摘要:高職院校培養(yǎng)的專業(yè)人才應(yīng)具有良好的綜合素質(zhì)，其中禮儀教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其有助于素質(zhì)教育的實(shí)施和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;素質(zhì)教育;禮儀

禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中不斷提煉與凝結(jié)，最終定型為人際關(guān)系中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀教育是社會(huì)主義道德教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。禮儀教育可以引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守道德和禮儀規(guī)范，使其不斷提升個(gè)人的道德文化素質(zhì)和修養(yǎng)。

1．提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

禮儀教育要

2．提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)心理健康

(1)塑造自我形象，優(yōu)化行為舉止。禮儀教育的主要內(nèi)容，包括個(gè)人形象的塑造和溝通技巧的訓(xùn)練。良好的儀容儀表、恰當(dāng)?shù)难哉勁e止所傳遞出的各種信息，反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見(jiàn)識(shí)、道德情操教養(yǎng)和綜合素質(zhì)。禮儀教育中個(gè)人禮儀的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，包括從站、坐、行等體態(tài)動(dòng)作到面部表情，從儀容儀表的修飾到著裝搭配，從稱呼問(wèn)候到迎來(lái)送往。禮儀教育通過(guò)提升學(xué)生的穿衣搭配品位，優(yōu)化行為舉止、言談，塑造良好的社交形象，可以使學(xué)生在人際交往中更容易被接受，成為一個(gè)受尊重、受歡迎的人，極大地提升學(xué)生的自信心和社交能力。在教師嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練中，學(xué)生應(yīng)摒棄生活中的不良習(xí)慣，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，在潛移默化中塑造良好的個(gè)人形象。(2)建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)心理健康發(fā)展。高職學(xué)生正處在渴望交往、渴求獲得理解的心理發(fā)展期，因此良好的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康發(fā)展并具有安全感、歸屬感和幸福感的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)，容易出現(xiàn)以自我為中心的心理，這給人際交往帶來(lái)了不少阻礙。禮儀教育在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生如何在交往的細(xì)節(jié)上尊重、關(guān)心他人，如何適應(yīng)將來(lái)可能遇到的、多變的社會(huì)環(huán)境。禮儀是人際交往的潤(rùn)滑劑，其可以幫助學(xué)生更加順利地開(kāi)啟交際的大門，用正確的方式關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，也能寬容和理解他人需求，建立和諧友好的人際關(guān)系，得到他人的尊重和友情，從而消除孤獨(dú)感、失落感，緩解內(nèi)心壓力，促進(jìn)身心全面健康發(fā)展，以積極、健康、自信的心態(tài)走向社會(huì)。

3．提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

當(dāng)前就業(yè)壓力大，崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈。職業(yè)素質(zhì)是企業(yè)和有關(guān)單位選拔人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，提升職業(yè)素質(zhì)，提高崗位競(jìng)爭(zhēng)力尤為重要。禮貌行為和儀表規(guī)范是職業(yè)素質(zhì)的`重要組成部分。對(duì)于畢業(yè)生而言，專業(yè)知識(shí)技能的積累是其求職成功的基礎(chǔ)，而求職過(guò)程中的禮儀則是求職成功的加分點(diǎn)。職場(chǎng)中得體的舉止、恰當(dāng)?shù)难哉勈谦@得他人尊重必不可少的條件。對(duì)學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，要使學(xué)生在不同的場(chǎng)合下面對(duì)不同的對(duì)象都能找準(zhǔn)自己的位置，懂得如何稱呼、介紹、問(wèn)候和待客，得體地應(yīng)對(duì)贊美與批評(píng)，懂得與各種文化背景的人相處，尊重他們的習(xí)俗，提高職場(chǎng)適應(yīng)能力。禮儀教育應(yīng)該得到高職院校充分的重視。高職教育工作者要重視對(duì)學(xué)生禮儀行為的培養(yǎng)，讓學(xué)生深刻體會(huì)禮儀的魅力，使其自覺(jué)愛(ài)上禮儀學(xué)習(xí)，在生活中運(yùn)用禮儀，讓禮儀在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中發(fā)揮積極作用。

