中學(xué)作文300字 篇1
每個(gè)兒童節(jié)都是我們小孩子最快樂的一個(gè)，今年也不例外，我們還是一如既往，滿載而歸。
早上，我看了看電視，吃完了早餐，我和朋友去打野戰(zhàn)。
我和朋友分成兩隊(duì)，分潛伏者和保衛(wèi)者，一共有三局，每人拿把激光槍。
第一局，我們?cè)谛已孪露阒瑳]有人經(jīng)過，他們都出去了，為了保住機(jī)會(huì)，我還躲在那。不久機(jī)會(huì)來了，真是皇天不負(fù)有心人，他慢慢的走過，我跟在他后面，瞄準(zhǔn)好，一槍而去，我十分興奮，不料后面偷襲，暗箭難防??！
第二局開始了，很可喜，他們的內(nèi)奸生病了。有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了我，我以我的特長(zhǎng)跑。到了森林，我躲得好嚴(yán)密，誰也找不到我。我突然看到有我的隊(duì)友在森林干，我也沖了出去，可惜已沖出去，我就敗北了。
第三局由于個(gè)人原因，我早退了。
接下來，我看了電影《功夫熊貓2》。
愉快的一天結(jié)束了，我還是依依不舍！
中學(xué)作文300字 篇2
時(shí)間猶如白駒過隙，眨眼間就到了夏天。清新的春襯托著絢麗的夏，是夏變得更加美麗動(dòng)人。如果說春天是一個(gè)嬰兒，那么夏天就是一個(gè)十幾二十歲的青年，更加的活潑，更加的的熾熱。
夏天的樹木是沁人的綠，是炫彩的綠，是美麗的綠。夏風(fēng)襲來在炎熱的時(shí)候給你帶來一絲絲的涼爽，帶來一絲絲的清新。
夏天就像一個(gè)健碩的青年是無比的熾熱，對(duì)生活充滿了熱情，對(duì)世界充滿了信心。
漫步江邊，一縷縷微風(fēng)吹過。清涼的江風(fēng)為你清理那略顯的凌亂的秀發(fā)，楊柳的發(fā)絲蕩漾在江面，許多的游人在他的旁邊留影紀(jì)念，因?yàn)樗?雄壯因?yàn)樗娜彳洠詾樗蔫蜩蛉缟?，更多的是因?yàn)樗纳癫?，他的精神?/p>
江邊的梧桐樹彰顯了夏的英武，他直挺挺的立在那里，他的心里是無盡的驕傲，是無比的自豪。因?yàn)樗麎蚓G，夠直，夠堅(jiān)挺。他比別的樹綠，他比別的樹更直。所以他感謝夏的恩賜，感謝夏的到來，更加感謝的是大自然的孕育。
夏天的到來把春天的嫩綠轉(zhuǎn)化成了翠綠。把大地的變得更加絢麗多彩，更加光彩動(dòng)人。是大自然的美更加的深入人心。更加的惹人疼愛，所以我愛這美麗的夏
中學(xué)作文300字 篇3
每一次都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，沒一次就算非常受傷也不閃淚光。我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。
沒個(gè)人一出生，就是一個(gè)可愛的天使，也許跟隨著他的降生，來臨的是幸福；也許卻是災(zāi)禍。但是，請(qǐng)記住，當(dāng)你徘徊時(shí)，當(dāng)你孤單時(shí)，要堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槟闶且粋€(gè)天使，應(yīng)該帶給你周圍的幸福而不是悲傷；當(dāng)你受傷時(shí)，不要流淚，不要是行心，因?yàn)槟闶且粋€(gè)天使，你應(yīng)該帶給周圍的人快樂而不是悲哀。在絕望時(shí)，相信自己有一雙隱形的翅膀，會(huì)帶著自己飛過絕望。
不去想他們擁有美麗的太陽，我知道每天的夕陽也會(huì)有變化。我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望
只要堅(jiān)信，你擁有隱形的翅膀，你是一個(gè)天使，你終會(huì)看到所有夢(mèng)想都開花，追逐的年輕歌聲多嘹亮；終會(huì)翱翔在天空，用心凝望不害怕，哪里會(huì)有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧！
當(dāng)他們擁有美麗的太陽，而你卻沒有時(shí)，應(yīng)該去看另一個(gè)事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每天的夕陽也會(huì)有不同的美麗。相信自己有隱形的翅膀，帶你飛，給你希望，讓你在絕望中堅(jiān)強(qiáng)，讓你在受傷時(shí)不閃淚光，讓你在徘徊與孤單中學(xué)會(huì)勇敢
隱形的翅膀，讓夢(mèng)恒久比天長(zhǎng)，留一個(gè)愿望，讓自己想象。
中學(xué)作文300字 篇1
大年初二那天，媽媽帶我去逛地壇廟會(huì)。
剛到廟會(huì)門口，我就發(fā)現(xiàn)今年的春節(jié)比前幾年多了很多(什么?)。
我們走過去一看，覺得今年的地壇廟會(huì)和別的廟會(huì)不一樣。像紅樓、龍?zhí)?、廠甸那樣的廟會(huì)都是賣吃的地?cái)?，而地壇廟會(huì)卻是賣什么的都有。有套圈的、打槍的、有賣紀(jì)念品的、賣花的等小攤，我最近還聽說地壇廟會(huì)里還開了一個(gè)西雙版納蝴蝶生態(tài)園。
我玩了會(huì)(添加“兒”)打槍，打了四個(gè)氣球，人家送了我一個(gè)小鬼臉面具。我還(刪掉)破解了八卦陣之后，人家獎(jiǎng)勵(lì)我一個(gè)小馬的鑰匙鏈，功夫不負(fù)有心人，在人群中擠來擠去的我們終于走到了西雙版納蝴蝶生態(tài)園。
我們買了一張票，進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)里面仍然是人山人海。雖然人多，但蝴蝶也多呀，在溫室大棚里，我們到處都可以看到蝴蝶的身影，趴在葉子上的、趴在溫室的壁子上的、趴在花上的、還有趴在人造窩里的，可愛極了。蝴蝶有綠色的、黃色的、紫色的、黑色的、白色的等幾種顏色。看著這么美麗的蝴蝶在空中翩翩起舞，我不由自主地拿起相機(jī)準(zhǔn)備拍照，但我剛拿起準(zhǔn)備瞄準(zhǔn)時(shí)卻看到一片模糊，剛擦下去，就又起了一層哈氣，真可惜!
