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          深?yuàn)W到看不懂的座右銘精選76條
          
            
          時(shí)間：2019-12-23 10:10
          
            
          
                
          在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文1
          “書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是著名作家高爾基的一句
          小時(shí)候，我只讀得懂一些童話(huà)，手捧《白雪公主》，我會(huì)為皇后的惡毒而生仇恨，會(huì)為公主的不幸而悲傷，會(huì)為七個(gè)小矮人的善良而感動(dòng)……這是我最初嘗到讀書(shū)的滋味，讀書(shū)的滋味真好。
          十歲那年，姐姐送給我一本《上下五千年》，作為我的生日禮物。我第一眼看到那精美的封面時(shí)，就被它深深地吸引了，我舍不得一口氣把它讀完，于是慢慢地摩挲著它。我仿佛深譜了華夏五千年的歷史，神游了祖國(guó)的大好山河……讀書(shū)，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)！
          上了中學(xué)，我閱讀面不斷擴(kuò)大，已不僅僅局限于課本知識(shí)，于課外知識(shí)，特別感興趣。我在知識(shí)的海洋里遨游，懂課內(nèi)知識(shí)的道理，找課外知識(shí)的奧妙，我充實(shí)了許多，我讀書(shū)勁越來(lái)越強(qiáng)。讀書(shū)，我一讀百不厭，我覺(jué)得，沒(méi)有什么比讀書(shū)更好。讀一本好書(shū)，就是比較一下自己的心靈；讀一本好書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)異彩紛呈的世界，從我很小起，我就酷愛(ài)于讀書(shū)。在學(xué)校圖書(shū)館里幾乎每天都少不了我。馬克思讀書(shū)，在他的座位下印下了四個(gè)深深的腳印。雖然我達(dá)不到這種程度，但我決心把讀書(shū)完善我的人生起點(diǎn)。
          每當(dāng)夜幕降臨，我便端坐在桌前，扭亮臺(tái)燈，打開(kāi)書(shū)本，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，好似叩響心里最清純的弦，彈奏出委婉動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。與書(shū)中的主人公悲共喜，同歡共樂(lè)，笑可悲之輩，罵可鄙之人，感受與主人公同樣的人生旅程。此時(shí)，白天的緊張和勞累都忘卻了，藝術(shù)的美妙人生的感嘆都展現(xiàn)在眼前，讀到會(huì)心處，會(huì)擊掌而笑，真是樂(lè)在其中??！
          書(shū)是傳播思想的工具，它能啟發(fā)人的思維，通過(guò)讀書(shū)，我有了很多的收獲，我得到了許多難以形容的樂(lè)趣，現(xiàn)在我更愛(ài)讀書(shū)了。
          明代的王心齋曾寫(xiě)過(guò)一首《樂(lè)學(xué)歌》，“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)，不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)”。
          打開(kāi)一本書(shū)，靜靜咀嚼，慢慢品嘗，無(wú)聲之中，你已領(lǐng)會(huì)萬(wàn)千世界。
          讀書(shū)滋味真爽！
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文2
          書(shū)，是清晨初升的一輪太陽(yáng)，照亮我們的胸膛；書(shū)，是清晨的露珠，洗凈我們的靈魂；書(shū)，是一位知識(shí)廣泛的好老師，帶我們領(lǐng)略人世的真諦；書(shū)，是一位知心好友，向我們?cè)V說(shuō)著世間的故事。我愛(ài)讀書(shū)，也愛(ài)讀好書(shū)。杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。這句話(huà)一直是我的座右銘。時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我。
          一次，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)《人生要耐得住寂寞》，里面有好多好句好詞，這本書(shū)主要講人生，一定會(huì)有寂寞，誰(shuí)也躲不過(guò)。寂寞，是人生不可缺的財(cái)富。里面的故事吸引了我，正如歌德所說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，真不錯(cuò)，在書(shū)里，我與曹雪芹、莊子等人一起寫(xiě)文章、耐寂寞，啊！多么優(yōu)美的一本書(shū)，多么深?yuàn)W的一本書(shū)。
          只要手中一有了書(shū)，我就忘了吃，忘了睡，可以說(shuō)是廢寢忘食。一次，大約九點(diǎn)多，我準(zhǔn)備睡覺(jué)，可我倔強(qiáng)的眼睛不愿意睡，因?yàn)樗肟磿?shū)，我試圖進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，可剛才因?yàn)檠劬@一折騰，看書(shū)的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)，我只好隨手拿了一本《綠野仙蹤》，一翻開(kāi)書(shū)，我的精神馬上就抖擻了起來(lái)，我好想就是主人公多羅茜，因?yàn)辇埦盹L(fēng)的到來(lái)，所以和寵物小狗托托被吹到了芒奇金人的國(guó)度，由于四周都是沙漠，所以不得已去尋找偉大的奧芝，在去尋找?jiàn)W芝求助的路上，她結(jié)識(shí)了稻草人、鐵皮人和膽小獅，他們通過(guò)重重困難，終于見(jiàn)到了奧芝。后來(lái)得知奧芝是個(gè)騙子，所以多羅茜只好找到了好女巫甘林達(dá)，通過(guò)銀鞋子回到了家鄉(xiāng)—堪薩斯州。??！看完了，眼皮也開(kāi)始打架了，一看表，快十一點(diǎn)了，趕快熄了燈，和周公幽會(huì)去了。有時(shí)，到了吃飯的時(shí)間，我的眼睛確對(duì)那些飯菜置之不理，每次都要把這本書(shū)看完才吃呢。一次，中午，媽媽叫我吃飯，我只看書(shū)，不理會(huì)任何人，滴答滴答……五小時(shí)過(guò)去了，三本書(shū)被我解決掉了，吃飯了！咦，幾點(diǎn)了？呀，六點(diǎn)了，該吃晚飯了。
          書(shū)，是凈化靈魂的凈壇使者，《女生
          書(shū)！是你！是你讓我品嘗到了人世間的酸甜苦辣；是你，是你使我分清了善、惡、美、丑；是你，是你教會(huì)了我無(wú)限的知識(shí)。書(shū)！你是我永久的朋友。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文3
          讀書(shū)是什么？讀書(shū)指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為；而滋味又是什么？比喻一種感受罷了。那么“讀書(shū)的滋味”又是什么呢？每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的答案，而在我看來(lái)，就無(wú)非是那“喜怒哀愁”四個(gè)字。
          讀書(shū)的滋味——喜
          讀書(shū)，仿佛是在那知識(shí)的海洋里暢游，每當(dāng)進(jìn)入這片新天地就忘了世界也忘了自己。我與那書(shū)中人物融合在一起，感受著那或是驚險(xiǎn)刺激，或是環(huán)環(huán)相扣，更或是那種平淡的，但經(jīng)常會(huì)有小驚喜，小意外的生活。我看過(guò)楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》，描寫(xiě)的只是一群調(diào)皮的孩子的生活，但是它就是有一種特別的吸引力，拿起來(lái)，看過(guò)，就不想再放下，無(wú)論看了多長(zhǎng)時(shí)間，多晚，嘴角總是向上翹著。
          讀書(shū)的滋味——怒
          但是，有能有多晚呢。我現(xiàn)在喜歡看《故事會(huì)》，很薄，總是想著“今天一定要看完”，一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)…晚上十點(diǎn)鐘。“別看了，眼睛都看瞎了，去睡覺(jué)?！钡近c(diǎn)了，無(wú)論是誰(shuí)，總會(huì)跟我來(lái)這么一句。我沒(méi)有理由不承認(rèn)他們是對(duì)的，眼睛也的確有點(diǎn)酸，但回答的總是“快了快了”“馬上就好了。”“只剩一點(diǎn)點(diǎn)了，看完?！敝?lèi)的話(huà)，但通常都得有半個(gè)小時(shí)。這是迎接我的不是催促，而是命令“睡覺(jué)、睡覺(jué)、睡覺(jué)……”我自己給我的命令時(shí)刻在我的腦海里盤(pán)旋，放下書(shū)，站起來(lái)，心中是依依不舍，更是憤怒，“我為什么要跟自己過(guò)不去？”
          讀書(shū)的滋味——哀
          公元20xx年8月14日，這一天所發(fā)生的事我絕對(duì)無(wú)法忘記，我——去配眼鏡了。雖然很多人都有配，但是我還是有一種莫名的哀傷感。眼鏡眼鏡，回到家，看書(shū)看報(bào)，總覺(jué)的，有點(diǎn)別扭，多了什么，又少了什么，多的是那一層薄薄的鏡片，而少的則是人與書(shū)的“親密無(wú)間”。我不斷催眠自己“會(huì)好的，一切都會(huì)好的。現(xiàn)在只是習(xí)慣與不習(xí)慣的問(wèn)題。”
          讀書(shū)的滋味——愁
          開(kāi)學(xué)了。我現(xiàn)在是畢業(yè)班——六年級(jí)，要加緊學(xué)習(xí)了，看課外書(shū)的時(shí)間就只有周六與周末，等待時(shí)間比以往過(guò)得更漫長(zhǎng)。尤其是什么事情都做完之后，怕一看書(shū)就不能自拔地陷進(jìn)去，每當(dāng)這時(shí)，愁緒就在我的心頭繚繞，揮之不去。
          讀書(shū)有喜、有怒、有哀、有愁，還有許多許多，總之，讀書(shū)是多滋多味的。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文4
          夏日的午后，坐在書(shū)房?jī)?nèi)，一杯清茶，等待一米陽(yáng)光從窗外射進(jìn)，照在書(shū)上，暖暖的肆意。書(shū)，就像詩(shī)苑里的一朵奇葩，讓身處逆境的我們警悟，奮進(jìn)；書(shū)，宛若那美麗的貝殼，讓閑暇之余的我們陶醉于她的美麗與光澤；書(shū)，也似那淡藍(lán)色的風(fēng)鈴，讓懵懂天真的我們佇首聆聽(tīng)她的低吟，是??！讀書(shū)滋味長(zhǎng)！
          我是一個(gè)愛(ài)幻想的女孩。對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫，記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的童話(huà)，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事，那富有夢(mèng)幻色彩的童話(huà)書(shū)籍充盈著我的生活，她一次次將我?guī)胪?huà)的殿堂。我沉浸在童話(huà)的國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的火。在那里，我曾和可愛(ài)的小矮人一起快樂(lè)地嬉戲，曾對(duì)萬(wàn)能的馬拉丁神燈朝思暮想，也曾對(duì)巫婆惡魔們的陰狠毒辣咬牙切齒。愛(ài)憎分明的神筆馬良，小巧玲瓏的拇指姑娘……伴我走過(guò)天真爛漫的童年。
          長(zhǎng)大后，書(shū)成了我生命中不可缺少的一部分，魯迅、冰心等文壇巨星逐漸步入我的生活。我也開(kāi)始閱讀世界名著。等我讀《朝花夕拾》，我穿越時(shí)時(shí)空的隧道來(lái)的舊中國(guó)，同魯迅在百草院中拔河首烏，看看是否真的能成仙；同魯迅一起在雪地里捕鳥(niǎo)，卻屢次不爽；魯迅的童年時(shí)光承載著我的喜怒哀樂(lè)。讀《童年》，我同高爾基一起分享童年的快樂(lè)時(shí)光。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我感受到了保爾不向命運(yùn)屈服的精神魅力，他以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了種種困難，鋼鐵般的意志時(shí)刻激勵(lì)著我，于是，我樹(shù)立了勇往直前的信心，堅(jiān)定了對(duì)生活的無(wú)限向往。讀《愛(ài)的教育》，我走進(jìn)了一群活潑可愛(ài)的'孩子們的內(nèi)心世界里。在那里，循循善誘的老師們教我如何做一個(gè)善良寬厚的人，這一切，引導(dǎo)我永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取、善良真誠(chéng)的心。一部部經(jīng)典佳作，一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事，一幕幕曲折情節(jié)，在我眼前匯聚成密密麻麻的字。
          書(shū)，讓我樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想；書(shū)，教我在困難面前不低頭；書(shū)；讓我知道要努力進(jìn)取，將祖國(guó)的未來(lái)裝點(diǎn)……書(shū)攜我走過(guò)無(wú)暇的孩童時(shí)代，伴我走過(guò)純真的童年時(shí)光，陪我走過(guò)燦爛的青春年華，今后，書(shū)將伴我一生。
          書(shū)滋潤(rùn)著我平凡的人生，不光遠(yuǎn)方是彩霞滿(mǎn)天還是陰云密布，我都要堅(jiān)持—因?yàn)椤白x書(shū)滋味長(zhǎng)”，“書(shū)香伴我行”。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文5
          讀書(shū)，是一種樂(lè)趣，是一種修養(yǎng)，是一種豐富的人生方式。
          第一個(gè)使我愛(ài)上讀書(shū)的人，是母親。那時(shí)我還在上幼兒園，是一個(gè)字不識(shí)，又特別淘氣的小屁孩，整天跑來(lái)跑去，無(wú)一時(shí)安靜下來(lái)。母親為了管住我，就特意給我買(mǎi)了一套頁(yè)很大，字很少，圖很多的兒童書(shū)。還隱約記得那個(gè)下午，天氣很好，我剛要跑出去玩，母親突然叫住了我。我不情愿，但仍被拉到床上，母親翻開(kāi)第一本。還記得那書(shū)名叫《咕嚕咕嚕轉(zhuǎn)》，講的是貓先生一家從早到晚在小鎮(zhèn)上的活動(dòng)。這些對(duì)于那時(shí)的我，已經(jīng)很新奇了。母親耐心地講給我聽(tīng)，先是念上面的文字，又解釋圖畫(huà)，常常是將那些圖畫(huà)編成一個(gè)小故事，有時(shí)逗得我哈哈大笑。記得每頁(yè)圖中都會(huì)有一個(gè)金蟲(chóng)子，經(jīng)常藏在某個(gè)角落里，因此找金蟲(chóng)子也成了我與母親的一種樂(lè)趣。
          母親并不是天天都在家，除了周末都要上班。要是之前，我都是天天拉著姥姥去公園玩，而現(xiàn)在我卻是天天趴在床頭不知疲倦地捧著幾本書(shū)在看。但我能看的書(shū)有限，我就一遍一遍地看，當(dāng)時(shí)不認(rèn)字，就仔細(xì)看每一張圖，在心里一遍又一遍地編著不同的故事，其樂(lè)無(wú)窮。那書(shū)封皮上貼著一層塑料膜，在我翻了半年后，連那塑料膜都脫落了。那一套書(shū)，現(xiàn)在還在我家書(shū)架里放著?；叵肽菚r(shí)讀書(shū)的滋味，是快樂(lè)的。
          現(xiàn)在我讀書(shū)，雖然褪去了兒時(shí)的幼稚，但仍是快樂(lè)的。讀《細(xì)米》，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)天真、活潑、善良、敢作敢當(dāng)、關(guān)心來(lái)農(nóng)村插隊(duì)的姐姐的農(nóng)村男孩，他就像一個(gè)遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的知己，時(shí)時(shí)陪伴著我；讀《狼圖騰》，我的內(nèi)心被注入了草原狼的骨氣、精神，它讓我時(shí)刻充滿(mǎn)了力量；讀《地心游記》，主人公的探索精神與勇氣感染到了我，令我震撼；讀《人類(lèi)的故事》，再讀《童年》……那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄，令人感傷的故事，都深深地浸入了我的靈魂，深深地影響到了我的性格。讀書(shū)的滋味，很香，很甜。
          我常去南崗圖書(shū)館，那是一個(gè)令我的靈魂放松的地方。徜徉于書(shū)海，我的內(nèi)心是快樂(lè)的。輕嗅著書(shū)香，那些書(shū)中的話(huà)語(yǔ)一句一句地閃過(guò)我的腦海，銘刻于我心中。
          梁曉聲說(shuō)：“只有讀書(shū)才能長(zhǎng)久地抵抗寂寞。”是呀，讀書(shū)是快樂(lè)的，讀書(shū)的滋味，很長(zhǎng)，很遠(yuǎn)，很香甜。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文6
          總喜歡坐在春日午后的窗前，傻子似的盯著映在桌子上的陽(yáng)光。隱約感到有些乏味，便兩手托著腮，望著眼前這一切。街道上有些空曠，可能是因?yàn)榻裉斓奶?yáng)有些耀眼，弓箭般直射在大地上的每一個(gè)角落，外面像蒸籠一般炎熱，沒(méi)有人肯出來(lái)吧。
          路旁的綠草，好像散發(fā)著淡淡的金黃；暖烘烘的微風(fēng)，輕輕吹拂著剛剛露出笑臉的嫩芽；深邃而湛藍(lán)的天空，點(diǎn)綴著幾朵白云。
          不令人察覺(jué)的，偷偷飄到別處去了。貪玩的孩子，燦爛地笑著，瞇起眼睛，好奇地打量著眼前這新生的美景。眉間的表情，似乎替人們感到惋惜，這樣美的景色，竟無(wú)人來(lái)欣賞。
          手捧著一杯香濃的花茶，細(xì)細(xì)品味著。雖然愜意，但總覺(jué)得，在這和諧之中，還缺少些什么。轉(zhuǎn)過(guò)身，看到滿(mǎn)櫥的書(shū)籍。仿佛一種無(wú)形的默契，會(huì)意地笑著，走到書(shū)櫥邊，抽出一本書(shū)，坐下來(lái)，靜靜的讀起來(lái)。閉上眼，深深地呼吸，仿佛嗅到了書(shū)的香味。書(shū)中的片段，總是那樣美好。每一個(gè)字眼，都纏繞著文學(xué)氣息的美。仿佛一股潺潺的流水，流入我們的內(nèi)心深處，甘雨般滋潤(rùn)著我們的心田。
          讀書(shū)總是讓我入迷，忘卻了時(shí)間。常常捧著它，知道能夠感受到我手心的溫?zé)?，還不舍得放下。它，就是這樣引人入勝。它是那樣甜蜜，曾無(wú)數(shù)次陪我度過(guò)煩躁的時(shí)光，使我焦躁的心靈，漸漸平靜。那感覺(jué)是甜甜的，令我不禁微笑起來(lái)。
          當(dāng)我滿(mǎn)足的放下手中的書(shū)，感覺(jué)讀書(shū)，也意味深長(zhǎng)。深深回味著一切，仿佛一點(diǎn)兒也不亞于此刻窗前的美景。書(shū)，是那樣美好。
          當(dāng)彩虹失去了色彩，只留下單調(diào)的灰白；當(dāng)孩子不在歡笑，只能看到紅潤(rùn)的臉龐布滿(mǎn)淚痕；當(dāng)鳥(niǎo)兒失去翅膀，向天空發(fā)出最后的哀鳴。不管怎樣，當(dāng)我徜徉在書(shū)海中，它卻能重新使灰白的彩虹恢復(fù)昔日的艷麗，讓沮喪的孩子找回從前的快樂(lè)，讓折翼的鳥(niǎo)兒重新?lián)碛邢蛩{(lán)天翱翔的翅膀。它，就是擁有如此之大的力量！
          書(shū)是那樣高貴，給我們帶來(lái)靈魂的洗禮；書(shū)是那樣甜蜜，讓我感到這世界的美好。如果書(shū)是一首樂(lè)曲，一曲末了，卻是余音繞梁，久久不能散去。讀書(shū)，滋味長(zhǎng)……
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文7
          尤愛(ài)這樣的一些時(shí)刻，攬書(shū)入懷，與書(shū)為伴，讀書(shū)的滋味，真好！
          書(shū)籍是歷史長(zhǎng)河中的一朵浪花，我則是河底沉淀的一顆卵石，看著它們?cè)谖翌^頂悄然飄過(guò)，享受著它們帶給我的親撫，這滋味兒，真好！
          幼時(shí)，童話(huà)是一顆棒棒糖。
          冬天的夜晚，我倚在媽媽?xiě)牙?，一根棒棒糖握在手中。用舌尖舔一下，一絲甘甜打開(kāi)了我的味蕾，也就在這時(shí)，媽媽的故事開(kāi)始了，我的思緒，伴著那塊糖，飄飛至異國(guó)他鄉(xiāng)。在心靈花園里，我邂逅了那看懷表的兔子先生和迷路的愛(ài)麗絲；在小王子的星球，我拜訪(fǎng)了那株最驕傲的玫瑰花；在寒冷的冬夜，我遇見(jiàn)了賣(mài)火柴的小女孩……
          這一篇篇童話(huà)的滋味，就如根根棒棒糖，舔一口，回味無(wú)窮。
          童年，古詩(shī)詞是一杯橙汁。
          上小學(xué)時(shí)，我喜歡在后院的葡萄架下，和媽媽一起欣賞唐詩(shī)宋詞。每每此時(shí)總會(huì)給我倒一杯橙汁，喝一口，有酸亦有甜，如同古詩(shī)詞，韻味無(wú)窮。戰(zhàn)火北宋，你愁于國(guó)破家亡，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，卻又怎一個(gè)“愁”字了得？悠悠大唐，你不屑于人間榮華富貴，笑吟一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；你安逸于田間生活，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，脫離官仕生活，你自得其樂(lè)。
