篇一：

立秋之夜

作者： 郁達夫

黝黑的天空里，明星如棋子似地散布在那里。比較狂猛的大風，在高處嗚嗚地響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過處，或天風落下來，阿斯法兒脫的路上，時時轉(zhuǎn)起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時侯。馬路兩旁永夜不熄的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關(guān)上了。

兩人盡默默地在馬路上走。后面一個穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友，穿著洋服的是在訪一個同鄉(xiāng)的歸途，穿長衫的是從一個將赴美國的同志那里回來，二人系在馬路上偶然遇著的，二都是失業(yè)者。

“你上哪里去？”

走了一段，穿洋服的問穿長衫的說。

穿長衫的沒有回話，默默地走了一段，頭也不朝轉(zhuǎn)來，反問穿洋服的說：

“你上啊里去？”

穿洋服的也不回答，默默地盡沿了電車線路在那里走。二人正走到一處電車停留處，后面一乘回車庫去的未次電車來了。穿長衫的立下來停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時侯，停下的電車又開出去了。

“你為什么不坐了這電車回去？”

穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢地向前走了，穿長衫的就在后面跟著。

二人走到一處三岔路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近的穿洋服的身邊，腳也不停下來，仍復慢慢地前進。穿洋服的一邊跟著，一邊問說：

“你為什么不進這岔路回去？”

二人默默地前去，他們的影子漸漸兒離三岔路口遠了下去，小了下去；過了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三岔路口，落了天風，轉(zhuǎn)起了一陣黃沙。比較狂猛的風，嗚嗚地在高處響著。一乘汽車來了，三岔路口又轉(zhuǎn)起了一陣黃沙，這是立秋的晚上。

篇二：

揚州的夏日

作者： 朱自清

揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關(guān)系的。

北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。

下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。

平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋劃”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。

“小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說以亂頭粗服，風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好?？墒瞧鸪踉欠陥鲎鲬?，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋頃r再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。

綠楊村的'幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛纭０砘貋?，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。

篇三：

閑情

作者： 冰心

弟弟從我頭上，拔下發(fā)針來，很小心的挑開了一本新寄來的月刊?？赐炅四夸洠惴淳砥饋?，握在手里笑說：“瑩哥，你真是太沉默了，一年無有消息。”

我凝思地，微微答以一笑。

是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷閑；不自然地，造作地，以應(yīng)酬為目的地，寫些東西。病的神慈悲我，竟賜予我以最清閑最幽靜的七天。除了一天幾次吃藥的時間，是苦的以外，我覺得沒有一時，不沉浸在輕微的愉快之中?！ピ簾o聲。枕簟生涼。溫暖的陽光，穿過葦簾，照在淡黃色的壁上。濃密的樹影，在微風中徐徐動搖。窗外不時的有好鳥飛鳴。這時世上一切，都已拋棄隔絕，一室便是宇宙，花影樹聲，都含妙理。是一年來最難得的光陰呵，可惜只有七天！黃昏時，弟弟歸來，音樂聲起，靜境便砉然破了。一塊暗綠色的綢子，蒙在燈上，屋里一切都是幽涼的，好似悲劇的一幕。鏡中照見自己玲瓏的白衣，竟悄然的覺得空靈神秘。當屋隅的四弦琴，顫動著，生澀的，徐徐奏起。兩個歌喉，由不同的調(diào)子，漸漸合一。由悠揚，而宛轉(zhuǎn)；由高吭，而沉緩的時候，怔忡的我，竟感到了無限的悵惘與不寧。小孩子們真可愛，在我睡夢中，偷偷的來了，放下幾束花，又走了。小弟弟拿來插在瓶里，也在我睡夢中，偷偷的放在床邊幾上?！_眼瞥見了，黃的和白的，不知名的小花，襯著淡綠的短瓶?！遣缓芟愕?，而每朵花里，都包含著天真的友情。

終日休息著，睡和醒的時間界限，便分得不清。有時在中夜，覺得精神很圓滿?！牭眉怖纂s以疏雨，每次電光穿入，將窗臺上的金鐘花，輕淡清澈的映在窗簾上，又急速的隱抹了去。而余影極分明的，印在我的腦膜上。我看見“自然”的淡墨畫，這是第一次。

得了許可，黃昏時便出來疏散。輕涼襲人。遲緩的步履之間，自覺很弱，而弱中隱含著一種不可言說的愉快。這情景恰如小時在海舟上，——我完全不記得了，是母親告訴我的，——眾人都暈臥，我獨不理會，顛頓的自己走上艙面，去看海。凝注之頃，不時的覺得身子一轉(zhuǎn)，已跌坐在甲板上，以為很新鮮，很有趣。每坐下一次，便喜笑個不住，笑完再起來，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱點為愉樂的心情，至今不改。