我們懷著高興的心情，離開了地壇廟會(huì)。
中學(xué)作文300字 篇2
我現(xiàn)在上小學(xué)六年級(jí)，馬上就得升初中了，你們想知道我向往的中學(xué)是什么樣的嗎？讓我來介紹一下吧。
我向往的中學(xué)，我覺得首先那里應(yīng)該應(yīng)該有很好的教學(xué)質(zhì)量，要是那里的教學(xué)質(zhì)量不好的話，考不上好的大學(xué)，你可不愿意呆在那里吧。
然后應(yīng)該有很好的師生關(guān)系，不要有老師打?qū)W生，學(xué)生互打的情況，要是有這種情況的話，你一定不會(huì)在哪里待下去吧，每天都要提心吊膽的。
最后有一個(gè)良好的環(huán)境，應(yīng)該有成片的蒼天大樹，綠油油的樹挺拔的.站立在路的兩旁，還要有四季如春的花，讓人看得賞心悅目，還要一個(gè)綠化性的操場(chǎng)，操場(chǎng)上有很多的健身器材。最后要有外觀美麗漂亮，里面干凈舒適的教學(xué)樓。
我向往的中學(xué)就是這樣，那里可以很好的學(xué)習(xí)，優(yōu)美的環(huán)境。
中學(xué)作文300字 篇3
深夜未睡的我，一直以來我都是虛度光陰，連月亮都沒仔細(xì)觀賞過。
直到今天抬頭一望那青黃的月亮，一點(diǎn)也不像太陽般的刺眼、驕陽似火，而是像躺在海綿中那樣悠然自得、飄然若仙，她好像有魔法一樣，讓人看了戀戀不舍。
那一夜，月亮非常圓、非常飽滿、非常柔和。在小院的一棵桃樹下坐了下來，那也是我睡不著常去的泄氣之地，那里懷有我的淚水、思念、憂愁、懷念，我這人唯一不需要的就是仇恨！
我色瞇瞇的看著月亮，多希望那是月亮的本色，可恰恰相反，她其實(shí)是一個(gè)沒有光澤、灰暗的一顆衛(wèi)星罷了，但今晚的月亮如此的誘人，就差把我的眼睛勾出來了。在此時(shí)我想到一句話：“淡淡月光，曉風(fēng)殘?jiān)?銀盤高掛，明月如水;皓月當(dāng)空，花前月下。”
今晚的月亮真美！
中學(xué)作文300字 篇4
每個(gè)人都有自己的舞臺(tái)。為了能是自己在舞臺(tái)上表演的盡善盡美，我們是費(fèi)盡了功夫。誰也不愿自己活的邋遢的不成樣子，誰都希望自己的將來會(huì)一片光明。
但是有成功就會(huì)有失敗。在這個(gè)舞臺(tái)上，我們都會(huì)遇到窘迫、緊張的時(shí)候，這使我們?nèi)砸痤^繼續(xù)自己的表演。不能因一時(shí)的失誤而放棄了所有。我覺得正因?yàn)闃O少的不完美才是人生變得更加的絢麗。
挫折，每個(gè)人都會(huì)遇到，在于我們自己的承受能力！不要看到別人有多好自己就要羨慕，再聯(lián)想到自己的種種不是！其實(shí)人生有多樣的色彩，每個(gè)人都在演繹自己的角色。該是怎樣的我們無力去改變！社會(huì)畢竟就是這個(gè)樣子！
不做老板也不是很重要！重要的是自己在演繹的角色中得到快樂、得到承認(rèn)！我不想有多抱怨。人生就是這樣。多彩多姿。不要為一些不開心的事而放棄多彩的生活。每個(gè)領(lǐng)域都有自己的頂點(diǎn)，不做到最好也要做到很好。每個(gè)人都有自己的舞臺(tái)，舞臺(tái)或大或小，在于自己。不在乎大，只在乎夠我施展。
不管舞臺(tái)精不精彩，第一是要學(xué)會(huì)做人。
中學(xué)作文300字 篇5
21世紀(jì)是一個(gè)高科技發(fā)展時(shí)代，這個(gè)時(shí)代將過去的不可能變?yōu)榭赡?。電腦是人類一項(xiàng)偉大發(fā)明，但這項(xiàng)發(fā)明自出世以來，就最具有爭(zhēng)議性。
我是比較喜歡電腦，時(shí)常在繁重的學(xué)業(yè)中擠出一點(diǎn)縫隙游戲一把。感謝上蒼賜給我們電腦這個(gè)神奇的東西。
擁有電腦，就會(huì)自然聯(lián)想到上網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)不僅縮短全球的距離，而且使我們的地球變得像個(gè)小山村。網(wǎng)上世界可謂豐富多彩，一切所需知識(shí)、信息觸手可得，使我們的學(xué)習(xí)更加輕松、方便，在緊張的學(xué)習(xí)中去網(wǎng)上沖會(huì)兒浪也會(huì)使我們身心得到放松。
同樣任何事物有利也有弊，上網(wǎng)也如此。一些黃色信息充斥著網(wǎng)絡(luò)，毒害著我們一些人，還有一部分青少年因游戲而染上網(wǎng)癮，不能自拔，從此自甘墮落…況且電腦會(huì)損害我們的視力，對(duì)我們的身體亦有輻射作用…
其實(shí)誰又能說清任何事物的利與弊呢?電腦本無罪，要怪就怪我們自己。
中學(xué)作文300字 篇6
民以食為天。我的春節(jié)之食可是豐盛極了，而且每道菜可都大有寓意呢！比如黃豆芽就代表了吉祥如意， 這道菜也被稱作是如意菜。再比如剁椒魚頭這道菜，不僅口感一級(jí)棒，而且其中還有著多重含義呢！魚頭就代表了年年有余和魚躍龍門，而紅色的辣椒則有著紅紅火火的意思，祝福人們的生活越來越好。還有那代表步步高升的年糕、象征長(zhǎng)生不老的花生、團(tuán)團(tuán)圓圓的湯圓和丸子等，一道道五彩繽紛的美味佳肴令人眼花繚亂。
飯后，我們一家人聚在一起。大人們?cè)诤炔?、聊天，而小孩兒們則在一旁吃水果、炒貨，看電視，可開心了。我呢，就乖乖坐在大人旁邊，一邊聽他們講話，一邊吃碧根果、嗑瓜子。大人們聊得開心，我也吃得不亦樂乎。于是，我便得了個(gè)金魚小姐的稱號(hào)。
中學(xué)作文300字 篇7
10月30日，秋高氣爽，陽光明媚，我們懷德苑小學(xué)的同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下興致勃勃地去中華恐龍園秋游。
一進(jìn)恐龍園的大門，我就看到了一只巨大的南瓜，上面還有一只烏鴉呢。我想：這也許是萬圣節(jié)游行的花車吧！
我們首先玩了“寶貝團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”。我坐上一只粉紅色的恐龍蛋，音樂聲響起，恐龍蛋就飛快地旋轉(zhuǎn)起來。我緊緊地抓住方向盤，閉上眼睛，可還是覺得頭很暈。
接著，我們又坐了“小飛龍”和“熱氣球”等游樂項(xiàng)目，看了“冒險(xiǎn)恐龍島”和海獅表演。其中，我最喜歡看海獅表演了。兩只聰明可愛的小海獅不但會(huì)打球、做算術(shù)，還會(huì)跳“水中芭蕾”呢！他們隨著音樂的節(jié)拍在水中旋轉(zhuǎn)，真是美極了！觀眾們不停地為他們鼓掌喝彩。
