1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
2、另起爐灶，重開世界。
3、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
4、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳。
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而巳。
7、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
8、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
9、盛世創(chuàng)業(yè)之英蛙，以襟懷豁達(dá)為第一義。
10、禁大言以務(wù)實(shí)。
11、省事是清心之法，讀書是省事之法。
12、功不獨(dú)居，過不推諉。
13、智慧愈苦而愈明。
14、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
15、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
16、今日所說之話，明日無因小利害而變。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱而過于保惜。
18、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
19、遇棘手之際，需從耐煩二字痛下功夫。
20、處事貴熟思緩處，熟思則得其精，緩處則得其當(dāng)。
21、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
22、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無息，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
23、神正其人正，神邪其人奸。
24、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
25、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
26、無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
28、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
29、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
30、行事不可任心，說話不可任口。
31、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創(chuàng)之。
32、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
33、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
35、為人不可過于聰明。
36、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
37、百種弊病，皆從懶生。
38、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，以謀居半，天意居半。
39、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
40、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
41、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
42、吾輩讀書，只有兩件事：一者進(jìn)德之事，二者修業(yè)之事。
43、自修之道莫難于養(yǎng)心。
44、凡事留余地，雅量能容人。
45、受非分之情，恐辦非分之事。
46、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
48、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
49、知足天地寬。
50、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
51、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
52、只要人肯立志，都可做得到。
53、世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
54、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
55、舉止端莊，言不妄發(fā)。
56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
57、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
58、凡事須逐日檢點(diǎn)一日姑待后來補(bǔ)救則難關(guān)。
59、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
60、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
61、古者英雄立事，必有基業(yè)。
62、治世以大德，不以小惠。
63、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
64、凡事豫則立。
65、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
66、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
67、夫知之而不用，與不如同；用之而不盡，與不用同。
68、古之成大事者，多自克勤小物而來。
69、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
70、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
71、士有三不斗．毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
72、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)匆作札。
73、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
74、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
75、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
76、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
77、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
78、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
79、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
80、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精，
81、人不可無缺陷。
82、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人------為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚牛瑸槿俗錾品奖阏撸浜笫芑?-----為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
83、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
84、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄者。厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
85、養(yǎng)生以少煩惱為本，事親以得歡心為本。
86、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
87、獨(dú)享大名為折福之道。
88、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如園不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。
89、多噪者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
90、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
91、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
92、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
93、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
94、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順；不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
95、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
96、事到手切莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也需從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
97、受不得窮，立不得品。受不得屈，做不得事。
98、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字。便是孟浪做。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇1
最近讀了好幾本書，有網(wǎng)絡(luò)小說，人物傳記，勵(lì)志書籍，從書中所獲頗豐。特別是關(guān)于曾國(guó)藩的書，如果說高中時(shí)代讀《曾國(guó)藩》從中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨(dú)的修身之道，而現(xiàn)在十多年后重讀，不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣，無論是修身，齊家，還是治軍，教子，其遠(yuǎn)見卓識(shí)，令我們的毛主席都說“吾于近人，獨(dú)服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承認(rèn)受當(dāng)初受到《曾國(guó)藩》的影響。
古人說：“心底無私天地寬”，又說“無欲則剛”，曾國(guó)藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見武功，我認(rèn)為他正是奉行了這一準(zhǔn)則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。他給我的啟示就是規(guī)則必須執(zhí)行，嚴(yán)懲必須達(dá)到目的，否則別用。我佩服他的激勵(lì)制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國(guó)藩制的腰刀，可后來因?yàn)榘l(fā)的太多，導(dǎo)致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵(lì)，物雖輕，用得當(dāng)，效果非凡，可激勵(lì)太濫就失去了意義，就像后來腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級(jí)的代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是多么具有非凡膽識(shí)和遠(yuǎn)見卓識(shí)的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識(shí)、有度、有常”的準(zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導(dǎo)家人和兒子讀書。曾氏家族800多人，用后人評(píng)價(jià)“無一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國(guó)藩的治家有方，文韜武略和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。
