猶太人的智慧優(yōu)秀讀后感1
標(biāo)題引用了此書中的一條格言。個(gè)人十分共鳴，并覺得適用于總結(jié)此書。書名多少有點(diǎn)博人眼球的嫌疑，但不妨礙其中內(nèi)容?？偟脕碚f，是老少皆宜，既可調(diào)節(jié)消遣、又可從中有所收獲的“笑話集”“寓言集”。且可一讀再讀，每一階段會(huì)有不同的領(lǐng)悟，全在個(gè)人心境和積累。
此書為猶太人作為大背景，在扼要的交代了某些背景資料后引申出各類寓言、笑話、格言，其中不乏東西方不同國(guó)度中發(fā)人生省的小故事。是祖先智慧的展示，也是值得后人引以為戒、舉一反三的明鏡。不僅是猶太人智慧的提煉，同樣適用其他各民族。人生觀、世界觀，為人處世以及生活哲學(xué)等，總是相互借鑒，大方向不變的。浮躁的生活需要笑話來緩沖，哈哈一笑之余更適合有平和的心態(tài)來思考笑話背后的真知灼見。本人是因拜讀《圣經(jīng)》，才想起關(guān)注猶太人的生活文化。此書中也有不少篇幅，對(duì)《圣經(jīng)》中的某些經(jīng)文有獨(dú)到的見解及靈活的應(yīng)用。
的確幫助我在某些方面有所豁然。猶太人的平均智商較高，是因其在長(zhǎng)期的壓迫下“條件反射”似的自我保護(hù)，惟有更堅(jiān)毅更敏捷才能臨危有所正確反應(yīng)；又因其被壓迫導(dǎo)致數(shù)次大規(guī)模移民，以致其后代多為混血兒，基因較為優(yōu)良；猶太人又在特定歷史背景下，不得不從事在當(dāng)時(shí)視作下等工作的——商業(yè)，更使其需要活動(dòng)腦筋。除此之外，我認(rèn)為最重要的是信仰。當(dāng)一個(gè)人的精神世界有堅(jiān)實(shí)的主心骨時(shí)，心境會(huì)開闊，心境開闊視野也會(huì)隨之多角度吸收知識(shí)，見識(shí)的層次越高，對(duì)人的智商開發(fā)愈有益……
猶太人的智慧優(yōu)秀讀后感2
古人流向說：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。意思是：書就像是藥一樣，多讀書能夠治療愚昧無知，《圣經(jīng)》里也說讀書的價(jià)值勝過珍珠。讀書是一種享受，讀書使我品嘗到了不少快樂，也收獲到了很多啟迪。
讀了《猶太人的智慧》一書，被書中啟蒙教育的母親所折服。眾所周知猶太民族是世界上公認(rèn)的聰明智慧民族。在每個(gè)猶太孩子成長(zhǎng)的過程中，母親都會(huì)提出一個(gè)問題：如果有一天你們的房子被大火燒了，你們的財(cái)產(chǎn)被人搶光了，你們將帶著什么逃命？很多孩子少不更事，天真單純，會(huì)回答說是金錢、鉆石、財(cái)物。但他們的母親會(huì)告訴他們，“孩子，你們帶走的不應(yīng)該是金錢，也不是鉆石，更不是財(cái)物，”而是書籍，因?yàn)橹挥袝锏闹腔凼遣粫?huì)被人搶走的，只要你們活著，書籍和智慧會(huì)永遠(yuǎn)跟著你。從故事中我收獲到了，猶太人最早給孩子們的財(cái)富是書籍，以及書籍里面所賦予的智慧。這是多么寶貴??！
讀書可以讓你品嘗精神盛宴，聞著《唐詩(shī)宋詞》的淡淡墨香，品味著《三國(guó)演義》諸葛亮的運(yùn)籌帷幄，陶醉在《安娜.卡列妮娜》悠悠的感傷，回味著《鋼鐵是怎樣煉成》中戰(zhàn)勝困難的毅力。
冰心曾經(jīng)說過“讀書好、好讀書、讀好書”，我們要善于選取好書，從好書中獲取我們的精神食糧，讀書能提高我的寫作水平，陶冶我的情操，使我眼界開闊，懂得生活的美好，讓我們來一起讀一本好書吧！
猶太人的智慧優(yōu)秀讀后感3
教育在猶太文明中具有一種超然的地位。古老的拉比格言說“擁有知識(shí)，就擁有一切”，說“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，是猶太人存活的秘訣”，視研習(xí)為猶太人生命的根和源泉。
早期的教育是在家庭進(jìn)行的，父親具有主要的責(zé)任。這正是希伯倫圣經(jīng)中稱祭司為“父”的由來。在早期的圣經(jīng)教育中，由于書籍極為稀少，主要的媒介是父親而不是典籍，老師的人格才是學(xué)生所讀的文本。而且，猶太父母對(duì)子女的教育，不僅是傳授歷史和道德，傳遞猶太文明的傳統(tǒng)，教授“托拉”，也包括謀生技能。