一個朋友寫信來慰問我，說：“東波云‘因病得閑殊不惡’，我亦生平善病者，故知能閑真是大工夫，大學問?！缒苡陴B(yǎng)神之外，偶閱《維摩經(jīng)》尤妙，以天女能道盡眾生之病，斷無不能自己其病也！恐擾清神，余不敢及?！币虿〉瞄e，是第一慊心事，但佛經(jīng)卻沒有看。

美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。下面是關(guān)于名家經(jīng)典美文摘抄的內(nèi)容，歡迎閱讀！

名家經(jīng)典美文摘抄（一）

曾有多少人感嘆："婚姻是愛情的墳?zāi)埂?是你變了，還是他變了？是發(fā)現(xiàn)了婚前未曾暴露的諸多缺點，還是歲月沖淡了你們的感情？你們也曾信誓旦旦地說過要相愛到永遠，為什么現(xiàn)在卻不能好好地相互愛憐？

其實，真正的愛情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻并不是因為兩個人都優(yōu)秀，而是因為他們能夠包容彼此的缺點。

不要埋怨妻子愛睡懶覺。當你做好早餐，叫她起床，她還不肯起來時，不要滿腹委屈，將她的胳臂環(huán)在你的脖子上，拉她起來吧！即使再慵懶的婦人，睡眼惺忪的，也會給你一個甜甜的微笑。

不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當你做好晚餐，叫他吃飯，他還不動時，不要發(fā)脾氣，輕輕地走到他身邊，悄悄地告訴他你有多愛他，然后，牽起他的手，即使再冷漠的丈夫，也會乖乖跟你走到餐桌邊。

當你出差遠在千里之外，仍不忘收聽他所在城市的天氣預(yù)報，并用電話提醒他天氣變化要多加衣時，他的心里一定是暖暖的；當他勞累一天往家趕，遠遠看到你為他亮著的一窗燈光時，他的心里一定是美美的；當你們?yōu)槊恳淮纬晒Χ鴼g呼雀躍，高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過頭頂，妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時，那是"手可摘星辰"的感覺，是在天堂里才會有的感覺啊！你會由衷地感嘆，原來人生是如此快樂，婚姻是如此美妙。

也許你們已失去往日的激情，覺得眼前的日子平淡得像白開水，那么給生活加點調(diào)味劑吧！翻開你們的相冊，看看你們從前相偎相依的身影，讀一讀你們當初的日記和書信，回憶一下你們初戀時的感覺吧，你們會一下子回到若干年前，一個是含羞少女，一個癡情少男，也許你們會感動得淚流滿面。

做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場吧！不要覺得那毫無樂趣，當你提著大包小包跟在她后面轉(zhuǎn)，她不經(jīng)意地回頭看到你殷勤的身影時，一定會對你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻煩，當他的朋友在他面前夸獎他娶了一個賢妻時，他肯定會對你格外疼愛。

不要怕付出，付出本身也是一種幸福！當你心愛的人因為你的付出而快樂，那么你也會得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美，不再青春年少，你們成為一對白發(fā)蒼蒼的老人相扶相攜時，你們也就真正實現(xiàn)了古人"執(zhí)子之手，與子偕老"的對愛情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來的歌聲："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……"

——————摘自《演講與口才》

名家經(jīng)典美文摘抄（二）

或許，理想和現(xiàn)實相距太遙遠，無法把自己放飛；或許，平淡的生活交替輪回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的夢想堡壘，又一次次地被現(xiàn)實摧毀，充滿陽光的日子總覺得是那么少。不想流于平庸，卻又在平庸中沉沒。明明知道盲從是一種無知的表現(xiàn)，卻始終走不出那層重圍。無數(shù)次的掙扎，換來的是脆弱和敏感。重復著別人的老路，蜷縮在窠臼里面不能解脫。這樣活著不累嗎？還不如為自己喝彩！

為自己喝彩，給自己一份執(zhí)著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼淚，命運鄙視懦弱。困難和不順在所難免，如果總是沮喪，生活便是荒蕪的沙漠，不如用自己的腳步來踩死自己的影子。戰(zhàn)勝厄運，首先要戰(zhàn)勝自己。

為自己喝彩，給自己多一份自信和信念，少一些懷疑和痛苦。凡事應(yīng)學會換一個角度，從好的方面著想，人生必將有別樣的風景線。這是一種樂觀和積極的生活態(tài)度。即使有一千個借口哭泣，也要有一千零一個理由要堅強；即使只有萬分之一的希望，也要勇往直前，堅持到底。因為，今天的太陽落下山，明天照樣升起，人生也是這樣。

