大國崛起日本
縱覽歷史上幾個大國崛起的經(jīng)歷，它們無一不是從發(fā)展經(jīng)濟開始，一步步向著工業(yè)化、現(xiàn)代化的國家致富的方向前進。這里面，無論是早起西班牙葡萄牙的重商主義，還是后來的資本主義以及社會主義，國際上的貿(mào)易往來都扮演了非常重要的角色。然而，提到國際貿(mào)易，我想，這其中不僅僅涉及商業(yè)，也同樣涉及政治活動。二者的影響兼而有之，在日本的崛起歷程中亦如此。
日本的發(fā)展總讓人充滿疑惑，同在亞洲，同樣是人口大國，同樣的人種和極度相似的傳統(tǒng)文化，為何中國與日本今天仍在許多方面相差甚遠。作為外交學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我曾看到一位著名的日本政治學(xué)者這樣總結(jié)：世界霸主地位的輪換，從英國，到和它合作的美國，也將從美國，到和它合作的日本。歷史上，凡對抗者衰亡，合作者才能發(fā)展。這種理論很具有爭議，但回想二戰(zhàn)結(jié)束后的歷史，美國對日本，從打壓到扶持，卻是實在見證了一個經(jīng)濟體的騰飛。這個奇跡的產(chǎn)生，可以說很大一部分是國際政治—世界的主要力量格局互相角力的結(jié)果，但果真如此嗎?《大國崛起》給了我其它不能忽視的答案。
日本的崛起之路從明治時代開始。向西方學(xué)習(xí)以強壯自己的理論便突破了中國古代閉關(guān)鎖國的腐朽思想。學(xué)什么?學(xué)的是經(jīng)濟制度和先進的生產(chǎn)力。正所謂“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。生產(chǎn)要素的周轉(zhuǎn)，人民生活水平的提高，教育的普及，社會的富足，幾個決定性的力量如先驅(qū)的馬車帶動日本走上大國之路。我想，這因該是一個很好的良性循環(huán)，一個國家發(fā)展的穩(wěn)定路線?！顿Q(mào)易戰(zhàn)爭》中早期的大國那種以掠奪和“倒買倒賣”為主的重商主義的貿(mào)易方式能給予一個國家一段時期的繁榮，但終無法長久地保持其鼎盛。
其后日本經(jīng)歷的軍國主義時代，在我看來，和這種重商主義有著許多相似之處。掠奪甚至壓迫加之以武力的威脅，無異于世界的強盜。戰(zhàn)爭給日本帶來的財富遠遠多于它所消耗的，這種快速的“致富方式”即便是對日本有利，也嚴(yán)重侵害了他國的利益，甚至，嚴(yán)重破壞了公平與人道。二戰(zhàn)的慘敗給日本上了一課，也再一次強調(diào)了戰(zhàn)爭的危害，無論對被侵略者還是侵略者。這種極端的國家發(fā)展模式說明了公平與互利對國家經(jīng)濟等各方面發(fā)展的重要性，因為這是保持長久發(fā)展的因素。世界上是沒有免費的午餐的。
日本經(jīng)濟騰飛的幾十年，片中沒有進一步詳細地展開，沒有深厚的歷史知識，我也不敢說美國的扶持在這其中起了多大的幫助。與其從外部找原因，不如從內(nèi)部進行思考。因為外部的世界是充滿不確定因素的，只有內(nèi)部的本質(zhì)才能保持不變。明治時期留下的“底子”，有一點可以很明確的說，就是知識教育的普及以及培養(yǎng)出來的那種
我曾經(jīng)看到過一篇采訪，是在中國的GDP總量超過日本后，一位記者對日本經(jīng)貿(mào)部部長的采訪。他說道：“日本發(fā)展經(jīng)濟，不是為了在數(shù)據(jù)上取勝于其他國家，而是為了讓日本國民生活得更好?！蔽也唤麊∪弧榱巳嗣衲苌畹酶?。
中國經(jīng)濟的崛起、GDP的增長、貿(mào)易總量的不斷突破，的確是國家發(fā)展進步的表現(xiàn)，我當(dāng)然為之高興、自豪。然而，這增長之下，我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們的貿(mào)易比重，乃至我們自然環(huán)境、我們的生活質(zhì)量，真的有同樣比例的增長么?這發(fā)展之下的“痛”豈是幾個數(shù)字所能說明的。我們在國際貿(mào)易上有數(shù)量的優(yōu)勢，卻沒有質(zhì)量的優(yōu)勢，這種現(xiàn)實必須是我們警惕和注意的。中國作為后起之國，還拖著13億的龐大人口，我們還有很多路要走。真正的大國，應(yīng)該是拜托了經(jīng)濟、貿(mào)易的束縛，從容地追求更高層面的發(fā)展。