關(guān)于讀書，曾國(guó)藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠(yuǎn)的唯有知識(shí)和思想，讀書可以學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。一個(gè)掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢財(cái)乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，，偷盜，敗家子，只有知識(shí)和思想才不會(huì)與你共有?！白x書不能改變?nèi)松奈锵?，但能改變?nèi)松臍庀?；讀書不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但能改變?nèi)松膶挾?；讀書不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話??！
曾國(guó)藩受唐鑒的啟迪，一生中強(qiáng)調(diào)靜字，他平日里堅(jiān)持每日自省，就是給自己一個(gè)可以清靜下來的時(shí)間和空間自查己身，并強(qiáng)調(diào)說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的反省記錄下來，取名日知錄，自高中階段度曾國(guó)藩后，自己也每天記錄日知錄，用于反省檢討自己。
曾國(guó)藩也給我“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的啟發(fā)。他的兩句話我十分欣賞，“含雄奇于淡遠(yuǎn)之中，含剛強(qiáng)于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神，幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬(wàn)不可太過鋒芒畢露，也不可過于強(qiáng)硬，否則在如今這個(gè)社會(huì)會(huì)讓自己舉步維艱；同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對(duì)方總是有機(jī)可乘，自個(gè)兒把自個(gè)兒逼到懸崖邊上。雖然曾國(guó)藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時(shí)候，可我從中看到的卻是他的剛烈和堅(jiān)強(qiáng)，湘軍從無到有，由弱到強(qiáng)，離不開他的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，“事無艱難，何來人杰”，他的老師的震耳發(fā)聵的話不僅支持者他在內(nèi)憂外患，滿清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難，沖出重重絕境，也讓我們明白在困難挫折，惡劣環(huán)境中該怎樣去做，怎樣生存下來。
曾國(guó)藩識(shí)人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動(dòng)。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國(guó)風(fēng)云人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國(guó)藩送給他兄弟幾句話，道出了識(shí)人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中”。寥寥數(shù)語(yǔ)，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會(huì)像我一樣覺得這種識(shí)人之術(shù)只可意會(huì)，很難言傳。曾國(guó)藩很在乎人的正直品質(zhì)。
綜觀曾國(guó)藩的為人之道遵循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫?！办o”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩初踏社會(huì)，血?dú)夥絼?。太平天?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)不合
《曾國(guó)藩》讀后感 篇2
繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國(guó)藩》，紅樓雖然寫盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說，《曾國(guó)藩》就不一樣了，它記錄的是真實(shí)歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。
感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國(guó)藩初辦湘勇團(tuán)練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù)，雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國(guó)，但因過于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱號(hào)。更麻煩的是，和不少官場(chǎng)其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí)，諸多不順的事都會(huì)隨之而來，帶兵打仗三次險(xiǎn)被俘，欲跳江自盡。好在曾國(guó)藩本性是正直善良的，日久見人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識(shí)有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢(shì)和自己的狀態(tài)對(duì)未來的仕途不利，趁父親去世的時(shí)機(jī)，借口卸職回鄉(xiāng)。
這一次的卸任時(shí)期，曾國(guó)藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點(diǎn)，最終豁然開朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當(dāng)再次被啟用時(shí)，為人處世風(fēng)格完全換了，慈眉善目主動(dòng)拜訪其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認(rèn)可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對(duì)他是百利而無一害的，這也就是他后來能夠?yàn)樽约褐亟诒闹饕颉?/p>
以前總會(huì)跟大家一起吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)城府深，現(xiàn)在想想，在官場(chǎng)上職場(chǎng)中混得開的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識(shí)地去改變。
感受二：木秀于林風(fēng)必摧之，對(duì)上謹(jǐn)言慎行保烏紗
在滿人皇帝的江山下，曾國(guó)藩作為漢人能手握重權(quán)實(shí)屬不易，自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過程。從每次勝仗時(shí)他上報(bào)圣上的奏折，都是謙虛謹(jǐn)慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動(dòng)裁撤湘軍，并讓曾國(guó)荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。
感受三：團(tuán)隊(duì)力量重于個(gè)人能力
在曾國(guó)藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局和旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)卻相差甚遠(yuǎn)。第一階段的軍事活動(dòng)是對(duì)太平天國(guó)的鎮(zhèn)壓，這也是曾國(guó)藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國(guó)藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營(yíng)軍和太平天國(guó)對(duì)抗，結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國(guó)藩辦理團(tuán)練，逐漸發(fā)展為后來的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國(guó)藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國(guó)藩的心腹，忠誠(chéng)度很高。湘軍在太平天國(guó)平定工作中能夠取得最后的成功，曾國(guó)藩本人都說是因?yàn)樗侨旱昧Φ南聦俑蓪?，所以歷史對(duì)曾國(guó)藩有一方面的評(píng)價(jià)很高，就是他的識(shí)人能力。在平叛的前期曾國(guó)藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長(zhǎng)毛抓住跳江自盡，后來因?yàn)轷U超在其他戰(zhàn)場(chǎng)打了勝仗才勉強(qiáng)保住臉面。在平叛的后期，他自己意識(shí)到他在前線指揮作戰(zhàn)的能力欠缺，接管湘軍以來的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開戰(zhàn)場(chǎng)，全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，湘軍各級(jí)將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。
再看后期的捻軍之戰(zhàn)，同樣的主帥曾國(guó)藩，結(jié)果卻大相徑庭，成了曾國(guó)藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平定太平天國(guó)后，多疑的清廷逼著曾國(guó)藩解散了湘軍，只留了少部分，后來跟捻軍的作戰(zhàn)，依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長(zhǎng)毛對(duì)戰(zhàn)時(shí)，淮軍對(duì)曾國(guó)藩又是面服心不服，加上滿親權(quán)貴在背后使絆，曾國(guó)藩布署的護(hù)防計(jì)劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國(guó)藩的計(jì)劃，只是李更圓滑，又有武器最先進(jìn)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的淮軍支撐，遂得以成功。