為自己喝彩，讓自己清醒地意識到：活在固定的生活方式的陰影之下，是多么可悲的事！這不是對人生的大徹大悟，因為這樣，人不會活的灑脫。如果你不因暫時的挫折而唉聲嘆氣，不把別人對你的態(tài)度當做一成不變的圣旨，不會因為上司的臉色而拋棄自己的尊嚴。這樣你就會笑看沉浮，譜寫自己的人生。

為自己喝彩，不要在乎別人說什么，失敗和痛苦只讓自己去品嘗。在奮斗中，成也罷，敗也罷，悲也罷，歡也罷，學會取舍，才會懂得生活；學會善待生命才會寵辱不驚。從盲從中走出來重新審視自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的風，再大的雨，自己也會保持清醒，堅守自己的心靈。撐起一片屬于自己的天空。

——————摘自《演講與口才》

名家經(jīng)典美文摘抄（三）

古時候，南方有個賭漢嗜賭成性，賭光了所有的家當和田產(chǎn)，一咬牙，又把妻子拿來打賭。結(jié)果，把妻子也賭出去了。一無所有的賭漢，砍斷自己的一根手指，發(fā)誓今生今世不再去賭，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一個風雪之夜，賭漢饑寒交迫，昏倒在路旁……

醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說："賭，其實是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了。"說得賭漢淚眼模糊。

賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說："師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。"于是老和尚放心地接了銀子。

幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說："您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后，溝里的水流過，窩兒里就有滿滿的銀子。"

老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。

老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼："把這窩兒鑿大點兒，不就能得到更多的銀子嗎？"于是，老和尚頂著炎炎烈日，把那窩兒鑿成飯碗大小。可是，從那以后，窩兒里總是滿滿的沙子……

賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。

其實，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當然，這需要大氣力，需要真功夫。

——————摘自：《演講與口才》

名家經(jīng)典美文摘抄（四）

教室，一個古老的概念，傳統(tǒng)的解讀：教師教書、學生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書香，充溢著閱讀的自由；教室——工作坊，學生可以觀察、實驗，用各種工具操作，飄蕩著問題，充溢著探究；教室——游戲間，小學生在游戲中學習，游戲就是學習，飄蕩著歡樂，充滿著智慧。當然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內(nèi)涵豐富了，功能也變了。

最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一篇《我們要什么樣的孩子》的文章，說有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。

教室，出錯的地方，多好的理念！

這是對傳統(tǒng)教室和教學的深刻反思和批判，是對現(xiàn)代教室和教學功能的重新認識和提升，是對教師最實在、最嚴厲的挑戰(zhàn)。其一，教室，出錯的地方，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發(fā)展。出錯，不可怕；可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發(fā)展和成功。其二，教室，出錯的地方，是因為學生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因為出錯，才會有點撥、引導、解惑，才會有教育的敏感、機智和智慧，才會有對學生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。其三，教室，出錯的地方，說到底是對人的價值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超越。對于學生來說，好奇心是第一要素。允許學生出錯，實際上是讓學生永遠有"神圣的好奇心"（愛因斯坦語），進而去創(chuàng)造。而"神圣的好奇心"有兩大敵人，一是習慣，二是功利心。突破舊習慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在"出錯"中發(fā)出神圣的光彩，那么，人文精神、以學生發(fā)展為本的理念，才能在課堂教學中落實和體現(xiàn)，那么，學生才會有神圣的創(chuàng)新。

既然如此，我們的教學不要刻意去求順、求純、求完美。其實，出錯了，課程才能生成。就是在"出錯"和"改錯"的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

——————摘自《教師博覽》

名家經(jīng)典美文摘抄（五）

一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本"人之書"。

有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。

——你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著且是人家的雨傘），也不愿意分擔別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。

有的人，在你有權(quán)勢的時候，圍著你團團轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢了，他卻躲得遠遠的。

——你讀他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？

的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。

——你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。

有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。

——你讀他時，千萬別反感。因為有人肯于你分享豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業(yè)績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。

有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動中。

——你讀他時，千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標志，而人的知識、品德和氣質(zhì)，卻是一個人真正的人生價值。對于庸俗的人，你應(yīng)及時對照一下自己的行為。

讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……

讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。

讀人，是為了要做一個真正的人。

因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

盡管我還沒有讀完這本"人之書"，但我會一直努力從各個方面去閱讀。

——————摘自《閱讀與鑒賞》

名家經(jīng)典美文摘抄（六）

有人說：

心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風暴雨的吹打；

心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；

心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的`傾軋；

心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……

又有人說：

心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救；

心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*；

心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；

心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當關(guān)，萬夫莫開……"