下午，我們乘車依依不舍地離開了恐龍園，去參觀常州動(dòng)漫城。這次秋游讓我大飽眼福，我真希望以后還能再來恐龍園。
中學(xué)作文300字 篇8
今天中午，我們包餃子。我興高采烈的跳起來。
我們先準(zhǔn)備：搓好的面粉、豬肉、馬蹄、韭菜、紅蘿卜。我們開始做餃子了。先拿一塊餃子皮，再把餡放進(jìn)餃子皮里，然后把餃子皮捏起來，再捏小花邊就可以做成各種各樣的餃子了。阿姨碾皮，哥哥捏面團(tuán)，剩下的人就都包餃子了。就這樣，我們分工合作，做好了許多餃子。于是，就開始蒸了，我們小孩都在看電視。餃子蒸好了，我們都想嘗一嘗我們自己的手藝。一拿出來，大家都爭(zhēng)先恐后地?fù)屩鴦偝鲥伒娘溩樱蠹夷玫绞志屯炖锶?，可俗話說“心急吃不了熱豆腐”，餃子剛碰到嘴，大家便像噴火似的急忙把餃子扔到一邊，急匆匆趕去喝水“滅火”，回來繼續(xù)吃，一口咬下去，“嘖嘖嘖…”真是美味啊！三下兩下餃子就被一掃而光。
嘗到自己的辛苦做成的食物，真是值得啊！
梁文道《常識(shí)》讀書筆記1
在翻看評(píng)論書籍或者瀏覽網(wǎng)頁時(shí)，我總是羨慕那些評(píng)論家，他們總是可以用華麗的詞語構(gòu)造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現(xiàn)在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級(jí)意識(shí)形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著現(xiàn)象，是因?yàn)樯鐣?huì)分工導(dǎo)致人類進(jìn)化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會(huì)中早就存在的人群，被現(xiàn)代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統(tǒng)文化元素了。
“看不懂”這樣的評(píng)價(jià)，許多作者看來是一句褒獎(jiǎng)的話，一來是他會(huì)認(rèn)識(shí)是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來他會(huì)覺得確實(shí)是自己的思想深刻，不會(huì)有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標(biāo)，然而當(dāng)我讀完梁文道的《常識(shí)》時(shí)，一種內(nèi)心蠕動(dòng)了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡(jiǎn)單的東西往往最具有價(jià)值，何必苦苦效仿那些看似深?yuàn)W的東西呢？
梁文道的這本《常識(shí)》是他一段時(shí)期時(shí)事評(píng)論的集冊(cè)，書名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識(shí)》。書中每一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)他闡述了自己的觀點(diǎn)，但是與一些評(píng)論不同的是，他的觀點(diǎn)里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識(shí)”。諸如他說“明明在點(diǎn)評(píng)志愿者的救災(zāi)行動(dòng)，卻不滿足于民間集體動(dòng)員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結(jié)穴于華夏愛文化的基因本質(zhì)?！笨吹竭@兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了。
“常識(shí)”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學(xué)術(shù)道德是常識(shí)，各種學(xué)術(shù)做假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識(shí)，各種內(nèi)幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識(shí)，各種“潛規(guī)則”“關(guān)系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深?yuàn)W，怕又是偏離常識(shí)了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。
寫不出深?yuàn)W的東西，即使簡(jiǎn)單的東西也難敢稱其為有價(jià)值。因?yàn)槌悄隳軌蛳耵斞敢粯佑幸恢缑萍墓P；除非你像錢鐘書一樣的智慧；或者像現(xiàn)在的韓寒或是梁文道一樣的聰明；或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評(píng)論只是自己孤芳自賞的東西罷了?，F(xiàn)在如此多的報(bào)紙，如此多的博客，如此多的妙語，誰又會(huì)在乎你寫的所謂的評(píng)論呢。正是沒有人在乎，激發(fā)了我不斷寫的勇氣，因?yàn)闆]有人會(huì)出來嘲笑你的簡(jiǎn)單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫下去吧。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記2
中國有一句古話：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！比欢?，當(dāng)這個(gè)世界被連成一體，當(dāng)我們每個(gè)人都身在局中時(shí)，是不是就意味著再?zèng)]有人能有一雙清明的眼睛？
很慶幸，當(dāng)我讀完《常識(shí)》一書時(shí)，我可以肯定地說，并不是。至少，還有這樣一個(gè)人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質(zhì)，他就是梁文道。
時(shí)評(píng)，顧名思義，是對(duì)于時(shí)代現(xiàn)象的評(píng)論，它很容易讓人聯(lián)想到那些生命短暫的報(bào)刊，好像過了這段時(shí)期，時(shí)評(píng)就顯得落后而毫無價(jià)值了。