大國崛起日本觀后感第二篇
對于日本，或許很多熱血的中國青年都會想起中國被其欺壓凌辱的那段不堪回首歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國會被一個只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個世紀(jì)之久呢?這不得不引起我們的反思?？戳舜髧绕鹬?，我明白了一些道理，我們和日本的差距是在是太大了，我想在教育和民族精神方面淺談一下我的看法。
文化教育方面
在傳統(tǒng)文化方面，我發(fā)現(xiàn)中國人對于自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不重視，國學(xué)的流失就是一個典例，難道傳統(tǒng)文化就僅僅是是那晦澀難懂的之乎者也嗎?其中的忠、義、孝、信的精神有幾個人能用心去讀懂、吸收!國人對于傳統(tǒng)的文化的盲目拋棄我非常不解，日本人都能學(xué)習(xí)孔子《論語》發(fā)揚國學(xué)，中國人自己為什么那么漠視自己的優(yōu)秀文化呢!日本在接受外來文化的同時從來都不拋棄自己的文化，現(xiàn)在的日本學(xué)生見到師長、學(xué)長都會禮貌的哈腰問好，而中國的學(xué)生有幾個能做到呢?另外，他們對自己文化的保護能力也實在是值得欽佩。
對于近現(xiàn)代先進的科學(xué)文化也是如此，在中國人還在麻木的生活時，日本已經(jīng)站在自己的門口把工業(yè)革命的先進科技成果大膽的引入國內(nèi)，并積極接受西方的文化，在日本人看來，文化沒有國界，只要是能為我所用的都是好的，而我們的泱泱大國卻盲目的排斥著外來的一切文化，最終導(dǎo)致自己的落后。
另外，中國教育的無能與黑暗也同樣令人擔(dān)憂，一個高考不知將多少有偏科的天才擋在了大學(xué)門外，看看現(xiàn)在大學(xué)里進來的學(xué)生，雖然不乏好學(xué)者和有志青年，可更多的都是為了混一張文憑了事的!我們的嚴(yán)進寬出與外國的寬進嚴(yán)出形成了鮮明的對比，為什么這么多年中國都沒一個諾貝爾獎?這不能說和我們的教育毫無關(guān)系吧。
在文化侵略方面日本也非常在行，雖然站在中國人的角度，這是卑鄙、不道德的，可是從中間獨立的角度來看，日本的確做得非常到位。對于從幾年前的日本電影在中國的風(fēng)靡到今天各個樂團“日流”的來襲有幾個中國人意識到了這就是文化侵略呢!這種侵略使多少中國孩子崇拜日本文化!有使多少人想生在日本!
民族精神方面
中國人崇尚中庸無為，這樣的民族精神讓國民天生就容易屈于強勢不敢反抗，對于統(tǒng)治階層，這樣的精神就變成了對內(nèi)逞強對外屈服的`劣根性，從我們屈辱的歷史并不難看出這一點。而日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神，這是一種近似武士道的精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此也是日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟強國的主因。德魯克與吉田茂人為認為“日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷”。 盛田昭夫說："日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅持交學(xué)費，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)。""在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也.毫不例外。從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細研究。"這不正是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎!而當(dāng)今的中國人弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙…這是當(dāng)今中國社會的普遍心理。與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距?