其實，心靈的原色調(diào)不過是張"白紙"，一方面"好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫"；另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。

人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們怎樣養(yǎng)護，養(yǎng)分充足、修剪得當，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當，它便只能開毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。

古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊："活得真累！"累是"心"累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺。相反，保護年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。

如何保持良好的心態(tài)有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說："身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃。"慧能卻說："菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。"慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實實在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導致虛無，認真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到"時時勤拂拭，莫叫惹塵埃"的心靈，我想是平常心，是健康的心。

評論家摩羅有句名言：心靈常常因為細膩而偉大。讓我們細心呵護心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。

——————摘自《人生》

名家經(jīng)典美文摘抄（七）

說茶，免不了要與酒比較。酒醉人，茶不醉人。酒誤事，茶不誤事。酒熏人，茶不熏人。

酒難成圣，茶能成圣。陸羽寫了世界第一部《茶經(jīng)》成了"茶圣"，沒聽說過古今中外誰寫過《酒經(jīng)》，只聽說有酒神酒仙之稱，還沒聽說過酒圣之譽……

當然，酒比茶容易營造熱烈歡樂的氣氛，無怪乎上至國宴，下至朋友小聚，都讓酒唱主角，而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴，只聞祝酒詞祝酒歌，不聽祝茶詞祝茶歌。茶甘于寂寞，樂于做酒前飯后的點綴。茶永遠不會像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰，掀動起人們的胸中狂濤，讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘，茶會讓人寧靜淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韻味雅興。

若拿人來比喻，酒是初出茅廬風風火火的小伙子，茶是飽經(jīng)風霜洞察事態(tài)的老翁；若拿文比，酒是抒情詩，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太陽比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿風比，酒是狂飆，茶是微風；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，為什么青年愛酒，而老年喜茶，青年喜歡賭酒逞能，祝酒賀喜，把酒邀月問天，借酒澆愁泄怒，而老年則嗜好請茶待客，品茗談心，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區(qū)別，酒境與茶境的異處。

"朋友來了有好酒"。好茶也能待朋友。南來北往的朋友來了。我以茶待客，既經(jīng)濟實惠又清靜、好談話，別有風味，茶坊比酒館安靜，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打開。古訓"君子之交淡如水"，我尋思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心橋，交流感情。

品茶可修心養(yǎng)性，過濾心境。為什么那么多高僧名儒喜品茶？奧妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念，漸漸變得心胸開闊，光明磊落，不卑不亢，榮辱不驚，順境不狂，逆境不餒，世事練達，人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嘗生活，品嘗時代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫，釅如茶的文化積淀。這就是品茗的極境，這就是茶趣的生動寫照。

——————摘自《人生》

名家經(jīng)典美文摘抄（八）

自然現(xiàn)象，包括生命現(xiàn)象，都有自己獨特的本色。天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。

特色孕育、存在于本色之中，本色襯托、支撐于特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創(chuàng)造特色。離開了本色，所謂的特色也就會黯然失色。

本色是生命的一種底色。對于一個人來說，這種底色，是品德、行為、知識、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會百折不撓、迎難而上，就會奮力拼搏、與時俱進，就會充滿生機與活力。

本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實實、堂堂正正、大大方方的基本風格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。

本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不濕鞋。

本色即體現(xiàn)共性也展示個性。（）對生命無限熱愛、對事業(yè)無限忠誠，是共性的反映；不重復別人、不重復自己、不重復昨天，是個性的張揚。

改革者的本色體現(xiàn)為一個"敢"字。他們敢于走前人沒有走過的路，敢于干前人沒有干過的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。

耕耘者的本色體現(xiàn)為一個"勤"字。他們堅信有耕耘才會有收獲，一份勞動一份所得，因而只問耕耘，不問收獲。成功之峰勤為徑，"春蠶到死絲方盡"。

奉獻者的本色體現(xiàn)為一個"苦"字。他們深深地懂得"梅花香自苦寒來"，以苦為樂，以苦為榮，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。

本色體現(xiàn)風格，本色體現(xiàn)品格，本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。

人生在世，活出自己的本色至關(guān)重要。

—————— 摘自《演講與口才》

名家經(jīng)典美文摘抄（九）

參天大樹挺拔聳立枝繁葉茂，正是來自深扎大地默默無聞的根的支撐。根死樹必枯。

凌云高樓巍峨壯觀氣勢撼人，正是來自厚重堅實的基石無語的支撐。基石陷塌樓必危。

剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。

失去了支撐，所有耀眼的燦爛定會黯然失色。

臺下十年功支撐起了臺上一分鐘，讀書十年苦支撐起了一朝天下名。

一位打破世界記錄的舉重運動員說："我舉得起世界記錄，但舉不起我平時流下的汗水。"原來那世界記錄是由那點滴汗水支撐起的。

一個創(chuàng)下奧運會200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說："我用了十年的訓練才僅僅加快了1秒多。"原來，那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來的。