作者:李歐 單位:樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］張曉艷．高職院校禮儀教學(xué)的重要意義探析［J］．中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2011(29):190－191．

［2］劉鳳云．試論和諧人格構(gòu)建中的高職生禮儀教育［J］．當(dāng)代職業(yè)教育，2010(7):45－48．

［3］謝寧．淺談禮儀教育在高職院校職業(yè)素質(zhì)中的培養(yǎng)［J］．濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4):87－89．

摘要：為了突出高職教育工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的改革，禮儀課程作為素質(zhì)教育類的基礎(chǔ)課程，應(yīng)重視校內(nèi)學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的一致性，大力加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 工學(xué)結(jié)合 素質(zhì)教育 實(shí)踐能力

高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，其根本任務(wù)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的應(yīng)用型專門人才。學(xué)生在掌握必要的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基礎(chǔ)知識(shí)和職業(yè)技能。而禮儀課程是一門是大學(xué)生成材的素質(zhì)教育類課程，具有知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性。通過(guò)對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力。作為基礎(chǔ)類的課程，在本著為專業(yè)課程服務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力原則的同時(shí)，也應(yīng)有著自己的體系和特點(diǎn)。為此，在科學(xué)地組織禮儀學(xué)科的基礎(chǔ)理論和基本原理的基礎(chǔ)上，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)方式為理念，以職業(yè)場(chǎng)合中常用常見(jiàn)的禮儀知識(shí)為主整合了教學(xué)內(nèi)容，對(duì)《禮儀》課程的內(nèi)容進(jìn)行了重新的改革與創(chuàng)新。

一、課程改革與創(chuàng)新思路

《禮儀》這門課程在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，是以營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生為例，從營(yíng)銷專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，按照本專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，將學(xué)生人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)作為了重點(diǎn)，即對(duì)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)溝通合作和領(lǐng)導(dǎo)能力、基本商務(wù)談判、信息溝通交流能力，以及具備一定的文案寫作等職業(yè)能力作為重點(diǎn)，對(duì)本課程進(jìn)行了全方位的改革，以工學(xué)結(jié)合為切入點(diǎn)，重新對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行的設(shè)計(jì)。此外，通過(guò)多次到企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，并走訪了秦川藝校、石家莊煙草公司、天冰集團(tuán)，最終在以就業(yè)為導(dǎo)向，校企合作開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，由企業(yè)人員參與，共同構(gòu)建了禮儀教學(xué)中的內(nèi)容。

二、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

《禮儀》中的內(nèi)容摒棄了傳統(tǒng)的“以理論知識(shí)為核心，以原理、概念分類為主線，從理論到理論為章節(jié)結(jié)構(gòu)”的做法，而是打亂順序，圍繞行業(yè)企業(yè)需要以及專業(yè)任務(wù)類課程，突出“教為基礎(chǔ)、訓(xùn)為核心”，按照以“職業(yè)能力的培養(yǎng)為核心”的理念，走“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”模式，從專業(yè)理論知識(shí)轉(zhuǎn)向工作過(guò)程知識(shí)，把典型的工作任務(wù)為工作過(guò)程知識(shí)的載體，按照“任務(wù)導(dǎo)入－知識(shí)要點(diǎn)－核心技能－任務(wù)提示－任務(wù)分析－技能練習(xí)－典型案例－項(xiàng)目匯演”的主線來(lái)設(shè)計(jì)。

據(jù)此設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容，便形成了“一大基礎(chǔ)”、“五大項(xiàng)目”的禮儀課程體系?！耙淮蠡A(chǔ)”是指對(duì)禮儀概述（即營(yíng)銷禮儀的內(nèi)涵、內(nèi)容、特征、原則、功能等內(nèi)容的學(xué)習(xí)），“五大項(xiàng)目”是營(yíng)銷人員的職業(yè)形象禮儀、日常交際禮儀、語(yǔ)言溝通禮儀、營(yíng)銷活動(dòng)禮儀、涉外民俗禮儀五個(gè)方面的內(nèi)容。