希伯來文明對(duì)知識(shí)和智慧有著與眾不同的透徹認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為對(duì)一件事有“知識(shí)”，不只是思考它，而是經(jīng)驗(yàn)它。希伯來文動(dòng)詞的“知”的含義是親密地相會(huì)、經(jīng)驗(yàn)和分享。所謂“知道”，不是純粹的腦力活動(dòng)，而是“實(shí)行”，是行動(dòng)。人要?jiǎng)佑米约旱恼麄€(gè)存在才能“知道”一個(gè)對(duì)象，正如男女之間的戀愛。知識(shí)是行動(dòng)的意義，也包括關(guān)懷他人。
希臘人認(rèn)為知識(shí)是通往美德的'大路，頭腦的能力是通過美善人生的途徑。希伯來人則認(rèn)為，上帝才是智慧的終極來源;他們傾向于認(rèn)為智慧是實(shí)用的技能，手藝和技巧是智慧的侍女，如同好的講道是教人如何將上帝智慧應(yīng)用于日常生活。因而，智慧是成功應(yīng)對(duì)人生難題的日常能力，有智慧意味著在特定領(lǐng)域內(nèi)具有技巧、技能去做好某件事，能夠做到盡善盡美，“智慧(hokhmach)的真義是具有良好的判斷力、能力或技術(shù)?！?/p>
希伯來系統(tǒng)是以上帝為起點(diǎn)，認(rèn)為“敬畏上帝是智慧的開端”，是“認(rèn)識(shí)上帝”;而希臘人的目標(biāo)和宗旨是人，是“認(rèn)識(shí)你自己”，它產(chǎn)生了西方文明主流的理性主義。正是這樣的分野，使猶太教育具有一種靈性的氣質(zhì)。
此外，猶太人的教育是一種全民教育，是人人有份的。在具體的教育過程中，猶太人的智慧也令人矚目。他們將寫上字母的石板涂上蜂蜜，讓開蒙的孩子舔食，使他們感知“知識(shí)是甜蜜的”。希伯來著名的教育箴言是“教養(yǎng)孩童，使他們走當(dāng)行的道，到老也不偏離”。其中包含了這樣的意義：家長(zhǎng)必須仔細(xì)地觀察孩子，提供機(jī)會(huì)給每個(gè)孩子用創(chuàng)意活出自己的人生，即幫助孩子去選擇
正確的路，從而使學(xué)習(xí)成為甘甜可口、充滿驚喜的過程，使孩子得以“完成自己的使命”。家長(zhǎng)需要發(fā)現(xiàn)奧秘，但這個(gè)奧秘是在孩子那里，而不是在家長(zhǎng)這里。家長(zhǎng)的使命并不是告訴兒女應(yīng)當(dāng)做什么、成為怎樣的人，而“必須在他們的智慧面前謙卑下來
猶太人的智慧優(yōu)秀讀后感4
“你比西勒爾還窮嗎?”
在日常生活中，經(jīng)常會(huì)有人說，我的年紀(jì)太大了還學(xué)什么?或者，工作太忙了沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。這對(duì)猶太人說來，都是不可思議的事。
在猶太人看來，不管一個(gè)人到了多大歲數(shù)，也不論他有多么貧窮，只要他是人，就可以學(xué)習(xí)。因此，猶太人認(rèn)為人們可以透過學(xué)習(xí)保持“青春”，保持年輕人的心態(tài)，還可以通過學(xué)習(xí)而獲得“財(cái)富”，取得精神上的富足。
“忍凍學(xué)習(xí)的西勒爾”的故事，是一個(gè)為猶太人熟悉的故事。
名垂千古的西勒爾年輕的時(shí)候，抱著一個(gè)很大的希望，那就是專心致志研究《猶太教則》?？墒?，他沒有足夠的時(shí)間，也沒有充裕的金錢，他的愿望顯得有些遙不可及，因?yàn)樗麑?shí)在太窮了。
在左思右想之后，他終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以完成心愿的辦法：拼命地工作，靠工錢的一半過活，把剩下的錢送給學(xué)校的看門人。
“這些錢給你，”西勒爾對(duì)看門人說，“不過，請(qǐng)你讓我進(jìn)學(xué)校去聽課，我很想聽聽賢人們?cè)谡f什么?！?/p>
在幾天之內(nèi)，西勒爾就靠著這種辦法聽了不少課，可是他的錢實(shí)在太少了，到最后他連一片面包也買不起。這時(shí)候，讓他感到難受的并不是饑餓，而是看門人堅(jiān)決地?cái)r住了他，不再讓他走進(jìn)學(xué)校一步。
怎么辦呢?他終于找到了一個(gè)好辦法。他沿著學(xué)校的墻壁慢慢爬上去，然后躺在天窗邊。這時(shí)候，他就可以清楚地看見教室里面上課的情形，也可以聽到教師講課的聲音。
安息日前夕，天寒地凍，冷風(fēng)刺骨。在第二天，學(xué)生們照常到學(xué)校去上課，屋外陽(yáng)光燦爛，可是屋里卻漆黑一片。學(xué)生們很納悶，為什么那么暗。
原來，西勒爾躺在天窗上，身上積了一層白雪，已經(jīng)被凍得半死。他在天窗上已經(jīng)躺了整整一夜了。
從此以后，凡是有猶太人以貧窮或者沒有時(shí)間為借口不去求學(xué)，人們就會(huì)這樣問：“你比西勒爾還窮嗎?你比他還沒有時(shí)間嗎?”
