《綠皮書》觀后感1
前幾天，我看完了這部電影。
和名字不同的是，它并不是一部充滿術(shù)語條例的政治片，相反的，在一路向南的旅程中，獨(dú)屬于上世紀(jì)，野性的，暢快的美國，在黑人搖滾樂和爵士樂明快的節(jié)奏中逐漸的成型。
一個(gè)社會(huì)底層的白人，托尼，得到一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，為一位黑人鋼琴家，唐，當(dāng)巡演司機(jī)。一個(gè)連黑人喝過水的杯子都要扔掉的白人，會(huì)與他碰撞出怎樣的火花?
開著車一路南下，從城市到鄉(xiāng)村，從文明到落后。歧視黑人的氛圍越來越濃重，這時(shí)《綠皮書》作用，便慢慢提現(xiàn)出來，與其說是綠皮書，不如說是一本黑人的生存指南，上面標(biāo)注了一路上黑人可以住的酒店，可以進(jìn)食的餐館，密密麻麻，儼然一部嚴(yán)肅的法律條文。無奈的是，更過分的事情不斷發(fā)生，鋼琴上被堆滿垃圾，晚上禁止黑人出沒的日落鎮(zhèn)，為黑人提供的“像家一樣”的破落雜亂的旅館，貴為鋼琴家卻只不過是白人消遣的工具，從琴凳起來的那瞬間，所受的尊敬和掌聲煙消云散，與他們而言，他只不過是一個(gè)“低賤的老黑”。
看到這里，或許你們會(huì)覺得這是個(gè)注定悲傷的故事，其實(shí)不然。
南下的路途中，托尼與唐在朝夕相處后，漸漸被他的才華所征服。更了解到唐與常人不同的，喜歡思考的，追求平等的，高尚的靈魂，它不會(huì)因?yàn)樯钌钠つ叶?。在這個(gè)過程里，與其說是拋去世俗成見的修行，不如把它看成一次互相的救贖。處于社會(huì)底層的托尼，在唐的指導(dǎo)下開始寫充滿詩意的信件，開始學(xué)會(huì)平和的對(duì)待別人，開始平等的對(duì)待以前所不屑的群體。影片中溫暖的內(nèi)核也逐漸揭開。
除了相互的救贖，影片更體現(xiàn)出的是一種對(duì)平等與自尊的向往。當(dāng)唐的車經(jīng)停南部一個(gè)農(nóng)場時(shí)，被雇傭的黑人勞動(dòng)力起身注視這位與他們格格不入的同胞時(shí)，他們眼神的空洞和一些看不出情緒的內(nèi)容，給了我很大的震撼，后來想想，兩個(gè)人，一個(gè)為黑人開車的白人，一輛車，不正給了那些深色人種以新的希望嗎?
還有一幕，影片快結(jié)尾時(shí)，唐因?yàn)楸谎?qǐng)他舉行圣誕音樂會(huì)的地方禁止與白人一同進(jìn)餐，而勇敢的拒絕演出，我想，這也是追求平等的縮影吧，雖然不能改變根深蒂固的成見，但正是一個(gè)不斷向好發(fā)展的微光…
一個(gè)溫暖，詼諧的內(nèi)核，救贖的不僅僅是那些深色的外表，更是那些披著美麗外殼卻黑暗的靈魂。
《綠皮書》在當(dāng)下的社會(huì)中，不應(yīng)該是黑人逃避傷害的港灣，更應(yīng)變成他們爭取權(quán)利的通行證。
希望你們，也看看《綠皮書》。
《綠皮書》觀后感2
托尼是一位白人，由于工作的夜總會(huì)關(guān)門裝修，為了維持生計(jì)，他亟需一份工作。有個(gè)朋友建議他去參加一位音樂博士為尋找司機(jī)所舉辦的面試。到達(dá)豪華公寓后，他發(fā)現(xiàn)這位博士是個(gè)名叫唐的黑人古典樂鋼琴家，鋼琴家正需要一個(gè)司機(jī)，負(fù)責(zé)他舉辦南方巡演時(shí)的接送工作。
當(dāng)然，兩人心里都十分清楚，在二十世紀(jì)六十年代種族隔離嚴(yán)重的南部地區(qū)，他們很容易身陷麻煩，但托尼需要錢，而唐需要一個(gè)能照顧他的專業(yè)司機(jī)。兩個(gè)人上路了，一路上托尼把唐保護(hù)得很好，每一場演出準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，鋼琴保證是斯坦威的。托尼欣賞著臺(tái)上的唐出彩地演奏，在給妻子寫信的流水賬里驕傲地介紹著唐，夸他有多精彩有多棒。
每一場唐的演奏結(jié)束后，底下的白人權(quán)貴們都會(huì)為他鼓掌，侍者彎腰說著恭敬的話，卻禁止他走進(jìn)正規(guī)廁所，并客氣地指向花園里用木頭搭的專供黑人使用的臨時(shí)簡易廁所。唐有骨氣，他堅(jiān)決不用，寧愿開著車回一趟酒店解完手再回去表演。
圣誕前的最后一場表演開始前，唐被禁止在高檔餐廳用餐。他離開了，丟下了所有期待他表演的白人們，頭也不回地離開了不住請(qǐng)求他的白人主管，離開了這個(gè)充滿歧視的華麗的酒店。
為了打破種族歧視，為了自由，唐冒著風(fēng)險(xiǎn)走這一趟南方之旅，和一位本來也看不起黑人的白人托尼，一起完成了兩個(gè)月的演出。托尼也在一場場演出中，感受到了唐的魅力。他們走出充滿種族歧視的豪華酒店，走進(jìn)了全是黑人的小酒館。在酒館里，唐彈起了黑人音樂，大家都為他歡呼雀躍，黑人樂隊(duì)也和他一起愉快地演奏。唐笑了，第一次，在舞臺(tái)上笑得如此開心。
圣誕前夜下雪了，他們開始了艱難的返程。路上托尼實(shí)在太累了，以至于唐開著車把睡著的托尼送回了家。托尼邀請(qǐng)?zhí)埔黄疬^圣誕，唐卻識(shí)趣地離開了。托尼的家人們團(tuán)聚著，其樂融融，而唐一人安安靜靜地坐在偌大的公寓里，聽著窗外的圣誕歌……托尼并不開心，好像少了點(diǎn)什么。
門鈴響了，托尼拉開門。是孤獨(dú)的唐，他從超級(jí)住宅又來到了托尼家，懷里抱著一瓶酒。黑白兩人，無需多言，他們擁抱一起：“圣誕快樂!”