能支撐起驚人奇跡的其實正是同樣驚人的普通與簡單。只是把普通做到了極致就是不普通，把簡單堅持到了盡頭就是不簡單。

正是因為有默默支撐著的可靠和雄厚，才使所有的宣言能夠感人，所有的號召能夠撼人。

科學的立論來自無可辯駁的成功實驗的支撐，正確的主張來自千百萬人真摯擁護的支撐。漠視可依靠的支撐必會在偏見之下誤入歧途。

醞釀和培育支撐的力量，才能托舉起夢想化作的輝煌。

有自尊的脖子，才能支撐起自信的頭顱；有了不屈的脊梁，才能支撐起剛直的挺立；有無私的胸懷，才能支撐起無畏的抉擇；有了無敵的信念，才能支撐起壓頂?shù)奶┥健?/p>

讓一個個小小的好習慣支撐起閃光的美德，讓一個個默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng)，讓一個個無形的修養(yǎng)支撐起無比睿智的人生！

用深刻的思想這一撇與堅實的行動這一捺，共同支撐起不俗不凡的"人"字，讓千千萬萬優(yōu)秀的人們支撐起更加美好的世界！

支撐的力量是沉默的，沉默的支撐是崇高的。

——————《演講與口才》

名家經(jīng)典美文摘抄（十）

一個15歲的男孩，為了逼迫父母出錢贊助自己學習音樂當歌星，于是割腕自殺、離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學業(yè)。

還有一個是45歲的中年男人。在繁華城市的城鄉(xiāng)接合部，住十平米不到的出租屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的鍋碗瓢盆交響曲中。他，臂膀上搭一條白毛巾，端著帕瓦羅蒂的姿勢，高歌一曲《我的太陽》。

同那個15歲的少年一樣。中年男人40多年來，心中始終都藏匿著一個瑰麗的音樂夢。所不同的是，這一路走來，他的音樂夢融化成血液流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個少年的音樂夢，卻馬上就要被個人的固執(zhí)和莽撞所戕害。

更大的不同之處還在于，中年男人的音樂夢只是為歌而歌。而那個少年，他的終極目的怕不是音樂，而是舞臺之上炫目的煙火以及舞臺下沸騰的粉絲和無邊的名利。

一個15歲的少年尚有機會從彌天大夢中醒來，而這個世界上還有一些人，中了夢想的毒太深，等到迷途知返的時候，才知道，積重已然難返。

我認識一個流浪歌手，年過三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居媽媽那點可憐的退休金。女友想結(jié)婚，哪怕裸婚，只要他有個正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無成，只要他能夠懂得腳踏實地便是幸福。女友與母親的這點最簡單最基本的要求，流浪歌手卻都不能滿足。他一再叫囂：我距離成功只有半步之遙了。為什么你們就沒有耐心等待？

在所有夢想狂人的眼里，只要他愿意等，夢想總有一天會施與憐憫和恩寵?？蓧粝氩皇谴壬萍摇Ｓ肋h不會因為哪個表現(xiàn)得過分可憐就悲天憫人地給予關(guān)懷。它需要的從來都是板上釘釘?shù)某晒Ψ蓊~，比如才華，比如勤奮。

但奢談夢想的同時。首先應(yīng)該區(qū)分開，夢想和渴望的不同。世間所有人都熱望名聞利養(yǎng)，可名聞利養(yǎng)遠不是夢想。真正的夢想是無關(guān)名利的一份美好，當事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更是靈魂上的滿足。

還記得多年以前，央視報道過一個來自西安某山區(qū)的女人的故事。那個30歲的女人從小到大的夢想就是走出大山，像個職業(yè)女子那樣去生活。可彼時的她。有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子。還有大片的需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢，對于一個沒有受過太多教育的山里女人來說，不僅遙不可及，而且也不現(xiàn)實。

十年之后，我再次看到了這個女人的故事。此刻的她，滿臉都是驕傲和滿足。她沒有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠的縣城做了一名售貨員。成為都市白領(lǐng)的夢，散了，但取而代之的。卻是更貼近生活更具現(xiàn)實感的圓夢的風景——她終于看到了山外的風景。也終于有了自強自立的平臺。

所有夢想都像高高飛在天空的風箏，是一直仰頭看著風箏越飛越遠，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢想接近地面，具有踏踏實實的煙火感。這是所有人都有可能面對的人生命題。毋庸置疑的是，夢想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機的營養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實地才能行得通。