真的是這樣么？就拿《常識(shí)》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對(duì)于全國各地城管的野蠻執(zhí)法口誅筆伐時(shí)，梁文道卻用短短幾百字犀利地點(diǎn)中了這一現(xiàn)象的根源—抽象的市容概念。說白了，就是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的碰擦，當(dāng)我們一心一意打造現(xiàn)代化大都市，當(dāng)我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時(shí)，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現(xiàn)實(shí)中市民的心態(tài)：如果有一個(gè)地方的商品能更便宜，我為什么不去買呢？事實(shí)上，我們的領(lǐng)導(dǎo)將人看成了那些城市規(guī)劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。
讓我們?cè)傧胍幌耄@種理想主義真的只體現(xiàn)在這一個(gè)方面嗎？其實(shí)不然，小到那些隨口一說的承諾，大到某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的信誓旦旦的發(fā)展計(jì)劃，哪一個(gè)不是可笑的理想主義的產(chǎn)物？為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無法摘去發(fā)展中國家的帽子？我們?cè)诟咚俚陌l(fā)展中越來越忽視現(xiàn)實(shí)的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。
現(xiàn)在，你還認(rèn)為時(shí)評(píng)沒有長(zhǎng)久的意義嗎？時(shí)評(píng)和那些文學(xué)名著一樣，都充滿了對(duì)于時(shí)代的反思。所不同的是，時(shí)評(píng)以更現(xiàn)實(shí)的角度，更貼近生活的現(xiàn)象，更凝練的文字來揭示和批駁當(dāng)世的種種問題，也許時(shí)評(píng)中的事件是時(shí)效性的，但其中蘊(yùn)涵的思想決不會(huì)過時(shí)。
當(dāng)我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，你需要一本《常識(shí)》這樣的書來擦亮你渾濁的眼睛，沒埋沒的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記3
盡管這只是一本小冊(cè)子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨(dú)立革命的教科書，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨(dú)立宣言》里強(qiáng)調(diào)的那些民主原則早已在《常識(shí)》這本小冊(cè)子里面得到了強(qiáng)調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個(gè)國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個(gè)人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號(hào)召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識(shí)，組建政府的各項(xiàng)原則，然后推及到英國政體的缺陷，認(rèn)為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭(zhēng)已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個(gè)問題，才會(huì)開啟一個(gè)新的`政治時(shí)代和一種新的思考方式。“只有獨(dú)立，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個(gè)大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)和裝備的計(jì)算，對(duì)未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨(dú)立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實(shí)力和動(dòng)力。這個(gè)激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對(duì)于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利有著功不可沒的作用。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記4
我們所定義的常識(shí)是指所那些眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識(shí)，對(duì)于評(píng)論作者梁文道來說，寫評(píng)論的過程就是不斷重申常識(shí)的過程?！冻ＷR(shí)》這本書搜集的是梁文道先生在兩地所發(fā)評(píng)論的集錦，每篇文章都像劍鋒一樣直入人心，深刻有力，這種獨(dú)到的真知灼見、博學(xué)智慧實(shí)屬少見。
對(duì)于一些問題，我們有些專家喜歡往深處專，硬要做到從整體把握本質(zhì)，不解釋出一大堆晦澀難懂的道理就不肯罷休，結(jié)果反而解決不了任何實(shí)際問題，這是何必呢？其實(shí)公眾要求的也不高，只是大家都能明白的淺顯道理罷了，所以我們要強(qiáng)調(diào)“常識(shí)”。
常識(shí)這種東西，從以前到現(xiàn)在，從不過時(shí)。不管怎么重申總覺得做得不夠，因?yàn)橐f的太多，要強(qiáng)調(diào)的也很多，而每個(gè)時(shí)代來負(fù)責(zé)重申常識(shí)的人十分有限，而面對(duì)的受眾又太多，所以有些常識(shí)需要重申一遍又一遍。