《綠皮書》觀后感3
總有一些感動(dòng)，在不經(jīng)意間進(jìn)入你的生活，可能是一個(gè)簡單地微笑，一次緊緊地握手，或者是一部普通的電影。
電影《綠皮書》一直保存在電腦的硬盤里，夜深人靜的周末，家人孩子已入睡，這時(shí)是我自由的時(shí)間，打算通過電影放松身心的疲勞，忘記工作上的煩惱。
這部電影，是近兩年來，最讓我感到心情愉悅的一部電影，這是一部由真實(shí)事件改編的電影，主要講的是：美國黑人和白人的一次旅行。
在電影中我感受到的是，一個(gè)是著名的黑人鋼琴音樂家，一個(gè)是歌舞廳里游手好閑的白人混混，在這次旅行中，不同種族、不同文化背景、性格迥異的兩個(gè)人之間產(chǎn)生了信任、快樂還有成長。
音樂家教小混混寫情信給愛人，教會(huì)混混人生選擇，混混幫助音樂家走出孤獨(dú)，并且?guī)椭鉀Q生活上的麻煩，相互影響互相成長。
李笑來的《財(cái)富自由之路》中有一句話是這么寫的：
對(duì)于朋友來說，真正有用的，不是那種膚淺含混的“夠意思”、“講義氣”，而是幫助對(duì)方成長——這才是最有價(jià)值的。
朋友在一起應(yīng)該是相互學(xué)習(xí)，相互影響，共同成長，這樣的友誼才有意義，才能更持久。
黑色的皮膚襯托出一口潔白的牙齒，在彈奏完畢后獲得大家的認(rèn)可，這“潔白”的笑容顯得更具魅力。重要的還不是這個(gè)笑容，而是黑人音樂家在黑人小酒吧里彈奏時(shí)感受到的放松與快樂，遠(yuǎn)比在富麗堂皇的別墅為高貴的白人彈奏開心得多。
因?yàn)樗涝谶@里沒有歧視，不管是在臺(tái)上還是臺(tái)下，他都能獲得尊敬，所以他后來在臺(tái)上與其他人合奏的時(shí)候，他開心的站起來半蹲著彈奏，臉上堆積著的笑容，讓作為觀眾的我也為他開心歡樂，并且跟著電影里的音樂舞動(dòng)著我的雙肩。
快樂其實(shí)就這么簡單，一部電影，都會(huì)讓大腦分泌多巴胺。
黑人音樂家在去別墅彈奏之前，問過小混混：“你要進(jìn)去嗎？”，小混混沒有選擇進(jìn)去，而是站在外面聆聽和其它司機(jī)賭博玩色子。
音樂家給予小混混選擇的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)能夠近距離的欣賞音樂，與更有學(xué)識(shí)、更有涵養(yǎng)的人接觸，從他們身上學(xué)到東西，但他沒有意識(shí)到這點(diǎn)。
人生當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻都是在選擇，你選擇與什么樣的人為伍，選擇整天打牌打游戲還是閱讀運(yùn)動(dòng)，最終的結(jié)果是不同的，時(shí)間會(huì)懲罰那些自己選擇錯(cuò)誤的人。
第一次看到這句話：選擇決定命運(yùn)，是在書籍《財(cái)富自由之路》里，印象很深刻。
一部電影，能夠讓觀眾感到快樂與成長，這就是一部好的電影，所以強(qiáng)烈推薦。
《綠皮書》觀后感4
在周六，媽媽帶我看了一部有意義的電影，名叫《綠皮書》?？赐晁屛腋惺芎苌睢?/p>
故事發(fā)生在一個(gè)“端著”的雇主:黑人爵士鋼琴家唐·雪利和一個(gè)有豐富工作經(jīng)驗(yàn)和能及時(shí)處理麻煩的員工:托尼·利普之間。他們要去美國的南方著地演出，和唐·雪利一起演出的還有兩位提琴家。他們一行四人在這個(gè)演出之旅里面發(fā)生了不少的插曲和感人的故事。我最喜歡就是唐·雪利和兩位提琴家的演奏，他們的三重奏是我聽過最好聽的音樂了，簡直可以形容是我聽過的最頂級(jí)的音樂了。大家可以去網(wǎng)上查查看噢!在這部電影里讓我感到非常驚訝的事情就是當(dāng)時(shí)社會(huì)嚴(yán)重的種族歧視，鋼琴家唐·雪利面對(duì)事情的體面和周到，細(xì)心，隱忍，無論當(dāng)時(shí)白人怎么拒絕和歧視他，他都會(huì)隱忍下來，不會(huì)用粗暴的方法對(duì)待人。后來，他們的演出順利完成了，因?yàn)橥心帷だ找s回家里與家人共度圣誕節(jié)，由于長途駕駛，他非常疲勞但他又著急。鋼琴家為了這位好朋友，親自駕車讓托尼在車?yán)锖煤眯菹?。鋼琴家雪利是?dú)自居住的，在大家都?xì)g度圣誕時(shí)，他想到了自己的好朋友托尼。唐·雪利拿著一瓶香檳來到托尼的家，這時(shí)我忍不住激動(dòng)的淚水流了下來，人與人之 間是平等的，他能和好朋友的家人一起歡度圣誕節(jié)!太棒了!