名家經(jīng)典美文摘抄（十一）

英國諺語說："生活是銀，沉默是金。"日本諺語說："沉默是極鮮極麗的花朵。"世界上有不少民族都很欣賞沉默。

具備優(yōu)勢的時候需要沉默。"天地有大美而不言"。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨：藍天不語，自是一種高遠；清川不語，自是一種秀麗；黃金不語，自是一種價值；松柏不語，自是一種蒼翠；鮮花不語，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。

取得成績的時候需要沉默。面對成績和掌聲，成功者報以深深的一鞠躬。這是無聲的語言，是恰到好處的沉默。完全沒必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。

遭受挫折的時候需要沉默。在失敗和厄運面前，拭去眼淚，咬緊牙關(guān)。默默地總結(jié)教訓，然后再投入新的戰(zhàn)斗，不失為上策。

等待時機的時候需要沉默。不怕沒有機會，就怕沒有準備。造化總是把機會贈送給有充分準備的人。怨天尤人無濟于事，韜光養(yǎng)晦、不斷充實和完善自己才是可靠的。

承擔痛苦的時候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中，此刻，無論你說什么，他都聽不進去，那就默默地陪他度過一段時光，默默地為他做一些事情。

溝通心靈的時候需要沉默。看重一個人，不是隨便打斷他的話，而是善于傾聽。在傾聽中吸取智慧，彌補紕漏，建立信任，產(chǎn)生滿足。

哲學家說：沉默是一種成熟。思想家說：沉默是一種美德。教育家說：沉默是一種智慧。藝術(shù)家說：沉默是一種魅力。科學家說：沉默是一種發(fā)明。是的，沉默是一種難得的心理素質(zhì)和可貴的處世之道。

任何真理都是有條件的，沉默也如此?？ㄈR爾有一句名言："說話是銀，沉默是金。"記得列寧也用過一句諺語："開口如銀，閉口如金。"我理解，那如金的沉默和閉口，都是指在無聲勝有聲的條件下。如果說一個習慣于沉默的人可能是幸運的，那么一個習慣于沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬馬齊喑，只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默，孤芳自賞不是沉默，不知所措不是沉默，悶悶不語不是沉默，袖手旁觀不是沉默，麻木不仁也不是沉默……遠離了吶喊和雄辯的沉默，與其叫沉默不如叫無奈，甚至叫怯懦。

我贊美沉默，絕不是貶低說話的作用，而渴望把話說得更好、更巧、更得體、更藝術(shù)，話出人服，言到事成。因為，說話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。

如果語言是樹，沉默就是它的根須；如果語言是船，沉默就是它的舵手；如果語言是箭，沉默就是它的弓弦。說話和沉默是相輔相成的好兄弟。人，有時要說話，有時要沉默；要學會說話，也要學會沉默；要善于說話，也要善于沉默。

——————摘自《青年文摘》

名家經(jīng)典美文摘抄（十二）

謙卑的莊稼，在秋天的陽光里，低下了深思熟慮的頭顱。當我們謳歌豐收的幸福時刻，莊稼不語，它只是低調(diào)地倒在鐮刀的懷里，順著汗水的脈絡(luò)，走向糧倉，成為人們盤中的美餐，成為來年春天使大地變綠的種子。這是低調(diào)的無聲之美。

深秋籬笆院子里的菊花，風刀霜劍嚴相逼，萬木凋零，只見一朵朵菊花握成錚錚拳頭，低調(diào)的把一層層霜抖進泥土里，變成自己成長的養(yǎng)料，同時也給那些被風霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調(diào)的魅力。

巍峨高峰上沉默的松樹，在大雪壓頂?shù)臅r候，凜冽的寒風狂野的掠過，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷，而那些低調(diào)彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機，未被寒風積雪所摧毀。這是低調(diào)的力量。

古人云：木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。你看，進門時忘記低頭的人最先被碰著；風光時得意忘形的人，走下舞臺，最容易摔跤；成功時忘記自警的人，最終跌倒在自身埋設(shè)的優(yōu)勢陷阱里；輝煌時放松進取的人，享受了暫短的掌聲，最后比誰都凄涼。

低調(diào)，如同不起眼的煤。沒人會在意它被埋在暗無天日的地下時所承受的重壓，然而當它被有力的手臂掘出后，它就點亮了黑夜！

低調(diào)，如同腳下的門檻。我們總是習慣于仰視高處的門楣，經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過門檻，然而當生活遭遇不測的時候，最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門檻！

低調(diào)，如同丑陋的老河蚌。堅硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮，然而當兇濤險波退去，它卻饋贈人類寶貴的珍珠！