只要是活著，猶太人總是不停地學(xué)習(xí)，因?yàn)閷?duì)猶太人來說，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命。猶太人認(rèn)為到達(dá)天國(guó)以前，人必須要不斷地學(xué)習(xí)，即使是一位最偉大的拉比，也不例外。學(xué)問的追求是永無止境的。猶太人一向認(rèn)為肯學(xué)的人比知識(shí)豐富的人更偉大，直到今天，所有的猶太人仍秉持著這種信念。
猶太人的智慧優(yōu)秀讀后感5
你知道世界上最具有智慧的民族是哪個(gè)民族嗎?是猶太民族。
猶太人幾乎在所有的領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就，僅以獲諾貝爾獎(jiǎng)為例，截至2001年，獲獎(jiǎng)的猶太人已累計(jì)達(dá)129人。因?yàn)樗麄兪鞘澜缟系纳贁?shù)人，但是卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn);他們?cè)馐芰饲甑牧枞?，備受打擊，四處流浪卻驚人的富有;他們沒有什么資本，但是卻始終處于金錢的頂峰、權(quán)力的中心。有一個(gè)非常經(jīng)典的說法：“世界的錢在美國(guó)人的口袋里，而美國(guó)人的錢卻在猶太人的口里?！?/p>
可你知道他們成功的奧秘何在嗎?
在猶太民族有這樣一個(gè)風(fēng)俗：孩子們頭一次進(jìn)教室上課，要穿上新衣，由教士或有學(xué)問的人帶到教室。在那里，每位孩子都可以得到一塊干凈的石板，石板上有用蜂蜜寫成的希伯來字母和簡(jiǎn)單的《圣經(jīng)》文句，孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜。隨后，還會(huì)分給他們蜜糕、蘋果和核桃——所有這一切都旨在告訴孩子們，知識(shí)是甜蜜的。而智慧比財(cái)富和地位更重要。當(dāng)猶太兒童還沒有長(zhǎng)大成人前，他們的父母就會(huì)這樣教育孩子：“假如有一天，你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢?”母親問。一個(gè)孩子說：“鉆石?！绷硪粋€(gè)孩子這樣說。
“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的東西，你知道是什么嗎?”母親繼續(xù)問。孩子們左思右想，卻找不到答案。
母親笑了，接下去說：“孩子，你們要帶走的東西不是錢，也不是鉆石，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的，只要你還活著，智慧就永遠(yuǎn)跟隨著你，無論逃到什么地方你都不會(huì)失去它?！?在猶太人的社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為，學(xué)者遠(yuǎn)比國(guó)王偉大，也遠(yuǎn)比富翁偉大。而學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是增長(zhǎng)智慧。
猶太民族也非?？粗貙W(xué)問，但是與智慧相比，學(xué)問也略低一籌，他們把僅有知識(shí)而沒有智慧的人，比喻為“背著很多書本的驢子”。在猶太人看來，這種人即使有許多知識(shí)，也派不上用場(chǎng)。而且，知識(shí)必須為善，用知識(shí)做壞事，知識(shí)反而有害了。為此，猶太人認(rèn)為，知識(shí)是磨煉智慧而存在的。假如只是收集很多知識(shí)而不消化，就等于徒然堆積許多書本而不用，同樣是一種浪費(fèi)。
猶太人家教讀后感1
《猶太家教智慧》這本書用通俗幽默的寫作風(fēng)格，描述出猶太民族的文化精神，書中內(nèi)容包括：成功黃金律、生命教育、美德教育、健康教育、處世教育、享樂教育、婚姻觀、金錢教育和公民教育……
猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族之一，也是一個(gè)視教育如敬神的民族，教師的地位僅次于上帝，這也就是這個(gè)民族歷經(jīng)浩劫而不滅的真諦之一。