下面我來講一下片中的趣事吧!托尼在陪伴鋼琴家出門前，托尼的妻子交代托尼要經(jīng)常給她寫信，于是，在途中每次早上出發(fā)前，托尼都會(huì)邊吃早餐邊寫信，餅干碎和飲料常掉到信紙上，人物特點(diǎn)與性格生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來。直到一個(gè)早晨唐·雪利看不下去了，便問他:“What are you writing?” “Letter”托尼答道。然后唐·雪利拿起他寫的信看了一下，一讀就說:“你寫的是流水賬啊!Dear寫成鹿的意思啦，來!讓我教你寫一些有詩情畫意的信吧!”當(dāng)托尼妻子收到了這些信的時(shí)候，她開心得與家人分享她的快樂。最后在唐·雪利和托尼工作快結(jié)束的時(shí)候，一天托尼和往常一樣寫信，唐·雪利拿過托尼的信看了一下，什么都沒說，笑了。
在生活中，互相幫助也是我的習(xí)慣，有一次我在放學(xué)的路上碰到住在我家小區(qū)住的小東，他買了好多東西，看他提著重重的東西，我馬上跟他說:“我?guī)湍阋黄鹉冒?。”他開心地笑了。
這真是一部有意義的電影，它讓我們明白了人與人之間要互相尊重，要平等，這樣大家都會(huì)有和諧的生活。
《綠皮書》觀后感5
《綠皮書》講述的是一位黑色演奏家和白人司機(jī)一次南方巡演，兩人從排斥到最好成長一生摯友的故事。
剛開始清晰的記得白人托尼對(duì)黑人的態(tài)度，影片設(shè)置了一個(gè)小段子，一家人在熱鬧的團(tuán)聚，兩位黑人維修工幫忙修理家中的家電管道，修理之后托尼妻子給黑人修理工打了兩杯水，之后黑人使用過的杯子托尼就直接丟進(jìn)垃圾桶，反忖到后來托尼對(duì)黑人重新認(rèn)識(shí)并且邀請(qǐng)黑人唐。雪莉去家里過圣誕節(jié)的情景，故事我最回味的是最終唐。雪梨突然孤獨(dú)主動(dòng)帶著紅酒去托尼家，并且他們相擁一起整個(gè)托尼家人那吃驚的表情有個(gè)特顯。
前后的差別讓人感動(dòng)，又值得深思，種族歧視在1962年，美國這個(gè)國度是多么痛的領(lǐng)悟。這部電影卻玲離盡致的表現(xiàn)出來。
還記得一個(gè)畫面，托尼和雪莉的車開到半路車熄火了，托尼下車修理，雪莉也下車感受下旅途美麗的陽光，這時(shí)鏡頭切換到對(duì)面的農(nóng)場，一片黑人在農(nóng)田不辭辛苦的勞作，一位農(nóng)夫看到雪莉，然后大家相繼放下手頭農(nóng)活，齊刷刷的眺望著雪莉。大家可以隨意猜測當(dāng)時(shí)黑人心中的感受，是羨慕還是嫉妒還是什么…總之導(dǎo)演的設(shè)置讓我無不稱贊，奧斯卡獎(jiǎng)實(shí)至名歸。
電影除了在場景設(shè)置上用心，在整個(gè)故事間的交流和臺(tái)詞的設(shè)置上也非常有啟發(fā)和思考。雪莉作為當(dāng)時(shí)為總統(tǒng)演奏的音樂家其實(shí)已經(jīng)非常不錯(cuò)的成就，原本可以在自己的城市很好的謀生，但是為了改變?nèi)藗兊挠^念，他選擇了種族歧視最嚴(yán)重的南方去巡演。綠皮書也是為黑人定制的特別行程安排。
很多人的孤獨(dú)，其實(shí)是他們選擇孤獨(dú)，選擇放棄勇氣，放棄邁出的第一步。在故事結(jié)尾，也是圣誕節(jié)，托尼和家人一起歡聚一堂，雪莉卻一個(gè)人空守一座大房間，原以為這樣就結(jié)束了，雪莉最后卻拿著紅酒去了托尼家，這時(shí)他們的友誼才開始繼續(xù)升華。
很多人有夢想過改變很多，對(duì)于婚姻，其實(shí)父母和子女的觀念就不一樣，所以就會(huì)有沖突和爭吵甚至是暴力，流血，電影中的小人物雪莉希望通過這個(gè)鋼琴曲去化解矛盾，用自己的專長去改變?nèi)藗冃哪康挠^念是需要非常強(qiáng)大的勇氣的。鋼琴不是白人專享，音樂也是白人專享的，他是世界的，這個(gè)過程他背負(fù)著很大的責(zé)任，因?yàn)槟w色他的巡演變得特別崎嶇，這也是電影選材的用心。
最后推薦大家一看，相信也會(huì)給你不一樣啟發(fā)和體會(huì)。
《綠皮書》觀后感6
在五十多年前的美國，種族歧視無所不在。雖然南北戰(zhàn)爭后美國通過了廢奴令，但人與人之間的溝壑，又豈是一紙條文能夠消除的?
就是在這么一個(gè)環(huán)境下，《綠皮書》的故事開始了。一位生活在美國北方的富裕黑人音樂家謝利，與一位并不是那么富有的白人“小混混”托尼，在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)奇妙的組合。鋼琴家想要去南方巡演，想要打破這種種族歧視，打破這種偏見與不公正，并且告訴那些南方的種族歧視者：原先受歧視的黑人，也可以爬上枝頭，也可以成就光輝的人生!
于是，音樂家懷著這樣的夢，帶上了托尼，前往了充滿種族歧視的南方。
他們終于發(fā)現(xiàn)，事情并沒有那么簡單。南方對(duì)黑人的歧視是根深蒂固的，所謂飯廳里“不接待黑人”的“規(guī)矩”，又只是一種新時(shí)代的種族歧視。
謝利是憤慨的。他面對(duì)著種族歧視的白人在游泳池大打出手，還遭到了兩個(gè)白人警察的虐待，托尼聯(lián)系了州長事態(tài)才得以平息。謝利不理解：同樣是美國，為什么差別這么大?所謂的“公正”“民主”“自由”為什么到了黑人身上就變成了“壓迫”“虐待”“歧視”?
托尼盡到了自己的責(zé)任，保護(hù)好了謝利。但他不理解，明明這位音樂家已經(jīng)這么富裕，還要追求自己的權(quán)利?他告訴謝利：“你不是住在光鮮亮麗的城堡里嗎?為什么你還要鬧出這么多麻煩?”
謝利的回答出乎意料。他哭著回答：“是啊，托尼。我住在這座城堡里，但是孤身一人!”
于是我又想起了影片中的一幕：兩人的汽車拋錨了，停在了廣闊的農(nóng)田旁。農(nóng)田里的黑人在辛勤地勞作。田地里的黑人看到車上下來的黑人謝利，身著西裝，衣冠筆挺。兩個(gè)黑人的目光交集，老黑人的眼神里透露著無奈。
同樣是黑人，為什么你就不用受到白人的壓迫?