          繁華與戰(zhàn)火碾壓住時(shí)間，唐詩(shī)宋詞浸潤(rùn)著秦磚漢瓦。上明月有陰晴圓缺，下人間有悲歡離合。古詩(shī)詞，如同一杯橙汁，韻味無(wú)窮。
          現(xiàn)在，名著是一杯香茗。
          安靜的夜晚，窗外秋風(fēng)蕭瑟，屋內(nèi)溫暖如春。明亮的燈光下，沉浸在書(shū)香中，品著一杯香茗。那香味，與那或悠遠(yuǎn)或睿智的名著纏繞在了一起?！肮ιw三分國(guó)，名成八陣圖”。他是諸葛亮，茅廬遁守?cái)?shù)十載，大門(mén)未出便知天下事；他鞠躬盡瘁，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，空城琴撫。江水滔滔。洗不盡一切英明百年身，世事滄桑，抹不去八卦前千古恨?！吧泶┙鸺琢撂锰茫^戴帽金冠光映映。”他是孫悟空，五百年前揚(yáng)起大旗，“齊天大圣”大鬧天宮，五百年后九九八十一難斬妖除魔。火眼金睛一身正氣門(mén)，七十二變愛(ài)憎分明，好一個(gè)機(jī)智勇敢的猴哥。
          名著里一個(gè)個(gè)鮮活的人物，是我人生路上最好的指路者。
          品嘗著書(shū)的滋味，成長(zhǎng)不再乏味。
          尤愛(ài)這樣的一些時(shí)刻，攬書(shū)入懷，與書(shū)為伴。讀書(shū)的滋味，真好。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文8
          當(dāng)初讀書(shū)，并不知道讀書(shū)的重要，只是平來(lái)無(wú)事，自己想找點(diǎn)事做，才拿起書(shū)，以解自己心中的憂(yōu)愁，尋求一種心理上的滿(mǎn)足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長(zhǎng)中，在痛苦與煩惱的沖擊下，逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿(mǎn)足，是書(shū)這無(wú)聲的摯友使我明白，讀書(shū)時(shí)為了自己獲得更多的知識(shí)。在探險(xiǎn)中，不斷提高自己，豐富自己的知識(shí)。
          我最喜歡夜深人靜，沒(méi)有喧雜的聲音，自己獨(dú)自遨游書(shū)的海洋，到書(shū)中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的樂(lè)趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生；讀朱自清那充滿(mǎn)深刻道理的散文；讀高爾基的人生體驗(yàn)；讀吳承恩的神話(huà)世界……還可以再書(shū)中旅行，跟著魯迅去看社戲，跟著魯濱遜去航海，跟著海倫盡情地享受三天的光明。
          從卡通畫(huà)到童話(huà)，又到神話(huà)，接著是傳說(shuō)，而又真正的讀到了名著，一點(diǎn)點(diǎn)在改變著，津津有味嚼文化大餐，感受散發(fā)的書(shū)香，使我耳目一新，頗有成就感。
          一本好書(shū)拿在手中，你會(huì)不覺(jué)地被它吸引，難以割舍，于是全神貫注，一門(mén)心思的閱讀。隨著一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，書(shū)的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng)，別是一般滋味。雖難為人理解，卻能自得其樂(lè)，古時(shí)候所謂“書(shū)癡”也該是如此吧！
          讀書(shū)是要專(zhuān)心致志！心煩意亂讀不進(jìn)書(shū)。古人讀書(shū)不受干擾，可現(xiàn)如今安靜已逝去。可是，我們要在時(shí)間中尋找讀書(shū)的影子，不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心，完全可以忙中偷閑，而不必非等到有許多時(shí)間才去領(lǐng)略讀書(shū)滋味。只要用心，一樣可以品味書(shū)中的深蘊(yùn)，當(dāng)你進(jìn)一步了解書(shū)，那心境，同樣令你無(wú)所止從，與書(shū)沉浮，此間滋味，也只有讀書(shū)者才能領(lǐng)會(huì)。
          在屬于自己的空間里，我選擇讀書(shū)。眼前詩(shī)人一起吟誦?？梢院屠畎渍f(shuō)幾句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！焙屠铎险f(shuō)幾句“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！痹跁?shū)中可以感受到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高意境，在書(shū)中，有失“天生我才必有用”的自信。
          讀書(shū)時(shí)，拋掉煩惱，使我擁有了一片寧?kù)o的心境，隨書(shū)中主人公的快樂(lè)而快樂(lè)，痛苦而痛苦，使自己了解世間的情緣。
          讀書(shū)已成為生命中不可或缺的一部分，在熙來(lái)攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書(shū)。唯有書(shū)，才是寄放自己靈魂的樂(lè)園。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文9
          不知不覺(jué)中與書(shū)為伴已經(jīng)有10個(gè)年頭了。這飛逝的10年里，我深深品嘗了讀書(shū)的滋味——那些酸與甜，那些苦與辣。
          “我不知道幸福是什么，但我知道，我很幸福呢”第N次在心中默念這句幸福名言，第N次沉浸在《幸福么》這篇散文里。這種風(fēng)格的文章，是我最不敢觸碰的，可偏偏我又一次次超越了這條界限。讀著這些帶著淡淡酸楚氣息的文字，我的眼角，又滾出了淚珠，鼻子，又開(kāi)始發(fā)酸了——書(shū)，讓我流淚……
          靜謐的夜，有星光的點(diǎn)綴，在宇宙中散發(fā)它獨(dú)特的美。手拿一本《走進(jìn)青春的十五張門(mén)票》，借著橙黃色的燈光，美美地讀著。沒(méi)有作業(yè)的困擾，沒(méi)有喧囂的吵鬧，這些文字猶如甘泉，流進(jìn)了我的心里，沖刷著我的心靈?！昂簟遍L(zhǎng)吁一口氣，合上書(shū)，總算讀完了呢！整個(gè)人。都好像被美好甜蜜的氣息包圍了。帶上青春的十五張門(mén)票，帶上甜美的微笑，青春之門(mén)，開(kāi)啟了——書(shū)，讓我微笑，微笑中浸滿(mǎn)了書(shū)的甘甜。
          學(xué)習(xí)完畢，光速度收拾好了書(shū)包，閃電般的抽出《城南舊事》，埋頭苦讀。我仿佛穿越到了小英子的家里，和她一起玩，一起鬧，一起上學(xué)，一起闖禍……小英子的父親去世，看著她嚎啕大哭，我的心仿佛也被抽空了一般，久久無(wú)法入睡，失眠的苦啊，我是領(lǐng)教了！第二天，頂著倆黑眼圈上學(xué)，被同學(xué)們“慘無(wú)人道”的圍觀，唉，苦，真是苦上加苦，苦得發(fā)澀了！
          “今天是個(gè)好日子……”哼著歌曲去上學(xué)，手中拿著書(shū)，閃進(jìn)教室，就看到了那張熟悉的臉——我的好朋友！雖然是好朋友，可是我現(xiàn)在一點(diǎn)也不想看見(jiàn)她，因?yàn)椤沂掷镉斜拘聲?shū)！嗯，趁這家伙還沒(méi)有看到我，我還是三十六計(jì)走為上吧。腳底抹油，剛準(zhǔn)備開(kāi)溜，這家伙就看到了我?！按薮蓿瑤?shū)來(lái)了啊，借我看了啦?！薄皠e，別，我看完再說(shuō)！”“不要啦，要懂得分享嘛……”她朝我走來(lái)，我下意識(shí)一閃，“咣當(dāng)！”我被自己的鞋帶絆了一腳，手劃破了一道小口子，火辣辣的疼！為了書(shū)，我忍了！
          與書(shū)相伴，我嘗盡流淚的酸，微笑的甜，失眠的苦，受傷的辣，一種種滋味，猶如不同的“調(diào)味料”融合在一起，匯成了世界上最獨(dú)特的滋味——讀書(shū)的滋味！
          我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)讀書(shū)的滋味。
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文10
          “一本新書(shū)就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋?！庇幸晃幻嗽绱苏f(shuō)。課余時(shí)間，我最喜歡的便是讀自己喜愛(ài)的書(shū)籍了。要想源源不斷地獲取新知識(shí)，只有書(shū)籍才是我最好的伙伴。
          回過(guò)頭看看我在讀書(shū)道路上留下的腳印吧：《成語(yǔ)故事》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《我們愛(ài)科學(xué)》、《青鳥(niǎo)》、《尼爾斯騎鵝旅行記》、《中華上下五千年》……從小時(shí)候到現(xiàn)在，我讀的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，一路走來(lái)，書(shū)的滋味讓我難以忘卻……
          書(shū)有香茶般的清香。人們都說(shuō)好茶需要細(xì)品，品茶則需要用心，讀書(shū)也是如此。星月交輝、燈火闌珊之時(shí)，坐在床頭，心平氣和地捧著一本《老人與?！芳?xì)細(xì)品味，仿佛就到達(dá)了藍(lán)藍(lán)的海邊，聆聽(tīng)那浪花演奏出的海之歌，感受老人那顆樸實(shí)、謙虛的心靈，感受老人百折不撓的精神，漸漸地，品味出人生需要堅(jiān)韌不拔這杯香茶。
          書(shū)有花蜜的香甜。坐在一束花前，讀一本《綠野仙蹤》，我馬上被那充滿(mǎn)著甜甜童話(huà)氣息的情節(jié)所吸引。文中的主角多蘿西被龍卷風(fēng)帶走，來(lái)到了一個(gè)神奇的國(guó)度，于是，她踏上了回歸家鄉(xiāng)的路。途中，她救下了稻草人、鐵皮工，還遇到了一只膽小的獅子，多蘿西與他們成為好朋友，共同去尋找住在綠寶石城里的魔法師奧茨，請(qǐng)求魔法師完成自己的心愿。整篇故事里，我不但看到多蘿西等人勇往直前的精神，還看到了他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的美好品質(zhì)。書(shū)中的一字一詞都如花蜜一般，滋潤(rùn)著我的心田，讓我每個(gè)夜晚都做著香甜的夢(mèng)。
          書(shū)有美酒般的醇香。《中國(guó)上下五千年》，這一本凝聚著中華民族從古至今上下五千年的歷史的書(shū)籍，猶如一杯經(jīng)歷過(guò)歲月的沉淀的葡萄酒，散發(fā)出濃濃醇香，使人陶醉其中。
          書(shū)還有良藥般的效果。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！睍?shū)中不僅有燦爛的陽(yáng)光，也有人生的苦難與社會(huì)的不公。讀書(shū)不是為苦難傷感，而是以晶瑩的淚水洗滌心靈。
          “問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”讀書(shū)吧！通過(guò)讀書(shū)我們才能獲取更多的知識(shí)！愛(ài)上讀書(shū)吧！這樣才能使你的心田因?yàn)橛兄R(shí)的澆灌而不會(huì)干涸！
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文11
          有人說(shuō)讀書(shū)是痛苦的，有人說(shuō)讀書(shū)是咸酸的，還有說(shuō)讀書(shū)是甜的。讀書(shū)到底是什么滋味，主要的是看你用什么樣的心態(tài)去看待它，如果你用一種沉重的心理去看待它，就像背了一個(gè)大包袱，就會(huì)覺(jué)得苦澀。如果你用一種樂(lè)觀向上的心態(tài)去看待它，就會(huì)感覺(jué)它是甘甜的！
          讀書(shū)四年來(lái)，我是以一種平靜的、上進(jìn)的心態(tài)來(lái)看待它，所以我讀書(shū)的滋味是五味瓶，甜酸苦辣澀，應(yīng)有盡有。這幾年來(lái)，我經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。
          讀書(shū)的苦澀味：就在今天，也許是放了兩個(gè)月暑假，我已經(jīng)習(xí)慣了晚睡晚起的規(guī)律吧，開(kāi)學(xué)幾天，我還沒(méi)收回心來(lái)，漸漸放松了要求，致使我這幾天的作業(yè)屢屢出錯(cuò)，屢屢重做。當(dāng)時(shí)我心里還滿(mǎn)腹抱怨，連同學(xué)找我玩，我也不給好臉色看。直到今天下午，段老師開(kāi)始評(píng)講作文，當(dāng)說(shuō)到不好的時(shí)候，提到了我，真是一話(huà)驚醒夢(mèng)中人。細(xì)細(xì)想來(lái)，老師說(shuō)得對(duì)！應(yīng)該找找自我的原因，如果我一心一意好好寫(xiě)作業(yè)，不應(yīng)付了事就不會(huì)要重做。
          現(xiàn)在回想起段老師上課給我敲鐘時(shí)，我那時(shí)心中苦苦的、澀澀的，難受極了，禁不住掉眼淚！并不是我愛(ài)哭，聽(tīng)不得忠言，正所謂忠言逆耳，但我認(rèn)為老師的教導(dǎo)是忠言不逆耳！
          雖然苦澀味讓人難受，但至少讓我懂得了作事就不能應(yīng)付，要努力做好，要每一遍都有所提高，這們想學(xué)習(xí)不好都難啊！
          讀書(shū)的甜味：這是很久以前的事了！記得有一次語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)，連我做夢(mèng)都沒(méi)有想到，居然考了１００分，也是全班第一名，那是我上學(xué)以來(lái)考的第一個(gè)第一名、第一個(gè)１００分，多么令人難忘??！也許有人會(huì)說(shuō)這沒(méi)什么令人開(kāi)心的，但我聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：不能和有錢(qián)人比錢(qián)，不能與有權(quán)人比權(quán)，但我們可以和他們比快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)無(wú)需太大成本。就是說(shuō)不與有錢(qián)人和有權(quán)人比錢(qián)與權(quán)，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ藳](méi)法和他們比，但可以和他們比快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)是錢(qián)無(wú)法買(mǎi)來(lái)的，是權(quán)力不能奪得的，快樂(lè)才是我們生命的追求！正如這次我考了１００分，我無(wú)錢(qián)也無(wú)權(quán)，但我深深地體會(huì)了讀書(shū)的甜味，我依然無(wú)比開(kāi)心！
          讀書(shū)，可以廣泛理解為閱讀書(shū)籍，也可以解釋為在校學(xué)習(xí)。讀書(shū)有甜有苦有澀……我們品嘗過(guò)各種滋味，在一次次的咀嚼、一次次的品味中，心靈受到一次次的洗禮和升華，我們?cè)谄渲谐砷L(zhǎng)著，快樂(lè)著……
          讀書(shū)滋味長(zhǎng)作文12
          我很喜歡看書(shū)，因?yàn)槲艺J(rèn)為在書(shū)的海洋里遨游真是快活極了。那么，在我的眼里，讀書(shū)是什么滋味的呢？
          不用說(shuō)，當(dāng)然是先苦后甜的嘍！其實(shí)，以前的我，并不是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的人，因?yàn)槲矣X(jué)得讀書(shū)無(wú)聊，我也靜不下心來(lái)讀書(shū)，每當(dāng)媽媽逼著我去讀書(shū)時(shí)，我就感到腦子在膨脹，渾身就像長(zhǎng)了刺一樣，坐立不安。心情就更別提了，心煩意亂。經(jīng)常是讀了很長(zhǎng)時(shí)間，但實(shí)際一個(gè)字也沒(méi)看進(jìn)去。
          隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)，我的作文水平在班上一直很不理想，每次寫(xiě)作文我都沒(méi)有題材，文字也是干巴巴的，一點(diǎn)也不生動(dòng)。而且，在與同學(xué)交流中，我發(fā)現(xiàn)他們講到的一些知識(shí)我都答不上來(lái)，連聽(tīng)也聽(tīng)不懂，更別提和他們交談了，只好眼巴巴地看著他們神采飛揚(yáng)地談?wù)?。終于，我下決心，開(kāi)始嘗試讀書(shū)。這不讀不要緊，一讀就“糟了”，我現(xiàn)在只要一離開(kāi)書(shū)，我就渾身不自在，看起書(shū)來(lái)也是廢寢忘食。書(shū)這位朋友一直在告訴我我不知道的知識(shí)，書(shū)這個(gè)朋友也在不停地吸引這我，讓我如饑似渴地吸收著新的知識(shí)。現(xiàn)在你只要走進(jìn)我家，走進(jìn)我的房間，首先映入你眼簾的就是一個(gè)很大的書(shū)架，你可以看到很多很多的書(shū)整整齊齊地?cái)[放在上面，有知識(shí)文化方面的，有作文方面的，還有小說(shuō)之類(lèi)的書(shū)……其實(shí)我還有很多書(shū)，只是因?yàn)闀?shū)架有點(diǎn)小，只好找別處放了。在這么多類(lèi)書(shū)里，我最喜歡的要算是小說(shuō)方面的書(shū)了。在我們家，小說(shuō)類(lèi)的書(shū)最多，整整放了好幾排。
          記得有一個(gè)夜晚，我寫(xiě)完了作業(yè)，舒服地靠在沙發(fā)上，認(rèn)真地讀著《盛世繁花》這本書(shū)。書(shū)中的故事情節(jié)跌宕起伏，有時(shí)我的心提到了嗓子眼兒，有時(shí)我的臉上露出了喜悅的笑容，還有的時(shí)候，我隨著情節(jié)的描寫(xiě)哼起了小曲，再有時(shí)我在沙發(fā)上跳起了輕快地舞蹈……當(dāng)媽媽喊我睡覺(jué)時(shí)，我完全沒(méi)有聽(tīng)到有人在叫我，因?yàn)槲乙呀?jīng)進(jìn)入了書(shū)中所描繪的情景，并陶醉其中了。雖然我從夢(mèng)幻世界回到了現(xiàn)實(shí)生活，但我的心好像還停留在那有趣的夢(mèng)幻中，直到睡覺(jué)的時(shí)候，我還想著書(shū)中的那個(gè)夢(mèng)幻世界。書(shū)已是我生活里不可缺少的一部分，在書(shū)的海洋里漫游，讓我的生活變得充實(shí)、美麗。
          書(shū)，是位無(wú)聲的朋友，它讓我的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)里又少了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)。
              書(shū)籍簡(jiǎn)介：
              《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)杽?chuàng)作的詩(shī)集，它包括325首清麗的無(wú)標(biāo)題小詩(shī)，首次出版于1916年。這些詩(shī)的基本題材多為極其常見(jiàn)事物，不外乎小草、落葉、飛鳥(niǎo)、星辰、河流等等 。
              由于詩(shī)人忠實(shí)于自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會(huì)的能力和一支善于表達(dá)心曲的妙筆，這些形似只言片語(yǔ)的小詩(shī)就蘊(yùn)涵了豐富的思想、深?yuàn)W的哲理，表現(xiàn)出一種清新明快、優(yōu)美雋永的風(fēng)格?！讹w鳥(niǎo)集》在世界各地被譯為多種文字版本 ?，對(duì)于中國(guó)的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)生與發(fā)展具有推動(dòng)作用。
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              作者簡(jiǎn)介：
              泰戈?duì)枺≧abindranath Tagore，1861—1941），印度詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔(dān)任梵社秘書(shū)，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。
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              作品賞析：
              作品主題
              《飛鳥(niǎo)集》中表現(xiàn)了深層的精神追求—愛(ài)與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬(wàn)物的靈（神）性相通，有機(jī)一體，展現(xiàn)人與自然、愛(ài)與神的親密無(wú)間、交互融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛(ài)—從而生成了豐富雋永的人生哲理。在這里神、自然、人與愛(ài)的界限已經(jīng)模糊不清了，詩(shī)人追求人與神的合一、愛(ài)與神的關(guān)系、以及神與自然的統(tǒng)一，渴望與神“完全合一的形象顯現(xiàn)”，也就是要達(dá)到有限生命與無(wú)限生命的統(tǒng)一，就是要達(dá)到人的最高的理想境界。為此，詩(shī)中揭示，人必須完善自己的人格，要在“思想中摒除虛偽”，要驅(qū)走心中“一切的丑惡”，并且只能在“愛(ài)”中，在“愛(ài)的服務(wù)”中與神結(jié)合。詩(shī)人在詩(shī)篇中表達(dá)了人生的奉獻(xiàn)與人生意義的追求，使詩(shī)篇充滿(mǎn)著生機(jī)。
