嗤览淼?。我從文中知道了那時(shí)竟有人以從師為恥。文章告訴我，只要有人知道了一些你不知道的知識(shí)，他無論是誰，都可以成為你的老師。
我們現(xiàn)實(shí)中也是一樣的。有不懂的.，就要香身邊的人詢問。與其不懂裝懂，還不如切切實(shí)實(shí)地去弄個(gè)水落石出。
所以，我們身邊無處不在的，是老師。
師說讀后感3
所謂老師，那他某方面學(xué)問肯定比學(xué)生高，才稱得上老師。人肯定會(huì)有不懂的問題要問，而如果不向老師學(xué)習(xí)，那豈不是始終不能解答這些問題了？老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大，難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢？就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問絕對不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝??！泵耖g俗語說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？
老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒有學(xué)問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的！
老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥！
師說讀后感4
通過閱讀文言課文《師說》，并且通過譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發(fā)。
《師說》這篇課文主要講述了一個(gè)道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們遇到問題不懂的時(shí)候，就應(yīng)該不恥下問，不要覺得問別人好像是一件很羞恥的事情?！稁熣f》當(dāng)中的一個(gè)核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說，但凡有道理的地方，就一定有老師的存在。按照最新的翻譯來說，就是只有一定領(lǐng)域空間的地方，就有這個(gè)領(lǐng)域的能手。
是的，我們生存的這個(gè)世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮，領(lǐng)域繁多的。盡管一些人在一定領(lǐng)域取得了不俗成績，可是在其他領(lǐng)域畢竟存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問題時(shí)候，就要懂得去請教其他領(lǐng)域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因?yàn)閻u于下問正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運(yùn)。
總的來說，《師說》絕對是一篇經(jīng)典的文言課文，值得我們好好學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中真意。
師說讀后感5
生活中沒有絕對的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過于絕對化的。我們對于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們在跳舞，還唱著歌兒呢！”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。
通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。
《師說》
姜冠中（蘇子溝黃嶺小學(xué)四年一班 指導(dǎo)教師：姜成剛） “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?古之師與今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無雜念的純是我們所無法比擬的。早課前對孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠的，那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠都不行。 古之師是既嚴(yán)肅又嚴(yán)厲的，絕不像我的教師那么和藹可親。我們早已沒有了體罰和訓(xùn)斥，而我從國學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲??今天的我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表揚(yáng)和再獎(jiǎng)你一朵小紅花的呵護(hù)。
古之師與今之師的工作目的都是一樣的，都是傳道、授業(yè)、解惑，只不過是方法與教學(xué)形式不同而已，那么今天的師者又應(yīng)擁有怎樣的胸懷呢？
法國作家羅曼羅蘭說得好，“要播撒陽光到別人心中，總得自己有陽光”。教師照亮學(xué)生心靈的陽光靠的是愛的暖意和人格的力量，就是現(xiàn)在提倡的師德。我們每一個(gè)孩子都更信服和尊重師德高尚的老師，那么何為師德高尚呢？即師者對名利的淡，擁有行云流水般淡泊的胸懷，從而嘆情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對事業(yè)的濃，潛心教改，勇于實(shí)踐，大
膽開拓，不僅備好課，更給我們上好課，并善于總結(jié)反思，及時(shí)對我們進(jìn)行輔導(dǎo)，用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。 像孔子那樣善于譬喻、循循善誘；像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?；像魏書生那樣充滿睿智，用特別的方式實(shí)施特別的教育；像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨(dú)立的精神??