謝利不知道。他只知道，世界上還有許多不平等。而破除這種不平等，可能需要好幾代人，甚至幾十代人的不懈努力。
在平安夜的前夕，謝利將托尼送回了家，與家人團(tuán)聚。托尼早已摒棄了些許對(duì)黑人的偏見，也懂得了許多。
謝利與托尼，或許就是那個(gè)時(shí)代消除不平等的最好佐證吧。
《綠皮書》觀后感7
《綠皮書》一本歷史上真實(shí)存在的黑人出行指南，由黑人郵遞員維克多雨果在美國白人至上運(yùn)動(dòng)的1962年編寫，旨在幫助黑人同胞們?cè)诼猛局姓业娇梢怨┢淙胱【筒?，乃至上廁所?/p>
綠皮書，自由的指南。通過這部電影，我們可以窺見美國種族歧視環(huán)境下黑人與白人人格的不平等。雪利是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的鋼琴演奏家，他可以在白人餐廳中演奏他的音樂，獲得掌聲。卻無法使用餐廳的洗手間休息室等，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，許多餐廳專供白人而不允許黑人使用，黑人想上廁所也只能提前規(guī)劃，避免踩到禁忌。
其中令我印象最深刻的是兩個(gè)場景，第一個(gè)是唐雪利和托尼的車在南部鄉(xiāng)間小路拋錨時(shí)，與田里勞作的黑奴們的對(duì)視。雪利看著對(duì)面的同樣膚色的人們，卻說不出一句話。引用一位博主的話，“對(duì)面呢，仍是寒冬，自由在一點(diǎn)一點(diǎn)向外蔓延?！本S克多雨果在綠皮書中寫下過一句很有名的話，“在不久的將來某個(gè)時(shí)刻，將有一天不必發(fā)布本指南，那時(shí)候我們作為一個(gè)種族在美國擁有平等的權(quán)利和特權(quán)。”
第二個(gè)記憶猶新的情節(jié)是唐雪利與托尼在車?yán)锍哉u的場景，唐雪利為了擺脫黑人就是喜歡吃炸雞的歧視言論，從不吃炸雞，但托尼執(zhí)意將炸雞送給唐雪利吃，三四番拒絕之后，雪利翹起蘭花指，矜持地吃起了炸雞。后在晚宴上主人又侮辱性地為雪利博士準(zhǔn)備了炸雞大餐，還要求他到庭院外黑人專屬的茅廁上廁所。雪利博士并未因?yàn)橹魅说钠缫暥鹬袩?，他乘車回到旅店上完廁所，返回后仍若無其事地與其他客人握手道別。
種族歧視是歲月與經(jīng)歷無法抹去的痛苦。狹隘的思想與認(rèn)知，不僅在表面體現(xiàn)了偏見與傷害，而且在內(nèi)里，是對(duì)人格平等的不敬與歧視。用表面而非內(nèi)里，甚至是偏見來評(píng)價(jià)一個(gè)人肯定是頗失公允的。如果世界是單調(diào)的，人們定十分向往多彩，但世界本就是多元多彩的，它是包容與理解的共存體。因?yàn)椴町惡投嘣澜缱兊酶雍椭C。當(dāng)傲慢決定態(tài)度時(shí)，人們就會(huì)失去友善，當(dāng)偏見占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，人會(huì)因此失去判斷。每個(gè)種族都有自己特有的文化，我們應(yīng)該開放包容，即便不喜歡也不能侮辱。不要讓人心的偏見成為我們之間橫亙的大山。
《綠皮書》觀后感8
電影中的優(yōu)雅鋼琴家和粗俗的`白人司機(jī)，一個(gè)感覺高高在上，一個(gè)太接地氣，一個(gè)收入豐厚，一個(gè)為生計(jì)忙碌，一個(gè)經(jīng)常是手捧一本書，一個(gè)經(jīng)常是手抓一雞塊，一個(gè)處事得體，一個(gè)簡單直接......
太多差異的兩個(gè)人走在了一起，都對(duì)自己的工作非常敬業(yè)，都穿著非常得體，一路走來，互相影響、互相幫助，除了友情的暖，還是輕松的笑，討論了很多關(guān)于人性，孤獨(dú)，偏見的話題，但沒有說教，而是用趣味傳達(dá)溫情，暖化了人的內(nèi)心。
電影讓人領(lǐng)略了美國不同洲的風(fēng)景和酒店，也讓人感觸深刻，有內(nèi)涵，相對(duì)國內(nèi)大部分肥皂劇來說，質(zhì)量確實(shí)較高，有中心、有主線，有清晰的傳遞路線。
家庭的紐帶：家庭很重要，為了家庭男主人公愿意通過各樣的方式賺錢，養(yǎng)活家人，家庭是第一位的，為了賺錢愿意離開家兩個(gè)月，電影傳遞了離開家這么久是多少不好的事，家庭聚會(huì)很重要，再怎么樣也要在平安夜前回到家里，否則就“沒有他的床了”。
讓人不得不思考“人活著是為了什么？”“生活的中心是什么？”
傳情的紙信：為了省長途電話費(fèi)，托尼一路給家里的妻子寫了好多信，從一開始的流水帳到后面的講情畫意，從開始的照寫到后面的自成一套，寫得已經(jīng)讓音樂大師都覺得滿意，妻子看得感動(dòng)不已，也加深了夫妻的感情，說明交流很重要，表達(dá)很重要。
然而在現(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，誰還會(huì)寫信呢？我們或許已經(jīng)失去了這個(gè)途經(jīng)。
快樂是什么：是點(diǎn)燃一個(gè)煙，是喝一杯酒，是看一會(huì)書，是寫一封信，是吃一份三明治或雞塊，是在大眾的酒吧里彈一曲音樂，是一次家庭的聚餐，是朋友間一次簡單的聊天,是在無垠的公路行駛.......快樂其實(shí)很簡單，只要是自然隨性、簡單純粹的一個(gè)小舉動(dòng)。
而我們?nèi)缃竦目鞓芬呀?jīng)變得越來越難，忙著追求物質(zhì)和一些不可及的東西，或許我們已經(jīng)忘記了我們生活的初心....
包容是什么：包容舉止的隨意粗俗，包括有點(diǎn)難看的吃相，包括性取向的不同，包容撿塊石頭那樣的小便宜，從扔掉別人喝過的杯子到同桌吃飯、共睡一間......
而生活中的我們或許太計(jì)較一些事情，太計(jì)較自己個(gè)人的得失...