大國崛起日本觀后感第三篇
日本并不是我喜歡的國度，也許是民族的歷史情愫的作用，但與我國大部分青年人不同的是，我也不喜歡日本的文化，比如它的電影、漫畫、音樂等，甚至反感;但對日本產(chǎn)品，我的觀念一直在更新，年少輕狂的我在初高中曾發(fā)起過抵制日貨的宣傳，然而我成長中發(fā)現(xiàn)，家里使用的數(shù)碼產(chǎn)品卻大多是日本貨，然而我對日本產(chǎn)品沒有過興奮，更多的只是感嘆，因為對于日本科技我始終存在著許多不解。
中國當(dāng)局對于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個說法倒也恰當(dāng)。第一句話講的是兩國地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國的歷史上，日本可以說是從中國獲益最多的國家卻同時也是對中國傷害最大的國家。在中國的盛唐時期，日本實行的大化革新，其實基本上就是對中國政治經(jīng)濟制度的全面復(fù)制，甚至日本文字所謂的平假名片假名其實也是來自中國的漢字。不夸張地說，若沒有中華經(jīng)濟文化的影響，日本人生活在蠻荒蒙昧?xí)r代的日子必然會更加漫長而黑暗。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時光里：甲午海戰(zhàn)割臺灣、八國聯(lián)軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變?nèi)媲秩A……日本，這個從中國獲益無數(shù)的國家反過來主導(dǎo)了中國人民的苦難史。所有當(dāng)日中國對日的民族主義仇恨都基于這樣一個令人痛苦的看法：日本，如同中國母親無私喂養(yǎng)了千年的一條白眼狼，在中國母親年老體弱的時候卻反過來一口口地?zé)o情啃噬欺凌!不過，在這背后，當(dāng)然還有一個不那么冠冕堂皇的原因：日本這個中國老師千年來的小學(xué)生，中國老大邊上年年上表進貢的小弟弟。不僅在過去的一百年里在軍事上壓倒了中國，在經(jīng)濟上也作為全球第二高高地俯視著發(fā)展中的中國。所以可以說中國人對于日本的感情，既有對日本侵華這一“前事”的仇恨痛苦，也有對日本重新崛起這一“今事”的嫉妒難堪。
中國當(dāng)今各大論壇言論中對日本的仇恨和嫉妒情緒已然如排山倒海之勢，可冷靜思考之余，對日本的“愛”又不得不在每一個理性思考的國人的腦海里浮現(xiàn)并以矛盾的方式翻騰著。作為亞洲第一個民主化的國家，作為亞洲唯一躋身帝國列強的國家，作為亞洲唯一一個發(fā)達資本主義國家，日本以無可置疑的成績單向世人證明了他的優(yōu)秀。當(dāng)然，日本的優(yōu)秀和其他崛起的大國是有巨大差別的?？赐辍洞髧尼绕稹?，更堅定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闖蕩冒險與開放，不是如荷蘭的民間小資本家自發(fā)組織協(xié)調(diào)社會發(fā)展，也不是如英國般的科技進步引導(dǎo)工業(yè)革命，更不是如法國大革命那樣掃蕩一切舊王權(quán)。日本的崛起正在于其民族一向善變善學(xué)的特點!
《大國的崛起》里頭有一幕給我比較震撼的場景是：現(xiàn)在日本每年還在紀(jì)念百年前的黑船事件，就是當(dāng)年美國人佩里帶領(lǐng)幾艘蒸汽戰(zhàn)船侵略日本內(nèi)海，逼迫幕府當(dāng)局開放國門的歷史故事。這一事件對日本的意義其實類似與中國遭遇的鴉片戰(zhàn)爭，但中日兩國對待外來文明的敲擊表現(xiàn)出來的絕然不同的態(tài)度直接導(dǎo)致了兩國后來截然迥異的命運。我們對于英法逼迫開放的反應(yīng)是最先的軍隊抵抗，其次是民間的不滿，最后是義和團式的破壞。我們的皇帝把英國人送來的蒸汽機步槍等設(shè)備丟棄在圓明園的地窖里塵封。我們的社會在左派思潮影響下一次次的文化革命掃蕩了“封建殘余”，同時也丟掉了我們千年來的“禮義仁信”。我們的學(xué)生至今所受的教育還是悲情式的控訴多于自省式的反思。而日本人對歐洲列強逼迫開放的反應(yīng)則顯得靈活許多，他們直接答應(yīng)了門戶開放的要求，他們面對西方先進的科技設(shè)備羨慕不已并全面引進，他們的政府代表團游歷歐美后對日本的政治經(jīng)濟體制進行了全面的改造，他們也經(jīng)歷了開放后的沖擊但他們處理好了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。更重要的是：他們的百姓如今高興的慶祝著“黑船入關(guān)”。只有善于學(xué)習(xí)，善于改變的民族才能有這樣的自信和勇氣來慶祝一個本是悲傷痛苦的日子!
