物理學(xué)史的讀后感1
本書主要介紹了自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)——物理學(xué)——發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對于現(xiàn)代物理學(xué)的兩個基礎(chǔ)領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書較為突出地介紹了中國古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對于世界科學(xué)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。此外，部分章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過程中有代表性得人物和重大事件。
幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著作就取名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習(xí)物理學(xué)史會告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學(xué)的影響，反過來又成了辯證唯物主義的重要依據(jù)之一。物理學(xué)的進(jìn)展往往給哲學(xué)的進(jìn)展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對自然科學(xué)指出前進(jìn)的方向。
物理學(xué)作為一門科學(xué)意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用。
在我看來，要想完整表達(dá)物理學(xué)史對我們學(xué)習(xí)的要求，應(yīng)做到以下幾點。
1、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說得好，興趣是最好的老師。當(dāng)你帶著興趣去學(xué)某樣?xùn)|西的時候，可以達(dá)到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類揭開世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽故事的，因為孩子最早的認(rèn)知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。
2、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)觀察和分析問題能力。
物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，觀察和實驗既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習(xí)物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平常現(xiàn)象中細(xì)心地觀察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行過大量實驗研究工作，一次實驗中，他偶然發(fā)現(xiàn)包有黒紙的底片被曝光，但他從沒放棄過著一個細(xì)小現(xiàn)象。正是他從這種觀察能力、分析能力使他發(fā)現(xiàn)X射線從而獲得諾貝爾獎。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識的過程中便可認(rèn)識到注意觀察和認(rèn)真進(jìn)行實驗是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習(xí)中要有意識的觀察，親自動手實驗，逐步培養(yǎng)勤觀察、勤思考的習(xí)慣，這種能力的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無窮。
3、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問題的能力。
獨立思考和獨立判斷的能力，首先表現(xiàn)在懷疑和批判的精神?？茖W(xué)史上大量實例表明，不囿于傳統(tǒng)理論和觀念，還迷信權(quán)威和書本，是科學(xué)創(chuàng)造的思想前提。眾所周知，在愛因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對論的大門口，只是由于未能擺脫絕對時空觀的束縛，才沒有最終邁進(jìn)相對論的門檻。正是由于愛因斯坦拋開了“絕對運動”和“靜止以太”的觀念，并深刻地審查了“同時性”概念的物理學(xué)根據(jù)，才創(chuàng)建了狹義相對論，引起了人類時空觀的巨大變革。
物理學(xué)史的讀后感2
物理學(xué)史是人類對自然界中各種物理現(xiàn)象的認(rèn)識史，它研究的是物理學(xué)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，說明了物理學(xué)中的基本概念、定律和理論體系的醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的辯證過程。它是一座知識財富的寶庫，不僅展示了物理學(xué)理論形成的前因后果、來龍去脈，而且深刻的揭示了物理學(xué)的研究方法；它也是一塊精神財富的寶地，物理學(xué)的發(fā)展極大地改變著人們的自然觀、世界觀，升華了人們對人與自然，人與社會的認(rèn)識。與此同時，物理學(xué)家在探求真理的過程中展現(xiàn)出的人格魅力，不畏艱險獻(xiàn)身科學(xué)的高尚品格，也給后人增添了無窮的榜樣力量。物理學(xué)不僅以其知識、方法和思想極大的促進(jìn)了自身的發(fā)展，而且在更廣闊的領(lǐng)域深刻的影響著人類文明的進(jìn)程，成為人類文化的一部分。
學(xué)習(xí)物理學(xué)史就是為了了解物理學(xué)所走過的道路，它將有助于我們更深刻地認(rèn)識物理學(xué)，更有效地應(yīng)用和發(fā)展物理學(xué)。過去很多人總是在說“以史為鑒”，但我們認(rèn)為對物理學(xué)史的學(xué)習(xí)僅僅“以史為鑒”還遠(yuǎn)不能滿足時代的要求，更應(yīng)該在“以史為鑒”的基礎(chǔ)上“以史為器”去發(fā)展、去創(chuàng)新。物理學(xué)史和自然科學(xué)史告訴我們，歷史上的一些發(fā)明、創(chuàng)造并不是前人研究內(nèi)容的簡單重復(fù)，而往往是前人研究方法、思維特征的重現(xiàn)，并且它更是螺旋形上升的。
在物理教學(xué)中適當(dāng)引入物理學(xué)史教育，讓學(xué)生更多的了解科學(xué)發(fā)展的歷程，并從前人的經(jīng)驗中受到啟發(fā)、教益，從而感悟科學(xué)方法，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，是素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的基本要求，也是落實新課標(biāo)“三維目標(biāo)”的必然選擇。
下面，從幾個方面簡述物理學(xué)史的作用：
一、感悟科學(xué)方法
物理學(xué)的發(fā)展史是一部物理學(xué)方法論的發(fā)展史，物理學(xué)在發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了寶貴的理論成果，更留給后人值得深思的物理學(xué)的研究方法。物理發(fā)展的歷史證明，每一次重大科學(xué)理論的突破，往往都伴隨著新的科學(xué)方法的誕生，而新的科學(xué)方法又反過來促進(jìn)物理學(xué)的發(fā)展。
力學(xué)是物理學(xué)中發(fā)展最早的一個分支，機(jī)械運動是力學(xué)中最直觀、最簡單、也是最便于觀察因而也最早得到研究的一種運動形式。然而，和物理學(xué)的其他部門相比，力學(xué)的研究卻經(jīng)歷了更為漫長的過程。從古希臘時代算起，這個過程幾達(dá)二千年之久。只所以會如此漫長，一個很重要的原因就是人類缺乏經(jīng)驗，缺乏正確的科學(xué)研究方法，因而也就難以得出正確的科學(xué)結(jié)論。亞里士多德是古希臘時代人類歷史上少數(shù)百科全書式的大哲學(xué)家，而且是通過觀察自然，運用形而上學(xué)的哲學(xué)思想方法試圖解釋自然，奠定物理學(xué)思想萌芽的人。然而，由于歷史的局限，亞里士多德對自然的研究僅僅停留在“觀察”和“思辯”的層面上，致使像“力是維持物體物運動的原因，重的物體下落得快，輕的物體下落得慢”等錯誤長期統(tǒng)治著人們的思想。