電影還告訴我們什么：
要有改變的勇氣，要學(xué)著嘗試。
要聽爸爸的話“工作就工作、笑就笑、吃飯的時(shí)候要象最后一頓" 。
孤獨(dú)是什么？不要總是一個(gè)人呆著，要和家人、朋友一起。
忍耐是什么？拳頭有時(shí)候解決不了什么，有時(shí)也能解決點(diǎn)問題，面對(duì)別人的不尊重和理解，要有自己的態(tài)度和方式。
《綠皮書》觀后感9
今天去電影院看了綠皮書，回到家后，感覺猶如男主回家時(shí)發(fā)生了很多，電影給我了很多啟發(fā)。這是一部非常好的電影。
電影讓我看到了1960年代的美國和現(xiàn)在的中國自己。每一個(gè)國家和民族都有自己的歷史問題和需要提高的地方。這些地方并不會(huì)隨著物質(zhì)條件的改善而得到改變。這個(gè)世界有很多其他的方面，是物質(zhì)和金錢不能夠解決的。比如人的觀念，國家的政治民主，開放，和自由。電影中，我們可以看到，當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的物質(zhì)生活已經(jīng)非常豐富，汽車，冰箱，電話，電視直播和住房。已經(jīng)是一個(gè)十分發(fā)到的社會(huì)。但是在社會(huì)階級(jí)中還存在很多很多問題。特別是對(duì)黑人的公平對(duì)待方面存在嚴(yán)重歧視。電影中這位鋼琴師，盡管他社會(huì)地位高，收入豐厚，但是由于膚色原因，還是被各種刁難和歧視。這并不會(huì)由于他的收入而改變。1960年代的美國，社會(huì)階級(jí)方面真是非常非常糟糕。
反觀我們現(xiàn)在的中國，物質(zhì)生活越來越豐富。人均GDP即將突破1萬美元。但是在人文，宗教，民主，言論自由，法制等等方面還有很多很多工作要做。我們的互聯(lián)網(wǎng)和言論還在遭到嚴(yán)格的管控。這部電影給了我們很多啟示和鼓勵(lì)。美國人民通過自己的努力，為他們的國家和社會(huì)做出了很多的貢獻(xiàn)，他們的努力真正的改變了國家和世界。正如片子中這位黑人鋼琴師所做的一樣。作為一個(gè)中國人，我們要做的也是努力改變自己的社會(huì)和世界。不要埋怨或怨天尤人，要想辦法努力為社會(huì)正義公平，法制民主做貢獻(xiàn)。美國人是值得驕傲的，因?yàn)榛乜吹浆F(xiàn)在，他們?cè)诜N族階級(jí)這方面已經(jīng)取得了巨大進(jìn)步。盡管他們?cè)诜N族歧視方面還有很多需要改進(jìn)的地方。但是我們確確實(shí)實(shí)可以看到，他們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步。黑人在美國已經(jīng)得到了更公平和平等的對(duì)待。美國也已經(jīng)選出了第一位黑人總統(tǒng)。中國也需要努力，改變?nèi)说挠^念和想法，創(chuàng)建更法制和民主的社會(huì)。
同時(shí)，片中的鋼琴師給我了很多的啟發(fā)。記得以前有一句話叫做：主要看氣質(zhì)。影片中，無論這位黑人鋼琴師面對(duì)多少的刁難，他總是很坦然的去面對(duì)。從來不怨天尤人，從來不抱怨。就猶如他選擇了去美國南部去巡回演出，路程中遇到了各種困難，但從來沒有聽他抱怨為什么要來這里，早知道我就不來了云云?；蛟S他心中懷著更大的理想?；蛟S這就是他的氣質(zhì)。我們生活和工作中，也會(huì)遇到各種各樣的挫折，有時(shí)候我們可以控制，有時(shí)候我們并不能。如果發(fā)生了，我們會(huì)怎么面對(duì)呢？主要看氣質(zhì)。
不要問國家能為你做什么，而要問你能為國家做什么。
《綠皮書》觀后感10
《綠皮書》，作為第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，我滿懷期待的觀看了這部電影，它講述的是意裔美國人保鏢托尼被聘用為世界上優(yōu)秀的黑人爵士鋼琴家唐開車。鋼琴家唐將從紐約到黑人種族歧視嚴(yán)重的南方舉辦巡回演奏，倆人根據(jù)綠皮書指南進(jìn)行的友誼之旅。
我原本以為它會(huì)是特別高深難懂且富含哲理的影片，看了后才發(fā)現(xiàn)并不是。全片以20世紀(jì)60年代美國的黑人歧視為背景，但沒有過于沖突激烈的矛盾表現(xiàn)，而是平白直敘的，還有點(diǎn)輕松幽默，更容易讓觀眾接受。影片中托尼最初在一家酒吧當(dāng)保安，一個(gè)富商將對(duì)他最重要的帽子放在服務(wù)員那里，托尼將帽子藏了起來，當(dāng)富商找不到帽子而著急時(shí)，托尼又將帽子還給了富商，因此和他結(jié)為了朋友，托尼很擅長處理人際關(guān)系，或許唐就是看中他的能力。后來托尼在酒吧打了有背景的人而被開除，之后才給唐開車。唐十分高雅，非常有修養(yǎng)，兩人在旅途中相互學(xué)習(xí)，彼此都需要對(duì)方。
唐教會(huì)了托尼很多事情，例如托尼給妻子寫情書方面，不再記流水賬了，懂得如何浪漫的表達(dá)自己的情感。類似的例子還有，托尼發(fā)現(xiàn)地上有一塊綠色的漂亮石頭，隨手撿起來揣在兜里，并沒有付錢，這被唐的朋友看到了，唐認(rèn)為托尼的行為是偷竊，要求他去付錢，這讓托尼不能理解，在他看來，撿的并不算偷。最后托尼還是妥協(xié)了，付了錢。不過唐給托尼印象最深的是，不是所有麻煩都可以用拳頭解決，只有尊嚴(yán)才能讓你獲得別人的尊重。唐就像托尼的老師一樣，幫他慢慢改變自己的壞毛病。
托尼也幫助了唐很多，每當(dāng)唐受到種族歧視時(shí)，他都愿意站在唐這一方，幫助唐。在托尼的眼中唐是孤獨(dú)的，時(shí)常夜里一個(gè)人喝著悶酒，他舉止得體，身著西裝，而他的同胞卻言語粗暴，衣衫襤褸，優(yōu)秀的他使得自己格格不入，他有個(gè)哥哥，卻沒有主動(dòng)聯(lián)系，托尼希望他給他哥哥寫信，但他好像在等待他哥哥聯(lián)系自己，托尼說“人之所以孤獨(dú)，是不敢勇敢地邁出第一步。”我很喜歡這句話，感覺自己沒什么朋友，可能就是沒有勇氣邁出第一步，不過影片最后結(jié)尾唐本來拒絕托尼和自己去他家過圣誕夜，但他回到家中，卻發(fā)現(xiàn)只有自己孤獨(dú)一人，他勇敢邁出第一步，去了托尼的家。這也是托尼教會(huì)唐的一件事。
看完了這部電影，我學(xué)會(huì)了很多，這個(gè)世界始終都存在著歧視和偏見，當(dāng)我們遇到時(shí)，不要用暴力去解決，只有尊嚴(yán)是必勝的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)才是解決辦法。不要把自己封閉起來，要勇敢邁出那一步，你會(huì)收獲很多。我們也要多學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)，成為更好的自己。
《綠皮書》觀后感11