低調(diào)不是退縮，也不是無為，而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實風景；低調(diào)不是平庸，也不是無爭，而是一種達觀的胸懷在淡泊明志時所展現(xiàn)的一種廣闊。

低調(diào)是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似降低了自己，卻在人格上提升著自己。

低調(diào)是一種風度，一種魅力，這種風度不張揚，不外顯；這種魅力既含蓄，又內(nèi)秀。

或許，低調(diào)是一顆沉默的靈魂，在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味，就像那根陽光下爬過墻頭，開著淡黃的花兒，微笑著給路人捧出長長果實的絲瓜蔓。

或許，在歲月的長河里一切會貶值，一切會慢慢化為塵埃，而低調(diào)，這人生的黑金，卻以獨特的光芒，給我們打開了一片透過人生陰霾而露出彩云的晴空。

朋友們啊，讓我們一起揣著這人生的黑金，靜靜地走向高處！

——————摘自《演講與口才》

引導語：名家作品中有豐富的內(nèi)涵，寫作手法，表達的思想都很深刻，學習名家作品有助于快速提高寫作能力，今天為大家分享一下名人優(yōu)美文章精選段落。

名人文章精選段落

柳絲趁著風力，俯了腰肢，搔著行人的頭發(fā)，成團的柳絮，好像春神足下墜下來的一朵朵的輕云，結(jié)了隊兒，模仿著二月間漫天舞出輕清的春雪，飛入了處處簾櫳。

她，不自覺地已經(jīng)墜入了暮年人的園地里，當一種暗示發(fā)現(xiàn)時，使人如何的難堪!而且，電影似的人生，又怎樣能掙扎?尤其是她，十年前痛恨老年人的她!她曾經(jīng)在海外壯游，在崇山峻嶺上長嘯，在凍港內(nèi)滑冰，在廣座里高談。但現(xiàn)在呢?往事悠悠，當年的豪舉都如煙云一般霏霏然的消散，尋不著一點的痕跡，她也惟有付之一嘆，青年的容貌，盛氣，都漸漸地消磨去了。她怕見舊時的摯友。她改變了的容貌，氣質(zhì)，無非添加他們或她們的驚異和竊議罷了。為了躲避，才來到這幽僻的一隅，而花，鳥，風，日，還要逗引她愁煩。她開始詛咒這逼人太甚的春光了?！?/p>

張愛玲《遲 暮》

小姐有一副嵌著兩只閃爍的眼睛的明朗的臉龐，金色的頭發(fā)像黃河波浪般被垂在身后。她嘴上總帶著溫柔的微笑，只是有些時候，為了顯示老成持重的樣子，她才嘴角下垂，眉頭緊皺。

小姐雖然身高體重并不超常，但任何人站在她面前都會感到自己的渺小，這是因為她性格里的深湛智慧和豐富經(jīng)驗是無法從外貌上去估量的。

張愛玲《牧羊者素描》

關(guān)于職業(yè)婦女，她也有許多意見。她覺得一般人都把職業(yè)婦女分開作為一種特別的類型，其實不必。職業(yè)上的成敗，全看一個人的為人態(tài)度，與家庭生活里沒有什么不同。普通的婦女職業(yè)，都不是什么專門技術(shù)的性質(zhì)，不過是在寫字間里做人罷了。在家里有本領(lǐng)的，如同王熙鳳，出來了一定是個了不起的經(jīng)理人才。

青綠絲線穿著的一塊寶石，凍瘡腫到一個程度就有那樣的淡紫紅的半透明。

張愛玲《姑姑語錄》

在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一剎那，聽得出音樂的調(diào)子，但立刻又被重重黑暗上擁來，淹沒了那點了解。畫家、文人、作曲家將零星的、湊巧發(fā)現(xiàn)的和諧聯(lián)系起來，造成藝術(shù)上的完整性。

我們對于戰(zhàn)爭所抱的態(tài)度，可以打個譬喻，是像一個人走在硬板凳上打瞌盹，雖然不舒服，而且沒結(jié)沒完地抱怨著，到底還是睡著了。

她的.不在乎仿佛是對眾人的恐怖的一種諷嘲。

他有孩子似的肉紅臉，瓷藍眼睛，伸出來的圓下巴，頭發(fā)已經(jīng)稀了，頸上系一塊暗敗的藍字寧綢作為領(lǐng)帶。上課的時候他抽煙抽得像煙囪。盡管說話，嘴唇上永遠險伶伶地吊著一支香煙，蹺板似的一上一下，可是再也不會落下來。煙蒂子他順手向窗外一甩，從女學生蓬松的鬈發(fā)上飛過，很有著火的危險。