但是，伽利略沒有僅僅停留在邏輯思辯上，而是繼續(xù)做了斜面實驗。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來越快，是一種勻加速運動，而且加速度與重量無關(guān)；他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小，在極限情況下，斜面垂直，相當(dāng)于自由下落，不同物體的加速度是一樣的。當(dāng)斜面完全水平時，加速度為零，這時，一個運動著的物體就應(yīng)該是沿直線永遠(yuǎn)運動下去。斜面實驗表明，物體運動的保持并不需要外力，需要外力的是物體運動的改變。伽俐略最終用“理想實驗”由斜面的情形推到自由落體和水平運動的情形。
伽俐略邏輯推理與實驗驗證相結(jié)合的思維方式，為后人找到了研究物理的正確科學(xué)方法。從此，“一門博大精深的科學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)”，物理從此從哲學(xué)中分離出來并得以迅速發(fā)展?？v觀物理學(xué)三百余年的發(fā)展史，可以看出，實驗在檢驗已知理論，探索未知規(guī)律等方面起到了不可替代的作用。早在1687年，牛頓在其出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中就已經(jīng)正式提出了萬有引力定律，可直到一百多年后的1798年，英國科學(xué)家卡文笛許利用扭稱這一巧妙的實驗裝置測出引力常數(shù)后，萬有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麥克斯韋對電磁波理論進(jìn)行了長達(dá)十年的研究，并以一組簡潔的數(shù)學(xué)方程把電磁波理論概括得十分優(yōu)美對稱，但當(dāng)年卻難以令人信服，直到二十多年后他預(yù)言的電磁波被赫茲的實驗所證實，他的學(xué)說才成為舉世公認(rèn)的電磁理論基礎(chǔ)；1905年，愛因斯坦用光電子假說總結(jié)了光的微粒說和波動說之間長期的爭論，能很好的解釋光電效應(yīng)的實驗結(jié)果，但是直到1916年，當(dāng)密立根以其嚴(yán)密的實驗全面地證實了愛因斯坦的光電方程后，光的粒子性才被人們所接受。可以說：實驗，只有實驗，才是物理學(xué)的基礎(chǔ)。
將物理學(xué)史引入課堂，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，而且能領(lǐng)略前輩大師的研究方法，得其精髓，有所借鑒。
二、提升人文素養(yǎng)
物理學(xué)史是一部人文史，物理學(xué)家們在從事科學(xué)活動的過程中，不僅揭示了自然界基本運動形式的諸多真理，同時也為后人樹立了一座座道德豐碑。科學(xué)家們在探索自然的過程中展現(xiàn)出的人格魅力、人文素養(yǎng)，對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求精神，都會使學(xué)生的情感升華，對引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)人格的.完美化具有積極的促進(jìn)作用。牛頓是經(jīng)典物理的奠基人，但他卻謙稱自己“站在巨人的肩膀上”；居里夫婦是鐳元素的發(fā)現(xiàn)者，然而他們卻沒有居功自傲，“鐳只是一種元素，它屬于世界所有，科學(xué)應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)，它應(yīng)當(dāng)屬于全人類。”她說過的這句話一定會給學(xué)生留下深刻的印象。
物理學(xué)史也是一部美學(xué)史，對稱、和諧、統(tǒng)一等美學(xué)要素在物理學(xué)的發(fā)展中起著非常重要的文化導(dǎo)向作用。當(dāng)先人們對天體的運動還充滿著神秘與未知時，卻能直觀的感受到其運動軌道應(yīng)該是圓周，因為“圓是美的”。物理之美是直觀的，比如彩虹是極美的表面現(xiàn)象，人人都可以看到；物理之美也是深刻的，電荷之間的引力與物體之間的萬有引力都遵循平方反比率，電子繞核運動的模型和星體之間的模型相仿等等無一不顯示著物理學(xué)深刻的統(tǒng)一美。
物理學(xué)是一門與自然、生活、技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展有著最廣泛聯(lián)系的科學(xué)。它可以揭開大千世界的奧秘，使學(xué)生志向高遠(yuǎn)，憧憬未來，本應(yīng)該是學(xué)生最為鐘情的一門課程。然而，有時它竟成為學(xué)生最為頭疼和恐懼的課程。這不能不說是單一課程目標(biāo)與僵化教學(xué)模式的一個苦果，我們有理由相信，充分重視物理課程中的人文素養(yǎng)資源，堅持三維課程目標(biāo)，就一定能夠煥發(fā)物理課程的魅力。
物理學(xué)史的讀后感3
最近，我隨意翻了翻哥哥送我的一本《物理學(xué)史》，因為其內(nèi)容的高深，我也沒能從中學(xué)到多少知識技能，但對于古今世人對待科學(xué)的態(tài)度，卻有所感慨。
科學(xué)的起點是宗教。很長一段時間，宗教都是權(quán)威的象征。不過在文藝復(fù)興時期，有了一些人敢于質(zhì)疑權(quán)威，比如哥白尼、伽利略。但當(dāng)時的宗教科學(xué)的風(fēng)氣是不容忍被質(zhì)疑的——就拿伽利略來說，“他因勇敢地宣講哥白尼學(xué)說而被傳喚到羅馬的宗教裁判所。地動說受到宗教裁判所的譴責(zé)，伽利略首領(lǐng)要保持沉默?！钡髞?，他還是忍不住發(fā)表了一本支持哥白尼學(xué)說的《對話》，導(dǎo)致“這位70雖的老人遭受了侮辱、監(jiān)禁和威脅。他被迫當(dāng)眾跪著表示‘公開放棄、詛咒和痛恨地動說的錯誤和異端’。起先他一直和他的親人以及朋友相隔離，但在他變瞎并病得十分瘦弱以后，他才被準(zhǔn)許有稍多一點的自由。”
而現(xiàn)在的科學(xué)風(fēng)氣的主旋律，是積極與自由。任何人都可以發(fā)表對于任何事的看法，而不用擔(dān)心被“批”。這是人類思想的進(jìn)步，也正是這種思想的進(jìn)步，促使了人類科學(xué)的進(jìn)步。
人類歷史的長河總體上是在不斷進(jìn)步著的，因此，身為當(dāng)代“人類”，我們也不能停下，我們也必須進(jìn)步，因為只有這樣，我們才能跟得上節(jié)奏，追求更大的進(jìn)步！
物理學(xué)史的讀后感4
書中介紹有關(guān)“折射定律”發(fā)現(xiàn)的歷史故事，以及我從書中領(lǐng)悟到的一些道理。
折射定律是萊頓的力學(xué)教授斯涅耳發(fā)現(xiàn)的。他從未公布他的發(fā)現(xiàn)，但是，惠更斯和伊薩克。沃斯兩人聲稱曾審查過斯涅耳的手稿。他以不方便的形式把折射定律敘述如下：在相同的介質(zhì)里，入射角和折射角的余割之比總是保持相同的值。由于余割和正弦成反比，這個敘述等價于現(xiàn)代形式就很明顯了。迄今就我們所知，斯涅耳沒有試圖作這個定律的理論推導(dǎo)，但是他用實驗驗證了它。像在現(xiàn)代書本中看到的那種正弦定律，是笛卡兒于1637年在他的《屈光學(xué)》一書中作出的。他沒有提到斯涅耳，可能是他自己獨立地發(fā)現(xiàn)了這個定律。笛卡兒沒有做實驗，但他從如下的假定理論上推導(dǎo)了這個定律：
（1）光速在較密的介質(zhì)中較大（現(xiàn)在知道，這是錯誤的）；
（2）在相同介質(zhì)里，這些速度對各種入射角都有相同的比率；
（3）在折射時，平行于折射面速度分量保持不變（現(xiàn)在知道，這也是錯誤的）。這些假定不大可能是正確的，這引起了數(shù)學(xué)家費瑪和其他人著手去證明它。費瑪從下述假定推出了這個定律，即光以最少的時間從一種介質(zhì)的某一點傳播到另一種介質(zhì)的某一點，而且在較密的介質(zhì)中光速較小。