三、教學(xué)組織與實(shí)施

在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施上，我遵守了應(yīng)用型高職課程建設(shè)的基本規(guī)律，突出項(xiàng)目導(dǎo)向的課程教學(xué)模式，其中重點(diǎn)貫徹實(shí)施了“禮儀”課程“四結(jié)合”的實(shí)踐教學(xué)模式。

3.1通識(shí)教育與職業(yè)教育相結(jié)合

禮儀素養(yǎng)是個(gè)人在交往中必不可少的基本素養(yǎng)，而職業(yè)素養(yǎng)是個(gè)人職業(yè)素質(zhì)的重要考核標(biāo)準(zhǔn)。禮儀常識(shí)教育是基礎(chǔ)，專業(yè)禮儀教育是中心，因此將通識(shí)性禮儀教育與職業(yè)性禮儀教育相結(jié)合是禮儀教育模式設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。禮儀教育應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)性質(zhì)和職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行差別設(shè)置，這種差別不僅指的是內(nèi)容上的差別，還包括課時(shí)、教學(xué)計(jì)劃安排，特別是實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)上的差別。如：市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的禮儀課程應(yīng)體現(xiàn)公共課和專業(yè)基礎(chǔ)課的范疇，并且針對(duì)營(yíng)銷專業(yè)設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，更好地強(qiáng)化學(xué)生的.職業(yè)能力培養(yǎng)，使其學(xué)有所用，學(xué)有所長(zhǎng)。

3.2知識(shí)講授與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合

禮儀課程自身的特點(diǎn)決定了僅有課本上的理論知識(shí)是不夠的，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為課堂的主人，將理論知識(shí)與實(shí)際訓(xùn)練緊密結(jié)合，才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更有說(shuō)服力。知識(shí)講授與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合是指，一方面該講授知識(shí)，解釋道理時(shí)以講授為主；該掌握技能時(shí)以訓(xùn)練或在信翔禮儀公司實(shí)踐為主；另一方面要理論與實(shí)踐互為支持，互相補(bǔ)充，統(tǒng)一于教學(xué)需要。因此，禮儀教育實(shí)踐訓(xùn)練的教學(xué)方式包括如下幾種：

3.2.1講授式教學(xué)。主要通過(guò)教師示范、圖片展示、播放影音等方法教授學(xué)生基本知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論，在訓(xùn)練過(guò)程中突出聽(tīng)、看、思、論、答等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行禮儀知識(shí)的掌握，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.2.2模擬式教學(xué)。首先由教師來(lái)展示正確的職業(yè)禮儀的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入模擬情景。在模擬教學(xué)之初，如果學(xué)生遇到難題教師可以稍加提示，更重要的是讓學(xué)生在模擬中相互評(píng)議，在進(jìn)行中提高。在整個(gè)模擬結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行任務(wù)評(píng)價(jià)，將模擬過(guò)程中所反映出來(lái)的問(wèn)題歸納總結(jié)，加深學(xué)生對(duì)整體內(nèi)容的把握。 3.2.3項(xiàng)目式教學(xué)。在運(yùn)用該教學(xué)方法時(shí)，首先向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書，讓學(xué)生明確本節(jié)課將要完成的任務(wù)，然后進(jìn)行實(shí)際的工作式訓(xùn)練。

（三）課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合

學(xué)院應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造出良好的禮儀氛圍，才能使學(xué)生避免在課堂之外的環(huán)境下，言行又逐漸恢復(fù)到學(xué)習(xí)禮儀之前的狀態(tài)。因此，應(yīng)積極開(kāi)展課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。如：指導(dǎo)學(xué)生舉辦營(yíng)銷人員個(gè)人形象設(shè)計(jì)大賽、開(kāi)展禮儀大講堂等校園文化活動(dòng)。