梁文道先生在自序里面說到：如果時(shí)事評(píng)論的目的`是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的諷刺?，F(xiàn)在這種例子已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，礦難、食品安全等等問題，各路評(píng)論家已經(jīng)達(dá)到無語的狀態(tài)，但事情還是在不斷地發(fā)生。這不是常識(shí)重申不到位的問題，也不是評(píng)論家的問題，而是人性的問題。如果人們還是那樣固執(zhí)地為了各自的利益而活，那么就算常識(shí)被重申千次萬次，也無濟(jì)于事。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記5
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是世界歷史上第一次殖民地人民爭(zhēng)取解放而取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，馬克思稱它開創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)的新紀(jì)元。僅僅過去了二百多年，這個(gè)新紀(jì)元就牢牢地引領(lǐng)國際秩序，它的霸道使其他國家基本上缺少平等對(duì)話的可能。盡管如此，新任總統(tǒng)特朗普還在強(qiáng)調(diào)美國利益，“美國第一”的呼聲貫徹他就職演說的全過程。一個(gè)只有二百多年歷史的國家憑什么迅速崛起并稱霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？
美國立國的文武星宿，武將是華盛頓，他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利；文臣叫托馬斯.潘恩，他是美國獨(dú)立理論的奠基者，他的《常識(shí)》提出了建立新世界的理想，這個(gè)新世界脫胎于英國光榮革命后當(dāng)時(shí)已算先進(jìn)的君主立一體，成長(zhǎng)為一個(gè)全新的共和理念，它為美國《獨(dú)立宣言》的誕生鋪平了道路，并影響了法國大革命和《人權(quán)宣言》，正如他所說：“北美的目標(biāo)就是全人類的目標(biāo)?！?/p>
十七世紀(jì)初，三艘裝載了一百二十名英國人的小船來到了北美新大陸，適宜的氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過了一百多年，就形成了初具規(guī)模的十三個(gè)殖民定居點(diǎn)。這些定居點(diǎn)性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國很快就把北美殖民地當(dāng)作資源供應(yīng)地和商品傾銷地，限制了當(dāng)?shù)刈杂砂l(fā)展的空間。十八世紀(jì)中葉英法為爭(zhēng)奪新殖民地大打出手，英國雖然取得勝利，但內(nèi)債高筑，不得不加緊對(duì)老殖民地的盤剝。
哪里有壓迫，哪里就有斗爭(zhēng)。1773年“波士頓傾茶事件”拉開了北美人民反抗的序幕，擺脫英國控制成為大多數(shù)定居點(diǎn)的呼聲。第二年，十二個(gè)殖民地的代表在費(fèi)城召開第一屆大陸會(huì)議，為在統(tǒng)一的旗幟下反抗母國作了準(zhǔn)備。其實(shí)，殖民地人民對(duì)是否一定要脫離母國是意見不一的，獨(dú)立和分裂畢竟只是角度的不同，大陸軍司令、弗吉尼亞農(nóng)場(chǎng)主華盛頓本身也是英軍上校。這時(shí)，潘恩的《常識(shí)》起到了巨大的鼓動(dòng)作用。
潘恩從君主世襲制展開論述，他說：“人人生而平等，沒有人生來就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上，即使他個(gè)人理應(yīng)得到一些比同時(shí)代人更多的尊重，但是他的子孫或許絕對(duì)不配繼承這份榮譽(yù)?！贬槍?duì)一些人所顧慮的北美已有的繁榮離不開母國的支持與保護(hù)，他說道：“因?yàn)橐粋€(gè)孩子是喝奶長(zhǎng)大的，那么他以后的人生中就永遠(yuǎn)不吃肉了？”英國保護(hù)過北美，但出于利益它也會(huì)保護(hù)土耳其。如果沒有干預(yù)，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮?！迸硕靼l(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國的時(shí)候了！”
列克星敦的槍聲響了。1776年7月4日，自由、平等和獨(dú)立的宣言發(fā)表，為使命而戰(zhàn)激勵(lì)著“天賦人權(quán)”的先驅(qū)者。經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，也借助了法軍的支援，戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利，英國承認(rèn)美國獨(dú)立，一個(gè)嶄新的國家誕生。潘恩為這個(gè)新國家量身定制了新體制：“我們將為一加冕，讓全世界知道即使我們承認(rèn)君主制的存在，但是在北美，法律就是國王。在君主專制政體中，國王就是法律，然而在自由國家中法律才應(yīng)該是國王。為了防止權(quán)力的濫用，將權(quán)力分散給有權(quán)擁有它的人民?！彼麨樾聡移鹆诵旅郑好览麍?jiān)合眾國。
在美國獨(dú)立的過程中，擁有二百五十萬人口的北美發(fā)行了五十萬本《常識(shí)》，每五個(gè)北美人的口袋里就裝著一本《常識(shí)》。當(dāng)常識(shí)還不是常識(shí)的時(shí)候，是潘恩的《常識(shí)》使它變成常識(shí)。變成了常識(shí)的常識(shí)很普通，因?yàn)樗_實(shí)是常識(shí)。
1797年，華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿，忽然收到了屬下的勸進(jìn)信，希望他能進(jìn)位美帝國的皇帝。華盛頓悶悶不樂好幾天，他告訴那些勸進(jìn)的人們，如果獨(dú)立的目的只是為了個(gè)人的皇帝，那就違反了常識(shí)。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉(xiāng)，伴著大豆和棉花，釣魚養(yǎng)花，但如果國家有難，請(qǐng)不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國家出力。華盛頓實(shí)踐了常識(shí)。