讓師者的內(nèi)心閃爍出更美的光輝，照亮了我們，照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無私奉獻(xiàn)的普通教師。正因?yàn)橛辛怂麄儯澜绮抛兊萌绱撕椭C、美麗。
《師說》讀后感篇二：讀師說有感
韓愈先生是我國唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，為“唐宋八大家”之首?！稁熣f》這篇文章是韓愈先生寫給他的學(xué)生的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。
韓愈的《師說》，再高中階段熟讀多遍，最近上課又提到這篇文章，于是又拿來重新閱讀，但我仍然不能說我對文章有很深的理解?；蛟S我能把整篇文章流利的背下來，有時(shí)在寫文章時(shí)能引用其中一些名句，但正如偉大智者克里希那穆提所說的那樣，我們?nèi)匀皇怯掴g的，因?yàn)槲覀冞€是沒能夠把這文章完全轉(zhuǎn)化為自己的思想，或者是說還沒有能力掌握到文章的精髓，解讀師說對于閱歷尚淺的我來說還是無從下手，因?yàn)樽约旱乃枷氩粔虺墒欤瑫?huì)把文章的中心思想給扭曲了。 韓愈說：人非生而知之者，孰能無惑。人之所以區(qū)別于動(dòng)物，那是由于人有思想，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，在思考的過程中難免會(huì)產(chǎn)生許多的疑問。從小到大，我們都在不斷地提出問題，很小很小的時(shí)候，或許會(huì)問：我們是從哪里來的？
長大一點(diǎn)點(diǎn)后，我們會(huì)問：地球?yàn)槭裁蠢@著太陽轉(zhuǎn)？進(jìn)入青春期后，我們會(huì)開始對周圍的環(huán)境感到不可理喻，或許你會(huì)問：為什么農(nóng)村和城市的孩子會(huì)有區(qū)別，為什么城里人都要戴著有色眼睛看人？而現(xiàn)在的我們更多的是對人生問題感到迷茫和困惑。 人并非生來就充滿智慧的，而是在不斷地反思和求知中擁有智慧。當(dāng)我們的腦海里產(chǎn)生一個(gè)問題，然而我們此時(shí)現(xiàn)有的智慧卻無法解釋這個(gè)問題時(shí)候，我們就需要一個(gè)能夠給這個(gè)問題配個(gè)合理解釋的人，至于這個(gè)人是美是丑是高是胖是老是少于問題本身是毫無沖突的，我們把能解答我們提出的問題的這類人一個(gè)代號：老師。師者之所以可為師，那么他所擁有的學(xué)識(shí)和智慧是可以為我們所學(xué)習(xí)采納的。人在不斷回答自己提出的問題過程，其實(shí)就是一種不斷地自我認(rèn)識(shí)自我完善自我突破的過程，只有我們自己本身才能為自己所提出的問題一個(gè)合理的解釋，這跟上面的從師而問焉并沒有絲毫的沖突。
因?yàn)榧词箘e人的知識(shí)多么偉大，那都不屬于自己，別人只能提供一個(gè)思考的方式，別人的知識(shí)永遠(yuǎn)都只是停留在別人的大腦中，而我們其實(shí)并沒有得到真正的解答，沒有真正的從中有所領(lǐng)悟，真正的解答、真正的領(lǐng)悟是要通過自己的努力、自己的研究和思考去發(fā)現(xiàn)。如果沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，那么即使自己變得很博學(xué)，腦子里的仍然都是別人的知識(shí)和智慧，并沒有自己的見解、沒有自己的想法并且沒有形成自己的一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，最終自己仍舊是愚鈍的，因?yàn)椴]有一個(gè)自己的只是系統(tǒng)和解決問題的方式和思考方式。
人只有真正去思考才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的存在，當(dāng)我們翻開一本書去傾聽一些偉大智者的輕聲耳語，去體驗(yàn)形形色色小人物的人生百態(tài)，去感受一段歷史所帶給你的巨大震撼，當(dāng)我真正打開心扉去接受一切事物所帶給我的感動(dòng)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己原來是如此的渺小，猶如浩瀚宇宙中一粒微不足道的塵埃，有太多的問題值得去思考去解答。真正圓滿的人生并不是平庸地度過一生而是用一生的時(shí)間去完成一份沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問卷。
文中說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”。但在如今的社會(huì)中，卻早已超越了韓愈所說的那句話，周末形形色色的補(bǔ)習(xí)班，諸如奧數(shù)，英語，繪畫，唱歌，舞蹈等等?，F(xiàn)在雖然早已超越了受之書而習(xí)其句讀，但真的就是多就有益了么？那些孩子們，真的就有所收獲了么？答案，我想應(yīng)該是否定，也許會(huì)有人說真的有所收獲，那我相信也只是一小部分罷了。所以，現(xiàn)在的教育還仍然存在著很大的問題的，也一定要認(rèn)清，真的不是教的多學(xué)的多就真的有好處，“術(shù)業(yè)有專攻”才是最好，也是最重要的。