（四）系統(tǒng)學(xué)習(xí)與習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合

禮儀體現(xiàn)人的文化修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、個(gè)性特征和綜合素質(zhì)，要使高職學(xué)生成為擁有健全人格、符合社會(huì)需要的人才，必須注重養(yǎng)成教育，通過(guò)制定各種規(guī)章制度來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，使禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合。

四、課程考評(píng)制度的轉(zhuǎn)變

《禮儀》這門課程的考核方式主要為倆個(gè)部分組成，其中包括平時(shí)的成績(jī)和期末的考核。但是由于這門課程的性質(zhì)為人文素質(zhì)課程，因此在考核評(píng)價(jià)的形式上更加體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)心，考核方式的創(chuàng)新在于將分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為了評(píng)語(yǔ)。

分值禮儀修養(yǎng)評(píng)價(jià)

85-100分具有高級(jí)營(yíng)銷員潛能的人才

70-85分具有中級(jí)營(yíng)銷員潛能的人才

60-70分具有初級(jí)營(yíng)銷員潛能的人才

五、課程特色

（一）具備專兼結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

禮儀教研室從2009年成立了信翔禮儀公司，進(jìn)行著教學(xué)公司一體化的教學(xué)模式，即每位老師既是教師又是職員，擔(dān)任著雙重身份。除此之外，公司還外聘了有經(jīng)驗(yàn)的兼職老師與學(xué)院教師共同組建著我們的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。由于公司的建立，因此我們與多家企業(yè)進(jìn)行著聯(lián)系，目前的9名禮儀教師中，其中1人為禮儀公司經(jīng)理，3人為高級(jí)禮儀培訓(xùn)師，其余教師均長(zhǎng)期給企業(yè)培訓(xùn)，是具有行業(yè)企業(yè)經(jīng)歷的教師。

（二）體現(xiàn)課程體系的配套教材

“禮儀”課程對(duì)應(yīng)的教材是由中國(guó)商業(yè)出版社出版的，由我院禮儀教研室所有教師共同參與完成的《現(xiàn)代禮儀》一書，教材內(nèi)容案例豐富，每章節(jié)編寫的情景實(shí)訓(xùn)練習(xí)實(shí)用性強(qiáng)，符合高職教育教學(xué)的實(shí)際需要，并且它也是高職教育各專業(yè)進(jìn)行交際禮儀訓(xùn)練以及開(kāi)設(shè)通識(shí)類課程的理想教材。

（三）實(shí)踐性教學(xué)環(huán)境的保障

我們?cè)啻螏ьI(lǐng)學(xué)生參加政府部門以及大型企業(yè)的重要活動(dòng)，學(xué)生的精神面貌和禮儀素養(yǎng)得到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

參考文獻(xiàn)：

1、張巖松——《現(xiàn)代交際禮儀》

2、金正昆——《禮儀金說(shuō)》、《現(xiàn)代社交禮儀》。

《教育教學(xué)》的讀后感 篇1

加拿大馬克斯范梅南教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性：“新教師可以感到本書不僅引導(dǎo)他們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認(rèn)真地對(duì)待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題”。

這部書在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這本書理論的東西比較深?yuàn)W，并不能一下子讀懂，但它舉了許多生動(dòng)的事例，透過(guò)這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問(wèn)題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。

教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來(lái)越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來(lái)的教育機(jī)智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)、教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種開(kāi)發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多。現(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。

范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：

（1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生，平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智來(lái)融洽師生關(guān)系。要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐械奈恢茫拍軌驅(qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭?，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對(duì)事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理。

（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成，使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。

（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。

總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的好教師。

《教育教學(xué)》的讀后感 篇2

一位教育專家說(shuō)過(guò)：

如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；

如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；

如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；

如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；

如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周圍的人；

如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人；

如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；

如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界。

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中該生怎么樣，寫出你的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生雙差而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：