科學(xué)就是這樣，不斷地有人提出質(zhì)疑，又不斷的推動理論的完善和進(jìn)一步發(fā)展，人們總是走在趨近真理的道路上，在這條道路上會有曲折，但整個人類的步伐是不斷向前的。折射定律最終的提出者笛卡兒在三個假定理論上推導(dǎo)出了折射定律，但是在他假設(shè)的理論里面已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題，雖然得出了符合事實的結(jié)論，但是推導(dǎo)過程還是有待商榷的。這個也告訴我們?nèi)魏我豁椂傻牡贸?，只有實打?qū)嵉臄?shù)學(xué)推導(dǎo)或者切身的實驗觀察、總結(jié)和推理得出的結(jié)論才更真實更可靠?？傊?，物理是門講求嚴(yán)密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，不僅學(xué)習(xí)物理要如此，對待我們平時的工作和生活更需如此，要不停的鞭策自己認(rèn)真把每項工作做好，不管是簡單的工作還是復(fù)雜的工作，都不能掉以輕心、疏忽大意，時時刻刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳詈凸ぷ髯黠L(fēng)。
物理學(xué)史的讀后感5
物理學(xué)是研究物質(zhì)及其行為和運動的科學(xué)，是最早的自然學(xué)科之一。物理學(xué)的發(fā)展是很久遠(yuǎn)的，自古以來時間最長的也就是物理學(xué)中最基本的，也是最重要的部分，經(jīng)典物理學(xué)，其主要研究的方面是力學(xué)，光學(xué)和天文學(xué)的研究。也正是這些方面，讓物理學(xué)家們探索了相當(dāng)長的時間，從人類的文明開始，人們就開始關(guān)注世界上事物的發(fā)展，從剛開始的額懵懂，到逐漸的了解，這其中有著怎么樣坎坷曲折的道路，無數(shù)次的錯誤，無數(shù)的物理學(xué)家為之奮斗終身，獻(xiàn)出自己的青春年華，為的就是獲取真理。
沒有探索就沒有發(fā)現(xiàn)，沒有大膽的打破傳統(tǒng)的思想，就不會有新的理論的誕生，或者是對舊的理論的改正，正如伽利略一樣，正是打破了傳統(tǒng)的思維，敢于挑戰(zhàn)人們所信奉的真理，才使得他獲得了真理，站在了物理學(xué)的巔峰之上。自古，亞里士多德的理論就一直被人們信奉為真理，他提出：重的物體和清的物體下落的速度是一樣的。這被人們當(dāng)做真理傳承了號幾個世紀(jì)，可是，當(dāng)伽利略通過大量的實驗證明著是個錯誤的時候，他勇敢的提出來了，通過比薩斜塔的實驗，他向世人證明了自己的正確，證明了本有的真理，打破了鞏固人們思想的錯誤理論。
科學(xué)的發(fā)展是很漫長的，其中，也是要付出許多沉痛的代價的，在宗教的束縛下，在上帝與地心說的統(tǒng)治之下，哥白尼和布魯諾是何等的不畏權(quán)勢，勇敢而大膽的相信自己的真理，并不斷的向人們宣示這真理，在被宗教迫害，逼迫其放棄自己的真理而服從宗教的通知的時候，他們毅然拒絕，終為自己所信奉的真理獻(xiàn)出了自己的生命，可是日心說在后代終于還是被證明是正確的，從而被世人所接受。
發(fā)展的事物總是那么的坎坷，可是科學(xué)的探索是沒有盡頭的，在經(jīng)典物理以后，繼而發(fā)展起來的就是愛因斯坦的相對論和現(xiàn)在人們經(jīng)常耳邊能聽說到的原子物理學(xué)，這時的發(fā)展也是一樣那么的不順利，在愛因斯坦提出相對論之后很長的一段時間人們總是不相信愛因斯坦在相對論中所描述的時間和空間的關(guān)系，可是，不管剛開始人們是一種怎么樣的心態(tài)，最紅人們所接受的都必須是真理的，因為沒有任何食物可以戰(zhàn)勝得過真理。但是真理的誕生卻是要靠我們很多人的奮斗才能產(chǎn)生的。
大學(xué)生讀后感1
如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，鑒定的信念會射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會有千難萬險。但只要有理想在前方鼓掌，未來就充滿希望。
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了理想，只好停止前進(jìn)。在我們心中，都有一個如花般美好的理想，它隨著我們的成長，也在一點點的成長，期待著自己有一天也開出最絢麗的花朵。
那么什么是理想呢？理想就是人們對未來美好的、合理的期盼，是人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和所最求的奮斗前景，也就是說，理想沒有大小之分，沒有高低貴賤之別，也沒有平凡偉大之說，只要樹立了未來發(fā)展的目標(biāo)，不一定非要成為什么家，通過我們的努力就可以實現(xiàn)它，這就是理想。即使你的理想是成為一名最棒的農(nóng)民，這也是你偉大的理想。
而我們樹立了理想就要努力的去拼搏、去奮斗，努力的實現(xiàn)。記得有人這樣說過：“理想的代名詞是跌倒、挫折、希望與成功”！而在追逐理想的過程中，我們恰恰需要失敗、挫折賜給我們勇往直前的動力。如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，堅定的信念會射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會有千難萬險。但只要有理想在前方鼓掌，未來就充滿希望。理想，早就在我的心中埋下，并在慢慢生根、發(fā)芽，即將給我接受失敗的挑戰(zhàn)和迎接曙光的機(jī)會。
人們有了理想就一定會有我們要追尋的藍(lán)天。在追逐理想的道路上難免不會遇到挫折。不過我們要把挫折看作見到彩虹之前的一場暴風(fēng)雨一樣平常。相信自己，在這世界上，一定會有屬于自己的一片藍(lán)天，而我們現(xiàn)在要做的就是學(xué)好一身本領(lǐng)，不然理想對我們永遠(yuǎn)是可望不可即的。
不要輕易拋棄理想，放棄有時比堅持容易得多。我們常常需要成千上萬個理由來堅持我們的理想，但是卻可以因為一些微不足道的理由放棄了最初的理想。在放棄者眼里，堅持并實現(xiàn)理想的道路總是布滿了荊棘的?？墒且灿性S多堅持者在前進(jìn)和努力，盡管會讓他們傷痕累累。但是我們不得不承認(rèn)的是，放棄者在害怕失敗放棄努力的同時，也拒接了曙光。所以，在實現(xiàn)理想的道路上，貴在堅持！
理想從來不拋棄苦心追求它的人，只要不停止追求，我們會沐浴在理想的光輝中。沒有毫無荊棘的小路或大道，但有一把信念鑄成的鐵斧；沒有永遠(yuǎn)的晴天；但有一把由信念撐開的傘；沒有毫無光明的夜晚，但有一盞由我們理想燃起的希望之火。
追求理想的我們要持信念之斧，撐希望之傘，把希望之燈，去勇敢的戰(zhàn)勝路上的一切困難。路上春色正好，天上太陽正晴，讓我們一起尋找那天理想的藍(lán)天吧！
大學(xué)生讀后感2
我用了整整一個星期，終于把《飄》看完了，我看得好認(rèn)真好認(rèn)真。看到最后的兩章，我哭了，痛苦的哭了，第一次因為小說的情節(jié)，然后想到已故的人，已故的事情，自己的過去。
我真的哭了，哭到整個身體都顫抖了，我真的傷心了。小說里面的情節(jié)，與我過去的往事相對應(yīng)，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來了。我好無助。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住。我從來都沒有嘗試過這么悲傷，也從來沒有哭得那么顫抖。更加從來沒有哭得這么大聲。好在家里的人都不在。我沒有給任何人發(fā)現(xiàn)。
這個星期的我已經(jīng)很不開心了，但是我選擇了承受，不敢對任何人說，還要在任何人面前扮得自己好快樂。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情。
我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想，醉了就可以安靜的睡了。
《飄》是我看的第一本小說。或許也是我最后的一本了。因為沒有動力我是不會把時間都放進(jìn)去的，也是因為她，我才選擇一字不漏的把這本小說給看完的。
瑞德·恩，一個真的很好的男人，無論思嘉怎樣對他，他還是以自己最高的愛情來對待思嘉。因為瑞德愛思嘉，所以常常都會跟思嘉發(fā)生爭吵。因為愛著她，他理解她，關(guān)心她。所以隨時準(zhǔn)備幫助她，因為愛著她，他冒著生命危險都要回去找她，回去救她。因為愛著她，他常常都是因為她而喝醉回來。他選擇自己喝醉，自己難過，也不能把心情發(fā)泄在思嘉身上。而瑞德就是以這種心態(tài)，這種做法來表達(dá)自己。他不能讓思嘉知道他深愛著他。因為往往讓自己心愛的人知道自己深愛著她，她就會想到很多讓他傷心，讓他心痛的事情來刺激他。所以他的愛不能說，只能以自己的心態(tài)，自己的做法去承受，去諒解。