“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”。只有那些愚昧得不自知的人才會(huì)取笑渴望求知的人，只有無知的人才會(huì)認(rèn)為像別人請教問題是“恥”?，F(xiàn)在我常常在想，究竟教師該以一種怎樣的方式來教導(dǎo)孩子，韓愈說的：師者，傳道受業(yè)解惑也。但我覺得教師不應(yīng)是單純地把自己的思想強(qiáng)加在孩子身上，而應(yīng)該認(rèn)真傾聽孩子內(nèi)心的聲音，讓自己的思想和孩子的思想碰撞出絢麗的火花，這才是智慧的光芒。教師應(yīng)該交給孩子的不單單是書本的知識(shí)，還應(yīng)該交給孩子一種感受愛和美的能力，只有當(dāng)孩子內(nèi)心充滿愛，他才會(huì)思考周圍的一切，去傾聽他人的內(nèi)心，只有當(dāng)孩子去感受大自然的一切美好事物，他才能富有創(chuàng)造力。
但在當(dāng)今中國的社會(huì)背景下，實(shí)現(xiàn)這樣的一種教育方式還是需要一定的'時(shí)間的，有很多專家學(xué)者對中國的教育制度提出批評和不諒解，但大多數(shù)的批評都只是隔靴搔癢的“溫柔巴掌”，但卻沒人能夠真正提出一個(gè)確實(shí)可行的改變中國教育現(xiàn)狀的方法，我想在中國這樣的大背景下實(shí)行大刀闊斧的改革還缺乏一點(diǎn)魄力，實(shí)現(xiàn)自由教育的方式還有一段路要走。
《師說》這樣一篇不算很長的文章，卻引發(fā)了我以上的思考。對于知識(shí)，我不僅要從他人那里尋求，最為重要的還是需要我們將那些知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱闹腔?，只這樣才能成為一個(gè)真正有頭腦的人，如果我們不求甚解，那些所謂學(xué)來的知識(shí)也永遠(yuǎn)都是別人而非自己的。同時(shí)，當(dāng)今的教育也存在著一些問題，這需要我們現(xiàn)在的那些教育工作者和專家們，認(rèn)真思考和解決。同時(shí)，我們以后作為一名教師，也是需要認(rèn)真思考的。
《師說》讀后感篇三：《師說心語》
教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。中小學(xué)教學(xué)名師論壇這門課從不同層次、角度促使我們對教育進(jìn)行全方位的思考，幾堂課下來，通過辨析教育矛盾的焦點(diǎn)，詮釋經(jīng)典的教育名言，各位教師闡述自己的教育觀點(diǎn)等方式，使復(fù)雜問題簡單化，糊涂問題明白化，抽象問題具體化，深?yuàn)W問題淺顯化，及時(shí)有效地探討教書育人新方法。
課程接近尾聲，讓我頗有感觸：
“太崇高的理想教育使大多數(shù)學(xué)生既當(dāng)不成偉人，也當(dāng)不好普通人”—— 在小學(xué)，你隨便問一個(gè)學(xué)生的人數(shù)理想是什么？學(xué)生會(huì)不假思索地回答：當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、總理。而一個(gè)學(xué)生如果說自己的理想是做工人、農(nóng)民、廚師等普通勞動(dòng)者，他一定會(huì)被說成胸?zé)o大志，難成大器。這就是目前我們的“以成偉人為榮，以當(dāng)常人為恥”的精英教育。這種教育使學(xué)生樹立了只有成為名人，才是成功人生的觀念，在孩子幼小的心靈中產(chǎn)生瞧不起普通人的不健康心理。然而，現(xiàn)實(shí)世界絕對是平凡人的世界。當(dāng)遠(yuǎn)大的理想變得遙遙無期，絢麗的美景還是那樣的虛無縹緲，從一個(gè)壯志凌云的學(xué)生到最后做一個(gè)普通的勞動(dòng)者，心靈上定會(huì)備受挫折，導(dǎo)致高不成低不就。
大多數(shù)學(xué)生不可能成為大人物，但將來必是國家的公民，為人父母，去過平凡人的普通生活。我們的理想教育應(yīng)為大多數(shù)學(xué)生服務(wù)，應(yīng)教育學(xué)生樹立正
確的公民觀、平民觀，帶著一顆平常心去做普通人，在平凡的崗位上踏踏實(shí)實(shí)一步步向上攀登，每前進(jìn)一步，心中都會(huì)感受成就、成功，收獲幸福和快樂。
有些事往往很奇怪，你越想把孩子培養(yǎng)成偉人，但是最可能的結(jié)果卻是平庸，甚至連普通人也做不好。如果你按照平常人的模式培養(yǎng)孩子，做普通人，干平凡事，盡最大力，發(fā)最亮光，經(jīng)過不斷歷練，孩子最后真能成為燦爛星空中一顆奪目的明星。
“學(xué)生最不可愛的時(shí)候，恰恰是最需要愛的時(shí)候”
愛生之心，師皆有之，差別在于愛什么樣的學(xué)生?？蓯鄣膶W(xué)生人見人愛，不足稱道，愛“不可愛”的學(xué)生才是真正的愛。不可愛的學(xué)生之所以不可愛，是因?yàn)樗麄儠r(shí)常為了吸引老師和同學(xué)的注意故意惹事，犯一些美麗的錯(cuò)誤。他們這樣做事因?yàn)槿鄙賽鄱涯娴谋憩F(xiàn)。面對這些不可愛的學(xué)生，如果一味地批評指責(zé)，學(xué)生可能會(huì)對你更加反感，甚至對你的教育形成逆反心理，師生關(guān)系越來越僵。
站在學(xué)生的角度想一想，此時(shí)他們最需要的是什么？學(xué)生最不可愛的時(shí)候，恰恰是他最需要愛的時(shí)候，他們迫切想得到的就是寬容、理解和幫助。這不需要太多的語言，或許一個(gè)批評的眼神，一個(gè)無聲的撫摸，一句理解的話語，就可以使他們感受到被愛的溫暖。教師的表揚(yáng)或鼓勵(lì)，對可愛的學(xué)生而言或許只是錦上添花，而對這些不可愛的學(xué)生而言卻是雪中送炭。
教育的藝術(shù)魅力就在于用愛幫助這些不可愛的學(xué)生改正身上的缺點(diǎn)，把他