七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、以轟轟烈烈的大革命推翻封建專制并向世界輸出革命的法蘭西，有個(gè)人從共和國執(zhí)政進(jìn)位為帝國皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無比漫長(zhǎng)的封建帝制走向共和的中華古國，有個(gè)人從民國總統(tǒng)進(jìn)位為帝國皇帝，他叫袁世凱。但是因?yàn)榉闯?，所以都不能久長(zhǎng)。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記6
近日有幸拜讀梁文道先生的《常識(shí)》，感覺內(nèi)心某種不可名狀的情緒得到了撫慰。
梁文道說，他把他的這本文集命名為“常識(shí)”，是因?yàn)槭郎系幕奶剖?，多是由于常識(shí)稀缺，一切似乎都有了一個(gè)既定的答案，便不去多想，便理所當(dāng)然。然而可貴恰恰在于對(duì)一件事的反復(fù)思考，甚至挖掘其本質(zhì)，盡量減少認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，才能使自己不至于愚昧，而不是一旦認(rèn)識(shí)，便欣然接受。這一再需要挖掘的東西，其實(shí)就是常識(shí)本身。
《常識(shí)》總的來說就是一段時(shí)期時(shí)事評(píng)論的集冊(cè)，書中每個(gè)篇章都是梁文道關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)下的自我闡述，但是與一些評(píng)論不同的是，他的觀點(diǎn)里鮮有晦澀難懂的道理，好似站在與我們截然不同的界面，用全新的視角去看待這個(gè)社會(huì)，借助探索的目光，帶領(lǐng)我們思考社會(huì)熱點(diǎn)事件背后所被人忽略卻又極為重要的內(nèi)涵，他稱此為“常識(shí)”。以前我總是羨慕很多評(píng)論家，他們總是可以用華麗的詞語構(gòu)造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到；然而當(dāng)我讀完梁文道的《常識(shí)》時(shí)，一種內(nèi)心蠕動(dòng)了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡(jiǎn)單的東西往往最具有價(jià)值，何必苦苦效仿那些看似深?yuàn)W的東西呢？
書中談了許多看來是頗為敏感的話題，例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”?！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當(dāng)今中國人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢(shì)，但說到底我們卻并沒有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，看問題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)，但事物總像蒙上了層層面紗，需要人耐心的一層層揭開。
梁文道先生在自序中提到：他的一個(gè)愿望，是希望社會(huì)上的我們能夠擁有獨(dú)立思考的能力。而這，正是我讀完《常識(shí)》之后，所意識(shí)到的很重要的一點(diǎn)。希望自己以后能夠擁有獨(dú)立思考的能力，能堅(jiān)定捍衛(wèi)自己獨(dú)立的想法，不再被輿論所牽引，不在世俗中迎合，學(xué)會(huì)用理性思維去認(rèn)真的思考社會(huì)上發(fā)生的一切，做個(gè)知足常樂之人。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記7
托瑪斯。潘恩的名字看來有不少人并不知道，不過他的著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時(shí)。按《常識(shí)》書上的說法，好像當(dāng)時(shí)在北美幾乎人手一冊(cè)。呵呵，我想這可能太過于夸張了。不過，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人來說，如何建立一個(gè)沒有皇帝的國家、一個(gè)把人的基本權(quán)利盡量維護(hù)好的國家，這本小冊(cè)子的普及實(shí)在是太重要了。
潘恩同學(xué)把我心里一直思考的問題寫了出來，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。他在《常識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的.本質(zhì)進(jìn)行了說明。我得說，在18世紀(jì)那個(gè)年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大?，F(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時(shí)候，還只是皇帝讓你有才能有的。隨然我對(duì)西方人的文學(xué)描寫習(xí)慣不是太能適應(yīng)，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類從出現(xiàn)開始起仔細(xì)思考過的。書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴(kuò)大時(shí)，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會(huì)因?yàn)閻旱谋拘远鴮?duì)公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會(huì)把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。不可否認(rèn)，這本書的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識(shí)到，他們有權(quán)獨(dú)立，且獨(dú)立后要小心的設(shè)計(jì)一種制度，使之不能在長(zhǎng)年累月的運(yùn)轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)轉(zhuǎn)變成一個(gè)隨處可見冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機(jī)密不可外泄為由進(jìn)行搪塞的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。我相信、而且書中也說明了，《獨(dú)立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識(shí)》的讀者，這是一件很幸運(yùn)的事。