而我覺得瑞德真的是一個可憐的男人，他把自己都賠上去了，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最后思嘉是愛上瑞德了，但此時的瑞德已經(jīng)老了，已經(jīng)累了，已經(jīng)沒有能力在去承受再一次的打擊了。他選擇離開了。他的離開不是因為他不愛她了，而是因為他太過愛她了。他不能在一次承受失去的滋味了。與其這樣，不如把現(xiàn)在變成他最快樂的回憶。至少以后在回憶起來還是美好的。而不會又是一樁傷心的記憶。
瑞德深愛著她的女兒，邦妮，因為邦妮是他和思嘉的結(jié)晶體，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了。為什么瑞德會那么愛惜邦妮呢？在我沒有看到后面的幾章的時候我已經(jīng)想到了，而到了小說的最后也說了。
大學(xué)生讀后感3
只有心才能看得清，實質(zhì)的東西，用眼鏡是看不見的?！}記
主人公小王子是一個憂郁的小人，他來自宇宙中的一顆“B621星球”，那是一個很小很小的星球，在那什么都只有一丁點大，小王子很容易憂傷，在他的生命中充滿了柔情。于是，一天他趁候鳥遷徙離開了家園開始旅途。第一顆行星上住著一位霸道的國王，第二顆行星上住著一個愛慕虛榮的人……就這樣他一直不斷地旅行，一直到他來到了第七顆行星那就是地球。
在撒哈拉沙漠中小王子遇到了“我”，我們一點一點的走近，成為了朋友，最后，有“我”揭示出了他生命中的所有秘密。
整部小說充滿了憂郁和憂傷。圣?？颂K佩里通過小王子，用明白的語言揭示了一個個引人深思的哲理。全書充滿了感動的韻味，讓我們看到了純真、樸實的友誼。
不知為什么，看完《小王子》后的我淚流滿面，或許是被他的童真所打動，或許是被最后凄美的結(jié)局而觸動，或許是為世間已缺失的或是說已埋沒的孩子般的靈慧而感到惋惜，再或許……
在作者圣?？颂K佩里的筆下，我讀到了一篇童話，卻是那么真實，距離是那么近。文章有種神秘的色彩，小王子與各種各樣的人對話時那充滿童真的語句卻又不失哲理性，令人深思。他認(rèn)為自己已被玫瑰花拋棄，所以獨自來到了鄰近的星球，明白了各種各樣的道理后，讓蛇將自己送回了自己的星球。
我的心一直那么沉重，覺得在大人的世界里失去的東西實在是太多了，世間有形形色色的人，在我看來與圣?？颂K佩里形容的那個地球有幾分相像：國王——理性權(quán)威的虛偽與無能；愛虛榮者——虛榮可笑的人；酒鬼——生活在迷惑與重復(fù)中的人；商人——貪婪的人；地理學(xué)家——脫離實；點燈人雖然為了他人，卻對命令有著盲目地服從。
可能現(xiàn)實生活中，這些只是代表了一部分人，但真正擁有追求的人能有多少。孩子才是沒有被這世界受過污染的，只有孩子的眼睛才能發(fā)現(xiàn)世上真正的美。而大人們總在忙忙碌碌中，忘記了生活中這些最簡單最本質(zhì)的享受。孩子的世界里其實充滿了愛，童真是朵藏在人心深處的玫瑰，孩子能夠讓它吐露芳芳。在大人的手中卻會慢慢枯萎。
故事中處處隱藏著飛行員對大人世界缺乏想象力與功利主義的批評。小王子與飛行員都擁有一顆孩子般的童心，所以之間有許多共同語言。小王子深愛著那玫瑰，那玫瑰代替不了花園里那五千朵玫瑰，狐貍朋友告訴過他：“只有用心才能看得清。實質(zhì)的東西，用眼睛是看不見得。對呀！那就是愛。小王子為他所馴服了的玫瑰，除草、捉蟲、澆灌，她是獨一無二的。一個生命擁有了別人的呵護(hù)或是愛，或是呵護(hù)過，愛過別的生命，那么在宇宙中，是無可替代的！
在每個人的心中都有那么一片星空，星空中有著一朵玫瑰，永恒的玫瑰。那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花……
大學(xué)生讀后感4
提起卡夫卡的短篇小說，人們就會立即想到《變形記》。
小說的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他的父母和妹妹看到他在早晨7點之后還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門詢問他沒到的原因。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開門?？墒撬淖兓絹碓酱?，徹底變成了一只甲蟲。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關(guān)在自己的房間里，因為家人看到他的感覺只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長期不吃東西，最后悄然死去。
格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切。例如：他早晨醒來后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習(xí)慣，包括對墻上那幅畫像的喜愛，為了阻止房中家具被搬走，他招來了父親那只幾乎令自己喪命的蘋果。換言之，格雷高爾并沒有發(fā)生本質(zhì)上的“異心”。
“變形”了又如何?保持一顆樂觀、向上的心態(tài)，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會隨之動搖，仍要執(zhí)著的追求，但是，仍要認(rèn)清現(xiàn)實的狀態(tài)，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。
作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约海瑢懽约簤阂值纳?。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。
大學(xué)生讀后感5
在《三國志》里，記載諸葛亮是一個聰明的人，但在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮錯用關(guān)羽，而關(guān)羽還當(dāng)年過五關(guān)斬六將時曹操不殺之恩，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后在駐守荊州的人選上，他又錯選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的.錯用人。從這說來，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實并不一定聰明。
與諸葛亮同時期的周瑜聰資過人，幫孫權(quán)打的勝仗也不少，也同時被史書記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說周瑜是個聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因為他們的智慧多了，負(fù)擔(dān)也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜，看事情更簡單些，有些忌諱、錯誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。
善觀，即善于觀察當(dāng)前事件和局勢，諸葛亮兩次錯用關(guān)羽的做法就是個實例。他明知曹操對關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時諸葛亮大觀局勢，觀察到了這點，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的諸葛亮沒有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點上美國汽車大王福特就是個例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎，后來又推廣了汽車，成功發(fā)展了自己的汽車事實，身家億萬。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯，事情也許就會從另個方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時間意識到忌與錯，便可避免犯忌、犯錯以至死亡了。而這聰明的二人也都沒能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過多時便是負(fù)擔(dān)，就像聰明的思維慮事一樣。而這時懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過程中，經(jīng)歷的人多少會帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明??！