們變成可愛的學(xué)生。作為教師，我們沒有理由挑選學(xué)生，孩子們無論是可愛的或者是不可愛的，只要他坐在我的教室里，就是我的學(xué)生，我就要對他的成長負(fù)責(zé)。愛所有的學(xué)生是教師的天職，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自信和自強(qiáng)。 “教師要學(xué)會(huì)用孩子的眼光看問題”
時(shí)刻站在孩子的立場上能把我們的心與孩子的心融匯在一起。用“孩子的眼光”去看問題，用“孩子的情感”去體驗(yàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)光彩奪目的世界，我們就會(huì)感嘆孩子“荒唐”中隱含的創(chuàng)造力，就會(huì)欣賞孩子”惡作劇“中包含的純真，就會(huì)載遇到問題時(shí)，放棄成見，傾聽孩子的心聲，與孩子產(chǎn)生思想共鳴，取得孩子的信任，真誠地與他們做朋友。
日后，作為一名教師，或?yàn)槿烁改?，都?yīng)該意識(shí)到，教育是一門藝術(shù)，是一種緩慢的、需要等待的藝術(shù)。望子成龍不能“揠苗助長“，要遵循孩子的天性，重在培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為孩子未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。糾正孩子的錯(cuò)誤不能期望”立竿見影“，要平和地看待學(xué)生成長中的錯(cuò)誤，留給學(xué)生寶貴的反思時(shí)間。教育不可”目中無人“。每個(gè)孩子都是鮮活的生命，都是單獨(dú)的個(gè)體。我們要努力使他們健康快樂的成長。
《師說》讀后感1
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！惫胖畮熍c今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無雜念的純是我們所無法比擬的。早課前對孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠的，那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠都不行。古之師是既嚴(yán)肅又嚴(yán)厲的，絕不像我的教師那么和藹可親。我們早已沒有了體罰和訓(xùn)斥，而我從國學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲？？今天的我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表揚(yáng)和再獎(jiǎng)你一朵小紅花的呵護(hù)。
古之師與今之師的工作目的都是一樣的，都是傳道、授業(yè)、解惑，只不過是方法與教學(xué)形式不同而已，那么今天的師者又應(yīng)擁有怎樣的胸懷呢？
法國作家羅曼羅蘭說得好，“要播撒陽光到別人心中，總得自己有陽光”。教師照亮學(xué)生心靈的陽光靠的是愛的暖意和人格的力量，就是現(xiàn)在提倡的師德。我們每一個(gè)孩子都更信服和尊重師德高尚的老師，那么何為師德高尚呢？即師者對名利的淡，擁有行云流水般淡泊的胸懷，從而嘆情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對事業(yè)的濃，潛心教改，勇于實(shí)踐，大膽開拓，不僅備好課，更給我們上好課，并善于總結(jié)反思，及時(shí)對我們進(jìn)行輔導(dǎo)，用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。像孔子那樣善于譬喻、循循善誘；像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”；像魏書生那樣充滿睿智，用特別的.方式實(shí)施特別的教育；像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨(dú)立的精神。
讓師者的內(nèi)心閃爍出更美的光輝，照亮了我們，照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無私奉獻(xiàn)的普通教師。正因?yàn)橛辛怂麄儯澜绮抛兊萌绱撕椭C、美麗。
《師說》讀后感2
師者，對于我們學(xué)生來說是最親近的一種職業(yè)，可我們又對老師這個(gè)職業(yè)有過多少了解呢？古代的韓愈就對“師者”有過獨(dú)特而富有深意的見解。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，此句出自《師說》，解釋了老師的作用。每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能，無論在古代還是現(xiàn)如今，只要掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成為教師了?！暗乐妫瑤熤嬉病表撛诓粩嗵嵝盐覀儭皫煛焙汀暗馈笔敲懿豢煞值??！暗馈笔恰皫煛贝嬖诘南葲Q條件，“師”是“道”傳播的社會(huì)載體，總的來說，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現(xiàn)，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。