              由于詩(shī)人的生命哲學(xué)并不完善，在有限的生命與無(wú)限的生命最終統(tǒng)一問(wèn)題上，顯得無(wú)能為力，只好用道德的自我完善和“泛愛(ài)論”來(lái)求得統(tǒng)一，求得人生的圓滿(mǎn)，求得社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。
              藝術(shù)特色
              泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中十分注重對(duì)自然的描寫(xiě)，一只鳥(niǎo)兒、一朵花、一顆星、一個(gè)雨滴、也都具有人性與生命力。他熱愛(ài)整個(gè)大自然。他認(rèn)為人類(lèi)情感和自然力之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，或自然融入人類(lèi)的感情，或人類(lèi)的感情融入自然。只有融入自然才能凈化自己的生命。自然不僅提供了暗示的形象，而且還積極的協(xié)助我們抹去人類(lèi)生活中一切分離的痕跡；情人可能會(huì)分離，而這種分離將淹沒(méi)與在陽(yáng)光里歡笑的綠草和繁花之下。讀了他的作品,便令人覺(jué)得宇宙的活動(dòng)和人生的變化是有意義的，是快樂(lè)的，便給人以無(wú)窮的勇氣。
              在詩(shī)里他還賦予了“晨的意義”?！懊咳涨宄康牡絹?lái)，并不是一件以無(wú)休止的單調(diào)重復(fù)著的瑣碎小事，而是一種永恒的驚奇。因?yàn)樗诠饷鲬?zhàn)勝黑暗，自由戰(zhàn)勝束縛的生命的戲劇中是一支重要的插曲。如第235首“不要說(shuō)‘這是早晨’，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，象初次看到的一個(gè)新生的，尚未取名的嬰孩那樣看待它吧?！庇秩绲?2首“神自己的清晨，在他自己看來(lái)也是新奇的。”
              詩(shī)人并不是為了自然而寫(xiě)自然，這里的自然是和人相契合的。抒寫(xiě)廣闊博大的自然世界實(shí)際上是為了給人性極大的自由。鳥(niǎo)兒在天上地飛行，這就暗示這人類(lèi)理想望卻又不可企及的巨大的自由。然而暮色中歸巢飛鳥(niǎo)的翅膀，又使詩(shī)人想起人類(lèi)情愛(ài)的不可阻擋的力量?！靶切且彩亲杂?，愛(ài)情和歡樂(lè)地象征；它們就像天庭盛開(kāi)地花朵，它們又似乎在默誦著神自己地美妙樂(lè)章。”
              《飛鳥(niǎo)集》基本題材多為極其常見(jiàn)植物，不外乎小草，流螢，落葉，飛鳥(niǎo)，山水，河流等等。讀這些小詩(shī)時(shí)就像在暴雨后初夏的早晨，推開(kāi)臥房的窗戶(hù)，看到一個(gè)淡泊清亮的晨。平時(shí)孱弱的小溪無(wú)端的雄壯起來(lái)，加快了前行的腳步，哼唱著嘹亮的歌；陽(yáng)光撒落在掛著水珠的樹(shù)葉上，那水珠顯得特別的明亮，這明亮把樹(shù)葉襯托成一種透明的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，當(dāng)心那跳躍著的小松鼠是否也會(huì)染上這亮綠的油彩；天邊有幾朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂歡；一切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。用輕松的語(yǔ)句卻道出了深沉的哲理，這正是《飛鳥(niǎo)集》吸引人的原因。
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              《飛鳥(niǎo)集》讀后感1
              《飛鳥(niǎo)集》是泰戈?duì)柕拇碜鳌r(shí)至今日，再去讀它，仍然能夠感受到作者流露出的豐富感情和深邃哲理。《飛鳥(niǎo)集》并不長(zhǎng)，全篇只有325段，多是短小精悍的格言式詩(shī)歌，很適合細(xì)細(xì)品味。
              開(kāi)篇第一段，就點(diǎn)明了“飛鳥(niǎo)”集的命名理由。表面上看，泰戈?duì)栠\(yùn)用了“飛鳥(niǎo)”和“黃葉”兩種截然不同的意象，表達(dá)了對(duì)夏天的向往和對(duì)秋天的厭倦。但進(jìn)一步思考能夠發(fā)現(xiàn)，這種動(dòng)靜結(jié)合、揚(yáng)抑結(jié)合的寫(xiě)作手法實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由自在的“飛鳥(niǎo)”充滿(mǎn)歡喜，對(duì)孤寂落寞的“黃葉”心存悲傷。夏天象征著自由和希望，秋天代表著壓迫和陰郁。寥寥數(shù)語(yǔ)，就能形成一幅較為立體的畫(huà)面。這種“對(duì)比”的寫(xiě)作手法還有很多。比如“鳥(niǎo)兒愿為一朵云。云兒愿為一只鳥(niǎo)”，就同樣選擇了一動(dòng)一靜兩種意象進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)意象之間的對(duì)比，清晰地表明了作者的人生態(tài)度：渴望融入自然，向往無(wú)拘無(wú)束的自由生活。在西方工業(yè)時(shí)代顯現(xiàn)出旺盛發(fā)展活力的時(shí)代，泰戈?duì)枀s選擇了一種追尋自然的反“潮流”傾向，能夠稱(chēng)得上是反思科學(xué)、反思現(xiàn)代化的先驅(qū)人物。
              在第130段和243段，泰戈?duì)杻纱握劶啊罢胬怼焙汀板e(cuò)誤”。從字里行間能夠感受到，作者對(duì)當(dāng)時(shí)過(guò)分壓抑的社會(huì)環(huán)境并不滿(mǎn)意，認(rèn)為其束縛了思維，阻礙了社會(huì)發(fā)展。那種害怕犯錯(cuò)的價(jià)值取向?qū)嵸|(zhì)上是一種保守主義傾向。真理和錯(cuò)誤本身就是相對(duì)的，不能因?yàn)橛龅藉e(cuò)誤，就停止對(duì)真理的追尋。尋求真理本身就是試錯(cuò)的過(guò)程，錯(cuò)誤與真理或許真的只有一步之遙。由此，能夠感受到在價(jià)值取向上，泰戈?duì)柾瑯颖憩F(xiàn)出一種開(kāi)放包容的自由主義立場(chǎng)。這樣的實(shí)例在《飛鳥(niǎo)集》中還有很多，多是利用自然意象、象征手法闡釋作者的人生觀和價(jià)值觀。
              能夠在靜謐之時(shí)，品讀幾行小詩(shī)，也實(shí)屬一件幸事。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感2
              重讀《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》之前，剛好讀到另一本書(shū)，提及印度人民對(duì)于泰戈?duì)柕淖鹁春蛯?duì)泰戈?duì)柕脑?shī)的喜愛(ài)時(shí)講的一個(gè)小故事，說(shuō)作者在印度旅行時(shí)聽(tīng)導(dǎo)游讀一首泰戈?duì)柕脑?shī)，雖然聽(tīng)不懂，卻覺(jué)得非常好聽(tīng)，朗朗上口，特有韻律，可一旦直接譯成中文，就完全失了其韻味，如同嚼蠟一般。
              說(shuō)來(lái)這倒與我一向少讀國(guó)外文學(xué)作品的原因有不謀而合之處，最憂(yōu)心的不過(guò)是被奇葩翻譯敗了興，恨不得自己能精通萬(wàn)國(guó)語(yǔ)言，不為無(wú)良翻譯所貽誤而錯(cuò)過(guò)美好的文字。只是，有時(shí)并不都是翻譯的問(wèn)題，語(yǔ)言和文化的差異有時(shí)候也體現(xiàn)在：詩(shī)文的美妙在適合的語(yǔ)境中，在深懂得的人心里，才能煥發(fā)其臻美的生命力。
              且莫說(shuō)國(guó)與國(guó)之間語(yǔ)言難通，就是華夏大地不計(jì)其數(shù)的地方語(yǔ)言中隨意挑兩種出來(lái)對(duì)話(huà)，必定呈現(xiàn)雞同鴨講之勢(shì)，最簡(jiǎn)單一個(gè)例子，同一個(gè)笑話(huà)，放在北方人嘴里可能特好笑，若放在南方人嘴里也許就會(huì)摸不著頭腦了。
              說(shuō)了這么多，其實(shí)只是想說(shuō)明自己之所以開(kāi)始收集不同版本的泰戈?duì)栕髌返脑颉＜葻o(wú)法學(xué)習(xí)并精通印度語(yǔ)，只好指靠翻譯的水平高低。這一次新收入這版鄭振鐸譯文，很是喜歡——是的，還不到非常喜愛(ài)，只因喜歡，更希望能至臻完美，書(shū)文印刷裝幀上還可精益求精，滿(mǎn)足某些藏書(shū)人例如我莫名的怪癖。
              此版本于我好處在于，除了《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》之外，另附有鄭振鐸所著的《泰戈?duì)杺鳌?，粗略的傳記，引典許多，很有趣。猶如追星，你總想知道關(guān)于星的一切，同理。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感3
              也是從閱讀這本書(shū)中得知：印度，是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)”。詩(shī)是印度人日常生活的一部分。而世界偉大的詩(shī)人泰戈?duì)柧蛠?lái)自印度這個(gè)“詩(shī)之國(guó)”。
              泰翁一生用英文出版的詩(shī)集共有六部：《園丁集》、《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《新月集》、《采果集》、《愛(ài)者之貽與歧路》等。現(xiàn)在新世界出版社出版的這本《飛鳥(niǎo)集》收錄的分別是泰翁《飛鳥(niǎo)集》和《新月集》的全譯本以及《采果集》和《愛(ài)者之貽歧路》若干篇章。更貼心的是最后還附上本書(shū)譯者現(xiàn)代著名翻譯家鄭振鐸譯的《泰戈?duì)杺鳌?，先讀《泰戈?duì)杺鳌坊仡^再讀其詩(shī)，從中既能了解到偉大詩(shī)人的生平大略，又能借助小傳對(duì)賞讀提供了一些理解的幫助。
              《新月集》是描寫(xiě)兒童生活和心理的散文詩(shī)集。兒童的天真可愛(ài)，兒童的趣稚童貞，兒童豐富的想象，這些散文詩(shī)帶我們走進(jìn)了一個(gè)天真純凈的兒童世界。還有母親的溫馨母親的愛(ài)，都讓人深深的著迷感動(dòng)。仿佛再度回到童年。勾起了對(duì)童年往事和向母親撒嬌邀寵的溫馨回憶。詩(shī)人創(chuàng)造出如此天真爛漫的詩(shī)篇，可見(jiàn)其擁有一顆如孩童般晶瑩剔透的水晶心靈。
              《飛鳥(niǎo)集》則都是一些生活零碎的哲思。這些隨意的、短小的詩(shī)，經(jīng)由詩(shī)人智慧的表達(dá)，譯者的精準(zhǔn)翻譯，使其充滿(mǎn)了詩(shī)的雋逸和深刻的生活哲思。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句，卻蘊(yùn)含了生命深刻的哲理，直抵每個(gè)人靈魂的深處。如膾炙人口的“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那末你也將失去群星了?！薄拔业拇嬖冢瑢?duì)我是一個(gè)永久的神奇，這就是生活?！薄叭绻惆阉械腻e(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了。”等著名詩(shī)句都收錄在其中。
              泰翁的詩(shī)之所以歷久彌新，之所以成為世界永久的經(jīng)典，那是因?yàn)椤八脑?shī)如天真爛漫的天使的臉；看著他，就知道一切事物的意義，就感動(dòng)和平，感到安慰，并且知道真正的愛(ài)?！?/p>
              你看，你看，那天使的臉，我愛(ài)。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感4
              詩(shī)人，你將剎那的微思綻放成永恒的絕唱。
              你以細(xì)膩的筆觸記錄下生活中點(diǎn)滴的感悟，或許這只是你一閃而過(guò)的念頭罷了，但卻是那樣情深意切，引人深思，耐人尋味。
              “詩(shī)人，你的語(yǔ)聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟之聲，繚繞在靜聽(tīng)著的松林之間?！?/p>
              并非風(fēng)花雪月，更無(wú)矯揉造作，你的歌聲，從心底淌出，叮咚作響，如泉水般清冽甘甜，滌蕩我心，使它褪去喧囂與鉛華，沉淀淡泊與寧?kù)o。
              初次拜讀《飛鳥(niǎo)集》，傾心于字里行間閃爍的光芒，但如散落的星光般，看似凌亂。其實(shí)不然，隨著對(duì)詩(shī)人的了解及對(duì)其它作品的閱讀，才發(fā)現(xiàn)，愛(ài)是詩(shī)人心中永恒的旋律，貫穿詩(shī)集，將細(xì)碎的星光串成天邊的銀河，用愛(ài)灑下圣潔的光。
              “不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！弊屛覀儜阎活w愛(ài)心來(lái)對(duì)待世界，感知世界的美好與希望。學(xué)會(huì)看到他人的優(yōu)點(diǎn)而不是缺陷，由衷地贊美別人而并非譏諷。這樣，友誼之樹(shù)才能枝繁葉茂，四季常青。
              “塵土受到損辱，卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。”《圣經(jīng)》上說(shuō)：“愛(ài)你的敵人，祝福詛咒你的人。”對(duì)于別人的傷害，不必斤斤計(jì)較，更無(wú)需耿耿于懷。放下心中的不滿(mǎn)與怨恨，甚至于感謝他，釋?xiě)褜⑹鼓闶斋@意外的驚喜，或是你的大度贏得他人的尊重，或是這前車(chē)之鑒為你積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
              “當(dāng)我和擁擠的人群一同在路上走過(guò)時(shí)，我看見(jiàn)您從陽(yáng)臺(tái)上送過(guò)來(lái)的微笑，我歌唱著，忘記了所有的喧嘩。”他被淹沒(méi)在洶涌的人潮中，隨波逐流，孤獨(dú)寂寞。但她卻在陽(yáng)臺(tái)上沖他綻放最真摯的笑容?！耙恍A人城”，這粲然一笑，如此美，讓他忘卻喧嘩，深深惦念；這傾心一愛(ài)，如此美，令我怦然心動(dòng)，久久回味。
              《飛鳥(niǎo)集》中所表達(dá)的愛(ài)如同盛夏綻放的白色小花，樸實(shí)而純潔。
              “‘我相信你的愛(ài)?！屵@句話(huà)做我最后的話(huà)?！?/p>
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感5
              《飛鳥(niǎo)集》雖然每段詩(shī)歌都是簡(jiǎn)短的兩三句，可是在冥冥之中，竟悄悄的點(diǎn)亮了我們的心燈。當(dāng)我們迷茫、困惑、無(wú)助時(shí)，讀讀泰戈?duì)柕脑?shī)，想想自由的飛鳥(niǎo)、穿著光之衣的太陽(yáng)、披著絢麗圍裙的云朵、祈禱的樵夫、淳樸的泥土……
              這一切真的可以讓你找回你對(duì)生活的熱情，對(duì)生命的真正思考，對(duì)愛(ài)的重新認(rèn)識(shí)，面對(duì)失落與痛苦，我們不會(huì)再有抱怨與氣憤，而是對(duì)平凡的生活充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)感動(dòng)，美好的生活就在眼前，讓我們用愛(ài)去回報(bào)世界，用寬容去親吻世界。泰戈?duì)柕膼?ài)就像海浪一樣蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及全世界，我們的思想隨著這些閃亮的水滴而閃耀著，我們的心伴著陽(yáng)光的撫摸而歡唱;我們的生命因與萬(wàn)物一同遨游在空間的湛藍(lán)，時(shí)間的墨黑中而感到歡喜，綠葉、陽(yáng)光、生命的萬(wàn)物，為我們營(yíng)造了一個(gè)美得無(wú)法言喻的世界;泰戈?duì)柵c飛鳥(niǎo)為我們提醒幸福，歌頌美，我們還有什么理由不愛(ài)生命，不愛(ài)世界;生活的苦惱，沖不掉我們對(duì)愛(ài)的追求;歲月的滄桑，或許會(huì)吞噬我們的青春，但我們心中的愛(ài)永不老，就像“天空沒(méi)有留下痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)?！?/p>
              我也愿作一個(gè)這樣來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤的飛鳥(niǎo)，不求在這里帶來(lái)我的影響，只求用我的愛(ài)，留下我成長(zhǎng)的氣息。讀完泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，我總能感受到一種振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。泰戈?duì)柕恼芾砉饷ⅲ粌H喚起我對(duì)大自然、對(duì)人類(lèi)，對(duì)世界上一切美好事物的愛(ài)心，而且也使我執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿(mǎn)歡樂(lè)與感激?！讹w鳥(niǎo)集》是那樣讓我回味無(wú)窮，久久沉浸在美妙之中。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感6
              “我相信你的愛(ài)。”泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)。
              夏天的飛鳥(niǎo)，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過(guò)云朵的邊角，沾染了森林高處樹(shù)梢上的凝露，劃過(guò)天空留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡。飛鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)沒(méi)有棲息的理由。它沉默的瞳孔里映射著淡薄的天光，流淌著對(duì)大自然雋永的愛(ài)戀。
              暴風(fēng)雨后的初夏清晨，推開(kāi)臥室的窗戶(hù)，看到一個(gè)淡泊清新的世界。正如讀了《飛鳥(niǎo)集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進(jìn)心田，以緩慢的姿勢(shì)，流出滿(mǎn)滿(mǎn)一腔的清新與寧?kù)o。薄暮的晨光從地平線(xiàn)處發(fā)散，千萬(wàn)縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無(wú)數(shù)個(gè)天真玩耍的早晨。幾只飛鳥(niǎo)來(lái)到我的窗前，歌唱，又飛走了。
              “我曾經(jīng)歷過(guò)，也曾失望過(guò)，還曾體會(huì)到死亡，于是我以我在這偉大的世界里為樂(lè)?！痹?shī)中偉大的世界一直存活在泰戈?duì)柕男闹?。白晝和黑夜，溪流和海洋，在那個(gè)世界里是美好的。白晝里的露珠閃著晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說(shuō)著溫情。黑夜默默無(wú)聞地綻放出花朵，卻讓白天去接受謝意。溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石磨平了它的棱角。當(dāng)它成為海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時(shí)海邊的暮色。它們都在給予著，以沉默的方式。它們愛(ài)著對(duì)方，愛(ài)著所有。
              自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔?！讹w鳥(niǎo)集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨(dú)的黃昏，飄搖的風(fēng)雪。我們站在人類(lèi)這一邊，腦中灌滿(mǎn)了憂(yōu)思和寂寞?！拔覀兛村e(cuò)了世界，反而說(shuō)它欺騙了我們?！碧└?duì)栐谠?shī)中這樣說(shuō)。他亦是一個(gè)詩(shī)人。自由活在遙遠(yuǎn)的彼端，被束縛的靈魂浸透憂(yōu)傷與孤獨(dú)。不完滿(mǎn)的過(guò)去和背叛是他掙不開(kāi)的枷鎖。縱使他智慧超群，看清萬(wàn)物本身，終抵不過(guò)一場(chǎng)苦心積慮的猜疑與指控。當(dāng)夏天的氣息漫延至每一個(gè)角落，幾只飛鳥(niǎo)掠過(guò)，骨骼作響，聲帶微不可見(jiàn)振動(dòng)，開(kāi)始歌唱。漸漸的有什么東西蘇醒。詩(shī)人的風(fēng)，穿越海洋和森林，找尋它自己的歌聲。
              他是一個(gè)詩(shī)人，詩(shī)人愛(ài)著世界。即使這個(gè)“世界”仍存在著陰暗、自私、欲望、背叛與骯臟。即使只有小小的飛鳥(niǎo)肯為他停留，歌唱者“我愛(ài)你”，卻已經(jīng)足夠讓他虔誠(chéng)地瞻仰整個(gè)世界，深信不疑。一如泰戈?duì)栐f(shuō)的“我相信你的愛(ài)?！?/p>
              也讓這句話(huà)作為我的結(jié)束語(yǔ)。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感7