同一個(gè)主帥，對(duì)手長(zhǎng)毛只有比捻軍更強(qiáng)大，卻打贏了長(zhǎng)毛，輸給了捻軍。是領(lǐng)導(dǎo)能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，打長(zhǎng)毛時(shí)期的湘軍唯曾國(guó)藩的命令適從、目標(biāo)一致、全力以赴，打捻軍時(shí)期軍隊(duì)內(nèi)部、官場(chǎng)之間人心不和不穩(wěn)，這是最大的差別。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭，只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇3
前天把曾國(guó)藩看完了，曾國(guó)藩從某種角度來說算是半個(gè)圣人，看完之后的確有過人之處，但離王陽(yáng)明，孔子或者諸葛亮來說，真的是有些不如。
曾國(guó)藩一生又笨又慢平天下，讀書的時(shí)候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì)背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團(tuán)練說起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴(yán)格要求，制度分明，把太平天國(guó)成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過我看曾國(guó)藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊(duì)，抵抗太平天國(guó)的時(shí)候也是勝少敗多，他會(huì)識(shí)人，手下的兵將確實(shí)是將才，成功阻擊太平天國(guó)的進(jìn)攻，給太平天國(guó)沉重打擊。如果太平天國(guó)不內(nèi)亂，我估計(jì)曾國(guó)藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺得曾帥得勝以后不要太張揚(yáng)，甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國(guó)藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點(diǎn)需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比；認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不顧一切的性格值得學(xué)習(xí)；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國(guó)藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實(shí)地，不見兔子不撒鷹，不做好準(zhǔn)備不出馬；得勢(shì)時(shí)知道人生要絕對(duì)嚴(yán)肅；曾國(guó)藩的座右銘是慢慢來；和是中華文化的精髓，運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟；他前半生層層碰壁，后來總結(jié)改過為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運(yùn)氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國(guó)藩，一個(gè)讀死書，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國(guó)藩。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇4
我本非文壇大家，也不是經(jīng)世學(xué)者，粗略讀完《曾國(guó)藩傳》和《曾國(guó)藩家書》之后，心中略有不平之處，有慷慨之氣，因此故作文雅，記錄文字，僅為自?shī)识?/p>
曾國(guó)藩是一代文壇大家，軍事統(tǒng)帥，中興之臣，也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，買主求安的賣國(guó)賊，是封建倫理的衛(wèi)道士，這一點(diǎn)我們總所周知。
曾國(guó)藩出身卑微，祖上也沒有什么成就，可就是這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的人物，自幼飽讀詩(shī)書，刻苦鉆研，潛心休學(xué)，主張經(jīng)世致用，渴望功名之心急切，這是他以后能夠被賞識(shí)重用，官之極品，披堅(jiān)執(zhí)銳，叱咤風(fēng)云，光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué)，渴望建功立業(yè)，為國(guó)爭(zhēng)光的曾國(guó)藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝賞識(shí)，就必須投其所好，于是委身于唐鑒名下，在一幫士大夫的保薦之下，終于在朝廷能夠?yàn)楣僮鲈祝@是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意義上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
曾國(guó)藩在兩次回家奔喪之間，都是臨危受命之際，在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全，石達(dá)開，楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義，身處紅塵亂世國(guó)運(yùn)衰弱的他，敢于抓住機(jī)遇，操辦湘軍，創(chuàng)立水師，創(chuàng)辦安慶內(nèi)機(jī)械所，設(shè)立審案局，跟太平天國(guó)將領(lǐng)一決雌雄，他要應(yīng)付的不只是太平天國(guó)的重重圍截，而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆，還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實(shí)力，例如招兵買馬，糧餉問題等。在與之較量中，無論是官場(chǎng)或是戰(zhàn)場(chǎng)，幕僚之間或是兄弟之間，軍政事物或是家事之間，總能夠權(quán)衡利弊，進(jìn)退自如，明哲脫身，真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國(guó)后期，天京破陷之后，位高權(quán)重的他身兼欽差大臣，兩江直隸總督，督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù)，朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實(shí)在攻破天京之際，作為這樣一個(gè)老謀深算，處事圓滑，城府極深，心思縝密的大將之才早就想過是否要成為第二個(gè)趙匡胤，可是，最終還是沒有改弦更張，這一點(diǎn)又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無過，明哲保身的特點(diǎn)。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量，在能夠保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在這里，我們可以清晰的看到曾國(guó)藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想，這是因?yàn)槿绱?，才使得他得以成就和保住功名，福祿兩全?/p>
再者，曾國(guó)藩?dú)埲瘫┡?，湘軍殺怒成性，這是事實(shí)。在天津教案中，曾國(guó)藩委曲求全，投降賣國(guó)，只求自保，殘害同胞這也是事實(shí)。但是我覺得曾國(guó)藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來，無論是才學(xué)、修養(yǎng)、治國(guó)、平天下都是有過之而無不及的，所以還是不要把曾國(guó)藩與李鴻章相提并論，不可同日而語(yǔ)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇5
春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風(fēng)？你的家風(fēng)是什么？不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時(shí)，也帶給我們深刻的思考，比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨揍，我不明白家風(fēng)是什么，但我明白家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對(duì)子女的成長(zhǎng)有著極其重要的作用。
中國(guó)有句俗語(yǔ)說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國(guó)藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國(guó)藩家書》，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國(guó)藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自己家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說和蔣介石都受其影響很深。
曾國(guó)藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此，則興會(huì)索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山?！鼻嗄陼r(shí)代的正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇6
在午后安靜的宿舍，我一個(gè)人捧著一本書，細(xì)細(xì)的品味，我觸動(dòng)甚深，我似乎忘記我自己。它使我對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)偉大的人物有了一定的認(rèn)識(shí)，他為官清廉簡(jiǎn)樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個(gè)國(guó)家的未來，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵(lì)我要恪守自己的信念，無論在什么時(shí)候也不能夠改。從他的身上我學(xué)到如果在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的關(guān)系中如何去處理好與上級(jí)，與同事，與下級(jí)，與家人的關(guān)系。
在別人的眼里曾國(guó)藩也許是個(gè)固執(zhí)頑固的人，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，為官就是為了發(fā)財(cái)，光宗耀祖，而曾國(guó)藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個(gè)龐大家庭的生計(jì)。在那種社會(huì)中，饑荒，天災(zāi)，……中國(guó)內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請(qǐng)政府fu敗，無能，誰(shuí)都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的權(quán)利的爭(zhēng)斗。滿族對(duì)漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠。誰(shuí)都想向上爬，唯有曾國(guó)藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官欺壓，魚肉百姓時(shí)，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個(gè)人身兼數(shù)職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過他一個(gè)人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。