猶太人為什么會(huì)一直這么成功呢？一是因?yàn)楠q太人在歷史上，長(zhǎng)期受到壓迫，憂患意識(shí)使他們的能力充分地發(fā)揮；二是他們對(duì)家庭教育的高度重視。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖腦袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的學(xué)校里面送。但是，很多人卻沒有了解到家教的重要性。家教得好，對(duì)小孩的發(fā)展是很重要的，甚至比學(xué)校教育更重要。
看了《猶太家教智慧》這本書之后，覺得很有收獲。這不僅僅是一本介紹如何教育小孩的書，里面很多的思想對(duì)我們大人來說也是一種很好的教育，可以引起我們自身的反思。讓父母?jìng)冎缿?yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都沒達(dá)到較高的思想層次，又怎么可能談得上教育的提高。其實(shí)，家庭教育是小孩子教育里最要的一環(huán)，但是現(xiàn)在的很多人都忽略了。
這本書通過大量的事例，讓我們做家長(zhǎng)的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的認(rèn)識(shí)，明白了要使孩子成才，不能只依靠學(xué)校老師的教育，父母的言傳身教才是最重要的。
猶太人家教讀后感2
古人流向說：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。意思是：書就像是藥一樣，多讀書能夠治療愚昧無知，《圣經(jīng)》里也說讀書的價(jià)值勝過珍珠。讀書是一種享受，讀書使我品嘗到了不少快樂，也收獲到了很多啟迪。
讀了《猶太人的智慧》一書，被書中啟蒙教育的母親所折服。眾所周知猶太民族是世界上公認(rèn)的聰明智慧民族。在每個(gè)猶太孩子成長(zhǎng)的過程中，母親都會(huì)提出一個(gè)問題：如果有一天你們的房子被大火燒了，你們的財(cái)產(chǎn)被人搶光了，你們將帶著什么逃命？很多孩子少不更事，天真單純，會(huì)回答說是金錢、鉆石、財(cái)物。但他們的母親會(huì)告訴他們，“孩子，你們帶走的不應(yīng)該是金錢，也不是鉆石，更不是財(cái)物，”而是書籍，因?yàn)橹挥袝锏闹腔凼遣粫?huì)被人搶走的'，只要你們活著，書籍和智慧會(huì)永遠(yuǎn)跟著你。從故事中我收獲到了，猶太人最早給孩子們的財(cái)富是書籍，以及書籍里面所賦予的智慧。這是多么寶貴??！
讀書可以讓你品嘗精神盛宴，聞著《唐詩(shī)宋詞》的淡淡墨香，品味著《三國(guó)演義》諸葛亮的運(yùn)籌帷幄，陶醉在《安娜.卡列妮娜》悠悠的感傷，回味著《鋼鐵是怎樣煉成》中戰(zhàn)勝困難的毅力。
冰心曾經(jīng)說過“讀書好、好讀書、讀好書”，我們要善于選取好書，從好書中獲取我們的精神食糧，讀書能提高我的寫作水平，陶冶我的情操，使我眼界開闊，懂得生活的美好，讓我們來一起讀一本好書吧！
猶太人家教讀后感3
標(biāo)題引用了此書中的一條格言。個(gè)人十分共鳴，并覺得適用于總結(jié)此書。書名多少有點(diǎn)博人眼球的嫌疑，但不妨礙其中內(nèi)容?？偟脕碚f，是老少皆宜，既可調(diào)節(jié)消遣、又可從中有所收獲的“笑話集”“寓言集”。且可一讀再讀，每一階段會(huì)有不同的領(lǐng)悟，全在個(gè)人心境和積累。
此書為猶太人作為大背景，在扼要的交代了某些背景資料后引申出各類寓言、笑話、格言，其中不乏東西方不同國(guó)度中發(fā)人生省的小故事。是祖先智慧的展示，也是值得后人引以為戒、舉一反三的明鏡。不僅是猶太人智慧的提煉，同樣適用其他各民族。人生觀、世界觀，為人處世以及生活哲學(xué)等，總是相互借鑒，大方向不變的。浮躁的生活需要笑話來緩沖，哈哈一笑之余更適合有平和的心態(tài)來思考笑話背后的真知灼見。本人是因拜讀《圣經(jīng)》，才想起關(guān)注猶太人的生活文化。此書中也有不少篇幅，對(duì)《圣經(jīng)》中的某些經(jīng)文有獨(dú)到的見解及靈活的應(yīng)用。
的確幫助我在某些方面有所豁然。猶太人的平均智商較高，是因其在長(zhǎng)期的壓迫下“條件反射”似的自我保護(hù)，惟有更堅(jiān)毅更敏捷才能臨危有所正確反應(yīng)；又因其被壓迫導(dǎo)致數(shù)次大規(guī)模移民，以致其后代多為混血兒，基因較為優(yōu)良；猶太人又在特定歷史背景下，不得不從事在當(dāng)時(shí)視作下等工作的——商業(yè)，更使其需要活動(dòng)腦筋。