              “夏天的飛鳥(niǎo)，來(lái)到我的窗前，歌唱，又飛走了。秋天的黃葉，他們沒(méi)有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上?！毙∏尚銡獾姆饷嫔下舆^(guò)展翅高飛的群雁，這就是泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集——《飛鳥(niǎo)集》。
              不同于那些陽(yáng)光中帶著憂(yōu)傷和彷徨的青春故事，也有別于華麗中透著滄桑的古老愛(ài)情，泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新。讀這些小詩(shī)時(shí)，就像在暴雨后初夏的早晨，推開(kāi)窗戶(hù)，看到一個(gè)淡泊清亮的景色：陽(yáng)光撒落在掛著水珠的樹(shù)葉上，那水珠顯得格外明亮，這明亮把樹(shù)葉襯托成一種透明的色彩;平坦的草地像是吸足了油彩，讓人暢想：跳躍著的小松鼠是否也會(huì)染上這明亮的色塊?天邊有幾朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂歡;一切都是那樣的清新、亮麗……
              最讓我印象深刻的一句詩(shī)是：“如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也會(huì)錯(cuò)過(guò)群星了”如果人因?yàn)槟骋淮蔚氖ザ械叫幕乙饫?，那么他只?huì)失去更多。萬(wàn)物都不可強(qiáng)求，失去能讓我們更加懂得珍惜。對(duì)待失去，我們需要做的是收拾心情，為下一次的機(jī)會(huì)努力。泰戈?duì)栠@句話(huà)用象征的比喻手法，將太陽(yáng)和群星象征人生中的各種機(jī)遇，比喻極為生動(dòng)形象。三百余首清麗的小詩(shī)，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥(niǎo)、山水、溪流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀唤缰械囊磺袛M人化，賦予他們靈性。
              讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，讓我感受最多的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)愛(ài)的思索。合上書(shū)卷、閉上雙眼，細(xì)心咀嚼其中的每一個(gè)字、每一個(gè)畫(huà)面，愛(ài)頓時(shí)降臨于我的心頭。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感8
              飛鳥(niǎo)的象征是什么?是自由。大詩(shī)人泰戈?duì)枌?xiě)的這一部《飛鳥(niǎo)集》，以抒情的詩(shī)篇記錄著他對(duì)人生、自然與宇宙的深刻思想，給了我許多的人生啟示。
              《飛鳥(niǎo)集》中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，有許多飽含著理性的話(huà)語(yǔ)。其中便有一段：“權(quán)威對(duì)世界說(shuō)道：‘你是我的?！澜绫惆褭?quán)威囚禁在她的寶座下面。愛(ài)情對(duì)世界說(shuō)道;‘我是你的。’世界便給予愛(ài)情以在她屋內(nèi)來(lái)往的自由?！边@段話(huà)用語(yǔ)言描寫(xiě)與擬人的修辭手法，生動(dòng)地詮釋了深刻的人生哲理，可以說(shuō)《飛鳥(niǎo)集》中的智慧是無(wú)限的。
              這部詩(shī)集以“飛鳥(niǎo)”的名字命名，因?yàn)檫@部詩(shī)集是自由的完美體現(xiàn)。它帶給人輕松愉悅之感，閱讀過(guò)后，仿佛腦海中真的有一群群展翅翱翔的飛鳥(niǎo)，它們向往藍(lán)天，努力高飛，把天空作為自己生命的起點(diǎn)、終點(diǎn)。這部詩(shī)集想告訴我們，每一個(gè)人心中都應(yīng)有一個(gè)信念，在人生旅程中不斷向前拼搏、邁進(jìn)，正如天空中不停飛翔的飛鳥(niǎo)。
              整部詩(shī)集由325段小詩(shī)組成，每段小詩(shī)都有它不同的寓意。我對(duì)于其中的一些感到十分地有道理，反復(fù)地閱讀;可是另有一些我讀不懂是什么意思。這里面蘊(yùn)含的哲理非常廣，可能因?yàn)槲覍W(xué)識(shí)淺薄，人生經(jīng)歷少，才不能完全讀懂。雖說(shuō)如此，但這并沒(méi)有打消我的閱讀興趣。作者寫(xiě)下這一部詩(shī)集獻(xiàn)給后人，其實(shí)是給予了后人無(wú)限的精神財(cái)富?！讹w鳥(niǎo)集》仿佛飛鳥(niǎo)般自由飛翔入人的腦海、心田，使人久久難忘。
              人也應(yīng)該像飛鳥(niǎo)一樣，不放棄自己一生的追求。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感9
              “讓生命如夏日花朵般美麗，死亡如秋葉般平靜?！薄傍B(niǎo)兒愿為一朵白云，云兒愿為一只鳥(niǎo)?！薄疤炜諞](méi)有留下痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)?！边@是多么優(yōu)美的句子啊!這些句子讓我印象深刻，它們都出自泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集——《飛鳥(niǎo)集》。
              《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話(huà)，但是多讀幾遍《飛鳥(niǎo)集》，再細(xì)細(xì)品味，你會(huì)有不一樣的感覺(jué)。泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集，是愛(ài)與美的交織。
              剛開(kāi)始讀《飛鳥(niǎo)集》，我就喜歡上它的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言非常優(yōu)美，朗朗上口，有一種甜蜜柔嫩的新鮮氣息，如花朵般綻放在每一頁(yè)詩(shī)上。
              第二遍讀泰戈?duì)柕脑?shī)，覺(jué)得韻味醇厚，使人深受教育?！皹?shù)根給予樹(shù)枝果實(shí)，卻不求回報(bào)?！边@句話(huà)把父母比作根，把孩子比作果。這讓我想起了我的父母。我的父母都是上班族，每天他們既要上班，又要照顧我，可以說(shuō)，父母每天的生活都像打仗一樣：早上要先送我到學(xué)校，他們才匆匆去上班;下班第一件事是要沖到學(xué)校接我，回到家一個(gè)煮飯菜，一個(gè)輔導(dǎo)我寫(xiě)作業(yè)，很累很累。但是父母這么關(guān)心疼愛(ài)我，從來(lái)不求回報(bào)，我很感動(dòng)，總是盡力多幫助父母做我力所能及的事。
              “只知道把自己照在樹(shù)林中，讓大家生長(zhǎng)。”“如果你因?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚，那么也將失去群星了?！边@些不僅是美麗的詩(shī)句，更是濃縮的智慧和真理，泰戈?duì)栐?shī)集讓我明白了許多道理。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感10
              《飛鳥(niǎo)集》出自印度詩(shī)人泰戈?duì)柕墓P下.讀他的詩(shī),我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧?kù)o.飛鳥(niǎo)帶給我的,是一場(chǎng)心靈的洗禮,是一種愛(ài)與美交織的智慧,是一個(gè)真實(shí)而清新亮麗的夢(mèng). 當(dāng)飛鳥(niǎo)遇上我的心,我學(xué)會(huì)了愛(ài).愛(ài)自己,是一切愛(ài)的前提.
              年華如潮水般推著我涌上遠(yuǎn)方的堤岸,我知道,有一天,我也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地老去,于是,我越發(fā)珍惜生命.是飛鳥(niǎo),讓我明白
              當(dāng)飛鳥(niǎo)觸摸我的心,我學(xué)會(huì)了愛(ài).愛(ài)他人,更是幸福的延續(xù).
              我喜歡《飛鳥(niǎo)集》中的大樹(shù),因?yàn)?
              功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來(lái)越多的比重,難怪泰戈?duì)柦o我們帶來(lái)了這三百首清新的小詩(shī),讓我們?cè)趽頂D不堪的日子里獲得一道曙光.正因?yàn)樗娘w鳥(niǎo),我敬佩大樹(shù),歌頌太陽(yáng),認(rèn)同泥土.人與人之間每多一份愛(ài),心與心的距離就近了幾分.愛(ài)己.而推及愛(ài)人,讓世界充滿(mǎn)愛(ài).我想,到我垂垂老去的某一天,我會(huì)自豪地說(shuō):
              當(dāng)飛鳥(niǎo)輕敲我的心弦,我學(xué)會(huì)了愛(ài).愛(ài)大千世界,那是幸福的最高點(diǎn).
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感11
              一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我結(jié)識(shí)了那只美麗的飛鳥(niǎo)。它充滿(mǎn)正義，有著無(wú)限智慧，能啟迪你心靈之門(mén)，使你豁然開(kāi)朗，恰似一直被烏云所遮蔽的天空，突然射出一道陽(yáng)光，燦爛又耀眼，驅(qū)散了你內(nèi)心深處的陰霾，重展笑顏。它教會(huì)了我許多人生的真諦，并很好的詮釋了它，使我受益良多。從此，它便永久棲息在我的腦海中，我的心坎里，我的靈魂里，時(shí)刻提醒著我，讓我銘記著?
              這些天，心里挺沾沾自喜的，回憶一下“壯舉”，不過(guò)是做對(duì)了幾題較為復(fù)雜的思考題，寫(xiě)了一篇醞釀已久的“大作”，周?chē)娜藗兊暮炔?，便讓我忘乎所以，飄飄欲仙了，但若換了莎翁，或者那位思想的引導(dǎo)者――泰戈?duì)?，他們定?huì)認(rèn)為這是不足掛齒的小事，依舊平心靜氣地潛心創(chuàng)作，讓好奇的后人能更方便地挖掘知識(shí)的寶藏。
              因此，“當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候”，泰戈?duì)柦o我們一個(gè)美麗而飽含希望的忠告。有些人沒(méi)偉大的資本，而一時(shí)的炫耀著自己，這只不過(guò)是一種愚昧的表現(xiàn)罷了。但也有人例外，一些人也許想更早接近偉大，便刻意地追求“謙卑”，干什么都唯唯諾諾，瞻前顧后，取得勝利了也不敢大聲歡呼?！爸t卑”是指人們?cè)讷@得勝利的同時(shí)，不要過(guò)分的渲染，讓好友家人一起分享你勝利的喜悅也未嘗不可，但要有節(jié)制，不能太浮夸，也不能太謙讓?zhuān)t虛之中帶點(diǎn)自信，這適用于那些驕傲自滿(mǎn)的人――就似之前的我，平庸而張狂。
              心靈深處，宇宙深處，燦爛光中的休息處。這世界無(wú)處不在的黑暗，往往隱藏在光明之后，當(dāng)面對(duì)著對(duì)方的笑臉，你知道這笑容背后的酸楚嗎?在紛擾的塵世中，我們會(huì)遇到多少?gòu)?qiáng)顏歡笑;在心靈深處，宇宙深處，總會(huì)有光明遺漏的地方。孩提時(shí)，每個(gè)人都有一顆純潔無(wú)暇的美好心靈，不知人心的險(xiǎn)惡，單純地以為所有的人都是善良的。人們總是習(xí)慣于戴著面具過(guò)活，一張?zhí)搨巍紊频拿婵?，讓人看了只覺(jué)得寒心，脫下面具，又該怎么辦?
              我的虛偽被一句句犀利的話(huà)語(yǔ)刺破，燦爛的陽(yáng)光驅(qū)走了我心中的黑暗。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感12
              今年寒假，我有幸得到了一本令人感觸極深、過(guò)目難忘、戀戀不舍、依依不舍、愛(ài)不釋手、淚流滿(mǎn)面、睡覺(jué)也抱著、做夢(mèng)也夢(mèng)到的書(shū),那就是大名鼎鼎、鼎鼎有名、舉世無(wú)雙、名聲在外、人人皆知、享譽(yù)中外、中外聞名的偉大作家泰戈?duì)枌?xiě)的《飛鳥(niǎo)集》。今天，我閱讀了這本泰戈?duì)柕脑?shī)集《飛鳥(niǎo)集》。剛讀上，就喜歡上了這本書(shū)，還上了隱。從今往后，我對(duì)泰戈?duì)柵宸匚弩w投地。
              這本書(shū)由325篇短小精悍的小詩(shī)組成。這些形式自由、語(yǔ)言精湛、短小精悍、氣質(zhì)悠揚(yáng)、出類(lèi)拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素?zé)o華的小詩(shī)中，似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣，一點(diǎn)滄桑、一點(diǎn)憂(yōu)郁、一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)心痛。細(xì)細(xì)品味，仿佛又蘊(yùn)含著一點(diǎn)兒哲理…… 總之，一個(gè)字：好!兩個(gè)字：很好!三個(gè)字：特別好!四個(gè)字： 特別的好!說(shuō)它有童趣，是因?yàn)椤讹w鳥(niǎo)集》中的詩(shī)，寫(xiě)的都是生活中常見(jiàn)的“死物”，并賦予它們“生命力”和“說(shuō)話(huà)的權(quán)力”。例如：他在第36篇中寫(xiě)道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由時(shí)便有歌聲了?！边@句話(huà)就是作者賦予了瀑布“唱歌的權(quán)力”;又如他在第86篇中寫(xiě)道：“‘你離我有話(huà)中，作者賦予了它們“說(shuō)話(huà)的權(quán)力“。 說(shuō)它有哲理，是因?yàn)樘└隊(duì)枏哪切┧坪跗匠５氖虑橹?，卻能看出許多錯(cuò)綜復(fù)雜的做人道理。例如：他在第16篇中的詩(shī)句：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！比绻阕屑?xì)讀的話(huà)，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話(huà)中的哲理并不難找：時(shí)間就象一個(gè)頑皮的孩童，稍不留神，他就會(huì)從你眼皮底下溜過(guò)，因此，時(shí)間是寶貴的，一寸光陰一寸金也是這個(gè)道理。著名戲劇作家莎士比亞有過(guò)一句名言：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字——現(xiàn)在!”意思是：鐘上的時(shí)間都是現(xiàn)在的，眼前的，而不是剛才的或是明天的。時(shí)間過(guò)得很快，在不停向前走。剛剛還是現(xiàn)在的，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)變成過(guò)去了。我們不斷看到的都是“現(xiàn)在”，但它們立刻就變成了“過(guò)去”，不斷地“現(xiàn)在”，不斷地“過(guò)去”，快得不得了!所以我們現(xiàn)在要抓緊時(shí)間，抓住每一個(gè)“現(xiàn)在”，好好地努力地讀書(shū)，從“現(xiàn)在”的這每一分鐘、每一秒鐘開(kāi)始努力!
              雖然，我現(xiàn)在只看懂了全書(shū)的三分之一，還有三分之二沒(méi)看懂，泰戈?duì)柕脑?shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是比較深?yuàn)W、難懂、神秘、怪異、奇特、恐怖的，不過(guò)，他的那些帶有靈性的語(yǔ)言卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和韻味兒，這就使他的詩(shī)給人帶來(lái)一種美感，也是他的書(shū)令我愛(ài)不釋手的原因所在。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感13
              泰戈?duì)?，是我最喜歡偉大詩(shī)人之一?！跋奶斓娘w鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”他的詩(shī)句，在我的腦海里刻下了深深的印記。不管何時(shí)讀到泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，總被詩(shī)人高尚的美德，偉大的人性中的美好動(dòng)人而感染，簡(jiǎn)短美妙的詩(shī)句仿佛林間的風(fēng)聲，輕柔地?fù)徇^(guò)你的身心……整本詩(shī)集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細(xì)細(xì)咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實(shí)，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時(shí)，它能使你很快鎮(zhèn)定下來(lái)。
              他說(shuō)“Sit still， my heart ! Let the world findit's world to you.”這句話(huà)猶如一陣清風(fēng)拂過(guò)我那浮躁的心。一直在忙忙碌碌的，一直在不停的追尋，追尋一條通往世界的道路，可是浮躁的心卻讓我們處處碰壁，不是這個(gè)世界不接納我們，是我們的浮躁讓我們離他越來(lái)越遠(yuǎn)。喧囂的世界，熙攘的人群，讓我們紛擾的心靜坐下來(lái)吧，靜靜的品味，靜靜的融入。
              這些清新的.小詩(shī)里面，我覺(jué)得探討的卻是人類(lèi)最本真的問(wèn)題：自由、追求、幸福感。用很淺的話(huà)說(shuō)出的道理確是那么的值得咀嚼。有時(shí)候讀著讀著，心就跟著飛了出去，不能自己。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感14
              寥寥數(shù)字、區(qū)區(qū)幾句，看上去或是描寫(xiě)風(fēng)景，或是描寫(xiě)人物、或是在記敘著某一個(gè)事情，看上去并不起眼，但細(xì)細(xì)讀上幾遍，卻感覺(jué)句句經(jīng)典，字字珠璣，那一句句話(huà)語(yǔ)后面偶隱含著一個(gè)個(gè)大道理，真理，閱讀著也真是快樂(lè)啊!
              飛鳥(niǎo)集這本書(shū)的確很值得推敲，一句話(huà)的道理也實(shí)在不是讀三兩遍就能讀懂的，每讀一遍，都會(huì)得到新的感悟，一本書(shū)的文字，一本書(shū)的道理，而我印象最深的則是那三句。
              “生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這是膾炙人口的名句，也難怪，文辭優(yōu)美，飽含哲理，也真是一句話(huà)便讓人受益匪淺啊!也是，活著的時(shí)候不就應(yīng)該像一朵花兒迎風(fēng)綻放、競(jìng)展風(fēng)華嗎?不就應(yīng)該像雨后彩虹般絢爛多姿嗎?生活本來(lái)就應(yīng)該是美麗的、絢爛的，我們的生活就應(yīng)該如夏花多姿多彩，死亡應(yīng)該是個(gè)令人悲傷的話(huà)題，秋葉卻是那樣從容，緩緩地落下，甘為大地的養(yǎng)料，人死不也應(yīng)該如此嗎?靜美、從容、奉獻(xiàn)、死亡若是這樣又何來(lái)悲傷呢?
              “他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝，當(dāng)?shù)秳倮臅r(shí)候他自己卻失敗了?！背踝x還似感覺(jué)有些繞口，但細(xì)細(xì)品味卻恍然大悟啊!刀劍，顧名思義，就是武力，雖然武力可以打敗別人，但永遠(yuǎn)征服不了他們的心，最終也只能失敗，被心靈的美征服，武力永遠(yuǎn)不是成功的依靠，用心感化別人才成功的關(guān)鍵。
              “如果你因失去了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將失去群星了?！笔前?，如果你因?yàn)槭ヒ淮螜C(jī)遇而哭泣，而停滯不前，那么之后的機(jī)遇也終將一一失去，所以，我們不應(yīng)該為一次失敗而氣餒和悲傷，而應(yīng)該吸取教訓(xùn)，努力尋找下一次機(jī)遇，并牢牢抓住機(jī)遇，你才能成為人生的贏家。
              閱讀《飛鳥(niǎo)集》，閱讀文字，認(rèn)識(shí)人生的真理，懂得人生的詮釋。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感15
              生如夏之絢爛，死如秋葉之精美。反復(fù)品讀泰戈?duì)柕倪@句名言，除了對(duì)文學(xué)巨匠文采的欽佩，更多的是對(duì)這種生命感悟的贊嘆與向往。這是對(duì)生命的態(tài)度，既有一種對(duì)生命奇跡的贊美與感激，也有一種對(duì)死亡的豁達(dá)與淡然。反應(yīng)在我們?nèi)粘５纳钪?，就是我們要有一顆赤子之心，富有活力與朝氣，要學(xué)會(huì)赤誠(chéng)的對(duì)待生活，生活才能給我們真實(shí)的反饋，而生活本身才是生命的意義所在。這樣，歲月帶給我們的不是蒼老，而是心靈的寧?kù)o，光陰增加的不是我們的年齡，而是我們對(duì)生命的感悟，就像一塊平靜的湖水，看似平靜無(wú)波，但水下生機(jī)勃勃，生命生生不息。
              如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。我們這一生看似漫長(zhǎng)，而又崎嶇坎坷，但相對(duì)于浩瀚的宇宙，不過(guò)是剎那間的一指流砂，踟躕于得失，似一葉障目，浮云蔽日，必然會(huì)失去更多。所以，我們必須要用這有限的光陰，去領(lǐng)略更多的風(fēng)景，去體悟更多的美妙，比如康德的星空，比如黑格爾的靈魂的高貴，比如蘇格拉底的那條河……