曾國(guó)藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時(shí)常都有應(yīng)酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會(huì)，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對(duì)待下人從來沒有看低他們，對(duì)待朋友有情有義，在他送別恩師的時(shí)候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國(guó)家，大公無私!在曾國(guó)藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對(duì)真理的追求，和對(duì)自己的嚴(yán)格的要求。
在這個(gè)世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責(zé)任心，對(duì)待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待身邊的朋友要有情有義，對(duì)待親人要盡我們的孝心……
《曾國(guó)藩》讀后感 篇7
不好的習(xí)慣：把欣喜當(dāng)作知識(shí)、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作掌握。
發(fā)現(xiàn)《曾國(guó)藩》時(shí)來自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國(guó)藩》這本書其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強(qiáng)大的故事構(gòu)造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國(guó)藩有關(guān)的史事，當(dāng)小說一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。
一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國(guó)家重臣，曾國(guó)藩的官場(chǎng)路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。
第一章中，當(dāng)曾國(guó)藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯(cuò)誤時(shí)，曾國(guó)藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對(duì)曾國(guó)藩冷酷無情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會(huì)有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)閱讀到后面，才明白，也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對(duì)于自己的忍痛割殺，可能當(dāng)之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對(duì)他最大的折磨吧。
曾國(guó)藩對(duì)戰(zhàn)事的敏銳，對(duì)人性的洞察、對(duì)人情世故的尺度把握、對(duì)親人的嚴(yán)苛禮教，對(duì)君的傾心盡力，無疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的寶藏。
對(duì)于書籍所牽扯到中國(guó)近代史，借用一位書友的評(píng)論：“完整地讀過兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國(guó)藩。唐對(duì)曾的了解如此之深，當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個(gè)了。曾國(guó)藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯(cuò)過了近代改變中華民族最好的時(shí)機(jī)，這也是曾身上最大的缺陷?！?/p>
《曾國(guó)藩》讀后感 篇8
看了很久，終于把這4本《曾國(guó)藩》讀完。說實(shí)話，在讀之前，我對(duì)曾國(guó)藩一無所知。
我對(duì)那段歷史，只限于高中時(shí)候的歷史課本而已。
在閱讀過程當(dāng)中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對(duì)書中，很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚，文章通俗易懂，對(duì)我這種歷史小白，文言白癡來說，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫特別的多，代入感很強(qiáng)。
書中，描寫很多曾國(guó)藩的心理活動(dòng)，讓我感慨，無論是多么厲害的人物，每個(gè)人都有矛盾的一面，無論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時(shí)候，無論多么厲害的人物，他也會(huì)失落，也會(huì)對(duì)覺得自己一無是處。
書中所敘述的故事，是從曾國(guó)藩母親去世，他回家奔喪開始寫的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。
后來，他開始在湖南練勇，以對(duì)付太平軍。
這中間曲折，起伏，感慨，危險(xiǎn)。
曾國(guó)藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊(duì)的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。
他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。
這本書，最讓我印象深刻的有：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷
書中所描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人覺得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時(shí)期，人命如紙。對(duì)于普通的百姓來說，能夠活下來就不錯(cuò)的了。
那個(gè)時(shí)候，炮火沒有今天先進(jìn)，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會(huì)核武器，導(dǎo)彈威力那么強(qiáng)悍，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)那更加恐怖。
和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上，立下功勞的人，那不是同一類人。
不過，國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)，軍事力量的強(qiáng)大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國(guó)家，軍事落后，使得八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我們有恃無恐。
當(dāng)然，今日的'中國(guó)，已經(jīng)不懼怕任何國(guó)家了，但我還是渴望和平安寧的日子。
2、子女教育
曾國(guó)藩常年在外，對(duì)父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時(shí)時(shí)考慮他的家。他的家書不斷，教育子女，以身作則，并且利用書信教導(dǎo)孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實(shí)更為重要。有能力的父母，有見識(shí)的父母，有自己觀點(diǎn)的父母，愿意花時(shí)間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。
曾國(guó)藩家書，書信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財(cái)富。
3、何為勝利
全書大部分的篇幅都在講，如何攻打長(zhǎng)毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說是勝利。國(guó)家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國(guó)藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當(dāng)起強(qiáng)盜了。
而后期所搞的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開始于海軍的建設(shè)，自己沒有掌握最新的科技，最終還是受制于人。
但也是從那個(gè)時(shí)候開始，中國(guó)人開始思考自己為什么落后，而開始學(xué)習(xí)外國(guó)人。真正開始師夷長(zhǎng)技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α?，雖然慢一點(diǎn)，但是沒有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。
今日中國(guó)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。生活在當(dāng)代，我們是幸運(yùn)的，是幸福的。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇9
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人能夠效仿。青年時(shí)代的就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇10
讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說特質(zhì)的曾國(guó)藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識(shí)人，培養(yǎng)人的能力。個(gè)人感覺跟早年其擔(dān)任刑部侍郎有關(guān)，通過察言觀色，從言談舉止的細(xì)節(jié)把握一個(gè)人，培養(yǎng)了大量人才。