大學(xué)生讀后感6
《邊城》的開頭：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大—片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”在如今的城市里，這種現(xiàn)象幾乎絕跡，所以不難看出，作者沈從文對這種安靜祥和的農(nóng)村生活有著很深的感情以及對此的懷念。
在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！弊屓朔Q奇的那只小狗格外顯得乖巧、懂事：有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點，慢點時”，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上。
無論是人，還是動物或是植物，好像周圍一切的一切都是美麗而又寧靜的，但“悲劇就是把美好的東西打碎給別人看”，這又好像是為了襯托后來翠翠的不幸遭遇。所以說不同的人不同時間讀同一部作品會有不同的感受。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚無從實現(xiàn)而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。其中，還讓我們看到不幸的是，大老在水中淹死;二老離家出走;與翠翠朝暮相處的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……
這一切的發(fā)生，無疑是對翠翠慘痛的打擊。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫嗎?作者最后留給我們的看似矛盾的問題，恐怕只有作者一個人才能回答了。
大學(xué)生讀后感7
偶然的機(jī)會，在老師的推薦下，我閱讀了夏洛蒂·勃朗特的長篇小說《簡·愛》，我深深的被書中的人物簡·愛吸引了。主人公簡·愛從小父母雙亡，寄養(yǎng)在姨母家里。家人的虐待和歧視，讓簡·愛從小養(yǎng)成了獨立自主，克服困難，堅持到底的性格。終于在自己不懈的努力下，最終獲得了美滿的愛情與生活。
令我感觸最深的就是簡·愛在勞渥德學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。逃離了處處遭受排擠的姨母家，轉(zhuǎn)而來到學(xué)校，但是迎接她的不是美好的學(xué)習(xí)時光，而是學(xué)校施主布羅科·赫斯特的侮辱和詆毀。當(dāng)眾的肆意謾罵，赤裸裸的誹謗嫁禍，讓簡·愛在全校師生的眼里成了忘恩負(fù)義的人，走到哪里都伴隨著別人小聲的議論。壓力并沒有讓簡愛自暴自棄，在同伴的鼓舞下，憑借著自己強(qiáng)大的內(nèi)心，簡·愛堅持了下來。不斷地奮發(fā)進(jìn)取，克服了重重困難，學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，最終用成績贏得了大家的理解和尊重。
簡·愛的經(jīng)歷，讓我聯(lián)想到了自己的學(xué)習(xí)生活，相比簡·愛，我慶幸的是自己出生在一個文明的社會，人與人之間互尊互愛。學(xué)習(xí)中更多的壓力來自學(xué)習(xí)本身。今年我剛剛升入初一，各門學(xué)科知識范圍都擴(kuò)大并且變的更難了。老師上的每一節(jié)課，新知識的量都很多，想在課堂上完全弄明白不太可能，還需要課后不斷的理解和練習(xí)。不算太聰明的我，記憶力和理解力都不是太好，幾個星期學(xué)習(xí)下來，我發(fā)現(xiàn)自己好多知識點都不是很明白，因為害羞也不敢去請教老師。最壞的結(jié)果終于出現(xiàn)了，昨天老師教的還沒學(xué)會，今天就已經(jīng)又有新的內(nèi)容下來了，就這樣惡性循環(huán)，題目不會做，考試結(jié)果也不理想。我深深的感到了有心無力，我想選擇放棄。此刻我覺得我就是簡·愛，被這無形的壓力壓得喘不過氣來?？墒牵啞蹧]有放棄，為什么我要放棄?“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現(xiàn)?！薄逗啞邸分械脑捝钌钣|動了我，父母對我的期望，我一直記在腦子里。我不能做一個軟弱和愚蠢的人，就像簡·愛一樣，她選擇了堅強(qiáng)。而我為了自己和對我寄予厚望的父母，更加不能這樣放棄。困難就是彈簧，你強(qiáng)他就弱，人家一份努力就能獲得成功，如果我需要三份努力才能獲得成功的話，我愿意付出這三份努力。
我由衷的敬佩夏洛蒂·勃朗特，二百多年前的她塑造的簡·愛這個人物，也是根據(jù)她自身的經(jīng)歷創(chuàng)造出來的，她通過文字的方式，把命運面前選擇堅強(qiáng)的精神傳遞給了世界上的所有人，讓每一個處在困境中的人，有了堅持下去的力量，朝著夢想不斷前進(jìn)。
大學(xué)生讀后感8
因為書中無可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個人無可排解的焦灼與孤獨，冥冥中無可抗拒的宿命都讓我無法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運的安排。整部書充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫實性，生動逼真的再現(xiàn)生活的同時，又不乏詩意、幽默與浪漫，許多段落讀下來津津有味，忍俊不已。
今天整本書大概又過了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對書中的情節(jié)愈發(fā)的明晰起來。這本書是我接觸到的第一本拉美文學(xué)的書籍?？梢哉f這是一個很高的起點。該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎得主。同時，該書也是中國第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國文版授權(quán)，據(jù)說是天價。2011年6月第一版。我很慶幸選在這個時候來讀這本書。我記得以前也經(jīng)?？吹竭@本書的中文版，但是只知其名，不曾深入。原來以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我現(xiàn)在讀一部作品，更喜歡作品中體現(xiàn)人性，揭示人性的東西。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恒遠(yuǎn)的。加西亞_馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個孤獨的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?
人們習(xí)慣于把《百年孤獨》看作魔幻現(xiàn)實主義小說，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實?！蔽蚁嘈懦匀蛔粤康拇嬖?。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識也好，它就是存在著，在現(xiàn)實中，或者在腦海里，反正總有一個所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實。
這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國文學(xué)的功底也是相當(dāng)好的，語言華美、幽默、又滿是無可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個女嬰，范曄的譯本里卻是個男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來原文看看也好。
大學(xué)生讀后感9
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運的悲歌。
小說憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?