              就像泰戈?duì)栒f(shuō)的那樣：我的存在，對(duì)我是一個(gè)永久的神奇，這就是生活。而我們就是要懷著生命的贈(zèng)予與神奇，去追求我們?nèi)诵缘娘枬M(mǎn)，我們內(nèi)心的寧?kù)o。 如果把每個(gè)人的一生都比做一本書(shū)的話(huà)，這本書(shū)里應(yīng)該有著最生動(dòng)的故事，真實(shí)的足跡，真實(shí)的愛(ài)憎，真實(shí)的眼淚，真實(shí)的失去與得到……。因?yàn)檎鎸?shí)，所以生動(dòng)，至少必然是可以感動(dòng)我們自己的。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，如果我們是一本書(shū)，我們也要做一本獨(dú)一無(wú)二的書(shū)，這樣縱使面對(duì)死亡的時(shí)候，我們也可以平靜的說(shuō)：天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但是我已飛過(guò)!
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感16
              “水里的游魚(yú)是沉默的，陸地上的獸類(lèi)是喧鬧的，空中的飛鳥(niǎo)是喧鬧著的。但是人類(lèi)卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音樂(lè)?！碑?dāng)我讀到這一句的時(shí)候，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，暖洋洋的感覺(jué)縈繞新間。我不想弄清泰戈?duì)栂氡磉_(dá)的是什么，是人類(lèi)擁有的比其他動(dòng)物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是沒(méi)有意義的。讀詩(shī)需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看見(jiàn)泰戈?duì)栒驹诖扒?，看著外面的景色，夜風(fēng)輕輕拂面，窗外燈火輝煌。所有的人都是那樣專(zhuān)注于自己的生活。
              善感的泰戈?duì)柾Ａ粼诹四且粋€(gè)動(dòng)人的畫(huà)面里，于是有了這句詩(shī)。許多的動(dòng)人畫(huà)面就湊成了這本詩(shī)集。我用自己最感性的一面去面對(duì)這些令人情不自禁地陷入其中的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類(lèi)真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。當(dāng)我讀著這些詩(shī)句，把自己從那些瑣事中拔出來(lái)的時(shí)候，我對(duì)生活的態(tài)度完全變了。
              我安靜地陷入了幻想阿訇泰戈?duì)柕哪且环鶆?dòng)人的畫(huà)面。有時(shí)甚至?xí)邢肓鳒I的感覺(jué)，淚水會(huì)蘊(yùn)藏著無(wú)聲無(wú)息的復(fù)雜情緒滔滔而下，心中會(huì)流淌著那些柔軟溫和的歌聲，所有的喧鬧與煩躁都飛到了遙遠(yuǎn)的天邊。時(shí)光在每個(gè)人的身上留下了這樣那樣的記憶。我忘記了許多許多，許多自己認(rèn)為應(yīng)該銘記的都忘了，然而那一個(gè)個(gè)心中完美的瞬間卻幸存了下來(lái)。有時(shí)候，我閉上眼睛后，甚至?xí)杏X(jué)到自己回到了那一刻，畫(huà)面里的一切都好象重現(xiàn)了，所有的話(huà)語(yǔ)又在耳邊響起，沒(méi)個(gè)人的表情與動(dòng)作，都那么清晰......我喜歡泰戈?duì)柕脑?shī)，因?yàn)樗屛覔碛辛嗽S多的完美瞬間!
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感17
              讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，我如同進(jìn)入了一個(gè)美麗的世界。在這里，一切都是那么的美好，那么的真實(shí)。那犀利的言語(yǔ)和不切實(shí)際的事早就化為泥土里的枯枝敗葉。
              在這《飛鳥(niǎo)集》中，雖然只是一些平淡無(wú)奇的語(yǔ)句，卻都是泰戈?duì)杻?nèi)心深處的吶喊!我很慶幸，在高樓聳立的今天還能尋覓到如此一方美好的土地，這里的園丁就是泰戈?duì)柪蠣敔?。他用?fù)雜而又平凡的詩(shī)歌來(lái)引導(dǎo)我們進(jìn)入永不衰敗的哲學(xué)天堂，他用美麗的像云、星星與晚霞的詩(shī)歌來(lái)點(diǎn)綴哲學(xué)的天空，為它添上了不可言喻的清爽，使它擁有了非一般的神韻!“海里的游魚(yú)是靜默的，陸上的走獸是喧鬧的，空中的飛鳥(niǎo)是鳴囀的。但大海的靜默，陸地的喧鬧，天空的音樂(lè)，人都兼而有之?！蔽蚁胩└?duì)栂Ｍ祟?lèi)能好好珍惜我們的母親——我們賴(lài)以生存的地球
              ?；蛟S，他看到大自然給人類(lèi)那么多，人們卻不懂得珍惜，依然亂砍濫伐，動(dòng)用核武器戰(zhàn)爭(zhēng)而感到痛心吧。人類(lèi)比動(dòng)物多的就是生存的能力與更深一層的思想，地球才將興隆地球的重任交給人類(lèi)，沒(méi)想到?他為之嘆息。人類(lèi)擁有的實(shí)在太多太多，多得不得不讓人們心存感激!
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感18
              《飛鳥(niǎo)集》，它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏鳌＿@部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿(mǎn)趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。
              這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。這本書(shū)的詩(shī)句里面，有描寫(xiě)一片美景的，有描寫(xiě)一段對(duì)話(huà)的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱浴Ｆ渲杏幸痪?，叫?我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。"這句話(huà)飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。
              不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情…一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈?，又及其含蓄地表達(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫(xiě)的那樣："我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧。"
              他把愛(ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。生活的天平——愛(ài)與智慧;生命的天平——愛(ài)與真理。這本書(shū)雖然難懂，但我們都能從中悟出一樣的道理：愛(ài)是人生的基礎(chǔ)，愛(ài)是人生的全部!不妨聽(tīng)著輕音樂(lè)，捧著《飛鳥(niǎo)集》，想想自己是一只飛鳥(niǎo)，在無(wú)盡的藍(lán)天中自由的翱翔。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感19
              最好的自然的詩(shī)歌是怎樣的呢?我不知道，但是我相信泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》一定是最清新的自然詩(shī)集!隨便翻開(kāi)這本書(shū)的任意一頁(yè)，隨時(shí)都可以看到一些關(guān)于自然的詞語(yǔ)，比如說(shuō)：“瀑布”、“鳥(niǎo)兒”、“云”、“太陽(yáng)”等等。不過(guò)，雖然寫(xiě)的都是大自然的事物，但隱喻的卻是各種各樣人生的哲理。
              印度是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)”。詩(shī)是印度人日常生活的一部分。印度文學(xué)巨匠拉賓德拉納特?泰戈?duì)柼└隊(duì)柭劽澜?。《飛鳥(niǎo)集》是他的最具代表的詩(shī)集之一。他在詩(shī)中寫(xiě)到“假如你為了思念太陽(yáng)而落淚，難道你沒(méi)有錯(cuò)過(guò)群星嗎?”是啊，其實(shí)太陽(yáng)跟群星一樣，其實(shí)都是宇宙之中的一顆星星，但由于太陽(yáng)直接給人類(lèi)帶來(lái)光明，而星星只會(huì)在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我們眼里，太陽(yáng)發(fā)光發(fā)熱，而群星的閃耀連月亮的光輝都比不上。于是我們注重了太陽(yáng)，忽視了群星，注重了偉大，忽視了渺小——但實(shí)際上呢?我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，難道還要放棄星星的美麗嗎。何況很多星星其實(shí)比太陽(yáng)還要大許多了!
              “鳥(niǎo)兒但愿它是一朵云，云兒但愿它是一只鳥(niǎo)”。我讀到此句會(huì)心一笑，其實(shí)它們何必各自“但愿”呢?人們總認(rèn)為別人的東西才是好的，自己的東西總不如別人，但借來(lái)一用卻往往發(fā)現(xiàn)，其實(shí)別人的東西也不過(guò)如此，或者說(shuō)還不如自己——不知道有多少你的“厭倦”，別人還在“但愿”呢?
              “上帝期待，人能重拾童年的智慧?！蹦敲刺幵谕甑奈覀冇性鯓拥闹腔勰茏屔系垡材钅畈煌?成長(zhǎng)的過(guò)程中我們又會(huì)丟掉多少美德呢!是可愛(ài)，是單純、還是成人難有的真誠(chéng)……長(zhǎng)大后的我，能保留兒時(shí)的美好，不讓上帝失望嗎?
              “人類(lèi)自設(shè)障礙，對(duì)付自己”，中國(guó)也有成語(yǔ)叫做自作自受。人類(lèi)造出武器，相互攻打的也是人類(lèi)自己。在這句詩(shī)歌寫(xiě)后的若干年，環(huán)境污染，氣候變暖，物種消失，核電危機(jī)，哪一樣不是“人類(lèi)自設(shè)障礙，對(duì)付自己”呢?
              《飛鳥(niǎo)集》是一本好書(shū)，從它至少有15個(gè)中譯版本便可以知道，譯者和讀者對(duì)它的喜愛(ài)。《飛鳥(niǎo)集》詩(shī)歌集語(yǔ)含義非常豐富，就是相同的人，年齡和心境不同，也會(huì)有不同的理解!而且當(dāng)我學(xué)習(xí)疲倦后，看一看《飛鳥(niǎo)集》身心就會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，我相信你也會(huì)喜歡上它!
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感20
              詩(shī)，是曾經(jīng)的夢(mèng)想，是未盡的理想，是憧憬的未來(lái);如寂靜的夜、和煦的風(fēng)、燦爛的陽(yáng)光，帶給我久違的感動(dòng)。
              總是幻想自己可以扮演各種不同的角色，演繹不同的人生，到頭來(lái)，終究只是一場(chǎng)又一場(chǎng)的夢(mèng)。
              有一天和果子?jì)層懻撔亲托愿竦年P(guān)聯(lián)，才知道常說(shuō)的星座只是太陽(yáng)星座，還要受上升星座、月亮星座等等的疊加影響，性格的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。
              一直以為自己是理想主義者，回過(guò)頭來(lái)看自己的所作所為，卻是實(shí)足的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，就如韓寒在《杯中窺人》里所寫(xiě)的一樣，已經(jīng)墮入到這個(gè)社會(huì)之中而無(wú)法自拔。
              我想象中的人生，從客觀的角度而言，如泰戈?duì)柕脑?shī)：“天空沒(méi)有翅膀的痕跡，但鳥(niǎo)兒已飛過(guò)”;對(duì)其他人而言，如張國(guó)榮《玻璃之情》里的歌詞：“你會(huì)記得我是誰(shuí)，猶如偶爾想起過(guò)氣的玩具”;對(duì)自己而言，如張曼玉在《東邪西毒》里的那段獨(dú)白：“…我一直以為是我贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了，在我最好的時(shí)候，我最喜歡的人都不在我身邊…”。
              最幸福的事，就是在最美好的年華里，和最?lèi)?ài)的人在一起。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感21
              這是泰戈?duì)枌?duì)自然的匯集，這里聚集著你從未見(jiàn)過(guò)的美好。那些夢(mèng)一般美妙的句子中，凝聚著生命的奇跡。這里的一切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。
              “使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！焙枚嘧骷叶及焉茸魉募荆瑥纳剿?，從有到無(wú)。現(xiàn)在我們終于知道它的出處了，原來(lái)早在泰戈?duì)枙r(shí)代就已經(jīng)領(lǐng)悟出了生命與自然的聯(lián)系。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么的靈動(dòng)。然而到了秋天，樹(shù)葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒(méi)有了一絲生機(jī)，正如我們生命的盡頭，一切都變得安安靜靜，沉歸泥土?！叭绻惆阉绣e(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外，真理也要被關(guān)在外面了?！睂?duì)于我們來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是不可避免的，真理往往存在錯(cuò)誤的身后，等待你把它識(shí)破。當(dāng)然，錯(cuò)誤的面容或許不忍直視，如果你想用一扇不透光的門(mén)遮住它，那么你擋住的將不是錯(cuò)誤，而是最真實(shí)的自己。泰戈?duì)柛嬖V我們，追求完美是個(gè)遙遠(yuǎn)的過(guò)程，也許成功的路上荊棘密布，但那卻是你唯一的出口。請(qǐng)相信，沒(méi)有痛哪來(lái)的領(lǐng)悟。
              300 多個(gè)人生哲理或許我僅僅讀懂了它的一小部分，但是那一角的懵懂足夠充實(shí)我未知的未來(lái)。不知你們是否也真的喜歡這些短而精美的詩(shī)句，漫長(zhǎng)的人生我們僅僅經(jīng)歷了一個(gè)前奏，我們?cè)谶@里看遍過(guò)往的人生，預(yù)知生命的高潮。或許，我們不曾讀懂人生，但讀懂它，生活的方向標(biāo)將指引你走出人生完美的弧線(xiàn)。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感22
              《飛鳥(niǎo)集》是由短小精悍的小詩(shī)組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話(huà)組成，話(huà)雖短，但隱含在其中的意義卻不小這些形式自由、語(yǔ)言精湛、短小精悍、氣質(zhì)悠揚(yáng)、出類(lèi)拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素?zé)o華的小詩(shī)中，似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣，一點(diǎn)滄桑、一點(diǎn)憂(yōu)郁、一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)心痛……每一句都告訴了我們事物的真理。例如，第十六句詩(shī)：“我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)，又向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！辈徽钦f(shuō)出了時(shí)間，是寶貴的嗎?正可謂有一句話(huà)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”啊!
              生與死本是一種永遠(yuǎn)無(wú)法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠(yuǎn)的距離。相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離?？桑冗@更遙遠(yuǎn)的距離，你可知?是心的冷漠，是對(duì)愛(ài)的藐視，是面對(duì)愛(ài)自己的人斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒絕在世界上最遙遠(yuǎn)的距離外。
              進(jìn)入泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，如同進(jìn)入一個(gè)美的伊甸園。一切都活脫脫，一著一絲麗飾地展現(xiàn)在面前，虛空的諺語(yǔ)與偽善的面具此時(shí)早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的吁嘆我已全然不覺(jué)，心中只存有一份喜悅。
              在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話(huà)，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話(huà)，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話(huà)……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音。”
              我用自己最感性的思緒面對(duì)這些令人動(dòng)容的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類(lèi)真的擁有太多了，多得不得不心存感激，感謝生活。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感23
              是他，第一個(gè)捧得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人，印度人民永恒的驕傲。印度的詩(shī)哲，東方的智者，歷久彌新的智慧。在新世紀(jì)里，對(duì)印度的認(rèn)識(shí)不可少了他，他就是泰戈?duì)?
              泰戈?duì)栆簧鷮?xiě)過(guò)許多集優(yōu)美的詩(shī)篇，有《園丁集》、《飛鳥(niǎo)集》、《新月集》、《吉檀迦利集》、《采果集》。我最喜歡他寫(xiě)的《飛鳥(niǎo)集》，其中最吸引我的是這本書(shū)的最后一句：“我相信你的愛(ài)?！彼屛衣?lián)想到了：世界從此美好，人們的心靈不再黑暗而混沌，他們相互理解，讓世界充滿(mǎn)信任和愛(ài)。
              《飛鳥(niǎo)集》，它那優(yōu)美的語(yǔ)句，仿佛天堂送給大地的詩(shī)篇，在人間的每一個(gè)角落里，都釋放著他的芬芳和光彩?！讹w鳥(niǎo)集》動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句，仿佛一位訴說(shuō)的天使，把幸福的話(huà)語(yǔ)告訴憂(yōu)傷的心靈;《飛鳥(niǎo)集》優(yōu)美的詩(shī)篇，好像一盞明亮的火光，引導(dǎo)著黑暗而混沌的世界走向光明而美好的未來(lái)。
              《飛鳥(niǎo)集》是一本動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)譜，它的文字是上下跳躍的音符，它們?cè)谖业亩呇葑嘀磺吧琛保路饋?lái)自天堂一塵不染的音符。我的一生中少不了《飛鳥(niǎo)集》，它給我的一生帶來(lái)了濃厚的詩(shī)意，指引我們向往美好。
              泰戈?duì)?，東方的詩(shī)圣，不朽的傳奇!
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感24
              泰戈?duì)栒f(shuō)：“讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆心指導(dǎo)著我的生命，通過(guò)不可知的黑暗?！币贿@顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧！
              沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，沒(méi)有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈?duì)柂?dú)特的見(jiàn)解和過(guò)人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥(niǎo)集》。