在我看來，對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的完成教學(xué)任務(wù)，更在于要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子，例如在地震中，第一時(shí)間幫助學(xué)生逃生的教師們，他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇?；叵腠n愈在《師說》中的所言，我認(rèn)為他們不僅為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而且將自己的責(zé)任進(jìn)行了升華。于我們學(xué)生來說，要學(xué)習(xí)古代圣人的“從師而問焉”，就要做到學(xué)無止境、不恥下問，才會(huì)“圣益圣”，并且不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”，不然就會(huì)“愚益愚”。例如有時(shí)，我們在學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，很難會(huì)開口向他人請教，然后問題就會(huì)越攢越多，最后就不知道從何解決了。
在《師說》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老師，同時(shí)也是一個(gè)虛心向?qū)W習(xí)的學(xué)生，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”的確，許多人一起行走，其中必有能當(dāng)我老師的人。人無完人，每個(gè)人都不是完美的，必定會(huì)有些方面不如別人?？鬃颖环Q為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，難道他的學(xué)問不如他們這些人嗎？不！他只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了，所以大家在一起學(xué)習(xí)可以優(yōu)勢互補(bǔ)。可現(xiàn)如今，人們的學(xué)問還遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師或他人學(xué)習(xí)，這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？
不僅如此，孔子還說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！闭f的就是每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面而已。
《師說》中還蘊(yùn)含著許多人生道理，有時(shí)或許會(huì)被我們所忽視，但要是反復(fù)多讀幾遍的話，就會(huì)感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應(yīng)該說的就是這個(gè)吧！
《師說》讀后感3
師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯處熓且粋€(gè)神圣的職業(yè)，老師更是一種高尚的存在，作為一種社會(huì)模范和智慧典范，老師們一直潛心教學(xué)、培養(yǎng)人才，為社會(huì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。從古至今，老師們除了傳授給我們無數(shù)的道理真諦之外，他們更是一絲不茍的教授我們學(xué)業(yè)和知識(shí)，更重要的是他們還會(huì)耐心細(xì)致的為我們解答疑難問題，擁有這樣無私的他們，這真真是社會(huì)的福音，也是學(xué)生的幸運(yùn)。
“道之所存，師之所存也?！睂ξ覀儊碚f老師并沒有年齡和貴賤之分，只要是比我們懂道理的人那就是我們的老師，只要是會(huì)我們不擅長的東西那也是我們的老師，所以不管旁人是什么身份，只要他們能教會(huì)我們一些知識(shí)和技能，那他們就是值得我們虛心請教的恩師。此外，就算是圣人也沒有一個(gè)固定的老師，對學(xué)子來說老師是可以有很多的，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！辈徽撌裁磿r(shí)候，我們一定要虛心請教別人，只要可以從旁人身上學(xué)到有所受益的東西，那我們就必須去潛心學(xué)習(xí)，切不可盲目自大，也不可目中無人。
向老師請教學(xué)習(xí)并不是一件可恥的事情，相反那是一種特別明智的選擇，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上切不可不懂裝懂，只要是我們不懂不會(huì)的，那我們就應(yīng)該不恥下問，因?yàn)橹挥袧撔那蠼塘瞬艜?huì)知其紋理。
世人以為折腰去跟別人請教是一件很沒有尊嚴(yán)的事情，所以他們寧愿自欺欺人也不愿去虛心求道，因此他們一輩子也不會(huì)有好的長進(jìn)，也難怪他們成不了圣人。而與之相對的是，那些圣人明明已經(jīng)智慧超群了，但是他們并沒有停下學(xué)習(xí)的步伐，盡管他們的學(xué)問已經(jīng)超出常人很多了，但是他們還會(huì)孜孜不倦的去學(xué)習(xí)、去請教，他們這樣敏而好學(xué)的品質(zhì)很是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和品鑒。
總之，學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度和好的學(xué)習(xí)心態(tài)，只要我們可以做到尊師重道、不恥下問，敏而好學(xué)這三點(diǎn)，我們一定可以成為一個(gè)有智慧、有前途的人。