這本書的名字其實(shí)很奇怪，《常識(shí)》，這個(gè)詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看這本書就能知道的事情或道理?？删褪沁@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機(jī)會(huì)去接觸過。他們?yōu)樽约河幸粋€(gè)看起來偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著，卻不知道一個(gè)信息流動(dòng)性很差或只有單向信息流動(dòng)的社會(huì)下可以把任何一個(gè)資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個(gè)人可以在沒有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務(wù)，而在其領(lǐng)導(dǎo)下的政府中的所有人也都是這樣的一群。這樣的人是有常識(shí)，還是沒有《常識(shí)》呢？
梁文道《常識(shí)》讀書筆記8
《常識(shí)》讀后感這星期，我讀了一本老師以前推薦的書——梁文道的《常識(shí)》。
《常識(shí)》是梁文道一些專欄的合集，可以作為國際時(shí)政知識(shí)普及，也可透過作者的獨(dú)特視角發(fā)現(xiàn)很多隱藏在表象下面的邏輯。觀點(diǎn)很理性，問題分析的也很好，新浪2009好書排行第二。這是一本值得你深深思考的書，作者獨(dú)特的見解，是這本書最值得一看的地方。他揭露了許多我們不知道的事，揭露了社會(huì)的陰暗面，讓我們可以更好的看清這個(gè)社會(huì)，看清我們現(xiàn)在身處在一個(gè)怎樣的地方。這本書以一個(gè)個(gè)小事件引發(fā)出作者的感悟串連在一起，組成了一本引人深思的好書。我很喜歡這本書封面上包得那個(gè)小條上寫的：本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。若覺可怪，乃因此為一個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。在這兩句話里，我們多少可以讀出一點(diǎn)嘲諷的味道，常識(shí)是什么？無非是任何一個(gè)普通人都應(yīng)該明白的道理罷了。
但人總是忘記常識(shí)，甚至是連常識(shí)也算不上的常識(shí)。只是看這句話，就足夠勾起我讀書的欲望。干凈的封面，更給人一種“干凈”的感覺。翻到自序，他的開頭也很有意思：“除非你是梁?jiǎn)⒊?，有一支生花妙筆，能夠痛快淋漓地把四萬萬人的心底話都寫出來，或者是林行止，香江第一健筆，能日日筆耕，每年一本集子恰恰就是整個(gè)時(shí)代的記錄：否則，把時(shí)事評(píng)論結(jié)冊(cè)出書又有什么意義呢？”這本書名為“常識(shí)”，看過之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容與“常識(shí)”很符合，雖說是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以說是真相，是引人深思的真相，本來普通的知識(shí)、常理，還有幾個(gè)人知道，知道的人又有幾個(gè)敢說呢？真的很感謝梁文道的這本常識(shí)，他讓我明白了事情，往往不能只看表面，我們需要的是真相！《常識(shí)》真的是本好書，是一本值得你深深思考的書！
梁文道《常識(shí)》讀書筆記9
近來才讀梁文道先生的作品，從《常識(shí)》到《我讀》，再到《味道》，深深為他的文筆、邏輯所折服。
梁先生肚子里定是儲(chǔ)藏了無窮盡的知識(shí)，要不怎么會(huì)在寫文章時(shí)信手拈來，通古博今、學(xué)貫中西，記得讀《味道》第一篇的時(shí)候，看文章思路由簡(jiǎn)單的吃跳躍到希臘民主政治傳統(tǒng)，跳入動(dòng)物界就餐順序，筆峰一轉(zhuǎn)，又馬上跳回當(dāng)下，這種轉(zhuǎn)換一點(diǎn)兒違和感都沒有。倘若換做自己來寫，估計(jì)又要變成干巴巴的討論，拿不出例子來支撐論點(diǎn)，大概讀者讀起來興趣全無。但愿以后閱讀過程中，能夠多留意留意這種例證方法，好歹也顯得文采斐然點(diǎn)兒。
另外一個(gè)方面就是梁先生表達(dá)論點(diǎn)時(shí)不偏不倚，站在中立的立場(chǎng)去表達(dá)觀點(diǎn)，這和讀馬家輝的作品時(shí)體會(huì)完全不同。讀馬家輝作品時(shí)，總覺得他字里行間流露出一種香港人的傲慢和對(duì)內(nèi)地人的嘲諷，雖說同胞優(yōu)缺點(diǎn)，可是站在那個(gè)角度點(diǎn)評(píng)，誰讀起來都會(huì)覺得不舒服吧?？墒?，梁先生的作品沒有這種港式精英傲慢感，大概這才是真正的精英。我記得中間有一篇說，香港人被英國殖民統(tǒng)治那么久，居然沒有學(xué)會(huì)英國人的低調(diào)紳士，結(jié)合前一段時(shí)間的新聞報(bào)道，這種評(píng)論放在當(dāng)下仍不為過。這也是需要學(xué)的一個(gè)技巧，切不可擺出高高在上的姿勢(shì)，修養(yǎng)應(yīng)該是讓別人覺得舒服自在。
閱讀這本書的時(shí)候又犯了老毛病，讀得太快，沒有記完整的摘抄。以后再如此讀法，定要打爪子。
慢下來，慢下來，細(xì)細(xì)品味。
我還要讀梁先生的作品，大愛他的風(fēng)范。
梁文道《常識(shí)》讀書筆記10