除此之外，我認(rèn)為最重要的是信仰。當(dāng)一個(gè)人的精神世界有堅(jiān)實(shí)的主心骨時(shí)，心境會(huì)開闊，心境開闊視野也會(huì)隨之多角度吸收知識(shí)，見識(shí)的層次越高，對(duì)人的智商開發(fā)愈有益……
猶太人家教讀后感4
猶太民族是一個(gè)古老的民族，在人類文明史上占有極其重要的地位，近現(xiàn)代的猶太人給世界帶來了商業(yè)的高度繁榮。猶太人作為全世界公認(rèn)的“世界第一商人”，幾千年來歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統(tǒng)的賺錢經(jīng)驗(yàn)和生存智慧。猶太商人賺錢強(qiáng)調(diào)以智取勝。
猶太人認(rèn)為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因?yàn)橹腔凼悄苜嵉浇疱X的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對(duì)錢有著極其特殊的敏感，這直接導(dǎo)致了他們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域具備敏銳的嗅覺。是財(cái)富讓猶太人得以生存繁衍，是財(cái)富帶來了猶太民族的勃勃生機(jī)。
其實(shí)，猶太人的成功并不只表現(xiàn)在經(jīng)商上，他們?cè)谡?、科研、軍事、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有出類拔萃的表現(xiàn)。優(yōu)秀的猶太人具備一些走向成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)，猶太民族在商業(yè)上才能夠一枝獨(dú)秀。更重要的是，猶太民族是一個(gè)善于不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的民族，用智慧去創(chuàng)造財(cái)富是猶太人的最大特征，這也是我們要學(xué)習(xí)和借鑒的。
猶太人的做事方式給人一種特立獨(dú)行的感覺，他們做事極富效率。這首先基于猶太人看問題時(shí)獨(dú)到的角度和眼光。千百年來的做事準(zhǔn)則規(guī)范著他們的處世方式，能讓他們看問題直指核心，做事情善走捷徑。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
本書對(duì)猶太人的成功背景做了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用于今天的每一個(gè)人，希望它能給讀者帶來有益的啟示和切實(shí)的幫助。
優(yōu)秀的猶太人具備一些適合成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)。猶太民族在商界才能夠一枝獨(dú)秀。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
猶太人家教讀后感5
短短的這五點(diǎn)，是值得我們?nèi)ド钏嫉?，但又值得慶幸的是我們的教育理念和目標(biāo)，跟他們是接近的。接下來采用某件具體的事情來談?wù)勥@五點(diǎn)。
一、鼓勵(lì)孩子獨(dú)立。
在園里，當(dāng)兩歲多孩子來到手工區(qū)，還不會(huì)使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會(huì)先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀察，然后引領(lǐng)他們使用剪刀，引領(lǐng)他們?nèi)ヒ坏都舻牟牧希瑒傞_始孩子還不會(huì)剪，如果拿連續(xù)剪或一張紙，孩子剪不下來，就會(huì)有挫敗感，從而會(huì)放棄這項(xiàng)工作。所以我們要做到鼓勵(lì)孩子去嘗試，用剪刀剪一下就剪斷了，讓孩子去體驗(yàn)成功的喜悅，對(duì)剪的工作感興趣。讓孩子知道我是可以自己做到的。