第二，曾公強(qiáng)大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達(dá)到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對(duì)詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對(duì)妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對(duì)后人的教育堪稱典范。首先他因材施教，不將自己的意志強(qiáng)加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開放的心態(tài)，讓后代學(xué)習(xí)英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國(guó)藩家書，看出曾公對(duì)家庭的重視。家國(guó)事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對(duì)家國(guó)的忠誠(chéng)。在本書末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達(dá)了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì)是怎樣。但我感覺曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì)建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì)是現(xiàn)在的曾公嗎？
第五，曾公對(duì)新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì)大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇11
以前對(duì)曾國(guó)藩的印象停留在曾國(guó)藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國(guó)藩家書，但是從零零散散的信息中對(duì)曾國(guó)藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺得曾國(guó)藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說《曾國(guó)藩》，在結(jié)尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達(dá)了作者對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。真實(shí)的曾國(guó)藩到底如何，當(dāng)然需要從歷史中探尋，但是嚴(yán)肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國(guó)藩知人善任，并從正面肯定曾國(guó)藩的尊君敬上。也就是說，曾國(guó)藩立功方面成績(jī)斐然，通過鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒有解決專制統(tǒng)治的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對(duì)曾國(guó)藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說的另一面否定了曾國(guó)藩。也就是說，曾國(guó)藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點(diǎn)，儒家認(rèn)為，當(dāng)天子無道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當(dāng)然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)專制。
而康福則看到曾國(guó)藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說，曾國(guó)藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機(jī)謀。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇12
當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國(guó)藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？此募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇13
終于讀完《曾國(guó)藩家書》頗有感觸。其實(shí)，很喜歡曾國(guó)藩這個(gè)人，以及他的好家風(fēng)，甚至對(duì)湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的，而且他的家訓(xùn)，和爸爸對(duì)我的諄諄教誨如出一轍。
關(guān)于讀書，關(guān)于做人，關(guān)于養(yǎng)病、養(yǎng)生，關(guān)于軍事，我從中學(xué)到了很多。
我們這些人讀書，只為了兩件事：一是修進(jìn)德行，講求誠(chéng)意，正心、修身、齊家的辦法，以求不愧此生；一是修行學(xué)業(yè)，練習(xí)記誦詞章的方法，以求能自強(qiáng)自立。
這幾天對(duì)《曾國(guó)藩家書》的閱讀，讓我有了謙卑之心。讀書寫字的意志更加堅(jiān)定，并且，并不是為了考取功名而讀書，讀書沒有那么利益化，寫字也有恒了，但愿我能堅(jiān)持下來。
談書法：“真知大源，萬(wàn)萬(wàn)不可自暴自棄?！?/p>
“天下的萬(wàn)事萬(wàn)理都是出于乾、坤二卦。就拿書法來說：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者，即樂之意也；絲入扣轉(zhuǎn)折合法，即禮之意也?！?/p>
曾國(guó)藩說，不要過于相信醫(yī)藥是對(duì)的，怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開藥了，我想，堅(jiān)持吃藥，不如堅(jiān)持養(yǎng)生；到處旅行，不如在家讀書寫字。守一方寸土，守一寸財(cái)情，何必花銷過大，每次花錢大手大腳，仗義疏財(cái)后，都會(huì)有負(fù)罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。
做人不求盡善盡美，不可求自己完美，守缺也是積福。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇14
一直對(duì)曾國(guó)藩的生平很感興趣，曾國(guó)藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個(gè)人，我們應(yīng)該怎么解讀呢。
推薦《曾國(guó)藩傳》的羅振宇老師說：曾國(guó)藩特別普通，出身平凡、缺點(diǎn)很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對(duì)絕大多數(shù)人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開始了閱讀《曾國(guó)藩傳》。
曾國(guó)藩從小很努力學(xué)習(xí)，他在湖南老家的岳麓書院學(xué)習(xí)一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人，后來他背起行囊去京城考試時(shí)卻名落孫山。后來他在父親的鼓勵(lì)下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續(xù)留在京城。
但是對(duì)于考場(chǎng)失利，父親并沒有責(zé)備他?；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢為他湊足了路費(fèi)。這一次他沒有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚(yáng)眉吐氣，因?yàn)檫@時(shí)的曾家六百年沒有出過一個(gè)進(jìn)士，但是這并沒有讓曾國(guó)藩滿足。再后來他得到道光皇帝的賞識(shí)，御筆朱批，得到了一個(gè)翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。
讀完《曾國(guó)藩傳》我的感受是曾國(guó)藩是一個(gè)特別厲害的人，他的智商一般，并沒有考中狀元，但是他的人生目標(biāo)非常明確，為了他的目標(biāo)不斷苦讀，最終黃天不負(fù)有心人，盡管后來的曾國(guó)藩被人們批判過，但是人非圣賢，孰能無過。曾國(guó)藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個(gè)內(nèi)心光明的人。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇15
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍、治家，是中國(guó)近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）和最有爭(zhēng)議的人物（天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)）。作為漢族人，他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品，同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個(gè)影響深遠(yuǎn)的人物，他的思想和學(xué)識(shí)都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國(guó)藩家書》作為其代表作，與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書?！对鴩?guó)藩家書》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成?！?；“大約以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也，達(dá)者，辦事圓通，行得通也”
勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！?/p>
當(dāng)然，曾國(guó)藩是功還是過，后人如何評(píng)價(jià)，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師?！睂?duì)于曾國(guó)藩，歷史造就了曾國(guó)藩，曾國(guó)藩也影響了中國(guó)近代歷史。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇16
他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級(jí)，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國(guó)藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國(guó)古代家教范本。
我對(duì)曾國(guó)藩做了這樣的歸納：曾國(guó)藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場(chǎng)征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟(jì)天下，又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。
雖然今天的官場(chǎng)同過去的官場(chǎng)不可同日而語(yǔ)，但既然都是官場(chǎng)，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國(guó)藩不可同日而語(yǔ)，但為官之道，有沒有相通之處呢？
一部《曾國(guó)藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實(shí)，曾國(guó)藩其人本身就能夠讓人讀得長(zhǎng)吁短嘆，掩卷不已了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇17
日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng)，指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教。