              從前，我并不愛(ài)看詩(shī)集，覺(jué)得沒(méi)有童話(huà)故事的精彩生動(dòng)，也沒(méi)有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。
              而《飛鳥(niǎo)集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星?！彼嬖V我們?nèi)松械帽赜惺В冒盐諜C(jī)會(huì)；生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床?，這樣當(dāng)生命逝去時(shí)才能毫無(wú)遺憾；“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我?！备莱隽巳松袏^斗目標(biāo)，應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備著，因?yàn)樽詈玫臋C(jī)會(huì)是留給最有準(zhǔn)備的人……
              短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。
              《飛鳥(niǎo)集》中有這么一句話(huà)，弓要在射出之前，低聲對(duì)劍說(shuō)：“你的自由就是我的自由?！笔前。藗兌伎释杂?，不希望被束縛。弓和箭，在一起時(shí)互相束縛，并不能實(shí)現(xiàn)彼此的價(jià)值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。
              我常聽(tīng)到同學(xué)在耳中抱怨：成績(jī)一時(shí)的下降，父母就緊張，復(fù)習(xí)題排山倒海地襲來(lái)，常常復(fù)習(xí)到深夜，第二天上課又沒(méi)精神，成績(jī)自然一落千丈。甚至報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，整個(gè)周末，安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，別說(shuō)玩了，連學(xué)校布置的作業(yè)也沒(méi)時(shí)間做。
              何嘗不是這樣呢？父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，反而使我們厭倦學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開(kāi)拓出屬于自己的一片天空。
              放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由；只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥(niǎo)！
              在那一刻，我仿佛穿越了時(shí)空聽(tīng)到了詩(shī)人的吟唱。
              也許，這就是《飛鳥(niǎo)集》的真諦吧！
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感25
              “如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流淚，你也會(huì)錯(cuò)過(guò)群星?！?/p>
              也許是因?yàn)橐馔饣蚴韬?，你痛失了太?yáng)，那么在你流淚悔恨的日日夜夜中，連星星也會(huì)看不見(jiàn)。如果真的有一天，你錯(cuò)失了一個(gè)你認(rèn)為在沒(méi)有比這更好的機(jī)遇，而且事實(shí)也是這么告訴你時(shí)，可以去日夜嘆息，等待太陽(yáng)的光芒把你從憂(yōu)傷中喚醒，等待幸運(yùn)第二次大駕光臨，這時(shí)再牢牢把握機(jī)遇，不再錯(cuò)失良機(jī)，但這種可能止有百分之零點(diǎn)零零一?；蛘?，謹(jǐn)遵泰戈?duì)柕慕陶d，學(xué)會(huì)放棄，時(shí)間會(huì)慢慢沖淡所有的不甘心，同時(shí)去注意星星。人生就好比一片麥田，不可能精挑細(xì)選出最飽滿(mǎn)的那一株，更何況沒(méi)有回頭路，因此看到中意的就摘下，否則便會(huì)顆粒無(wú)收。也就像如果你真的因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)的可能還不僅僅是群星，可能還有螢火蟲(chóng)。
              “麻雀為孔雀難過(guò)，憐憫它拖著沉重的尾巴?！?/p>
              這句話(huà)要說(shuō)的到底是什么呢？也許是為諷刺麻雀的無(wú)知吧，就像印象中許多寓言與童話(huà)告訴我們的這樣。不過(guò)，我真的認(rèn)為，如果我是一只麻雀，我不會(huì)羨慕孔雀的尾巴，甚至也會(huì)憐憫它。我是麻雀，我最大的快樂(lè)就是翱翔藍(lán)天，我可以與白云嬉戲，跟太陽(yáng)迷藏，那種自由與舒暢無(wú)法比擬的。但是，孔雀沉重的尾羈絆住了自己，因?yàn)樗闹亓?，孔雀將一生無(wú)法飛翔。它的生活失去了色彩，只剩下周而復(fù)始的開(kāi)屏供人欣賞。比起失去自由，被禁錮在牢籠中，永世不能飛翔，美麗的羽毛，眾人的贊嘆與羨艷的目光又何足掛齒。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感26
              當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候，就被里面的文字深深吸引，其有其幽默性也有其諷刺性。
              是泰戈?duì)?，是他的《飛鳥(niǎo)集》陪著我度過(guò)了每一個(gè)傷心失落的日子。雖然這本書(shū)都是由兩三句簡(jiǎn)短的話(huà)而成，但恰恰就是這樣的言語(yǔ)向我們表達(dá)了人間的美好，可以讓我們找到對(duì)人生的思考，找到對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)于愛(ài)的認(rèn)識(shí)。面對(duì)痛苦失落，我不再抱怨氣憤，而是以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活所帶來(lái)的磨。
              泰戈?duì)柕膼?ài)如清晨的露水一樣，滋潤(rùn)著我們每個(gè)人的心靈，我們每個(gè)人的思想隨著這些閃耀的露珠而發(fā)光，我們的心靈也似陽(yáng)光一樣散發(fā)著溫暖。泰戈?duì)柵c他的飛鳥(niǎo)向我們贊頌了世界的美好，我們還有什么理由不去熱愛(ài)生活不去熱愛(ài)世界？
              “天空沒(méi)有留下痕跡，但我已飛過(guò)”我也愿做一只泰戈?duì)柟P下這樣一只來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的鳥(niǎo)兒，不求影響這個(gè)世界什么，只求可以在這個(gè)溫暖的人間留下一絲我的溫暖。
              讀泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)集，我感受到了一種在世俗中脫胎換骨的超然，我慶幸可以在這樣一個(gè)喧鬧的世界里可以找尋到一片寧?kù)o。在這個(gè)世界上生存，有誰(shuí)不曾失魂落魄過(guò)，但《飛鳥(niǎo)集》會(huì)給予我們對(duì)于生命的珍惜與渴望，無(wú)論這個(gè)世界有多么殘忍，都會(huì)讓我們相信愛(ài)。
              當(dāng)一個(gè)人的欲望越多，他的痛苦就會(huì)越多，人生多半的痛苦都是自找的。而泰戈?duì)栕屛叶昧酥愠?lè)，懂得了生命的可貴。生活要做的就是滿(mǎn)足，心靈上的精神，遠(yuǎn)比財(cái)富要貴重的多。
              讀完《飛鳥(niǎo)集》，我感受到了一種前所未有的振奮，他讓我對(duì)新生活充滿(mǎn)向往，泰戈?duì)柕奈膶W(xué)氣息，徹徹底底的影響了我，喚起了我對(duì)這個(gè)社會(huì)，自然的所有愛(ài)心。
              我慶幸在有生之年可以讀到這本書(shū)，可以和偉大的詩(shī)人有一次心靈上的交流，可以感受到時(shí)間美好。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感27
              有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營(yíng)造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無(wú)病呻吟;有的人，善于長(zhǎng)篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來(lái)卻晦澀枯燥，毫無(wú)文字之美感。不如翻翻泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧，縱使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無(wú)聲的愛(ài)和清靈灑脫的智慧。
              大愛(ài)無(wú)聲，泰戈?duì)栍盟聊奈墓P勾勒出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈?duì)柍龀Ｈ说闹腔邸！笆澜缟系囊魂?duì)小小的漂泊者啊，請(qǐng)留下你們的足跡在我的文字里?！彼涗浟诉@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷?！笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美。”他道出了生存的真諦，人性的價(jià)值?！拔彝渡湮易约旱挠白釉谖业穆飞希?yàn)槲矣幸槐K還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)的明燈。”他反省自我，謙虛謹(jǐn)慎?！拔也荒苓x擇那最好的，是那最好的選擇我。”他耐心追求，無(wú)怨無(wú)悔。
              泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈?，又及其含蓄地表達(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫(xiě)的那樣:“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧?！彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。
              品讀《飛鳥(niǎo)集》是一種享受美的過(guò)程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生的展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈?duì)柕奈淖?，心中頓時(shí)豁然開(kāi)朗。他用自己獨(dú)特的語(yǔ)言魅力裝飾著這篇土地，點(diǎn)綴著這個(gè)世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感28
              是誰(shuí)陪我觀看前庭花開(kāi)花落，天上云卷云舒?是誰(shuí)伴我走過(guò)春華秋實(shí)，日落東升?又是誰(shuí)幫我識(shí)別陰晴冷暖，善惡美丑?是你，如歌的書(shū)籍!
              秋風(fēng)漸瘦。秋天的飛鳥(niǎo)，落在我的肩膀上，我靜靜地沉浸在恬靜的世界里。
              九月的楓葉正紅，此時(shí)讀書(shū)興趣正濃。我手里隨時(shí)捧著本書(shū)，到車(chē)站搭車(chē)，卻遇到交通堵塞，之后車(chē)又久等不來(lái)。我心里感到急躁，這漫長(zhǎng)的等待該如何度過(guò)?就在此時(shí)，我瞥見(jiàn)手里這本印度作家泰戈?duì)柕脑?shī)集，便隨手翻開(kāi)，旁若無(wú)人。
              《飛鳥(niǎo)集》就使我在擁擠喧鬧的公共汽車(chē)上擁有一個(gè)較為安祥的世界。在森林公園有成群的鳥(niǎo)的歡快地嬉戲，有的在低吟淺唱著，有的在竊竊私語(yǔ)著。看想它們，我想:小鳥(niǎo)們?cè)趯儆诟髯缘奶斓乩镎业阶约旱目鞓?lè)，誰(shuí)說(shuō)人不能讀懂小鳥(niǎo)的心情?想著想著，我的目光拉了回來(lái)，便停留在那頁(yè)被風(fēng)掀起的書(shū)頁(yè)“當(dāng)你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星”“海水呀，你說(shuō)的是什么?是永恒的疑問(wèn)。天空呀，你回答的話(huà)是什么?是永恒的渾”······突然，一股靈動(dòng)而雋永的細(xì)流緩緩流過(guò)我的心田。于是我迫不及待地讀下去，我忘記了煩躁，忘記了來(lái)這的目的，忘記了周?chē)男[······等我抬頭，發(fā)現(xiàn)人群漸散，而我也錯(cuò)過(guò)了好幾趟車(chē)，不這這已不再重要了。
              掩卷。回家。
              午后的陽(yáng)光緩緩流動(dòng)，我獨(dú)坐窗臺(tái)，一只玲瓏的鳥(niǎo)正落在窗欞上。我想鳥(niǎo)的翅膀是用來(lái)飛翔的，那人的翅膀呢?我想應(yīng)該是有的，只不過(guò)人為了美觀，擁有的是隱形的翅膀。
              展卷。淡淡的油墨香撲鼻而來(lái)，原來(lái)這就是書(shū)香啊!午后的風(fēng)拂過(guò)書(shū)頁(yè)，我聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)的理想國(guó)度里偉大的詩(shī)人那激情高亢的聲音:
              “使生如夏花之絢爛，死如秋之靜美。”這是我們應(yīng)該努力達(dá)到的人生境界;
              “河岸對(duì)河流說(shuō)道:我不能留住你的波浪，那讓我保存你的足跡的在我心里吧!”這是我們對(duì)過(guò)往人事的真情流露。
              輕盈地翻過(guò)又一頁(yè)書(shū)頁(yè)，秋天的黃葉正隨風(fēng)飄落，它們飛動(dòng)著雙翼，飛向遠(yuǎn)方，那些聲音在我耳邊回響著。
              我靜悄悄地聆聽(tīng)書(shū)中美妙的聲音!
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感29
              窗外的雨淅淅瀝瀝的下著，厭倦了各種文學(xué)作品華麗辭藻的我，企圖在這陰雨纏綿的天氣中尋得一絲久違的清新。拿出許久未讀的《飛鳥(niǎo)集》，坐在飄窗上，耳聞窗外淅瀝的雨聲，目觀書(shū)中淡雅的文字，我仿佛感受到一陣來(lái)自遙遠(yuǎn)天際徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，嗅到了來(lái)自叢林深處清幽的花香。
              讀著泰戈?duì)柡?jiǎn)單樸素的文字，我仿佛得到了一種脫胎換骨的釋放，我仿佛要與自然融為一體，我，在這繁雜的喧鬧中，獲得了一份難得的清凈。在泰戈?duì)柕奈淖种?，我能領(lǐng)悟到用愛(ài)與美交織出的自然，能觸到清新亮麗的夢(mèng)境。
              我們?cè)谶@塵世中生活著，忙碌著；青春韶華在我們手中揮霍著，消逝著，總有一天，我們會(huì)因走到旅途的盡頭而與世長(zhǎng)辭，沒(méi)有人會(huì)記得你的存在，而你也無(wú)法帶走你在這世間的所有。“愛(ài)就是充實(shí)的生命，一如盛滿(mǎn)了酒的酒杯”，當(dāng)你在即將走到生命的盡頭時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這塵世的角落中隱藏著許許多多的愛(ài)與美，而在這時(shí)，你才會(huì)幡然醒悟，不管是富有還是貧窮，亦或是長(zhǎng)相的丑陋或美麗，只要心中能保存著一顆愛(ài)心，靈魂中殘留著微不可計(jì)的質(zhì)樸之心，你便能感受到幸福其實(shí)一直縈繞在你左右。
              在這塵世間，功名利祿已經(jīng)成為了每個(gè)人成功的“標(biāo)配”，而質(zhì)樸變成了貧窮的衍生品，有多少人能夠經(jīng)受得住錢(qián)財(cái)與權(quán)勢(shì)的誘惑?！疤?yáng)披上樸素的光之衣，云朵卻披上了絢麗的衣服“，放眼世間，有多少人能夠像太陽(yáng)一般樸素，卻又有多少人如同云朵一般愛(ài)慕虛榮呢？美麗的花朵、參天的大樹(shù)都扎根于土壤，人們贊美花的美麗，就連落花都能夠成為詩(shī)人贊頌的對(duì)象，但，那布滿(mǎn)世界的土壤，詩(shī)人與文學(xué)家們?yōu)楹我暥灰?jiàn)呢？“泥土飽受侮辱，卻以花朵回報(bào)”，泥土的樸素成就了花朵的美麗，泥土的奉獻(xiàn)與愛(ài)成就了春日中繁花似錦的美景。這，大抵就是世間最無(wú)私的愛(ài)了吧。
              我們出生于這個(gè)繁雜的塵世，我們同時(shí)又成就了這個(gè)繁雜的世界，我們?cè)镜馁|(zhì)樸可能也早已順著排入江河中的污水蒸發(fā)于這個(gè)世界了，或許早已隨著飛禽走獸的哀嚎消隕于這個(gè)世間了，為什么我們不能對(duì)這世間的其他生物殘存下一點(diǎn)愛(ài)心呢？博愛(ài)世間萬(wàn)物，對(duì)時(shí)間的萬(wàn)物保留著一顆敬畏之心，當(dāng)你在午夜夢(mèng)回時(shí)便能得到一絲心里的安慰；當(dāng)你在抱怨社會(huì)時(shí)，你就能很快地找到一絲內(nèi)心的慰藉?；蛟S你還無(wú)法做到渤海大眾，那就請(qǐng)你愛(ài)上自己身邊的人與花草吧。正如泰戈?duì)栐谠?shī)中所寫(xiě)的“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧”，當(dāng)你學(xué)會(huì)了愛(ài)時(shí)，你便觸到了世界上幸福的最頂峰。
              “使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這是飛鳥(niǎo)集中及其有名的一句話(huà)，當(dāng)你在領(lǐng)悟到質(zhì)樸與愛(ài)的重要意義后，你的人生也就有了價(jià)值，或許質(zhì)樸與愛(ài)在這個(gè)塵世間已經(jīng)消散，但，請(qǐng)你相信，質(zhì)樸與愛(ài)一直縈繞在你的身邊，一直隱藏在塵世的角落中，只要你能在面對(duì)著繁雜的社會(huì)時(shí)保持一顆純真的心，，你就一定可以找到消散于世間的美，讓著美麗永駐于你的心間，是你的靈魂散發(fā)著馥郁的花香。
              《飛鳥(niǎo)集》讀后感30
              “影子蒙上她的面紗,悄悄地，溫柔地，用她沉默的愛(ài)的腳步，跟隨在光之后?！?/p>
              讀泰戈?duì)柕脑?shī)，總是被某種緣自生命深處的氣息所籠罩。他的世界是純白安寧的世界，沒(méi)有任何可以人侵的雜質(zhì)。還有他筆下的自然，以及生命的理論?！讹w鳥(niǎo)集》是天堂送給大地的詩(shī)篇，它為我們創(chuàng)造了一個(gè)想象力豐富的精神圣地。白晝與黑夜，溪流與海洋，自由與背叛，他把它們聚集在一起，變成一首首清新明麗的小詩(shī)。
              泰戈?duì)査鶊?jiān)信的信仰，是宇宙與人類(lèi)靈魂之間有飽和的默契。仿佛他來(lái)自世界最初的那個(gè)時(shí)代，《飛鳥(niǎo)集》的境界是如此的純凈，遠(yuǎn)離當(dāng)下的燈紅酒綠。他飛越云層，看清其中的奧妙，所以寫(xiě)下“天空沒(méi)有飛鳥(niǎo)的痕跡，而我已飛過(guò)”的佳作。他用甜美的自然表達(dá)著某種神秘的感召。
              他是敏銳的。“把花朵拋上天空的無(wú)盡喜悅，其源泉在哪里?”低調(diào)的語(yǔ)氣不露鋒芒,卻銳利地指向了那些將快樂(lè)建立在別人痛苦之上的事物。這比任何的指責(zé)與咒罵都要來(lái)得文明有效。因?yàn)槟鞘谴笞匀凰n與的平凡真理。從自然的細(xì)微之處汲取的靈感源泉,卻強(qiáng)烈地印刻出現(xiàn)實(shí)的真相。你會(huì)被整本詩(shī)集所散發(fā)的龐大氣息所折服、驚嘆。
              他也總是沉默?！办o坐吧，我的心，不要揚(yáng)起你的灰塵，讓世界自己尋找通向你的路?！辈蝗プ分鹉切┟c利，不讓自己因此而疲憊不堪。他相信這個(gè)世界，不必費(fèi)勁苦心地去抓住那些虛無(wú)的塵土，用心去體味人生真正意義才是正道。
              整本書(shū)歌頌了一個(gè)和平的境界，作者用的是那些未經(jīng)雕琢與污染的生物，我相信它們最具有發(fā)言權(quán)。我們學(xué)習(xí)孔孟之道是為了做人,而閱讀《飛鳥(niǎo)集》則是為了明理，回歸事物本質(zhì)的狀態(tài)。世界本就沒(méi)有紛爭(zhēng)。
              “時(shí)間是變化的財(cái)富,而時(shí)鐘拙劣地模仿它。只有變化，沒(méi)有財(cái)富。”使我感知到抄襲模仿是無(wú)用的,具有自己的新意才有收獲。
              “黑夜悄悄地去綻放花朵，卻讓白天去接受謝意?！钡莱隽松屏紝捄裰说目少F。
              “小草無(wú)愧于它所生長(zhǎng)的偉大世界?！鄙m小，但也應(yīng)該去擁抱并熱愛(ài)這個(gè)世界，這樣才無(wú)愧。
              你無(wú)法數(shù)清楚它的寓意有多少，正如你無(wú)法揣測(cè)他的靈感從何而來(lái)。偉大的人道主義者，主張的只是創(chuàng)造式的生活，心靈的自由，國(guó)際的和平以及普愛(ài)的實(shí)現(xiàn)。我想用夸張的語(yǔ)言來(lái)描述，他那顆柔嫩多汁的心流淌出來(lái)的是灌概整個(gè)世界的甘泉。他拯救了整個(gè)世界，亦拯救了我們。
              愿我相信你所付出的愛(ài)，以及你所創(chuàng)造的神奇世界。
                      