二、外表并不是一切。
戶外的沙池是孩子們的天下，當(dāng)孩子來到沙池，老師只是在旁邊觀察，當(dāng)孩子發(fā)生沖突了，及時(shí)給予幫助。違反規(guī)則了，及時(shí)告知孩子在沙池工作的規(guī)則。老師不會(huì)去干預(yù)孩子玩沙時(shí)會(huì)弄臟衣物等一些事情。
還有孩子在繪畫的過程中，只是公告繪畫材料，比如:在繪畫時(shí)不要將顏料弄到身上或手上等一些約束孩子的詞語(yǔ)，老師是不會(huì)說的。當(dāng)孩子在操作時(shí)老師只是在旁邊觀察，老師只是靜靜地觀察孩子動(dòng)態(tài)，觀察孩子每個(gè)年齡段的發(fā)展。而并不是擔(dān)心孩子會(huì)弄臟衣物。所以園里會(huì)提醒家長(zhǎng)備一至兩套衣物來園，弄臟了或弄濕了，供孩子換洗就可以了。
三、培養(yǎng)孩子的自控能力。
園里有這樣一條規(guī)則:星期一是零食分享日，星期二是玩具分享日，星期三是繪本分享日，星期四、五什么都不帶。
孩子們執(zhí)行得很好，即使有些寶貝星期二書包里有零食他們也不會(huì)拿出來吃的。因?yàn)橐?guī)則已經(jīng)給到孩子，孩子自然就遵守了。還有幼兒園里蹦蹦床，它的規(guī)則是一次只能進(jìn)兩個(gè)小朋友，第三個(gè)孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個(gè)孩子:現(xiàn)在蹦蹦床已經(jīng)有兩個(gè)人了，我們需要等待，他們下來就是我和你了。只要把規(guī)則公告給孩子，并做到規(guī)則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！
四、信任是最好的回報(bào)。
我們每天中午會(huì)安排兩位孩子做值日生，和老師一起打掃衛(wèi)生，老師事先公告值日生的規(guī)則，擦哪些地方，然后各司其責(zé)，他們?cè)诖驋邥r(shí)，老師一邊搞衛(wèi)生一邊觀察，適時(shí)給予引導(dǎo)，但不會(huì)去干涉。還有每星期五的下午是我們的清潔日，老師也是一樣公告今天要清潔的地方，然后大小組分開區(qū)域清潔衛(wèi)生，老師邊工作邊觀察，相信孩子會(huì)越做越好，并肯定孩子的勞動(dòng)成果。
猶太人家教讀后感6
最近我拜讀了《猶太人教子枕邊書》，感受頗多。這是一部獻(xiàn)給天下父母—的讀物，同時(shí)更是一部關(guān)于兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬萬有責(zé)任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動(dòng)的指南，也給父母?jìng)兺映刹牡南Ｍ麕砹烁Ｒ??？戳诉@本書以后，它給我教育孩子指明了一個(gè)正確的方向，中國(guó)的父母總是在溺愛中教育孩子，結(jié)果使自己的孩子早期沒有形成很好習(xí)慣和能力，到后來琢磨出來的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的教育方法有很大的問題。
猶太人中流傳著這樣一個(gè)故事：從前一個(gè)商人有兩個(gè)兒子。父親寵愛大兒子，他想把自己的全部財(cái)產(chǎn)都留給大兒子。但是母親很可憐小兒子，她請(qǐng)求丈夫先不要宣布分財(cái)產(chǎn)的事。她總是想找個(gè)辦法讓兩個(gè)兒子平均一些。商人也聽從了妻子的勸告，暫時(shí)沒有宣布決定。
可是母親想來想去還是不得法，于是坐在窗前哭泣起來。一路人看見走上前詢問究竟后勸說她：“你的煩惱其實(shí)很容易解決。你只管讓丈夫向兩個(gè)兒子宣布，大兒子得到全部，而小兒子什么也得不到。但以后他們將各得其所?！?/p>
小兒子一聽說自己什么也得不到，就離開家去謀生了。他在那里學(xué)會(huì)了許多手藝，增長(zhǎng)了知識(shí)。而大兒子一直依賴著父親生活，什么也不學(xué)，因?yàn)樗雷约菏歉挥械?。父親去世后，大兒子什么也不干，最后終于坐吃山空；而小兒子卻在外面學(xué)會(huì)了掙錢的本事，變得富裕起來。
猶太人認(rèn)為：再富也不能富孩子，我們不妨讓孩子吃點(diǎn)苦，有“臺(tái)階”讓他自己爬。這樣孩子才能“一鼓作氣”，攀上頂峰。