《師說》讀后感4
這周和女兒在讀韓愈的《師說》，這篇文章是我高中學(xué)習(xí)的文言文。想當(dāng)初是為了考試而學(xué)，今時(shí)今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。
為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細(xì)反思，我們這個(gè)老師合格嗎？或許從《師說》中能找到答案。
《師說》開宗明義，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，也就是說，老師，是用來傳授道理、講授知識(shí)、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)知識(shí)和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經(jīng)典，其實(shí)就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導(dǎo)好。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！泵總€(gè)孩子來到這個(gè)世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當(dāng)引導(dǎo)，想成長為一塊美玉也是很難的。
“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！焙秃⒆酉啾龋覀兌嗔素S富的人生閱歷，但不得不承認(rèn)，我們或許也沾染了一些不良的習(xí)性，反觀內(nèi)視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒有孩子，我想很多父母大概不會(huì)在而立在年還捧著經(jīng)典自得其樂地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。比如，在經(jīng)典誦讀中，適當(dāng)轉(zhuǎn)換角色，讓孩子做我們的小老師，孩子會(huì)讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個(gè)“師”一定要當(dāng)?shù)姆Q職。
“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！弊鳛槔蠋?，只教授一些書本的知識(shí)，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學(xué)而大遺，真的是本末倒置啊。
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！备餍懈鳂I(yè)的人，年長的、年幼的或者同齡的，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。所以，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，真不愧圣人啊，不僅說到，而且也做到了。
“圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！笔ト松星胰绱酥t虛向?qū)W，我們有什么理由不向某方面比我們強(qiáng)的人學(xué)習(xí)呢？
重讀《師說》，努力做一個(gè)樂學(xué)、善學(xué)的好家長、好父母，向他人取長補(bǔ)短，做到茍日新、日日新、又日新！
《師說》讀后感5
我讀了師說這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學(xué)問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會(huì)你不會(huì)的東西的人，你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師，例如：家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師.....
每個(gè)人都有自己的老師，像我的補(bǔ)習(xí)老師，我有些時(shí)候喜歡他，又有些時(shí)候覺得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候，和我們班的小朋友笑著講話時(shí)，這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時(shí)候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說話，都不能做作業(yè)了，這時(shí)我很討厭。他還有是在他對我們發(fā)火時(shí)，罵我們時(shí)，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)?。說的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識(shí)淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂家，三個(gè)人都有自己的長處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長處，也就可以當(dāng)自己的長處，教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。