              一、書(shū)籍簡(jiǎn)介
              《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
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              二、作者簡(jiǎn)介
              《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
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              三、內(nèi)容簡(jiǎn)介
              《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話(huà)文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。
              《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱(chēng)為“論”；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。清朝趙翼解釋說(shuō)：“語(yǔ)者，圣人之語(yǔ)言，論者，諸儒之討論也?！逼鋵?shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語(yǔ)》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來(lái)編纂成書(shū)?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。
              作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則?！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。
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              四、《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記40篇
              第1篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記200字
              《論語(yǔ)》，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是一部語(yǔ)錄體散文集，是孔子的門(mén)人及再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合成為“四書(shū)”。
              其中，表示學(xué)習(xí)和思想的論證關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵簩W(xué)習(xí)了而不思考，就會(huì)迷茫;光思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)迷惑。
              其中，一句很好的句子是“吾日三省吾身：與人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天三次反省我自己：為別人做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)講信用?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢?
              《論語(yǔ)》雖然已經(jīng)流傳了千年，但是其中很多的名句在現(xiàn)在還用來(lái)警惕人們。你說(shuō)：這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎?
              第2篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記300字
              讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
              《論語(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話(huà)反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。
              在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是多么重要??！
              因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美！
              第3篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記400字
              這段時(shí)間，我們把《論語(yǔ)》這本書(shū)學(xué)完了。還記得拿到這本書(shū)的時(shí)候，封面非常的精致，上面還寫(xiě)著非常大氣的兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，就看到了人物介紹。這本書(shū)的作者是孔子。
              孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，（今山東曲阜），中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國(guó)人尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。俗話(huà)說(shuō)：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
              《論語(yǔ)》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書(shū)，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內(nèi)容以倫理教育為主，包括歷史，哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國(guó)古代名言之一。全書(shū)語(yǔ)言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。
              如：三人行必有我?guī)熝?，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話(huà)的意思是三個(gè)人一起走，除了我之外的兩個(gè)人一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果有缺點(diǎn)的話(huà)，把它當(dāng)成一面鏡子，看我有沒(méi)有這樣的情況，許果有的話(huà)就立刻改正。
              《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書(shū)中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會(huì)。
              第4篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記600字
              過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書(shū)。
              但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了，治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
              因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家，是不切實(shí)際的。
              所以我根據(jù)開(kāi)放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。
              另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書(shū)的結(jié)尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
              《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子及其再傳弟子們編撰而成。古人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下?！彼鼘?duì)中國(guó)歷史和民族文化的影響可謂深遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方。目前，“英語(yǔ)潮”、“韓語(yǔ)潮”的興起，卻讓我們將古代的精華遺忘在了角落。為了讓大家對(duì)中國(guó)的經(jīng)典著作，對(duì)中華民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素質(zhì)，更為以后的英語(yǔ)翻譯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，老師才特有此布置。
              要成為一名合格的英語(yǔ)翻譯人才，首先就應(yīng)該對(duì)本國(guó)的文化十分熟悉，這樣才能將正確的信息傳達(dá)給外國(guó)人。“雙語(yǔ)人才”是要掌握兩種文化，并會(huì)熟練應(yīng)用兩種語(yǔ)言的人才。假如連自己本國(guó)的古典文化都不知道，又怎能傳播我們的悠久歷史呢？
              第5篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記700字
              《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話(huà)，語(yǔ)錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì)生活等多方面，內(nèi)容豐富?！墩撜Z(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉，但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面，這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文，每篇后面都附上評(píng)點(diǎn)，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
              《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來(lái)，孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉；對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù)，社會(huì)就亂套了。君將不君；國(guó)將不國(guó)……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會(huì)不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對(duì)古人的"愚忠""愚孝"。
              幾千年過(guò)去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
              《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯?wèn)題，禮節(jié)的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì)，更無(wú)法治理國(guó)家。另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
              《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的，有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀。
              第6篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
              其一：學(xué)，然后知不足。
              學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
              其二：思，然后明目標(biāo)。
              孔子曰：“學(xué)而不思則罔……”有了知識(shí)，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？
              一部《論語(yǔ)》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子?！熬印保鳛槔硐肴烁?，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”、“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
              又如：“天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，“禹，吾無(wú)間然矣……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好，把土地開(kāi)發(fā)出來(lái)。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來(lái)幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神，是從禹開(kāi)始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開(kāi)拓，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
              第7篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              每年暑假，媽媽都會(huì)給我補(bǔ)習(xí)很多課，比如說(shuō)：數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)?？墒?，今年暑假只給我報(bào)了個(gè)小靈童國(guó)學(xué)班，學(xué)的是兩千多年前的《論語(yǔ)》，我開(kāi)始以為沒(méi)有什么用，可是學(xué)了之后，我才知道它的重要性。
              《論語(yǔ)》這本書(shū)，是根據(jù)孔子和他的學(xué)生的對(duì)話(huà)來(lái)編寫(xiě)的。老師教書(shū)的方法也很特別，以蓋笑臉讓我們互相比較，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。老師并不強(qiáng)求我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，用多種形式去讀，所以，我們心里沒(méi)有壓力，感覺(jué)很輕松。所以，在不知不覺(jué)中，許多內(nèi)容就能熟讀背誦了。在課堂上，老師常常會(huì)選出一些與我們學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的句子，讓我們獨(dú)立思考，可以相互討論，然后講講意思，最后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)。
              我性格比較內(nèi)向，在國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，大家都說(shuō)我變得開(kāi)朗多了。上課的時(shí)候，我們經(jīng)常進(jìn)行一分鐘演講，我感覺(jué)這對(duì)提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺(tái)也由非常緊張到比較自如，不再像以前那么膽怯了。下課的時(shí)候老師會(huì)帶我們玩一些健身小游戲。
              《論語(yǔ)》里好學(xué)的顏回，我最喜歡，因?yàn)椤盎匾猜勔灰灾?，”就是說(shuō)顏回能夠舉一反三。如果同學(xué)們都能做到這樣，學(xué)習(xí)肯定會(huì)容易得多。這本書(shū)里的許多道理、方法，對(duì)以后的學(xué)習(xí)一定會(huì)有幫助，所以，我覺(jué)得學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》非常好。
              第8篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              《論語(yǔ)》是一本流傳已久的經(jīng)典著作，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻蘊(yùn)含了人生的大仁大道和做人的道理。備受古今中外學(xué)者的推薦，在這個(gè)寒假我拜讀了習(xí)爺爺曾讀過(guò)的這本書(shū)。
              《論語(yǔ)》這本書(shū)中我最喜歡這一句：曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己;為別人辦事有沒(méi)有盡心竭力，努力做到最好呢?與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)，有沒(méi)有說(shuō)謊呢?老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢?”這句話(huà)就如同一個(gè)警鐘長(zhǎng)鳴在我的耳邊，這句話(huà)讓我明白，幫助別人做事要盡心竭力，同朋友交往要誠(chéng)實(shí)，老師傳授的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí)就像亡羊補(bǔ)牢-----為時(shí)未晚。而我卻只知玩樂(lè)，學(xué)習(xí)成績(jī)也不怎么理想，以后我要好好學(xué)好各門(mén)學(xué)科。做一個(gè)腳踏實(shí)地，有理想有抱負(fù)的，品德高尚，知識(shí)淵博的人。然而我還喜歡：子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，一副偽善面目的人，仁德是很少的。”這句話(huà)讓我想起爸爸媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)的話(huà)：“人的一生中交朋友是很重要的。”是這句話(huà)讓我明白，面目偽善，花言巧語(yǔ)的定是狐朋狗友，不宜接近。這句話(huà)還讓我明白此人是好是壞。
              《論語(yǔ)》這本書(shū)中的道理與我們的學(xué)習(xí)、生活、交友、對(duì)人、對(duì)事惜惜相關(guān)。俗話(huà)說(shuō)半部《論語(yǔ)》走天下，《論語(yǔ)》中還有更多道理要我學(xué)習(xí)和理解。
              第9篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
              《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，??！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
              這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓?huà)。
              第一句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自我，這難道不是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?/p>
              第二句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自我有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自我的缺點(diǎn)?！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
              《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就就?yīng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就就應(yīng)要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應(yīng)要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，務(wù)必得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)；做人，就就應(yīng)要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
              《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
              第10篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              “三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請(qǐng)教為羞恥。這兩句話(huà)雖是說(shuō)：幾個(gè)人在一齊出自2000多年前的孔子之口，但在這天對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)好處。
              人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子；言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)立即道歉并改正。他的弟子子貢就以前感慨過(guò)?君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
              孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”就是說(shuō)教師對(duì)自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿(mǎn)足；對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z(yǔ)》引孔子的話(huà)說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f(shuō)，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)！我只但是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說(shuō)的。
              在《論語(yǔ)》里對(duì)以前犯過(guò)錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對(duì)他的過(guò)去不就應(yīng)抓住不放。我想，如果將孔門(mén)的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹(shù)苗的話(huà)，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲，兩千多年來(lái)，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著。
              孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)務(wù)必有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書(shū)讀得很多，又有什么用處呢？又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！币簿褪钦f(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂(yōu)慮的。
              透過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、態(tài)度，真是得益非淺！
              第11篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每一天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
              兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，之后記成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每1則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí)，無(wú)言也是1種教育。我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)潛力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。與西方不一樣，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
              《論語(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量――信念的力量?？追蜃邮?個(gè)個(gè)性講信念的人。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也以前說(shuō)過(guò)自我以半部《論語(yǔ)》治天下。
              可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ)》？陽(yáng)貨）孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎？”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲以前問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智？孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。
              就是這么簡(jiǎn)單?！墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)！
              第12篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”孔子對(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史職責(zé)感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
              時(shí)間――是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但能夠每時(shí)每刻做些有益義的事。
              時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不一樣。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話(huà)。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺(jué)到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)的時(shí)間能夠干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話(huà)說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。
              如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫(xiě)著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。朋友來(lái)了滿(mǎn)懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間。”愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我十分有好處地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法?！睍r(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有完美的明天。
              第13篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
              子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話(huà)中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
              我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話(huà)就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
              在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言?！彪y怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
              《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。
              第14篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
              有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本。
              “義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！
              當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)論語(yǔ)中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”。
              我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好，社會(huì)越來(lái)越和諧！
              第15篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國(guó)古代的偉大思想家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)可以看出，書(shū)的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾翁幚砣伺c人之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)和做人等很多方面的問(wèn)題，對(duì)我們有很大的影響。
              孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書(shū)中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。
              論語(yǔ)雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，篇幅短蝎悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明。論語(yǔ)還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。
              作為青少年，讀了這本書(shū)，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想和做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活。論語(yǔ)不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
              第16篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)是我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的著作，雖然這本書(shū)從成書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了，但其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)作用。
              其中我感受最深的一段話(huà)是：“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’”意思是說(shuō)：孔子的學(xué)生子游向孔子問(wèn)孝道。孔子說(shuō)，現(xiàn)在所說(shuō)的孝，主要是說(shuō)能養(yǎng)活父母就行了。而對(duì)于犬馬來(lái)說(shuō)也都能得到的飼養(yǎng)，如果人們只養(yǎng)活父母而不恭敬的話(huà)，和飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別呢？孔子的回答非常深刻，也非常有針對(duì)性，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)子女對(duì)父母的孝沒(méi)有讓父母滿(mǎn)意。由此想到當(dāng)今社會(huì)，雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不夠，至少?zèng)]有做到非常重視，沒(méi)有很好地孝敬父母。存在這種情況的réndà概可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是由于工作太忙，生活節(jié)奏快等原因，僅僅滿(mǎn)足于讓父母有吃有穿就行了，平時(shí)很少抽出時(shí)間去看望父母，很少?gòu)木裆详P(guān)心父母；另一類(lèi)，不少80年代后出生的獨(dú)生子女，從型受到父母及長(zhǎng)輩們的溺愛(ài)，長(zhǎng)大以后缺乏孝敬父母的意識(shí)，更缺少孝敬父母的責(zé)任。
              我認(rèn)為，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，這種美德不僅不該丟掉，反而更應(yīng)保持和加強(qiáng)。作為子女，在關(guān)心父母物質(zhì)生活的同時(shí)，更應(yīng)該多關(guān)心他們的精神生活。我們有時(shí)間多陪陪父母更好，即使我們工作繁忙，時(shí)間緊張，抽不出時(shí)間去看望父母，但至少可以多給父母打打電話(huà)，哪怕只是一兩句關(guān)心、問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)，或者在節(jié)假日、父母生日時(shí)送上一份深深的祝福，都能讓父母感到欣慰和溫暖。這也正是論語(yǔ)里孔子關(guān)于盡孝的要求。
              論語(yǔ)這本書(shū)不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何做人等方面的道理，它真是一本好書(shū)，是我的良師益友。
              第17篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
              作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
              孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
              陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
              這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
              也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
              第18篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)乃修身陽(yáng)性，人生之道，必讀之本。
              學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。”不恥下問(wèn)如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問(wèn)了嗎？如果你覺(jué)得像別人請(qǐng)教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
              學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓知識(shí)去支配你！不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，智慧，品德融為一體！
              還要善于反省自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對(duì)我影響很大！
              孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè)于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏。
              第19篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              本學(xué)期老師組織我們讀論語(yǔ)。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話(huà)干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。
              課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。
              為人之道，貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。
              這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像論語(yǔ)里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。
              第20篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒……
              論語(yǔ)十則主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。論語(yǔ)使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺?！皽毓识隆！边@句話(huà)講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話(huà)有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢？
              “己所不欲，勿施于人?！边@句話(huà)講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧?。?/p>
              “歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話(huà)的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話(huà)，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！——抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)十則，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?/p>
              第21篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀論語(yǔ)，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
              老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了論語(yǔ)之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物論語(yǔ)可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
              子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋?zhuān)骸安W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也?！?/p>
              子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
              子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞?lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
              子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！
              一部論語(yǔ)讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如論語(yǔ)？雍也中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
              第22篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……
              印象最深的就是學(xué)而篇第一了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??！边@句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)?，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？
              商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么？I衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
              大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！
              第23篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              我讀完論語(yǔ)，也算是對(duì)論語(yǔ)有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部論語(yǔ)注釋流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。
              都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了。孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)是：
              “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>
              就是說(shuō)公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，應(yīng)該是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男人，即使沒(méi)有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎么著也算得上是特別得體的了吧。
              “子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：‘與之釜?！?qǐng)益。曰：‘與之庚。’冉子與之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>
              從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎么主動(dòng)要求給他家那么多米？富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的？現(xiàn)在又有多少人開(kāi)著寶馬穿著裘皮大衣的？在史書(shū)上，似乎沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō)，他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，應(yīng)該與他的能力與才干是分不開(kāi)的吧。
              “自貢問(wèn)曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如？’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之？”
              這是我在這本論語(yǔ)中最喜歡的一段話(huà)。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰(shuí)都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過(guò)得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢？
              第24篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時(shí)候，所以，我一直堅(jiān)持誦讀經(jīng)典。四年級(jí)的時(shí)候，我背完了論語(yǔ)上冊(cè)，班上進(jìn)行“國(guó)學(xué)經(jīng)典”考查時(shí)，我總是高高地舉起手積極回答問(wèn)題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時(shí)候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看論語(yǔ)的譯文。
              這個(gè)寒假，我讀完了論語(yǔ)上冊(cè)，書(shū)中在每一句原文下都做了解釋?zhuān)喿x這本書(shū)可以一邊復(fù)習(xí)原文，一邊理解每句話(huà)的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是論語(yǔ)的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話(huà)討論，不僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
              有子，姓有名若，他是孔子的學(xué)生，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。
              曾子，姓曾名參，也是孔子的學(xué)生，他說(shuō)“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他的學(xué)習(xí)方法之一，他每天都會(huì)反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢？”
              子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的特點(diǎn)是非常好問(wèn)，遇到什么小問(wèn)題也要請(qǐng)教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。
              孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無(wú)數(shù)，同學(xué)們又稱(chēng)他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂(lè)于幫助并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。他總說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?！則其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际钦f(shuō)“如果三個(gè)人走在一起，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選擇他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照?！边@句話(huà)給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，就算有天大的學(xué)問(wèn)，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。
              有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問(wèn)，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀論語(yǔ)，做一個(gè)有思想、有學(xué)問(wèn)；愛(ài)反省、善學(xué)習(xí)；不驕傲、不自滿(mǎn)；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。
              第25篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              子曰:“學(xué)而識(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)不乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話(huà)出自哪本書(shū)?答對(duì)了,就是出自《論語(yǔ)》這本書(shū)。
              《論語(yǔ)》這本書(shū)是由孔子的弟子們寫(xiě)的,記錄了孔子的言行。這本書(shū)里的每一句話(huà)都是含有深刻道理的。
              子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！边@句話(huà)告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),也要復(fù)習(xí)舊知識(shí),能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì),就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的方法我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)該牢牢記住,多多應(yīng)用。
              子曰:“里仁為美,擇不處人,焉得知?！边@句話(huà)告訴我們跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟沒(méi)有仁德的人住在一起,怎么說(shuō)你是明智的呢?在生活中,我們要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做鄰居。要求整個(gè)社會(huì)崇尚仁德,推行仁德。
              子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”這句話(huà)告訴我們:“不要覺(jué)得簡(jiǎn)陋就不去居住,如果在簡(jiǎn)陋的地方傳播文明,那么簡(jiǎn)陋的地方也就應(yīng)得不簡(jiǎn)陋。我們應(yīng)該傳播文明,說(shuō)文明話(huà),做文明事,讓我們社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)文明、和諧的美好社會(huì)。
              這本書(shū)里不但孔子說(shuō)的話(huà)有道理,而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個(gè)故事。它主要講了一個(gè)賣(mài)水果的小販,它的水果什么時(shí)候都像剛摘下來(lái)的一樣,有一個(gè)人買(mǎi)了它一個(gè)柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一樣了。這個(gè)故事用來(lái)比喻那些只有華麗的外表而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人,或者表面好看而沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的事物。
              《論語(yǔ)》這本書(shū)給我們的道理很多,有機(jī)會(huì)你一定要細(xì)細(xì)品讀。
              第26篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              前陣子?jì)寢尳o我買(mǎi)了一本書(shū)——論語(yǔ)，帶著好奇，我津津有味地看了起來(lái)。
              論語(yǔ)中有一句話(huà)是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助孩子理解，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢(qián)不讀書(shū)，別跟他學(xué)壞了?！彼?tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書(shū)，做了一個(gè)有用的人。
              是啊，我們要從小嚴(yán)格約束自己，廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習(xí)，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。我又想到，我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)中學(xué)00名學(xué)生的入學(xué)考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來(lái)不太管孩子的學(xué)習(xí)，我對(duì)姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說(shuō)，姐姐能取得好成績(jī)，都是靠自己的勤奮與自覺(jué)。她沒(méi)有參加任何輔導(dǎo)班，媽媽也只讓她自己學(xué)習(xí)，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習(xí)，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績(jī)。我想，如果我也像姐姐一樣學(xué)習(xí)，我會(huì)不會(huì)也會(huì)有她那么好的成績(jī)呢？
              故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，姐姐通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jī)，而我卻仍然事事靠老師，靠家長(zhǎng)，總希望別人推著自己前進(jìn)。可現(xiàn)在我明白了，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們不能靠老師、靠家長(zhǎng)，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時(shí)改正錯(cuò)誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績(jī)。
              第27篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              論語(yǔ)，一篇充滿(mǎn)高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開(kāi)國(guó)丞相趙曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)知天下。”可見(jiàn)這句話(huà)道出了論語(yǔ)在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
              一本書(shū)上層說(shuō)過(guò)，孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象論語(yǔ)這本書(shū)卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
              真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話(huà)綜合在一起，寫(xiě)下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
              我喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話(huà)所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，卻連這一句話(huà)都做不到！
              孔子，一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌的學(xué)家，現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中！
              第28篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說(shuō)話(huà)人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達(dá)又這么生動(dòng)、形象呢？不知道？我來(lái)告訴你，是論語(yǔ)十則。
              子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”
              對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)，只有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自己的大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái)，我們應(yīng)該感到無(wú)比快樂(lè)與榮幸，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。
              我知道了怎么學(xué)習(xí)，我知道了該怎么做人，論語(yǔ)十則讓我懂了許多許多……
              第29篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
              孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的論語(yǔ)記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
              論語(yǔ)中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀論語(yǔ)，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
              論語(yǔ)中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
              論語(yǔ)只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
              第30篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              “經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大把，其實(shí)火力旺盛的很，他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”，由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》，都熠熠的展示著它博大精深的魅力。
              《論語(yǔ)》這本書(shū)，主要集中孔子及其弟子所教授給我們的道德。禮儀，做人等方面的知識(shí)，是儒家經(jīng)典，一直深受我的喜愛(ài)。
              其中，“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話(huà)天天掛在我口中，那就是許多人行走，他們之中必定有我的老師。這句話(huà)讓我受益匪淺，出自于儒家的圣賢孔子之口。這句話(huà)之所以能讓我受益匪淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！?/p>
              你見(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣的壯力無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理??！
              “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”，意思是：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？告訴我們，對(duì)待朋友要真誠(chéng)，萬(wàn)不可以虛情假意。
              真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多岔路，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)，就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。
              假如說(shuō)，我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文，論語(yǔ)就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去允吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得艷，持得很久。
              《論語(yǔ)》，一本儒家經(jīng)典，所傳授的知識(shí)更是讓我大大地受到啟示，讓我先學(xué)會(huì)了做人，在學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。我要感謝《論語(yǔ)》，是你，讓我重新獲得生命之源，讓我再為之奮斗！
              那我們就繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》吧！好好的擁有它、記住它，讓它在凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品味，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服種種困難，向成功邁進(jìn)吧！
              第31篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              最近的幾節(jié)語(yǔ)文課上，我們都是在討論《論語(yǔ)》?？戳艘曨l后發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》中大部分的內(nèi)容都提到了君子。我想，君子這一詞，應(yīng)該是孔子畢生追求的目標(biāo)，同時(shí)也是他教導(dǎo)學(xué)生要奮斗的目標(biāo)。
              在孔子的理念當(dāng)中，君子給我的感覺(jué)就是像一張白紙一樣潔白，同時(shí)又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著高貴，令人敬重的氣質(zhì)，影響著身邊的每一個(gè)人。
              當(dāng)然這一切都是孔子的理想，世界上根本不會(huì)有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。但是我們還是要向著這樣一個(gè)目標(biāo)去發(fā)展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。
              要成為君子，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！钡鹊?。這些看似簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)做起來(lái)是非常困難的，特別是要堅(jiān)持下去的時(shí)候。我們現(xiàn)在身處中學(xué)，因此同學(xué)之間都應(yīng)該是沒(méi)有猜疑，大家赤誠(chéng)相待的。但是當(dāng)我們身處社會(huì)中時(shí)，各種各樣的利益關(guān)系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個(gè)腳印地腳踏實(shí)地。曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，在里面貫穿其中的一句話(huà)是“比鬼神更可怕的，是人心?！币虼耍词故俏覀冏陨響阎嗾\(chéng)之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處小心。不過(guò)我也相信，若是有越來(lái)越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個(gè)社會(huì)的氛圍也會(huì)有所改變。
              第32篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。
              子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
              子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>
              這兩句話(huà)的意思是：子貢問(wèn)他的老師說(shuō)：“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說(shuō)：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來(lái)流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì)給其本身帶來(lái)幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對(duì)方想想，易地而處之，自己想想，看看對(duì)方對(duì)待自己，自己又不怎么對(duì)待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開(kāi)了，自然就不會(huì)去怨天尤人了。
              孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
              孔子是中國(guó)偉大的思想家，他的精神時(shí)刻都在激勵(lì)著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。
              第33篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              于丹教授在她談《論語(yǔ)》心得時(shí)，開(kāi)篇就講到：宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。
              我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟。每一個(gè)民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)。
              自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，不管多少歲月的風(fēng)霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒(méi)有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來(lái)。
              我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂(yōu)患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系，因?yàn)椋覀兌紙?jiān)信：明天是正直人的世界!
              我喜愛(ài)伺茶，每每在茶的面前，我會(huì)感到一切都變得平和美好。品味人生，憂(yōu)患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書(shū)眠”，道心文趣兼?zhèn)?。過(guò)去儒士不能一日無(wú)茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語(yǔ)》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來(lái)影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^(guò)上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂(lè)的生活?我理解為：平和。
              茶是個(gè)和氣的性子，與誰(shuí)都合得來(lái)。柴門(mén)也進(jìn)得，侯門(mén)也進(jìn)得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過(guò)日子的時(shí)候，也能與琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒共發(fā)雅性，且在那個(gè)浪漫天地里，還擔(dān)任著缺一不可的角色。只是就像一個(gè)藝術(shù)天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評(píng)說(shuō)，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當(dāng)。和是一切恰倒好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來(lái)，會(huì)使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過(guò)程中，就又與《論語(yǔ)》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”(于丹教授語(yǔ))不謀而合了。
              孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢!
              品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
              第34篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              讀了《論語(yǔ)》，儒家思想讓我倍受感觸。我印象最深的一句話(huà)是“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話(huà)我剛讀時(shí)就能領(lǐng)悟其中的含義：別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。
              書(shū)上記載：有一次，孔子在東游途中，被一位小孩攔住了去路?？鬃訌能?chē)中探出頭來(lái)，問(wèn)這位小孩的姓名，并告訴他自己的身份。小孩聽(tīng)到后便得知他就是那博學(xué)的人——孔子。問(wèn)道：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子聽(tīng)后大驚，羞愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來(lái)：“告訴你吧，天上有一夜星辰，地上有一薦五谷，人有黑白兩根眉毛?！笨鬃勇?tīng)后不得不佩服，連忙下車(chē)行禮，對(duì)小孩說(shuō)：“知識(shí)是無(wú)止境的，三人行，必有我?guī)熝?。”可?jiàn)，一個(gè)人不論學(xué)問(wèn)有多高，都要謙虛，知識(shí)是無(wú)止境的，世界上哪兒都是一種學(xué)問(wèn)，千萬(wàn)不可因?yàn)閷?duì)方閱歷淺而嫌棄。因?yàn)榭鬃又t虛好學(xué)，所以他的學(xué)問(wèn)不斷增大，尊敬他的人越來(lái)越多。
              《論語(yǔ)》中也有這樣一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句話(huà)充分地表達(dá)了孔子好學(xué)、知趣與豁達(dá)大度的胸懷。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，光是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？就足夠讓我們?nèi)タ炭鄬W(xué)習(xí)?？鬃拥钠返乱恢碧幱谑廊怂f(shuō)的“最高境界”，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
              “事父母幾諫”可謂是個(gè)經(jīng)典，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這句話(huà)的意思是：侍奉父母，如果他們有不對(duì)的地方，得輕微婉轉(zhuǎn)地勸阻。我們何嘗做到？我們遇到這種情況，通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯(cuò)了。這不僅損害了和父母的關(guān)系，還會(huì)使家庭氛圍緊張。我覺(jué)得這是孝敬父母的常規(guī)知識(shí)。
              還有一句“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話(huà)易懂，意思是：父母在世，不出遠(yuǎn)門(mén)，如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有一定的'去處。當(dāng)今社會(huì)，“孝”的本義是好好侍奉父母，晚輩侍奉長(zhǎng)輩。每個(gè)當(dāng)父母的都希望自己的孩子能學(xué)有所成，過(guò)上繁榮的生活，但他們的內(nèi)心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過(guò)這樣一則廣告：一位年邁的父親與女兒的對(duì)話(huà)，父親都說(shuō)在家鄉(xiāng)過(guò)得很不錯(cuò)，不用女兒回家陪他，其實(shí)，他的雙腿已經(jīng)不靈便了，他的老伴患了重病，醫(yī)藥費(fèi)都?jí)涸诹怂纳砩?，而女兒卻渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
              人都會(huì)逝去，但是人的一生不在于活的時(shí)間是否長(zhǎng)久，而是在于這活的時(shí)間里自己所做的一切有沒(méi)有價(jià)值，有沒(méi)有讓自己后悔。做一個(gè)道德的人，展放出人生的生命力，讓自己活出精彩，活出價(jià)值，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
              第35篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              《論語(yǔ)》一部充滿(mǎn)深刻哲理的著作，但又是那么貼近我們的生活。每周五我們的語(yǔ)文老師都會(huì)開(kāi)展一節(jié)閱讀課，專(zhuān)門(mén)講解并誦讀《論語(yǔ)》，一則一則耐心地教我們，告訴我們背后的故事。漸漸的，我們的語(yǔ)文老師和我印象中的孔子形象重合，老師和孔子一樣因材施教，不因?yàn)槟衬硨W(xué)習(xí)不好就對(duì)他態(tài)度不好，一視同仁。因?yàn)槔蠋熚业谝淮巫哌M(jìn)《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》從而成了我現(xiàn)在最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)。孔子的儒家思想一直延續(xù)到今天，“仁和禮”的思想已經(jīng)深入到我們中華文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而談，沒(méi)有廣博而深刻的內(nèi)涵?！墩撜Z(yǔ)》賦予了“仁”新的內(nèi)涵，但在書(shū)中，孔子給“仁”下來(lái)太多豐富而又模糊的意義，所以試圖用一兩則語(yǔ)錄來(lái)詮釋“仁”是不可能的，而是要縱觀全書(shū)，才能對(duì)“仁”有些許皮毛的領(lǐng)悟。
              老師也是個(gè)知書(shū)達(dá)理的人，有一次監(jiān)考，我坐在第二排，她沒(méi)帶表，于是問(wèn)第一排一個(gè)同學(xué)：“同學(xué)，請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在幾點(diǎn)了？”同學(xué)漫不經(jīng)心地回答之后，她依然說(shuō)：“好的，謝謝。”感覺(jué)老師對(duì)《論語(yǔ)》很感興趣。我們經(jīng)常能看見(jiàn)她在早讀課上和我們一起大聲誦讀《論語(yǔ)》，她對(duì)《論語(yǔ)》理解很透徹，總能結(jié)合實(shí)際生活解析，讓我們感覺(jué)兩千多年前孔子所說(shuō)的話(huà)依然那么和藹可親、那么明晰深刻，給予我們很多啟發(fā)。
              老師每上一則就要求背誦，這段時(shí)間通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我對(duì)孔子各個(gè)方面有了深入的理解。孔子作為偉大的教育家，實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，只要“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒(méi)有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開(kāi)創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
              我最喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話(huà)所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，卻連這一句話(huà)都做不到，工作中很多人不懂裝懂導(dǎo)致了多少失誤甚至慘劇。
              讀完《論語(yǔ)》讓我豁然開(kāi)朗，有如明媚的陽(yáng)光照進(jìn)櫥窗，驅(qū)散了我內(nèi)心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時(shí)刻做一個(gè)具有高尚人格的人?！叭省笔且环N品德，首先是內(nèi)在，是以感知而得到的，它是有實(shí)踐性的，能在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)，我們能隨時(shí)隨地的行善，又何樂(lè)而不為？
              第36篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              有緣來(lái)品讀《論語(yǔ)》一書(shū)，便深深的為它所吸引。語(yǔ)文課本中，眾多文言文名句都出自《論語(yǔ)》，便在初中就對(duì)這本書(shū)有著濃厚的好奇感，品讀中華的博學(xué)經(jīng)典，感受著歷史傳承的美德，使我對(duì)這本書(shū)流連忘返，對(duì)有著一層面紗的中國(guó)有著更多的追隨興趣。
              《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，是對(duì)孔子所言的摘抄與解析，在這本書(shū)里有許許多多的哲理意義，有親情、友情；有尊師重道、學(xué)習(xí)方法、思想品德，無(wú)論你現(xiàn)在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟著《論語(yǔ)》，你便有答案了。
              《論語(yǔ)》中，使我印象最深的便是學(xué)習(xí)和親情了。
              首先來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)，無(wú)論你是小學(xué)剛進(jìn)校的孩童，還是頭發(fā)斑白暮暮遲年的老人，你都要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是沒(méi)有年齡的分界，就好比美麗的音樂(lè)沒(méi)有時(shí)間和過(guò)節(jié)的局限。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！蹦挲g不是問(wèn)題，一心向?qū)W者總會(huì)用那么個(gè)“毅”，更何況“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”再者“溫故而知新，可以為師矣?！睖亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，更是有著新的理解與體會(huì)——為學(xué)常溫自有境界。
              孔老先生是個(gè)十分重視學(xué)習(xí)的人，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅能獲取知識(shí)，而且是一個(gè)人內(nèi)心快樂(lè)的源泉。人活在世上如果能通過(guò)學(xué)習(xí)每天都能對(duì)世界有新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，并且有所感悟有所體會(huì)，才真正算是活在這個(gè)世界上。因?yàn)楫?dāng)你在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所感悟的時(shí)候，才是對(duì)于世界有了自己的思想，這個(gè)時(shí)候世界才真正屬于你，你會(huì)體會(huì)到一種智者的歡悅，它涵蓋了三重境界，當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)，我們要懂學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)——只有懂得學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)才能真正了解了學(xué)習(xí)的真諦。
              學(xué)習(xí)中還不忘多多反省自己，不光學(xué)習(xí)要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，讓自己的作為不失君子風(fēng)范，人缺少了自我檢查和約束的精神，才會(huì)讓社會(huì)變得污濁如泥潭。孔子對(duì)待反省有著嚴(yán)格的自我評(píng)價(jià)與領(lǐng)悟，故《論語(yǔ)》中寫(xiě)道：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇辛朔词。鍪赂獓?yán)謹(jǐn)，不要有絲毫紕漏，自我反省正是一種少犯錯(cuò)的措施。
              親情為人世間最真摯的情感之一，報(bào)答更是對(duì)親情的最好時(shí)機(jī)體現(xiàn)，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，世間眾事皆有報(bào)答之感情，真情往往最重要。孔子講述了一系列有關(guān)親情，為的便是讓弟子曉得為人所應(yīng)有的本質(zhì)，不要忘記中華偉大的情懷歷史。親人們將我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，我們的報(bào)答之情不應(yīng)去學(xué)，應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩，親人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毀了它，要去蔑視這海上漂浮的冰山——它小么？哪兒??？
              《論語(yǔ)》一書(shū)的只是道德更是多之又多，領(lǐng)悟的所感只是微微一點(diǎn)罷了，孔子十七歲便身為人師，幾乎可以說(shuō)是用盡一生來(lái)教育弟子，其語(yǔ)被記錄作《論語(yǔ)》，由此可見(jiàn)孔子作為古代士人之地位，更何況其不僅知道做人、育人，也通曉琴樂(lè)、書(shū)禮，可謂人才。
              品讀歷史經(jīng)典，感受了千年的歷史傳承，就像先開(kāi)神秘面紗的一角，同時(shí)又真真切切感受到了來(lái)自圣哲的洗禮和熏陶，沉迷在書(shū)中，無(wú)法自拔。
              第37篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
              那里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自我的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
              人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
              我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
              孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
              “事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人能夠說(shuō)是盡到孝了?！蹦抢镏v了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一樣。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自我強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
              治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
              “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言，好處至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿(mǎn)腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
              孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自我，努力實(shí)踐，完善自我的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?/p>
              仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。
              第38篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的論語(yǔ)，輕輕地翻開(kāi)，那淡雅而古老的書(shū)香，便撲面而來(lái)。撣撣灰塵，感悟一頁(yè)頁(yè)間，演奏生命哲理的樂(lè)章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……
              有人從論語(yǔ)的字里行間，讀出了“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀論語(yǔ)仿佛看到一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過(guò)人生中的喜怒哀樂(lè)。
              孔子曾說(shuō)，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹(shù)的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得詛霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。
              我一頁(yè)一頁(yè)地翻著論語(yǔ)，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句，出現(xiàn)在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里，作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞！想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺(jué)竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人！
              孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！庇谑?，方孝孺面對(duì)朱棣的威逼利誘面無(wú)懼色，慷慨赴死。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然；孔子曾循循善誘我們：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命?！庇谑?，楊震面對(duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀；孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見(jiàn)義不為，無(wú)用也?！庇谑?，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是論語(yǔ)帶給我們的啟迪嗎？
              讀著論語(yǔ)我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。論語(yǔ)似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無(wú)窮！
              第39篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對(duì)于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買(mǎi)來(lái)書(shū)仔細(xì)地閱讀。之后才明白，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原先是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?。于丹透過(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
              在這天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而透過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)就應(yīng)如何如何，要求別人就應(yīng)怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)理解下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
              修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也！”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
              人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見(jiàn)自我的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他能夠打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。孔子說(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自我有幫忙的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
              無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀書(shū)筆記，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自我的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自我做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自我的內(nèi)心選取潛力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自我要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，能夠設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛！做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自我，按照自我的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自我成為內(nèi)心完善的人。
              論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它能夠映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自我的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的好處在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀書(shū)筆記》所給予我們的終極好處吧！
              第40篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
              讀了《論語(yǔ)》一書(shū)，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
              所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
              《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
              其中幾則令我印象頗深。
              第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂(lè)的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛！
              多么勤奮的人，多么樂(lè)觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子？這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂(lè)。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱(chēng)得“君子”。
              孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢？孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話(huà)，的確值得我們學(xué)習(xí)。
              孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養(yǎng)仁德是很重要的。
              《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū)，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
                      
            
          
        
          
        
        
          
            
            
        
          
        
        
        
        
          
            
            
        
          
    
          
    
          
        
    
          

          

          


          
  
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