1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。

2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

尊重自己、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的演員；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學(xué)并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的導(dǎo)演。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生新教學(xué)觀

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！

新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。

《教育教學(xué)》的讀后感 篇3

利用假期時(shí)光，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)狀況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息帶給給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地構(gòu)成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的'氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫忙每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自我、審視自我的過(guò)程。試問(wèn)自我的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自我，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原先在應(yīng)對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們帶給了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原先覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。

不僅僅如此，書中所帶給的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理帶給了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫忙教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

超多案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。個(gè)性是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫忙營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)群眾，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師透過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)潛力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正好處上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。

《教育教學(xué)》的讀后感 篇4

好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。

他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。

在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

《教育教學(xué)》的讀后感 篇5

在假期我認(rèn)真讀了“學(xué)會(huì)為人生護(hù)航”這本書，對(duì)我今后的教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。尤其是對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)更有了比較清晰地教學(xué)思路。下面便談?wù)勎业膸c(diǎn)感受：

一、教師對(duì)困難學(xué)生的尊重和接納，是使他們輕松愉快地學(xué)習(xí)的重要條件

一般來(lái)說(shuō)，這些學(xué)生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對(duì)自己“以誠(chéng)相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短。他們有一個(gè)怕遭冷落的共同心理。因此，只有對(duì)他們抱有誠(chéng)摯的愛(ài)，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。熱愛(ài)學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思想基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)過(guò)程中，要把愛(ài)生的情感投射到學(xué)生心里。比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問(wèn)題時(shí)，隨之對(duì)他們投去一個(gè)充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會(huì)在他們心中掀起波濤。老師心中有他們，他們心中才會(huì)有老師，師生感情上的一致性，會(huì)引起雙方信息的共振，此時(shí)學(xué)生的接受能力最強(qiáng)，教學(xué)效果最佳。

二、改進(jìn)教法，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，理解困難、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變。講課時(shí)要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點(diǎn)，給予模仿性練習(xí)的機(jī)會(huì)。還要加強(qiáng)變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識(shí)情況及時(shí)得到反饋。講授速度要適合他們的接受情況，講課語(yǔ)言應(yīng)盡量通俗易懂，生動(dòng)活潑。另外特別應(yīng)加強(qiáng)直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用。提問(wèn)時(shí)應(yīng)該選一些比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓他們回答，增強(qiáng)他們的自信心。評(píng)價(jià)時(shí)，特別應(yīng)注意他們的進(jìn)步處和閃光點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)，耐心鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而取得事半功倍的效果。

此外，在教學(xué)過(guò)程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)，用數(shù)學(xué)知識(shí)去解答學(xué)生感興趣的實(shí)際問(wèn)題。從這些學(xué)生常見(jiàn)又感興趣的事物中提出他們沒(méi)有想到或解答不了的問(wèn)題，能有效地激發(fā)求知欲望。教師在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、降低要求，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)，幫助困難學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法和思維方法

對(duì)于數(shù)學(xué)作業(yè)，應(yīng)以課本為主，不搞偏題、怪題，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。題量要適中，可以結(jié)合學(xué)生能力，不搞一刀切，作業(yè)數(shù)量和難度可作適當(dāng)調(diào)整。同時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解題規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法和思維方法。數(shù)學(xué)題目千變?nèi)f化，但其規(guī)律和類型都是有限的，引導(dǎo)學(xué)生抓解題規(guī)律，用規(guī)律指導(dǎo)練習(xí)是搞高質(zhì)量，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)的根本途徑。

由于種種原因，學(xué)困生的學(xué)習(xí)不僅僅是來(lái)自于學(xué)業(yè)本身，還有可能來(lái)自于外界的各種壓力，這其中就不乏有教師的“一筆”。所以教師一定要調(diào)整好心態(tài)，重新審視一下自己身邊的學(xué)困生，重新尋求一種教育方法，使這些孩子能夠早日重拾學(xué)習(xí)的信心與樂(lè)趣，綻放出和別的孩子一樣燦爛的笑臉！