當(dāng)我們的商人們還在忙于盜版全球最火的DVD而聞名時，如果我們的肉食者們也能學(xué)學(xué)日本人當(dāng)年“盜版”西方先進制度的手法，或許我們的國家在改革開放20年后漸入瓶頸的今天可以找到真正讓社會全面崛起的捷徑。所謂的國情不同，所謂的民智未開，種種的拖延改革的理由，在日本100年前以一個教育落后國家貧窮的國家開始全面西化的故事面前，顯得是如此的不堪一擊。
日本一百年的大國之路，的確有太多的事情需要總結(jié)。但無論怎樣去總結(jié)，有一點是確切無疑的，在今天的世界，任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對內(nèi)，給它自己的人民帶來幸福;對外，給世界帶去和平和安全的福祉。
大國崛起日本觀后感第四篇
我承認我對日本的認知不夠全面，甚至對其存在著偏激的看法，那是因為我看過《東京審判》，看過《南京大屠殺》，看過《金陵十三釵》、《小兵張嘎》、《抗日華軍》等等一系列日軍侵華的影片，不斷閃現(xiàn)在腦海的殘忍畫面激起了我的愛國之心，雖說還不到想對其盲目報復(fù)的程度，但打心底里我是鄙夷和怨恨他們的。我相信，即使是在中日邦交正常化四十周年的今天，仍有很多國人是瞧不起甚至厭惡日本的，尤其是當(dāng)他們否認在華犯下的滔天大罪的事實時，必將會引起我國人民的一片嘩然和國人對其的譴責(zé)。我們確實不能也不應(yīng)該容忍犯了錯的人仍不知悔改，卻還在事實面前狡辯。
然而，日本這個面積不及我國二十六分之一，人口不及我國十分之一的島國，經(jīng)濟實力卻如此強大，工業(yè)化程度如此之高，那他們就必有值得我們學(xué)習(xí)之處。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”?/p>
在日本，1853年的“黑船事件”震蕩了整個日本社會，雖說日本因此被迫打開了國門，但開明的日本人民卻從中看到了新的希望，幾乎是以歡迎的姿態(tài)迎接“侵略者”，最終使日本的一批有識之士崛起，推翻了幕府統(tǒng)治，建立了明治政府，走進了傳奇而又令人欽佩的明治維新時期。但我們遭到英國發(fā)動侵華的鴉片戰(zhàn)爭時，我國清政府仍夜郎自大，民眾也尚未覺醒，仍一昧依賴“天朝”，終于得到了“落后就要挨打”的教訓(xùn)?？杉幢闳绱耍覈逭栽谒瘔糁谢炭郑瑸橐患褐麪奚饲f萬個愛國將士，向侵略者妥協(xié)，最終淪為半封建半殖民地社會。
明治維新時期的代表人物大久保利通，澀澤榮一，伊藤博文，木戶孝允還有提出“脫亞入歐”的日本著名教育家福澤渝吉很是讓我敬佩。敬佩他們遠大的志向，敏銳的思維還有堅定的意志，最終帶領(lǐng)日本走向了富強。但在我看來，明治維新的成功歸根究底都脫離不了明治政府的大力支持和日本人謙卑學(xué)習(xí)強者的態(tài)度，這正是我國清政府和民眾所沒有的，所以一個可以拿起鞭子防御自我欺負弱者，另一個卻仍在被挨打中向前摸爬滾打，這并不是我們可以嘲笑和蔑視別人的姿態(tài)!
眾所周知，櫻花是日本的國花。雖然我喜歡它的浪漫與清麗，但由于之前內(nèi)心對日本存在偏激的念頭在作祟，從而對櫻花也存在偏見。但在今天看來，櫻花確是美和燦爛，日本確是強大，日本人民確是謙卑有禮和睿智，這些都是值得贊賞和學(xué)習(xí)的地方。我們更應(yīng)該從中得到教育和啟發(fā)。
櫻花在日本仍開得繽紛浪漫，因為那是日本的櫻花。而櫻花的日本，也像櫻花一樣，繽紛浪漫，生生不息。