種族話題一直是個(gè)很敏感的話題，電影是很好的媒介。但是要讓電影里的這個(gè)故事既在三界之外游離，又要觀眾有代入感和思考，這個(gè)平衡和角度很難取舍。一般這種類型的故事，常見的視角是強(qiáng)勢視角，看見弱勢的不順利之后反思自己然后做出改變實(shí)現(xiàn)大和諧，這個(gè)故事有趣的地方在于，弱勢群體中的強(qiáng)話語權(quán)人與強(qiáng)勢群體中的弱話語權(quán)人之間的交集。好看的故事必然要有沖突有碰撞，tony和tang兩個(gè)人物的們每一個(gè)點(diǎn)都在沖突，從靈魂到外殼，從外界到內(nèi)在。發(fā)生沖突是理所當(dāng)然，和解是漫長且考驗(yàn)人的。電影展現(xiàn)的和解過程漫長又殘酷，從紐約出發(fā)一路向南像是把兩個(gè)人從象牙塔抓出來丟進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界的霧霾里，從酒吧到西裝店到警察局，對(duì)博士種族身份折磨的高點(diǎn)發(fā)生在伯明翰，但是和解的也從伯明翰開始拴上了最后一環(huán)。博士和tony兩個(gè)人的和解是從澡堂和警察局這一段開始的，博士的那段自我剖析是他對(duì)自己的辯白和拉扯，給電影前段里的那個(gè)私下端的過分臺(tái)上笑容親和的黑人鋼琴家的所有行為做了解釋，同樣，tony的市井氣和義氣總是來得恰到好處，俗的時(shí)候真的太俗，能干的時(shí)候又很能干。電影里有幾個(gè)場景很讓我動(dòng)心，一路貫穿下來博士教tony寫情書，以及圣誕夜妻子悄聲對(duì)博士說謝謝他的信的時(shí)候。寫信的部分有個(gè)博士穿著黃格子西裝指導(dǎo)的場景，配著飄落的黃葉，那個(gè)場景太好看了。妻子那個(gè)擁抱和耳語之后兩個(gè)人的笑真的太美了。以及博士用邀請(qǐng)tony作自己的經(jīng)紀(jì)人委婉的表達(dá)自己低頭的意愿，那里真是有股倔強(qiáng)的可愛。當(dāng)然，肯德基的出場是不能不留下印象的，別人家的全家桶有那么大一個(gè)雞排??！雖然那天的晚飯沒有吃成肯德基但是這個(gè)小片段真的很有趣。
其實(shí)很開心最后看到了全家福一樣的和解畫面。電影表現(xiàn)的是美好的一面，真正的種族歧視其實(shí)還是沒有完全消滅，再將目光落回現(xiàn)實(shí)又會(huì)覺得很無力。但既然這是一個(gè)基于真實(shí)故事改編的電影，那還是抱著最后一點(diǎn)柔軟先和自己和解吧。畢竟大雪夜的家庭聚餐太美好，每人能拒絕這份團(tuán)圓美好。
《綠皮書》觀后感12
這也是一部關(guān)于萍水相逢，一起合作而產(chǎn)生了深厚友誼的電影，也是由真人故事改編。
一個(gè)白人被一個(gè)黑人博士鋼琴家雇傭開車，他們?nèi)ッ绹戏礁鞯匮莩?，?9世紀(jì)六十年代，黑人在南方還受到特別大的歧視，找一個(gè)白人一起同行是為了得到保護(hù)。但是白人是粗人一個(gè)，酒吧里的工作人員，黑人是鋼琴家，優(yōu)雅講究。開始，相處起來磕磕絆絆，為了把綠皮書合同完成，只能互相忍氣吞聲。后來，白人與黑人都開始惹是生非，互相幫忙，他們漸漸理解了對(duì)方，開始友好起來。
白人與黑人分屬不同的階層，白人貧窮，黑人富有，白人沒有文化，黑人是個(gè)鋼琴家，自然他們的生活習(xí)慣也是截然不同的。
白人開著車吃炸雞，黑人很不喜歡，但白人非要黑人嘗一塊，沒想到，黑人愛上了吃炸雞，在演出地，黑人在餐單上特意讓人準(zhǔn)備了炸雞和玉米，黑人為此很開心，從與白人的交往中得到了未曾有的小享受。白人對(duì)黑人沒有歧視，當(dāng)黑人在南方受到歧視挨打時(shí)，白人竭力保護(hù)，不是出于工作而是出于對(duì)黑人的尊重。黑人是同性戀，對(duì)此，白人因以前在酒吧工作很是能理解。最后白人很熱情的歡迎黑人在自己家里過熱鬧的圣誕節(jié)。黑人在白人這里得到了理解、快樂、與溫暖。
黑人教育白人要誠實(shí)，但白人很倔強(qiáng)，堅(jiān)持地上的玉石自己可以隨便帶走。黑人幫白人給其妻子寫情書，黑人口述，白人書寫，白人與妻子之間的感情更深厚了。黑人與白人被警察抓起來，為了不耽誤演出，黑人給一個(gè)高官打了電話，他們被釋放，白人把這看作是可喜的事，而黑人則覺得，為此去求人是一種恥辱。黑人在最后一場演出前去一個(gè)餐廳吃飯被拒絕，于是黑人罷演，白人堅(jiān)決拒絕了餐廳老板的賄賂，與黑人一起離開，去了一家黑人餐廳，在那里黑人展示了自己的才華，讓下層的黑人都享受到了音樂的魅力。
為了能讓白人在圣誕節(jié)趕回家，黑人冒雪代替白人開車。把白人送到家之后，黑人回到自己的豪宅，一片孤獨(dú)在等待著自己，于是，黑人帶了酒去參加白人的家庭聚會(huì)去了。
事情一件接一件在電影中蜿蜒起伏著，給人帶來了溫暖。人一向愿意各自為政，這一件一件的事就像穿針引線，讓人從人與人之間的冷漠中又燃起了希望。這一路上雖然只是一段時(shí)間的相處，但他們的友誼一有了開始，卻一直綿長了下去，友誼發(fā)生的條件是兩個(gè)人都從彼此之處得到了溫暖與快樂，理解與尊重。
一部情意綿綿的電影，陌生男人之間不止較量，也有更綿長深厚的友誼存在。
《綠皮書》觀后感13
托尼是一個(gè)有著兩個(gè)孩子和一個(gè)老婆的男人，他深深地愛著自己的老婆和孩子。因?yàn)榫瓢烧D而暫時(shí)失業(yè)的白人托尼應(yīng)聘去給黑人鋼琴家雪利當(dāng)司機(jī)，因?yàn)檠├不匮莩觯运麄円谝黄鹣嗵巸蓚€(gè)月。
托尼是向來不講究的老大粗而雪利是從骨子里優(yōu)雅端莊的文化人，兩個(gè)人互相影響著。托尼從一開始不愿意為雪利拎箱子，到后來會(huì)真心為雪利著想;雪利從一開始高高在上蓋著毛毯，到后來誤以為托尼要離開而想給他加薪留住他。雪利教托尼怎樣把話里的臟字去掉能讓人聽著更舒服，而托尼卻覺得如果別人不想聽他說話，就可以滾一邊去了。
雪利經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约旱哪w色遇到很多麻煩，他不能進(jìn)高檔的餐館，只能在松樹下的爛茅廁方便。無論他在臺(tái)上怎樣風(fēng)光，到了臺(tái)下，也不過是別人眼中的“老黑”罷了。他會(huì)因?yàn)樽约耗恰安挥懭讼矚g的膚色，處處受人欺凌惹麻煩，而托尼卻常能替他擺平這一切。
雪利教會(huì)了托尼要“站著生活不要跪著賭錢”，雪莉看到托尼在場外和別的黑人一起扔擲子賭錢，告訴他:“他們的出身決定了他們的命運(yùn)，但你不同?！苯虝?huì)了托尼冷靜，并告訴他:那些打你的人愉快地喝著咖啡，和朋友聊天，而我們卻在這，什么都不能做。發(fā)泄那點(diǎn)情緒并沒有什么用，只有尊嚴(yán)才是永遠(yuǎn)的。雪利本來可以去更受歡迎的地方拿著比這里高三倍的工資但他為了改變?nèi)藗兊挠^念卻還是選擇這么做。
托尼本來也有著種族歧視，他丟掉了黑人喝過的杯子，但當(dāng)他看見雪利演出后，卻說:“根本不像個(gè)黑人，而像個(gè)自由女神?！庇幸粋€(gè)片段讓我印象深刻，托尼告訴雪利，他父親說過，不管你做什么都要做到極致，上班就認(rèn)真工作，笑就盡情大笑，吃東西時(shí)就像是吃最后一餐那樣去享受。兩人在車內(nèi)開懷大笑，這是我第一次見到雪利笑得這樣開心。之后，他在酒吧中唱歌，即使沒有報(bào)酬，但他維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，比往常更開心。
他們從陌生人到工作關(guān)系，最后成了朋友。我明白了，黑人有高貴優(yōu)雅，也有卑微低劣;白人有自視清高，也有溫暖善良。我明白了，有也許有一天你曾經(jīng)最看不起的人，會(huì)是你過節(jié)時(shí)最念念不忘的人。
《綠皮書》觀后感14
影片中除了大環(huán)境之下跨越種族的非常友誼之外。更是用主人公唐和托尼彰顯了很多人生哲理和職場規(guī)則：
一、要想在職場或者人生事業(yè)當(dāng)中取得賞識(shí)，那就先提升自己的價(jià)值;如同影片當(dāng)中正是因?yàn)橥心崾莻€(gè)解決問題的高手，唐才會(huì)用各種心理以及行為戰(zhàn)術(shù)來拉攏他;二、身為職場員工，要有解決各種問題的辦法或手段;因?yàn)槔习骞蛡騿T工就是為了解決問題，而不是制造問題。就像富士康老板郭臺(tái)銘貼在公室門外的警言“遇到問題，先想好三個(gè)解決方案再敲門”一樣。你解決問題的能力越強(qiáng)，相應(yīng)你的價(jià)值也就越大。同時(shí)，這樣的方法也可以培養(yǎng)一個(gè)人獨(dú)自思考、獨(dú)立解決問題的能力。
三、一個(gè)人最值得珍貴和自傲的東西是正直、善良、正義、感恩和忠誠;就像托尼，雖然言語粗俗，行為魯莽，放浪形骸，而且還很油膩。但他始終有著自己的道德底線，無論險(xiǎn)境如何殘酷，他都能與唐共進(jìn)退。突然又讓我想到早些年網(wǎng)絡(luò)流行的一句話“日落西山你不陪，東山再起你是誰”。