《曾國(guó)藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇18
曾國(guó)藩是晚清大儒，為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬(wàn)分，所以想試讀讀曾國(guó)藩的書，以增裨益?！对鴩?guó)藩家書》收入了曾國(guó)藩自出仕始至終的經(jīng)典家書，其中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，在此，我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
中國(guó)文人所敬仰之人被稱之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標(biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)，一代代人不斷努力，但成為圣賢的人屈指可數(shù)，可見成果之難，曾國(guó)藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的自責(zé)，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國(guó)藩他謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學(xué)識(shí)淵博，能力超群。曾國(guó)藩在嚴(yán)于律己的同時(shí)，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國(guó)人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強(qiáng)，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為中國(guó)近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，是為賢者。
青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在晚年，他還曾說：曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。曾國(guó)藩身上的許多優(yōu)點(diǎn)尤值得現(xiàn)代的我們認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇19
近56個(gè)小時(shí)讀完《曾國(guó)藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國(guó)藩》是從白巖松的《白說》里轉(zhuǎn)過來的，是本很值得讀的書，接下來淺顯總結(jié)一下本書和對(duì)自身的思索。
曾國(guó)藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當(dāng)敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的殺戮，一心想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)還百姓安寧。但最為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場(chǎng)中的他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無情，心機(jī)城府極深，為達(dá)到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄而不是英雄造時(shí)勢(shì)，我們要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機(jī)城府不足矣在在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒有停止自己修正自己的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的。
目前的我讀書要學(xué)習(xí)，反省自己已經(jīng)成為習(xí)慣，自己的微信讀書簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉(zhuǎn)變到“終日乾乾、定位、習(xí)慣、目標(biāo)、成長(zhǎng)、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認(rèn)識(shí)自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優(yōu)秀。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇20
有人說20多歲不讀曾國(guó)藩，我心里并不認(rèn)同，一個(gè)人的年齡看的不是生理年齡而應(yīng)該是心里年齡，即使很多東西在這個(gè)事情與感悟在這個(gè)時(shí)候讀到了但是總覺得體會(huì)不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對(duì)困難挫折，世事無常卻又是極難做到的。
第一這是一本小說類型的書，當(dāng)然很多環(huán)節(jié)可能是作者所思所想之筆，也免不了對(duì)天對(duì)地對(duì)神明的渲染，但是從另外一個(gè)方面去想，這些環(huán)節(jié)不就是中國(guó)人民心里對(duì)偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現(xiàn)嗎？此書寫的這些也無可爭(zhēng)議。
第二這本書以敘事的方式給我們講述了曾國(guó)藩的一生，讓我更加清晰的看到了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，何在那樣一個(gè)年代一個(gè)農(nóng)民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過程。
三曾國(guó)藩一生勤奮，無一日不讀書，堅(jiān)守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長(zhǎng)立身，一心向?qū)W，所讀之書之多讓我佩服不已，所學(xué)之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。
四曾國(guó)藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠(yuǎn)古帝王將相其實(shí)是一樣的，看完此書讓我覺得漸漸多了看時(shí)間維度的感覺，看歷史明智，經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實(shí)是很慢的，看曾國(guó)藩讓你認(rèn)知到自己當(dāng)下的很多情境與事物其實(shí)與幾百年幾千年其實(shí)是差不多的。
五則曾國(guó)藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對(duì)自身勤儉省身的做法都讓我們學(xué)不完。這個(gè)更深刻，更細(xì)的理解只能下來幾遍繼續(xù)剖析與分享了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇21
唐浩明《曾國(guó)藩》是小說，不是傳記。
這套書是媳婦買來送我的，買回來有三年多了，還沒開封。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》，被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢(shì)所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國(guó)藩》有種強(qiáng)烈落差，如從云端墜泥。正如評(píng)論里書友所說，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對(duì)媳婦說了我的感受，標(biāo)示我讀完第一本就不讀了，感覺太普通在浪費(fèi)時(shí)間，媳婦表示理解。
然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國(guó)藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國(guó)家到個(gè)人，從忠君到報(bào)孝，從時(shí)勢(shì)到玄學(xué)對(duì)曾國(guó)藩的勸說精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問。
首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說，是演義，并不是一部完全寫實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。全
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書可作大致了解曾國(guó)藩生平的，但不可盡信之。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇22
在這個(gè)暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國(guó)藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)之書。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來的曾國(guó)藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠(chéng)，乳名則叫“寬一”。曾子誠(chéng)出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國(guó)，經(jīng)過了無數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊(duì)。可是好景不長(zhǎng)，因?yàn)橛?guó)的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因?yàn)檫@事他被老百姓罵成了賣國(guó)賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因?yàn)榫湍檬酚涍@本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅(jiān)持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊(duì)，繼續(xù)抗擊。在曾國(guó)藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯(cuò)。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇23
閑來無事，喜歡讀唐浩明寫的《曾國(guó)藩全傳》，昨天臨睡覺時(shí)讀到這段文字：靜思細(xì)慮，古今億百年無有窮其，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人與其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌。
一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，懂得退讓，家教嚴(yán)厲，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了許多出類拔萃的人才。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國(guó)藩家書》被喻為“萬(wàn)古完人”，還是和蔣介石推崇的人……但他在階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，也曾被貶低過，是地主階級(jí)的形象代言人，參加剿滅天平天國(guó)的農(nóng)民起義。