猶太人認(rèn)為：不論孩子有什么過失，只要他有一定的能力，就應(yīng)該讓他承擔(dān)責(zé)任。自瞞自欺其實(shí)很容易，但是卻無法逃離世人銳利的眼睛。因此，自己的責(zé)任一定要自己負(fù)！
猶太人認(rèn)為：孩子有了過失的時(shí)候，恰好是父母對(duì)其進(jìn)行教育的良機(jī)。因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于尋求救助，而此時(shí)明白的道理有可能刻骨銘心。也許有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大后就知道該怎么做了，不要對(duì)孩子要求太高。然而他們卻忽略了孩子的責(zé)任感是在生活中一點(diǎn)一滴地形成的。平時(shí)把所有的事情都為孩子安排好的家長(zhǎng)，希望孩子能在某一天突然變得有責(zé)任感，這無異于白日做夢(mèng)。
《幸存者-見證南京1937》用多種藝術(shù)表現(xiàn)手段還原了1937年那段如同夢(mèng)魘般的歷史記憶。相關(guān)
《幸存者-見證南京1937》紀(jì)錄片觀后感1
這是一個(gè)中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影;這是一座千古奇恥的紀(jì)念碑;這是一個(gè)"國(guó)窮民窮被狗欺"的有力見證，這是30，0000中國(guó)人生命的終點(diǎn)。在70年前的南京，短短的六個(gè)星期內(nèi)，它經(jīng)歷了一場(chǎng)慘無人道的大屠殺。這便是后來震驚中外的南京大屠殺。
華裔美籍作家張純?nèi)缟钊胩骄看耸?，寫出了讓世人震驚的《南京暴行--第二次世界大戰(zhàn)被遺忘的大屠殺》(中文譯本為《南京大屠殺》)。這本書揭露了南京大屠殺的真相，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌霾⒎治?，是一本極有史料價(jià)值的著作，對(duì)提醒世人勿忘這次亙古未聞的空前慘劇，起到了"前事不忘，后事之師"的警世作用。
日本人對(duì)南京的洗劫，是一個(gè)可怕的事件。集體屠殺士兵、殺繆并強(qiáng)暴數(shù)十萬平民，獸行的發(fā)生違背了所有的全部戰(zhàn)爭(zhēng)法則與慣例。如果就其殘忍程度與暴虐規(guī)模來說，也是世界歷史上此類事件中排最前面的。
南京大屠殺一直保持一個(gè)模糊時(shí)間的狀態(tài)，不同于在日本出現(xiàn)的原子彈爆炸，或是在歐洲上演的猶太人的大屠殺。南京屠城的恐怖景象，事實(shí)上很少被亞洲之外的人們所知曉。正因?yàn)槿绱?，許多日本的政治家、大學(xué)教師以及工業(yè)界的領(lǐng)袖們，他們不顧大量事實(shí)的`存在，死死地一口咬定，南京大屠殺不曾發(fā)生過。他們不想讓西方國(guó)家知道他們丑惡的罪行，于是，他們開始了對(duì)歷史別有用心的歪曲。他們數(shù)十年來系統(tǒng)地從他們的教科書中，肅清了有關(guān)南京大屠殺的參考書目，搬走了展覽館里有關(guān)南京大屠殺的照片，銷毀原始的資源資料，而且從大眾文化中去除任何有關(guān)此次大屠殺的痕跡。
任何想使記錄不會(huì)摻水的嘗試，必須遮住陽(yáng)光，于是就見不到作為一個(gè)民族，在面對(duì)整個(gè)這一時(shí)期他們行為紀(jì)錄的時(shí)候，日本人在想盡辦法安排、培育和維護(hù)他們的集體"健忘癥"。他們還在精心培育的神話中，把國(guó)家的角色偽裝起來，聲稱在第二次世界大戰(zhàn)中日本是受害者，而不是戰(zhàn)火煽起人。在廣島和長(zhǎng)崎爆炸的原子彈，造成日本人民的大恐怖，幫助這種神話調(diào)換真相。
但是，想想看，我們難道就沒有錯(cuò)嗎?
在一次被俘虜?shù)倪^程中，我們有一支很強(qiáng)的武力--超過兩個(gè)日本團(tuán)，為什么一點(diǎn)也不曾嘗試抵抗，就輕而易舉地變成了俘虜?這么多部隊(duì)的長(zhǎng)官，他們都跑哪里去了。兩個(gè)日本的軍團(tuán)，在我們7000名俘虜已經(jīng)被解除了武裝的情況下，如果我們決定奮起反抗，他們的部隊(duì)就會(huì)消滅的!為什么我們不發(fā)起反抗?為什么我們要選擇投降?為什么我們要選擇逃避!