小說主人公我進(jìn)入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時常進(jìn)入憩園采摘茶花。也許是好奇，也許是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運便再次在此展開。
楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想著父親的好，時刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。
楊老三過慣了榮華富貴的日子，在社會上完全沒有生存能力，離開了錢的依附，注定是生命的結(jié)束。淪為乞丐，住在祠堂，親人好友不相認(rèn)，平時靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。
楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周圍成長著，遭遇著那么多的苦難。他只有一個小小的心愿，就是父親能夠回來，一家人和和氣氣過日子，然而他的這個小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn)。是被什么剝奪的呢?是一個人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的。
憩園的新主人，是小說主人公我的朋友。他是一個愛夸耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實地去做，也是在消耗光陰中過日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因為過于溺愛，導(dǎo)致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常在外賭錢看戲。拿著父輩的錢，尋歡作樂?？梢哉f小說中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物。他們有著同樣的命運是不難而言的。
憩園的女主人是一個新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情著一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂，哪怕是小說也好，她也希望有一個圓滿的結(jié)局。然而命運對她也是殘酷的，空有著丈夫的愛，卻得不到理解，兒子的恨意無法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來呢?如果沒有，就像巴金先生說的那樣，這位好心的女人，將來也會悶死在這個公館里。
憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運。
大學(xué)生讀后感10
“我認(rèn)識的人一個挨著一個死去，我還活著?！甭槟?、摧殘、冷漠、絕望緊緊扼住咽喉，只有活著的意志給讀者以最后的喘息。
壓抑——這是我在讀完《活著》后最大的感受。我感到震驚，作者竟能用那么平淡的語言，那么短短幾十萬字訴說完一個人如此悲痛的一生！
全書最殘忍之處莫過于作者一次次將主角逼入死地，又透露給讀者一絲柳暗花明般的喜悅與希望，正當(dāng)所有人期待著美好生活將要降臨時作者又毫不猶豫地、鐵青著臉，讓那些善良的人兒倒在血泊之中。在你還錯愕著回不過神兒的時候，故事已經(jīng)只剩下一位敘述者和一位旁觀者了。
置身內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文革的大背景下，似乎每個人的悲慘下場都與時代的迫害有著千絲萬縷的聯(lián)系——有慶為救縣長夫人被抽干了血，鳳霞難產(chǎn)死在手術(shù)臺上，二喜因公殉職留下可憐的苦根因太饑餓而吃豆子被撐死……這些死因離奇而又殘酷，太過真實而顯得與現(xiàn)今格格不入，無怪有人怒斥這簡直是“時代精神的倒退”。
誠然，《活著》寫得太殘酷了，殘酷得仿佛是在再一次揭開文革時期人們血淋淋的傷疤，它仿佛是又一部試圖訴說時代悲劇的“傷痕文學(xué)”。不愿再憶及人類文明倒退慘劇的人們高舉“時代精神”的旗幟呼吁人們“回歸當(dāng)下”，呼吁作家不要再寫《活著》一類的作品……《活著》真的只是一部充滿時代悲劇的小說嗎？我更愿意關(guān)注《活著》的另一條線索——人性的救贖。
那是他人的救贖——即使福貴輸光了家產(chǎn)，即使挺著大肚子在眾人面前被福貴打倒在地，家珍不哭不怨只跟他說“只要你以后不賭就好了”。人們鄙夷福貴的行為，為家珍的忍氣吞聲而打抱不平，但也更為家珍的不離不棄、溫柔體貼而感動。還記得有慶為心愛的羊求情、鳳霞偷偷跑回家看父母、二喜孝順地伺候岳父……縱使全書有太多的悲涼，那一絲絲溫暖仍能直抵人心深處。我無法說是親情讓福貴從此振作，但確實是父親的死將他從“敗家子”的混亂生活中拯救出來；是母親的死讓他感到自責(zé)，感到親情的珍貴；是孫子讓他從兒女的死中緩過來，給予他活下去的動力和希望。
然而世事不遂人愿，在親人一個個逝去后，正當(dāng)我們都平靜地看著孫子苦根的死將成為壓倒福貴的最后一根稻草時，他沒有選擇死亡，那是最后的救贖——自我的救贖?！案ＹF是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準(zhǔn)確看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的?！苯?jīng)歷了太多生死，福貴最終完成了對自我的救贖——他在審視自己的一生之后明白了“活著”的最大意義就是堅強(qiáng)地活著。盡管自己太過平庸，盡管有太多不幸，人就是為了活著而活著。
卑微的小人物在時代的大背景下無法選擇自己的命運，他們能做的最偉大的事莫過于縱使有太多死的理由，仍無怨無悔地活下去。如果說前半生的福貴太過軟弱無能，而后半生的他是勇敢的：直面死亡，堅強(qiáng)地活著。這一切源于救贖——他人的救贖給予他暫時活下去的動力，而自我的救贖更是賦予他毫無理由地選擇活下去，去擁抱一切接踵而來的幸福、苦難、轟動與平凡的力量。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來源于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，”這是作者余華對其作品的詮釋。而我認(rèn)為全書最大的意義也就是在探索活著的意義，無論是他人的救贖——他人賦予的生命意義，還是自我的救贖——直面活著的真諦。所謂的“過于慘痛”的悲劇不過是帶有夸張與情感沖擊力的藝術(shù)手法。
所以，與其說《活著》是悲痛的時代印記，我更愿相信它是在訴說美好的人性救贖。
小王子電影觀后感500字 篇1
總有那么一本書深深的把你我打動。這本書就是《小王子》，它是哀傷的，是一個關(guān)于愛與責(zé)任的故事。
小王子生活在一個很小的星球上，星球上還有一朵玫瑰，小王子喜歡去旅行，他去了很多個星球，遇到了很多個奇奇怪怪的人。小王子最后去了地球，小王子居然聽了毒蛇的話，只有死了才能回到他的星球。最后小王子被毒蛇咬死了，但他還是深深的愛著他的玫瑰，在小王子眼里面他的玫瑰花永遠(yuǎn)是獨一無二的。
小王子的愛純凈淡雅，誠懇認(rèn)真。為了履行責(zé)任，無論對玫瑰，對狐貍，對所有他遇見的人與事物，他都愿意以誠相待，都愿給他們愛，他始終用一顆善良的童心去看待一切。
“有些東西用眼睛是體會不到的，必須用心才能體會得到?！毙⊥踝邮冀K記得狐貍對他說的這句話。他開始慢慢體會原來愛是一種彼此彼此的付出與責(zé)任，正如他與他的玫瑰花，正如點燈人一如既往地履行他的責(zé)任……