四、解決問題往往有很多種方法，這句話用到托尼身上，我感覺再恰當(dāng)不過了。其實(shí)我們遇到棘手的問題，感覺無法解決的時(shí)候，不妨跳出固有的思維，換一種思考方式，或許就會(huì)有意想不到的收獲。
五、要有觀察入微的能力和大局觀意識(shí);這一點(diǎn)從遭遇酒吧小混混搞事時(shí)，他用槍來威脅對(duì)方，沒有交戰(zhàn)的腥風(fēng)血雨，卻展現(xiàn)了他對(duì)形勢的理性戒備和對(duì)自身力量的合理預(yù)估，所以他真的是帶了把槍。從這點(diǎn)細(xì)節(jié)來看，唐是不及托尼的謹(jǐn)慎;在警察抓到唐跟另一個(gè)男的干壞事的時(shí)候，托尼則好聲好氣地賄賂兩位警察，因?yàn)樗环矫媸窍氡M快讓唐擺脫麻煩，另一方面他又盡可能地在避免事情鬧大之后可能對(duì)唐的事業(yè)帶來災(zāi)難性的負(fù)面影響。
六、無論做什么都當(dāng)全力以赴，不留余力。就像***總經(jīng)理的口頭禪“要么成，要么死”一樣。這是一種魄力，也是一種鞭策和信念的堅(jiān)定。
而這些都恰好與***的企業(yè)文化相映襯，***健康管理有限公司作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康產(chǎn)業(yè)的健康管理公司，需要更多的人才來幫助公司的發(fā)展，推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但公司又有著自己的原則，人才觀德為才先，積極主動(dòng)，專注極致，敢于擔(dān)當(dāng)便能很好的體現(xiàn)。另外，好的發(fā)展環(huán)境與企業(yè)文化才是一個(gè)公司能不能長遠(yuǎn)生存的決定，所以，與其說《綠皮書》是日冠奧斯卡最佳影片，不如說是一部詮釋人生規(guī)則、為人處事、職場規(guī)則的立體式教科書。
《綠皮書》觀后感15
趁著中午午休的空檔，和好友跑去影院看了今年奧斯卡最佳影片《綠皮書》（Green Book）。出了影院，似乎還沉浸在雪利博士的笑容當(dāng)中，莫名還覺得他有點(diǎn)帥。這是一部黑人題材的電影，種族歧視便是它的標(biāo)簽。前些年看《當(dāng)幸福來敲門》看得我熱淚盈眶，《肖申克的救贖》里面黑人瑞德的形象也是深入我心，所以對(duì)于看《綠皮書》我還是心懷期待的。
好在，不會(huì)太失望。雪利博士的出場，相當(dāng)驚艷，托尼形容他是個(gè)酋長，金燦燦的服裝加上金燦燦的掛件，配上高大豪華的座椅，的確有著一城為王的風(fēng)范。但他也僅是他自己音樂世界里的統(tǒng)治者，在那個(gè)房間里，他是王，一個(gè)孤單的王。出了房間，他是西裝革履、舉止優(yōu)雅的紳士，是永不能改變膚色的黑人。一路向南，他所有得體的舉止、得體的語言、得體的穿著都是他讓人質(zhì)疑的對(duì)象。
在路上的一個(gè)農(nóng)場，所有跟他同膚色的人在烈日的炙烤下，用鋤頭翻著已經(jīng)干裂的土地，他們看著他，他看著他們，一場巨大的波瀾壯闊的內(nèi)心戲碼已經(jīng)上演。
在僅供黑人居住的旅館，跟他同膚色的人喊他幫忙，并被嘲笑穿著管家的制服；在小鎮(zhèn)上的一家高級(jí)服裝店，店主并不愿意他的衣服賣給黑色膚色的人；在俱樂部，被人欺負(fù)挨揍已是他見慣不怪的場景；即便是在大雨滂沱的晚上，警察也可以呵斥他下車接受盤問；甚至是為人演出，卻不讓進(jìn)廁所和餐廳......但是他依舊跟托尼說，你永遠(yuǎn)不能以暴力取勝，只有保持尊嚴(yán)才能取勝。
在那場傾盆大雨中，雪利博士眼含熱淚喊出的那一句，我不夠黑，也不夠白，還不夠男人，那么我是誰？這就像一句靈魂的拷問，直逼觀影者的心靈。對(duì)于他的遭遇，我們感同身受，但是真的也處于那種境遇，我們會(huì)做什么呢？以沉默，以淚水，以同情，也或許都不是答案。
永遠(yuǎn)都是在鋼琴表演后職業(yè)微笑的雪利博士，到后來發(fā)自內(nèi)心的微笑，才發(fā)現(xiàn)，原來真誠，有著擊垮一切的力量。尤其是在橘鳥俱樂部，當(dāng)只彈斯坦威鋼琴的雪利博士，走向了一架老式鋼琴，全民共舞，是音樂的力量，也是人性的溫暖，這或許是雪利博士自出生之后，最肆意飛揚(yáng)的一次大笑吧。
再來看托尼。托尼有個(gè)幸福的家庭，但卻因?yàn)槭杖雴栴}，不得不收起自己的有色眼鏡，給雪利博士開車。他心有城府卻又大開大合，他守住底線也經(jīng)得起別人的托付，你看他教雪利博士吃炸雞，簡直就是KFC最好的廣告，雪利博士仿佛一個(gè)大家閨秀似的去撕咬雞腿、往窗戶外面丟雞骨頭的場景再現(xiàn)了兩個(gè)人的調(diào)皮可愛。托尼從一開始只為每周125美元干活，到后來多番為他兩肋插刀，再到后來回家團(tuán)圓和家人過圣誕節(jié)時(shí)的莫名安靜，都是友誼升溫的見證。影片中，除了托尼所表現(xiàn)出來的溫暖之外，回家過圣誕節(jié)的路上，警察提醒后車車胎癟了也是劇中一個(gè)溫暖的點(diǎn)。并不是所有的人，都帶著一樣的面具；也并不是所有的事情，都會(huì)像想象中那么糟糕。
世界上，有太多的人害怕邁出第一步。而往往，邁出了第一步，就讓后面的路有了轉(zhuǎn)機(jī)。一部根據(jù)真實(shí)事件改編的影片，值得一看。
內(nèi)容簡介
《活著》講述一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
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活著讀書筆記
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對(duì)書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平常不過的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負(fù)對(duì)他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個(gè)無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴只有受著命運(yùn)的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量；是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么？卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢？初中堅(jiān)韌是為了中考，那么高中堅(jiān)韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
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活著讀后感1
讀《活著》會(huì)讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘:一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每一天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。最后有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ?，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;之后女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地應(yīng)對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残摹Ｆ鋵?shí)福貴并不明白什么是活著，他只明白人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。