其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物，蓋棺定論，我們沒有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過，如果換著我們?nèi)ド钤谀莻€(gè)時(shí)代，也一定會(huì)身不由己。因?yàn)闀r(shí)代具有一定的局限性。無論怎樣，但其治學(xué)、為官、家教還是讓我十分側(cè)面的。我曾在一本書上讀到這樣一句話：當(dāng)官必讀曾國(guó)藩，經(jīng)商必學(xué)胡雪巖。我認(rèn)為：一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評(píng)，足以。
曾國(guó)藩相人識(shí)人的語(yǔ)句，我感覺至今仍有一定的意義。如觀人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇24
曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專恒”，曾文正公說：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭?！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計(jì)劃好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來未曾聞也?！痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書。
曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說是，取之不盡用之不竭的學(xué)問源泉。若能善學(xué)善用，則對(duì)我們來說將是受用無窮的。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇25
剛剛完成60萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說《東京人》閱讀之后，小溪開始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫的《曾國(guó)藩傳》。
首先《曾國(guó)藩傳》從屢次科舉不中的曾國(guó)藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國(guó)藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結(jié)。曾國(guó)藩在落榜后總結(jié)出來，自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì)。要在文章的大局觀和整體氣勢(shì)上下功夫。
曾國(guó)藩的價(jià)值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過程還塑造了曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國(guó)藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。
曾國(guó)藩自我管理的方法
曾國(guó)藩向唐鑒請(qǐng)教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國(guó)藩開始了記日記生涯，當(dāng)時(shí)的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇26
勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)”，曾國(guó)藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國(guó)藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。
勤儉自持，重在嚴(yán)于律已?！皩O等在京，別無生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於?，得?huì)試分差”，按理說應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟(jì)呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣?，就更要寬人?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。
勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來，全國(guó)人民積極行動(dòng)，僅“光盤"行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇27
曾國(guó)藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力，堅(jiān)持了幾十年。對(duì)后代的教育，曾國(guó)藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過程中不能走捷徑，一定要腳踏實(shí)地。
在曾國(guó)藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調(diào)謙虛；在滿朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候，曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛，讓我們不斷進(jìn)步，不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜，目中無人；謙虛，讓我們不斷進(jìn)步?！皾M招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國(guó)藩雖為晚清重臣，但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉，最終一定會(huì)走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。應(yīng)該一切從簡(jiǎn)，好好學(xué)習(xí)。不然會(huì)因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè)，一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來就有可能成大器。
曾國(guó)藩之所以能做到立德，立功，立言，是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮，謙虛的優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，成為更好的自己。但是也不要過度的去謙虛，過度的謙虛會(huì)讓人失去很多鍛煉的機(jī)會(huì)。
有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇28
寒假里，我讀了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國(guó)藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國(guó)近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個(gè)小故事吧。
在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(zhǎng)，按理說一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的。”小偷一下就背了出來，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會(huì)了！這個(gè)笨孩子是誰(shuí)呢？原來他就是曾國(guó)藩。
那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國(guó)藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯(cuò)，加以改正，不是堅(jiān)持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持每天寫日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強(qiáng)”的人！
《曾國(guó)藩》讀后感 篇29
曾國(guó)藩，作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說他是半個(gè)完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。
在這部《曾國(guó)藩家書》里面，我首先關(guān)注的是他在書信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。
由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。
此外，既然是家書，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問，教育子女，甚至為人處世也都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇30
不知道如何來描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書的傳留，你有這般那般三言兩語(yǔ)不能休……——《曾國(guó)藩全集》
《曾國(guó)藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國(guó)藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷最高學(xué)問機(jī)構(gòu)-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機(jī)遇之外，更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。
二是在治國(guó)方面，曾國(guó)藩思想先進(jìn)，勇于實(shí)踐。受戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國(guó)，認(rèn)為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩“活到老，學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)，提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從，做一個(gè)對(duì)高速有貢獻(xiàn)的高速人。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇31
掩卷《曾國(guó)藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬(wàn)事務(wù)清務(wù)盡時(shí)能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊(cè)，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時(shí)，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補(bǔ)回，失的更少了，補(bǔ)的更快了，生命力更強(qiáng)了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當(dāng)讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結(jié)合這些年來的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀十遍”一番話后，靜下心來，再?gòu)睦锨f中悟出從前未悟出之道理并踐之?！叭釀賱?，弱勝?gòu)?qiáng)”。