童心滿滿則幸福滿滿。小王子的純真深深的打動了我，小王子一生保持著美好的童心。人，要始終堅持一個美好的童心，未來才更加美好。因為小王子的故事，我們在靜靜的生活時，心里有著希望和溫存，有著感動和馴養(yǎng)的責(zé)任。
我喜歡《小王子》這本充滿夢幻的書，我更愿成為一個永遠(yuǎn)有愛、有一顆不老老童心的人！因為人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成更美的人間……
小王子電影觀后感500字 篇2
今天我看了《小王子》的電影，電影里的人物有：一個漂亮的小女孩、小女孩的媽媽、老頑童飛行員、小王子、國王、戴帽子的人、商人等。這個小女孩的爸爸媽媽離婚了，所以她媽媽希望她能考上好學(xué)校，成為一個有用的人。為了上好學(xué)校，小女孩和媽媽搬到學(xué)校附近的小區(qū)里，老玩童飛行員爺爺就是她們的鄰居。有一次偶然，小女孩遇到了老玩童飛行員爺爺，爺爺給她講了他和小王子的故事。這個故事改變了小女孩的生活。所以她沒有聽她媽媽的話，每天都去飛行員爺爺家玩，與爺爺建立了深厚的友誼。有一天，老玩童飛行員爺爺出事了，她很傷心，她開著飛行員爺爺?shù)娘w機(jī)去找小王子，可是小王子變成了大人了，小女孩想辦法打敗了商人，送小王子去他自己的星球，最后小女孩給爺爺帶來了小王子的問候，小女孩把這個故事編寫成一本書，還用上了飛行員爺爺小時候畫的話，小女孩把這個故事講給了她的同學(xué)和老師聽。
那個飛行員爺爺出事的時候，讓我傷心不止，眼淚不停地流因為我感受到她的心情，不想失去這個朋友，我感覺我跟小女孩比幸福多了，我有愛著、我經(jīng)常陪著我的爸爸媽媽，還有許多好朋友。這個電影里我最喜歡小王子和飛行員老爺爺，因為飛行員爺爺很幽默，不過小王子長成大人好看些，但他失去了童心了。老爺爺畫的小王子要好看些，小王子有一顆善良的心，他一個人住在星球上很孤單，很寂寞，很害怕，我想成為他的朋友，這樣他就不會孤單，寂寞和害怕了。
小王子電影觀后感500字 篇3
《小王子》這本書在高中的時候讀過，只是聽同學(xué)說這本書很有名，所以就借來讀。讀后只是覺得故事很新奇，受理解能力限制，卻不知道整個故事是什么意思?作者要表達(dá)什么思想?玫瑰、紅面包樹、羊、狐貍、蛇分別代表的是什么?在現(xiàn)實生活中是什么寓意?一頭霧水。
距離讀《小王子》已經(jīng)有十余年了，那時候什么都不懂，也沒有用心去思索，看過了只是看過了。知道《小王子》要拍成電影上映了，心里很是期待，早早預(yù)定電影票，想再勾起少年時的回憶，重溫當(dāng)年的歲月。更深層的意思是想從影片里尋覓自己的影子，也許是對自己救贖的渴望。這么多年了，我還是沒有變，我渴望自由，可又一層一層的把心靈緊緊地束縛在枷鎖中，活的脆弱、敏感、擰巴。
小王子說，用心才能看的真切。是的心若在，夢就在。
玫瑰一直是小王子的羈絆，不管小王子走到哪里，心里都有牽掛。現(xiàn)在我更覺得“玫瑰”是心里最初的夢想，不管我們走多遠(yuǎn)，內(nèi)心最初的夢想始終在心中有一個角落。不要被生活瑣事麻痹理想，不要被物質(zhì)欲望淹沒初衷，不要被形形色色的人物左右思想，不要被生活中各種各樣的挫折和苦難磨滅了斗志，不要向世俗意義上的好生活而你不喜歡的生活妥協(xié)，甚至敢于對不如意的生活說不。找到最初的夢想，才能活的真切。
小王子電影觀后感500字 篇4
大學(xué)時候就聽身邊的人提起過這本書，當(dāng)時也沒有在意。后來考研在圖書館里看到了這本書讀了幾章，因為是英文再加上要背題，就沒有看完。不過但是并沒有遺憾的感覺，反而漸漸淡忘了，直到參加薄荷閱讀的英文版讀物，有努力一字字，一句句的看這本書。
看了三遍《小王子》，一遍英文，一遍電影，一遍中文。說實話一開始沒有真正明白作者想表述的東西。以為講述的是童心童真。后來居然體會到了愛情，很神奇，原來不同的時間不同的情景下看同一個故事，感受的如此不同。
小王子在他的B612小行星上努力讓這顆星球正常運轉(zhuǎn)，然而玫瑰的出現(xiàn)打破了平靜，小王子的精心照料反而滋長了玫瑰的矯揉造作，相互依賴卻又彼此折磨。終于有一天，小王子離開了他的星球，離開了玫瑰。帶著不同于大人的童真，放眼看世界。
外面的.世界沒有他想象中那樣美好，他見過貪婪的人，虛榮的人，獨裁專制的人，掌管路燈追隨時間的人。大人的世界是如此無趣。
小王子降落在地球，遇到了我們的作者——一位飛行員和他成為了好朋友。狐貍的出現(xiàn)也是本書的一個轉(zhuǎn)折點，如果玫瑰代表青澀的初戀，那小王子和狐貍之間的感情就好像濃郁的熱戀。
如果你說你在下午四點來，從三點鐘開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。愛情真是讓人甜蜜又痛苦。
縱使游編了世界，小王子心心念念的還是他的玫瑰?。?/p>
小王子電影觀后感500字 篇5
亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來，人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異?！比藗円ㄟ^探索來發(fā)現(xiàn)世界，來活得更精彩，就像小王子一樣。而每個人都要有發(fā)現(xiàn)新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
小王子是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，渴望離開他的小行星，去發(fā)現(xiàn)，去探索。
他在旅途中經(jīng)過了六個小行星，遇到了驕傲自大的國王，遇到了無所事事的酒鬼，遇到了忙得不可開交的生意人，遇到了討厭職業(yè)，卻忠于職守的點燈人，遇到了頑固的地理學(xué)家，這些人每一個人都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他們都過著十分庸常的生活，這種生活無聊乏味。小王子想拼命掙脫，活得精彩，本以為飛離了自己的星球就可以擺脫，其實不然。書中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念。就拿點燈人來說，他的行星一晝夜只有一分鐘，所以他一分鐘就要點一次燈，他的生命就浪費在這一開一關(guān)上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎?在生活中我們不可以機(jī)械地活著。
加繆說：“人們需要過一段背井離鄉(xiāng)的日子。”小王子通過旅行讓自己見了世面，增長知識，在這段時間里，他擺脫了平常生活，一反日常生活中固定機(jī)械的模式，生活慢慢變得異彩紛呈。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會選擇風(fēng)平浪靜，但是淺水中沒有大魚，沒有付出，哪來的收獲?要想活得精彩，必須要努力去探索，去發(fā)現(xiàn)。讀了小王子，我知道了如何活得精彩，對生活充滿了信心，這讓我一生受益。
“人生自信二百年，會當(dāng)擊水三千里?！泵飨@句話就是想告訴我們，人生需要乘風(fēng)破浪，有時必須要具備一種勇敢向上的精神，像小王子一樣活出人生的精彩!
小王子電影觀后感500字 篇6
帶著女兒去觀看了電影《小王子》，本以為是孩子愛看的，沒想到然我深受啟發(fā)。
小王子本來生活在體積只比他大一點兒的小行星b12上,他每天都要辛勤的產(chǎn)出地上的猴面樹，不然這個小行星就會被這種植物所占據(jù)，由于小王子的存在，小行星十分美麗整潔的存在著。直到有一天，風(fēng)帶來了一粒玫瑰花的種子，小王子細(xì)心的灌溉它，很快，它就生根、發(fā)芽，并開除了美麗的玫瑰花朵。他們彼此相愛，每天一起看日出、日落。