街上擺滿了攤子，賣胭脂，西藥、罐頭牛羊肉，搶來的西裝，絨線衫，素絲窗簾，雕花玻璃器皿，整匹的呢絨。我們天天上城買東西，名為買，其實不過是看看而已。從那時候起我學會了怎樣以買東西當作一件消遣?！獰o怪大多數(shù)的女人樂此不疲。

夢內(nèi)容管理

香港從來未曾有過這樣寒冷的冬天。我用肥皂去洗那沒蓋子的黃銅鍋，手疼得像刀割。鍋上膩著油垢，工役們用它煨湯，病人用它洗臉。我把牛奶倒進去，銅鍋坐在藍色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄靜，光麗。

張愛玲《燼余錄》

每讀一本書，聽一套議論，甚至看一電影電影，都能使我的腦子轉(zhuǎn)一下。腦子的轉(zhuǎn)法像螺絲釘，雖然是轉(zhuǎn)，卻也往前進。所以，每轉(zhuǎn)一回，思想不僅變動，而且多少有點進步。

習慣可不能這樣。拿吸煙說吧，讀什么，看什么，聽什么，都吸著煙。圖書館里不準吸煙，干脆就不去。書里告訴我，吸煙有害，于是想煙，可是想完了，照樣點上一支。

還有吃西餐呢。干凈，有一定份量，好消化，這些我全知道。不過吃完西餐要不補充上一碗餛飩兩個燒餅，總覺得怪委曲的。

對于朋友，我永遠愛交老粗兒。長發(fā)的詩人，洋裝的女郎。打微高爾夫的男性女性，咬言咂字的學者，滿跟我沒緣。看不慣。老粗兒的言談舉止是咱自幼聽慣看慣的。一看見長發(fā)詩人，我老是要告訴他先去理發(fā);即使我十二分佩服他的詩才，他那些長發(fā)使我堵的慌。家兄永遠到“推剃兩從便”的地方去“剃”，亮堂堂的很悅目。女子也剪發(fā)，在理認論上我極同意，可是看著別扭。問我女子該梳什么“頭”，我也答不出，我總以為女性應(yīng)留著頭發(fā)。我的母親，我的大姐，不都是世界上最好的女人么?她們都沒剪發(fā)。

老舍《習慣》

我總以為大興安嶺奇峰怪石，高不可攀。這回有機會看到它，并且走進原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實這個悅耳的名字是那樣親切與舒服。

大興安嶺這個“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”可大不一樣。這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。

目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏的林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢!

興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏彩：松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上。

它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。

老舍《林?！?/p>

名人優(yōu)美文章精選段落

1、千百年前，孔圣人不夠曠達嗎?然而，他不結(jié)束生命于山林，而羽化于三年弟子之間。這或許才是真正的閑花，無聲而落，落在現(xiàn)實的泥土里，再化香泥，以滋養(yǎng)萬代。如今，頂禮于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無言之氣嗎?這便是自然之道，他不是執(zhí)著討好什么，也無需刻意回避什么，他是如如不動，照觀宇宙的沉穩(wěn)無息。

2、恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

3、望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然?？粗赐氤厍案赣H忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉(zhuǎn)。也許吧，這就是父親關(guān)心人的方式!雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧!兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。

4、唐代大詩人白居易說："樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。"當代著名數(shù)學家華羅庚說："人家?guī)椭?，永志不?我?guī)腿思遥浶纳稀?偉大的科學巨人愛因斯坦說："生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。"蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學奠基人高爾基說："給予永遠要比向別人索取快樂得多。"--古今中外的偉人對幫助所做出的詮釋，是多么精湛和深刻啊!幫助是春天的雨，當你干渴時，為你滋潤心田;幫助是夏日的風，當你酷熱時，為你送來清涼;幫助是秋之菊，當你孤獨時，為你默默開放;幫助是冬天的火，當你寒冷時，為你送來溫暖。

5、人類在創(chuàng)生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關(guān)注的是什么，是否已經(jīng)丟失了一些東西?直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗?

6、人既是獨立個體的單一，也是密切相關(guān)、血肉相連的群體，是永遠離不開互相扶持、互相幫助的。在漫長而短暫的人生中，我們都在不斷地接受父母、師長、朋友和他人的幫助，同時更要學會去回報、幫助別人!因為，我們的生命之歌因幫助而動聽，我們的生命之河，因幫助而不干涸，我們的生命之光，因幫助而永不熄滅，我們的生命之詩，因幫助而流光溢彩。

7、讓我做一只雄鷹吧!去勇敢經(jīng)歷生活，感受生活，接受風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志!家人、老師和社會的關(guān)心和幫助固然重要，但千萬不要為孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自己的羽翼下成長。放飛吧，讓他們成長!