如今日本人不但沒有承認(rèn)自己當(dāng)年的錯(cuò)誤，而且教育他們。
《幸存者-見證南京1937》紀(jì)錄片觀后感2
1937年的南京，僅僅用"浩劫"和"地獄"也難以形容那段血淚交加的歷史。那是一段人人都不愿回憶，可人人都不得不提起的往事--那段夢(mèng)魘的煙云，伴隨著這座凝聚著太多復(fù)雜情感的石頭城，永不湮滅。
作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)生活在和平年代的中國(guó)人，作為中國(guó)90后嶄新的一代，我們有理由不去拆開那歷史的塵封，可恰恰作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須去
打開空白文檔，幾欲動(dòng)筆--無從下手。因?yàn)榭赐暧捌?，波瀾的情感早已充斥著心靈的每一個(gè)角落。
作為整部影片的導(dǎo)演，他無疑是殘酷的。硬生生地揭開那些南京浩劫幸存者心靈的傷疤，讓他們?cè)僖淮蜗肫鹉嵌?，被埋沒了半個(gè)多世紀(jì)的記憶?？?，他卻又是無奈的，他僅僅想讓世人了解那駭人的真相。相信他在剪輯影片的時(shí)候，心中一定也積蓄滿了淚水。
在一組組鏡頭背后，我看到了政府的無能，百姓的凄慘，更體會(huì)到日軍陰暗與魔鬼的一面。
可是，真正讓人潸然淚下的，不僅僅是那一組組穿插的膠片鏡頭，更是那一群在南京城最危難時(shí)刻，挺身而出的外國(guó)人。
那紅色的十字標(biāo)記，讓因戰(zhàn)亂而流離失所的人們感到了些許慰藉，那被外國(guó)人執(zhí)著地劃出的四平方公里的"安全區(qū)域"，似乎是這些難民的，唯一的，也是共同的家。
看著平地上支起的無數(shù)簡(jiǎn)陋的帳篷，看著傷勢(shì)各異的痛苦民眾，聯(lián)想到南京市長(zhǎng)竟然可以拋下這么多黎明百姓，卻將21萬噸面粉，幾十車鹽等生活物資交付于幾個(gè)外國(guó)人，我心中不禁涌起一股惆悵于憤怒。
在中國(guó)政府都無力回天的情形之下，一些西方人，卻向中國(guó)伸出了他們的橄欖枝。他們中不乏傳教士、教師、醫(yī)生與商人。甚至還有德國(guó)納粹的黨員。究竟是何種力量支持著他們，我想，那一定是他們的良知與虔誠(chéng)的心靈把!
他們的胸懷是博大的。他們甚至從未想到過退縮，猶然記得華群小姐的那番話："那滿手的鮮血，我用肥皂拼命地搓洗，甚至涂護(hù)手霜、擦香水，可仍舊難以除去那陣血腥，至今，我仍能聞到那股氣味。我想，我一輩子，也不會(huì)忘記這股味道了......"是啊，日軍的行為，不僅給人們帶來了永不消退的創(chuàng)傷與記憶，更玷污了他們自己的旗幟與心靈!
電影院內(nèi)雖然座無虛席，可真的，所有人的心，也都滿溢了呢?在這一幕幕慘絕人寰的場(chǎng)景之下，居然還有人能夠說得出話，甚至笑得出聲，這究竟是不是一個(gè)人，一個(gè)中國(guó)人所應(yīng)有的行為呢?他們的心，究竟是何等的冷漠?!
記得有一幕是這樣的敘述的，狂妄的日本軍官到安全區(qū)，要求交出100名婦女，專供他們"消遣"，這樣他們才答應(yīng)不去強(qiáng)暴其他婦女。本以為沒有任何人會(huì)理睬這些無恥之徒，可沒想到，這時(shí)，從人群中，竟主動(dòng)站出了幾十位婦女。我當(dāng)時(shí)震驚的說不出話來，倘使她們?cè)?jīng)淪為日軍的"奴仆"，可她們的靈魂卻是最高潔的!
不禁將這次的屠殺與納粹屠殺猶太人作比較，全然不同的態(tài)度。戰(zhàn)后，德意志人民深刻的歷史反思與勇敢承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)后果的態(tài)度博得了歐洲人民的諒解?？芍敝两袢?，日本當(dāng)局仍舊未給我們一份滿意的答卷，甚至妄圖掩蓋這段歷史，走著與德國(guó)相反的道路。我想，這應(yīng)該也是至今抗日題材作品屢見不鮮的緣由之一把!
由此想到了前日軍士兵東史郎先生的懺悔，正是他這種精神讓人們?cè)彽乃?，他也因此含笑著離開了人世，洗清了自己生前所犯下的罪過。
曾經(jīng)拯救過中國(guó)數(shù)萬同胞的拉貝先生，在戰(zhàn)后回國(guó)后受到了不公的待遇，陷入了極為貧窮的境地，然而欣慰的是，受到他救贖的人們自發(fā)地籌集了幾千美金，并 陪伴他走過了生命最后的旅程。
這一刻，人性的光輝在閃耀著!拉貝先生他是我們心中的神與救世主，永遠(yuǎn)都是!
這是一段不滅的記憶，它像一盞長(zhǎng)明燈，永遠(yuǎn)留在世人心頭。
感謝那些曾經(jīng)幫助過，關(guān)心過中國(guó)的人，以及給予人們關(guān)懷，并勇于揭露史實(shí)的人，他們才是真的英雄!
幾個(gè)晚上，都輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。腦海中一直浮現(xiàn)著種種畫面，以及日軍老兵接受采訪時(shí)，那淫穢而又惡毒的話語(yǔ)。
我想，就讓這罪惡，永遠(yuǎn)存在在那些不知懺悔的無恥之徒心中，伴隨他們，一起深埋地下把!