可是，由于走的太近，他們彼此產(chǎn)生了矛盾，矛盾不可避免，于是他們越離越遠(yuǎn)。有一天，小王子離開了它，也離開了小行星。小王子碰到了很多新鮮的人和事物，他慢慢迷失在了人群中，他被所謂的朋友改造成了所謂的適應(yīng)社會的人，他加入了人類打工大潮，但無法適應(yīng)這種生活，他丟了370份工作，但他仍很努力的想在這里闖下屬于自己的一片天空，但終未能如愿。直到小女孩的出現(xiàn)，她告訴他“你不應(yīng)該是這個樣子”，并帶他回到了小王子的小行星上，小行星由于長期沒有小王子的照顧，已經(jīng)被猴面樹占滿了，非常雜亂。小王子回去后，小行星又恢復(fù)了美麗整潔的狀態(tài)。
這不正是生命教育的內(nèi)容嗎？
孩子們每個人都有屬于自己的一片天，哪怕它只有那么小的地方，但是在在那里孩子才能活出價值。但是大人們都很浮躁，想通過各種培訓(xùn)，拔苗助長，想讓他們成為流水線上下來的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。這讓孩子們逐漸失去了自我。在大人的世界里，他們總是沒辦法找到自我，因此他們不能成功、也不快樂。直到他們找回自我，回到屬于自己的那個地方。
所以天才就是放對了地方的人。另外讓我們的孩子成為一位快樂的普通人！
小王子電影觀后感500字 篇7
正像電影的海報上說的那樣：“長大不可怕，可怕的是遺忘”，曾經(jīng)在IREADER上大概翻閱了這本據(jù)說是閱讀量僅次于《圣經(jīng)》的《小王子》，我的最初感覺是這像是一本童話小說，比較適合兒童、青少年閱讀，但是看完這部電影后我認(rèn)為還需要對這本書重新細(xì)細(xì)品讀一番。
這本書的內(nèi)容是簡單的，但是也許是人經(jīng)歷的太多，感情太過濃厚，其中無數(shù)的情節(jié)都能沖撞出我們的共鳴，讓我們回味良久。
人是孤獨的，童年的時候，孤獨的我們渴望長大，因為當(dāng)時我們認(rèn)為長大后，只要我們擁有學(xué)位，周圍的同學(xué)都是我們的朋友、只要我們得到工作，周邊的同事都是我們的伙伴、只要我們勤奮工作，就能擁有美好的家庭，到那時我們就能脫離孤獨，身邊處處有人陪伴，那是多么美好！
然而，當(dāng)我們長大后，卻發(fā)現(xiàn)周邊的同學(xué)、同事都在為自己的事業(yè)、生計忙得無暇顧及你的存在，你在擁堵的人群中顯得那么冷清，沒有人在意你的存在，沒有人感受你的痛苦，更沒有人愿意分享你的喜怒哀樂，人們都太忙了，停下腳步的你怎能得到別人的憐憫？越長大越孤單，越長大我們的思想越復(fù)雜，有時又充滿齷齪，此時的我們多么想回到童年，回到那段天真浪漫，充滿歡聲笑語的時光，可是我們再也回不去了，我們只能仰天輕嘆，但是誰又會在意呢？
時間已經(jīng)不能返回，我們只能埋頭向前，我只希望：當(dāng)我們在苦苦追尋自己的夢想的時候，不要讓自己的思想被這個復(fù)雜的社會復(fù)雜化了，在我們的心底永遠(yuǎn)留住那片寧靜而單純的星球，那里有我們種下的玫瑰花，有我們充滿甜蜜的夢！
小王子電影觀后感500字 篇8
我們一行驅(qū)車到電影院去看《小王子》這部電影。
《小王子》這部電影講述了9歲的小女孩在母親望女成鳳的冀望下，遵循吩咐為見一所好學(xué)校而拼命學(xué)習(xí)著。
但搬遷到新址后，豬在隔壁的有些古怪的老人引起了小女孩的興趣，古怪的老人白天總是修理壞了的飛機(jī)，晚上就用望遠(yuǎn)鏡眺望著遠(yuǎn)方的天空。有一天，女孩瞞過了母親的眼睛和老人更為了好朋友。老人給小女孩講述了了他在年輕的時候遇見了一位小王子的故事，但她的媽媽總是認(rèn)為那個古怪的老頭不是什么好家伙，就把故事當(dāng)做垃圾扔掉，全天來監(jiān)視小女孩。但是，孩子的童心是永遠(yuǎn)不會被大人來比擬的。最后，他用老爺爺?shù)娘w機(jī)，飛到天空之城去，拯救了小王子，和他那珍貴的童心。
我覺得現(xiàn)在世界上，大人都一樣，都只是一味地工作，缺乏童心，沒有情趣。就跟小女孩的媽媽一樣望子成龍，望女成鳳。給孩子的計劃安排的滿滿的，殊不知在壓力下的孩子長大以后也會沒有童心，沒有情商。所以，我呼吁大家：我們更應(yīng)該像老爺爺那樣當(dāng)一個無論年齡多大，但都充滿童心，陽光，正直，積極向上的好少年！
雖然，可能有一天，你老了，你不像小時候，可以隨便地吵，隨便地鬧，但是你絕對不能喪失最重要的……那份純真！老爺爺曾對小女孩說過：天下沒有不散的宴席，總有一天你我會分開的，而那天我只能一個人走！
我愿意當(dāng)以后二十了，三十了，四十了，五十了…還可以和現(xiàn)在的兄弟們，朋友們，一起打游戲，一起上課，也可以為了一包辣條來搶……雖然，這沒什么。但是你不要忘了，不管你多大了，你也有曾經(jīng)什么都不懂的童年，那是最難忘的。謹(jǐn)記！我們的童年！
小王子電影觀后感500字 篇9
我今天讀了《小王子》，我讀完后心里的感受跟書中的那位在沙漠里失事的飛行員在最后寫到的感受是一樣的，竟然不經(jīng)落下淚來。想知道為什么那就看看下面的文章吧!
書中的小王子是一個來自神秘星球的唯一居民。他一頭金發(fā)，十歲，喜歡笑和問問題，但他并不喜歡回答別人的問題。小王子曾經(jīng)進(jìn)行過穿梭星球的旅行，見到過國王、愛虛榮的人、數(shù)學(xué)家、狐貍、酒鬼、商人和燈夫?，F(xiàn)在他在撒哈拉大沙漠，見到了之前所說的飛行員。小王子給飛行員講了他的旅行故事，最后他的靈魂離開了地球，他的軀殼太重了，小王子并沒有把它帶走……
飛行員看著小王子的軀殼倒在茫茫沙漠中，他馬上沖過去，抱著小王子的軀殼痛哭起來，而作為讀者的我，也捧著書，落下了眼淚……
你若去沙漠旅行，你若是個有心人，在沙漠里看見有個小男孩，一頭金發(fā)，十歲，喜歡笑和問問題，但他并不喜歡回答別人的問題。請一定要寫兩封信，告訴我和那個飛行員，他回來了
王子講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被-迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球?！拔摇币残藓昧孙w機(jī)的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r光?！拔摇睘榧o(jì)念小王子寫了這個故事。其中也表達(dá)了作者對大人世界缺乏想象力和充滿著功利主義而表露出的憂心與無奈。
小王子電影觀后感500字 篇10
今天我看了一場電影，名字叫《小王子》。我看過這一本書，原先我并沒有看懂，邊看邊笑。但是今天這一場電影，讓我真正的懂得了、學(xué)會了怎樣遺忘憂傷。
電影的內(nèi)容并不是直接從小王子身上深入，而是一個小女孩兒因為念書搬家，意外遇到了一個老爺爺。那個老爺爺用圖畫的方式告訴她了《小王子》這樣一個離奇的故事。當(dāng)老爺爺病倒之后，她就覺得非常后悔，因為她曾經(jīng)對他說過她討厭小王子。于是她發(fā)誓要找到小王子這個人，他啟動了飛機(jī)，帶著火狐貍一起找到了長大的小王子，他是一個掃地工。最后，她不但送小王子回到了他自己的星球，找到了那朵早已枯萎的玫瑰花，還將老爺爺畫的那一張張畫合成的故事，做成了一本書。
看完這個電影后，我十分感動。首先讓我感動的就是小狐貍。它請求小王子馴養(yǎng)它。當(dāng)我們愛一個人的時候，在我們的眼里都會有非同一般的感覺，這種感覺令我感到十分震撼人心。第二個讓我感動的就是玫瑰花。小王子賭氣離開星球，離開了那朵玫瑰花。后來是火狐貍的話喚醒的小王子的記憶，喚醒了小王子對玫瑰花的思念。但他看到千千萬萬朵玫瑰花時，先是驚奇然后是不以為然。因為那朵玫瑰花和這些不一樣，在他的眼里。那朵玫瑰花是獨一無二的，因為那是他喜歡過的玫瑰花。
小王子離開了玫瑰化，成了宇宙間一個孤獨的旅行者。如果一個人失去了愛，他就會孤獨。失去了，才懂得珍惜。我們都在尋找那“遺失的美好”，但只有很少的人能意識到你身邊的人，正是最值得你珍惜的人！人與人之間的友情，只有珍惜，才能讓你去尋找那“遺失的美好”。