《常識(shí)》這本書，可以說是一本時(shí)事評(píng)論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識(shí)”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識(shí)”命名真是匹配，雖說是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識(shí)、常理。在此，我對(duì)敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時(shí)也對(duì)我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”?！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當(dāng)今中國人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢(shì)，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時(shí)無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個(gè)個(gè)都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對(duì)的對(duì)象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對(duì)日本。其實(shí)，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對(duì)他們國家一切的仇恨。
我曾聽說過一個(gè)極其反對(duì)日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因?yàn)橹苌硖幪幎伎梢姷街袊圃?。而我覺得他其實(shí)活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會(huì)記得，看清楚。但是日本國家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機(jī)，日本的小汽車，日本的動(dòng)漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，看問題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)。
現(xiàn)在有不少人在反對(duì)韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細(xì)實(shí)質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實(shí)韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會(huì)變成那樣。但是總會(huì)有人去揭穿騙局的，表明真相的，會(huì)有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個(gè)人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對(duì)韓國，而是反對(duì)某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識(shí)》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時(shí)也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實(shí)的種種真相，因?yàn)檫@也是常識(shí)！
梁文道《常識(shí)》讀書筆記11
這幾天看梁文道的《常識(shí)》，覺得寫得挺好。
首先說書名吧，我是這樣理解的，常識(shí)，顧名思義一般人應(yīng)該知道，而作者在書中講的一些道理恰恰是當(dāng)下很多人“不知道”的，原因或者是麻木，或者是裝不知道。正如魯迅筆下曾經(jīng)描述的，我們這個(gè)社會(huì)有太多麻木的“看客”。起名“常識(shí)”，我理解是想喚醒民眾的意識(shí)。
其次，我覺得作者的語言挺講究技巧，可能是資深媒體評(píng)論員的緣故，說話比較有分寸，既點(diǎn)到了問題的實(shí)質(zhì)，又不過頭，也為自己贏得了生存的空間。所以，他才可以繼續(xù)評(píng)論，這大概也是今天許多媒體評(píng)論員應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
再有，從作者身上我看到了一種知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感，這一點(diǎn)，在當(dāng)下尤為珍貴。
關(guān)于“知識(shí)分子”，前一段時(shí)間，看到黃萬盛的一篇《西方知識(shí)分子的困境和理論》文章，其中介紹到，“康德曾經(jīng)認(rèn)為，所謂知識(shí)分子，是自覺地將人類進(jìn)步的責(zé)任和道義扛在肩上的人?！倍谖覀儑?，一段時(shí)間知識(shí)分子被誤解為是“有一些知識(shí)的人”，“在1957年《正確處理人民內(nèi)部矛盾》的文章中認(rèn)為，凡是初中文化程度以上的人都是知識(shí)分子。也就是說，他把知識(shí)分子和文化程度的高低聯(lián)系在一起?！边@兩種解釋的本質(zhì)顯然不同。這就難怪從當(dāng)下的一些“知識(shí)分子”身上很少看到社會(huì)責(zé)任感了，一些“知識(shí)分子”不是自覺地將人類的進(jìn)步和道義扛在肩上，因此，一些有點(diǎn)知識(shí)的專家、學(xué)者成為某個(gè)政黨、某個(gè)利益集團(tuán)的代言人也就不足為怪了。反思我們的教育、醫(yī)療、住房改革以及社會(huì)保障體制的改革曾經(jīng)走過的曲折道路，不能不讓我們對(duì)一些所謂的“知識(shí)分子”提出批判。
而所有這些，都源于當(dāng)下的一些“知識(shí)分子”太過于功利化了，太過于缺乏社會(huì)責(zé)任感了！
言為心聲，文以載道。讀梁文道的文字，不覺讓我為之一震，大呼過癮。然而，感覺當(dāng)下這樣的文字太少了，讀這樣文字的人也太少了！