他認(rèn)為書屋里的滋意的快意，終會(huì)導(dǎo)致?lián)p害?！叭绻皇亲约河H身體驗(yàn)過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設(shè)想不到的，它們對(duì)事業(yè)的損害，大大地超過了一時(shí)的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機(jī)關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時(shí)，他未與肅順有書面的答謝，足見他對(duì)個(gè)中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì)，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊(cè)書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進(jìn)，在這一冊(cè)中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時(shí)集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅(jiān)持讀史十頁(yè)，等等。學(xué)不會(huì)，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會(huì)學(xué)習(xí)的。
1、不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友誼。 [俄國(guó)·詩(shī)人]普希金
2、用你那顆熾熱的心去熱愛自己的祖國(guó)吧！因?yàn)樗衲赣H一般養(yǎng)育了你！天空中響起歡樂的雷聲之后，雨點(diǎn)砸在干裂的大地上，烏云解體了！但它并不后悔，從第一滴水珠凝結(jié)，它就渴望回到大地母親的懷抱。
3、四季飄落的記憶，深深藏在我心底，這一季的風(fēng)帶來消息，蟄伏已久的思緒也跟著騷動(dòng)起來。在溫馨的季節(jié)里。用整個(gè)的心靈把思念帶給你。
4、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)單單愛而不敬的，因?yàn)?，我們之所以愛一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！猍法國(guó)]盧梭
5、縱使星移物轉(zhuǎn)，歲月匆匆，對(duì)未來的追求可不能暫停：假如你心里有個(gè)美好的夢(mèng)，生活不可能渾渾噩噩。
6、萊辛之所以偉大，全憑他的人格的堅(jiān)定性！那樣聰明博學(xué)的人到處都是，但是哪里找得出那樣的人格呢？
7、十二月的風(fēng)清冷寫意，像一片落花心事，漸行漸行，卻又如款擺飄香的裙裾，冷冬時(shí)節(jié)，在時(shí)空隧道里，我又走到過去的回憶里去了。
8、我們追求的財(cái)富不應(yīng)是物質(zhì)的豐足，而是通過研究、積累、考驗(yàn)，探索出適合自己的科學(xué)方法，這才是受益無窮的無價(jià)之寶。
9、多行不義，必自斃。
10、何必等到考試落榜時(shí)，再去悔恨昔日的懶惰；何必等到青春失去時(shí)，再去嘆息金色年華的虛度：努力吧，快從今天開始！
11、如果你打孩子，你要注意，你是否在生氣時(shí)打他，因?yàn)槿绻@樣，會(huì)有使他終生殘廢的危險(xiǎn)。冷酷地打一巴掌也是既不可以，也不應(yīng)該原諒的。——[英國(guó)]蕭伯納
12、文明，可以質(zhì)言為自然的一連串勝利?！蛄_
13、永恒——為造福于人類而努力奮斗的一生。
14、除了時(shí)間，什么也不屬于我們。——塞內(nèi)加
15、高高升起的，是美麗的理想，風(fēng)會(huì)馱起它，飛向蔚藍(lán)的天空。
16、不要小看自己，每個(gè)人都有無限可能！
17、心靈的冰川最希求的是那賦予的溫暖。
18、不必存在失敗的頹傷與彷徨，只要你努力爭(zhēng)取，便會(huì)走出那黑暗的低谷。
19、倘不與遠(yuǎn)老社會(huì)奮斗，還是要回到老路上去的。
20、在人類生活中，諒解和友愛可以產(chǎn)生奇跡。
21、自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。
22、財(cái)富在一切時(shí)候?qū)σ磺腥硕加袃r(jià)值，因?yàn)樗偰苜I來歡笑?！葜?/p>
23、生活是個(gè)朦朧早晨，生活是個(gè)巨大問號(hào)。在早晨中踏上路程，在問號(hào)里永遠(yuǎn)探索。
24、真正的家庭教育，離開受過真正教育的母親，是難竟其功的。一舒諾特
25、吾唯盡一分心，作一日事，至于成敗，則不能復(fù)計(jì)較矣?！鴩?guó)藩
26、一家人能夠互相密切合作，才是世界上惟一的真正幸福?！永锓蛉?/p>
27、天賦不佳并不可怕，可怕的是懶惰和野蠻的嫉妒。
28、今后，我不再求取幸運(yùn)了，我自己才是幸運(yùn)?！猍美國(guó)]惠特曼
29、苦盼你于雨后小徑款款而來，與我牽手，牽手放飛清純的紫色夢(mèng)。
30、幸福的真諦在于——理解1只要做得問心無愧，就不必在乎背后的議論。
31、世界上所謂完美無缺的人，是最清楚自己弱點(diǎn)和缺點(diǎn)的人。
32、凡人有生必有死，死見先生面不慚，才是堂堂好男子。——唐寅
33、人生受本性的驅(qū)遣，喜愛一致性?！S柯
34、人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對(duì)著生活。
35、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
36、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
37、有一天，我看到了一條線，于是我明白了，我就是我，我只是我，我只有我。
38、人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。——新格言
39、友情是天堂，而缺乏友情則是地獄；有友情者生，而缺乏友情則死。 [英國(guó)·作家]莫里森
40、那些有太多財(cái)富的，就不需要有太多的空氣與陽(yáng)光，宜人的景色；而那些沒有財(cái)富的熱，就多給一些空氣與陽(yáng)光吧，多給他們一些自然的美景吧！因?yàn)樵谶@個(gè)以錢衡量一切的地方，只有這些空氣與陽(yáng)光，才能超然于金錢之外。
41、鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育成的。
42、你生活過而非白活，熱愛過而有真愛，那么短暫的一生便不只是一生。
43、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
44、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。 佚名
45、如果工作是一種樂趣，人生就是天堂！
46、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯(cuò)過了更后悔；許多話說出來后悔，不說出來也后悔……
47、每一次說不懂，就會(huì)成為我們?nèi)松囊粋€(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
48、一個(gè)思想的人，才是真正一個(gè)無量無邊的人。
49、看準(zhǔn)你的目標(biāo)，全世界都在為你讓路。
50、世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你。——泰戈?duì)?/p>
51、人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡?！猍法]帕斯卡
52、把時(shí)間放在臉上，成就了美女。把時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，成就了智慧。
53、其實(shí)最聰明的人永遠(yuǎn)相信別人比自己聰明，聰明的人是智慧的天敵，你自認(rèn)為很聰明的人，很難成為智者。
54、如果你處于逆境，不用擔(dān)心任何改變；如果你處于順境，也不要擔(dān)心任何改變?！s翰西蒙
55、站在人生的十字路口上，過多的瞻前顧后往往會(huì)使我們變得茫然若失，迷失了人生真正的方向。
56、難道人們的經(jīng)歷是應(yīng)該雷同的嗎？難道人生就意味著苦難——差別僅在于其經(jīng)歷的苦難之多寡與輕重的不同嗎？原來人類的語(yǔ)言只是用來表達(dá)痛苦的！
57、要去成功一項(xiàng)事業(yè)，那必須花掉畢生的時(shí)間。
58、我呼吁：在語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)理性思維，讓理性之光照耀語(yǔ)文——馬國(guó)山
59、學(xué)會(huì)下一次進(jìn)步，是做大自己的有效法則。因此千萬(wàn)不要讓自己睡在已有的成功溫床上。要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不愿意做的事情也總能找得出借口。
60、人生不僅要學(xué)會(huì)承受，也要學(xué)會(huì)釋懷。承受是一種忍耐，一種擔(dān)當(dāng)，一種寬容；而釋懷則是一種心態(tài)，一種態(tài)度。因?yàn)槿藷o完人，因?yàn)樘焐也谋赜杏?。萬(wàn)物相生相克，世間一切事物必然有自己的長(zhǎng)處，不能因?yàn)轸~兒不會(huì)上樹，就否定了它的`一切。相信自己有某種優(yōu)勢(shì)，并找到它，善加利用讓成功多些，失敗少點(diǎn)。
61、真正能讓你倒下的，不是對(duì)手的強(qiáng)大，而是你泯滅的希望。
62、人的生平也不行能順順?biāo)炖倳?huì)碰著一些風(fēng)風(fēng)雨雨。要經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨，就必需把本身考驗(yàn)成一個(gè)看待堅(jiān)苦不折不撓的強(qiáng)者，在那邊摔倒就在那邊爬起來。沒有人會(huì)甘于做弱者，讓生命流失在無聲的光陰間。
63、喜好就該珍惜，珍惜就別放棄。
64、縱然別人眼里你是差勁的，但你本身必然要以為你是優(yōu)越的。這個(gè)天下上，你無法阻止任何人對(duì)你作出差的評(píng)價(jià)，而你，要給以本身多一點(diǎn)點(diǎn)的溫情。最可駭?shù)牟皇撬麄兌疾粣勰?，而是你本身不愛你。看著鏡子，這樣的本身隨著我竟受了這么多罪，對(duì)不起，幾多年來一向被我熬煎的本身。
65、習(xí)慣的養(yǎng)成靠堅(jiān)持，堅(jiān)持就有好習(xí)慣。
66、人的迷失，大多數(shù)都是因?yàn)樾拿允Я?。路程再遙遠(yuǎn)，歧路再紛紛，只要人心沒有迷失，總能找到前途。山巒再曲折，巖岫再？？，只要人心沒有迷失，總能攀上高峰。河流再回轉(zhuǎn)，漩渦再激蕩，只有人心沒有迷失，總能揚(yáng)起風(fēng)帆。但是，一旦人心迷失了，就是面對(duì)廣闊的平野上，也會(huì)找不到前進(jìn)的方向。
67、真正的夫妻，并不是說我愛你的時(shí)候?qū)Ψ奖阒?，而是?jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的磨礪，不用對(duì)方說，對(duì)方便知道我愛你的默契。
68、幸福，旅途歸來的港灣，兩張桑老的臉龐綻放出的笑容是心中永恒的思念；幸福，和我分享喜怒哀樂的聆聽者，他們是我永遠(yuǎn)的知己；幸福，永不凋謝的玫瑰，浪漫物語(yǔ)、真心相愛，永久相隨；幸福，撒下希望的種子，心中永恒的期待，無憂無慮的自在飛翔；幸福，那片風(fēng)拂過的美麗是自己奮斗的源泉，然間，煙花幻化出五彩斑斕的美麗，永久陶醉，幸福席卷而來。
69、大都人的失敗，都始于猜疑他們本身在想做的工作上的本領(lǐng)。