人活著為了什么人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了感情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己前途不懷有任何期望，于是他們也選取了在這個(gè)世界上不見。
亦有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選取了后退，之后他們覺得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
小時(shí)候，我曾想過自殺。自殺，此刻一想，咳!一個(gè)驚心動(dòng)魄的詞語!
那是小學(xué)時(shí)，我的數(shù)學(xué)糟透了，每一天都要被數(shù)學(xué)老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永久都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每一天都期盼著可愛的老師們不要當(dāng)著全班五十多位同學(xué)的應(yīng)對(duì)我一個(gè)人實(shí)行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結(jié)束她，結(jié)束了她我就能夠逃開一切。但當(dāng)我站在家里陽臺(tái)向下望時(shí)，當(dāng)我一步一步爬上長城時(shí)，我突然發(fā)覺，我并不想死。若我想死，我早就能夠跨出陽臺(tái)上的欄桿一躍而下，在長城上能夠?qū)⒎鼍o欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
之后我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對(duì)我有了幾分羨慕，自然有了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。我的情緒如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當(dāng)初我沒有做愚蠢事兒阿!
是阿，人只要活著，就有期望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
活著讀后感2
我總以為一個(gè)人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常躲閃，但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論，因?yàn)樗鼈冚d負(fù)的無不是思想的洪流。我時(shí)常想著一本書的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識(shí)。
《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng);似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動(dòng)……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最后敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運(yùn)肢解。他摯愛的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個(gè)聆聽者，他沒有評(píng)論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說的都悠悠地說了。
回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是望見一綹極纖細(xì)的發(fā)絲被-逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍——
一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)?？傻阶詈?，白嫩嫩的，卻留下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只留下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著。活著，執(zhí)著地活著——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對(duì)福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸?；虿恍腋?，我們無法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。
活著讀后感3
剛看完余華的活著，掩卷之間又是一聲嘆息。很早以前就聽說了這本書，卻一向沒有機(jī)會(huì)看，翻開的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己挺幸運(yùn)，因?yàn)槎嗄昵熬涂催^了電視劇版的《福貴》，情節(jié)有改動(dòng)，電視中的鳳霞還發(fā)過瘋，苦根仿佛也沒死?；蛟S是此刻的生活過于安逸，我無法設(shè)身處地的將自己拋到那樣的環(huán)境中，體會(huì)活著的不易，但人的情感卻是任何時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生共鳴的，青年的福貴不知天高地厚，揮霍無度，敗光家產(chǎn)，淪落為貧農(nóng)。貧窮的生活消磨著他們的生命，母親或許在對(duì)兒子的思念和對(duì)兒子“又去賭錢”的擔(dān)心中離去。此后，悲慘的陰影就一向揮散不去。全書我覺得最引發(fā)淚點(diǎn)的就是有慶的死，從出生開始就沒過過好日子，倔強(qiáng)，卻有擔(dān)當(dāng)，有職責(zé)感，本應(yīng)對(duì)他的未來充滿希冀，他或許是扭轉(zhuǎn)這一切的關(guān)鍵，卻被無良的醫(yī)生活活抽完了血(讀此段時(shí)我是憤慨又心酸的不能自已)，無法想象一個(gè)承載期望的活生生孩子，能夠在一瞬間化身孤魂，無法想象一個(gè)父親不僅僅要忍著喪子的悲傷還要瞞著無法承受打擊的母親，無法想象白發(fā)人送黑發(fā)人，卻無法將這悲痛安放在逝者靈柩中長埋地下，只能刨個(gè)坑，裹著件單衣就入土?；蛟S是我想法太幼稚了吧，總覺的作者過于殘忍了一點(diǎn)，就應(yīng)幸福的活著的人卻以最悲傷的方式死去，就仿佛我們總期望明天能夠更好，
須不知最好的時(shí)光就是今朝，人生不是我們所能預(yù)測，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個(gè)兩三年，福貴淡然回到自己的時(shí)間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會(huì)說話的鳳霞生了一個(gè)滿嘴跑話的兒子，算是對(duì)人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯(cuò)，但他自己當(dāng)年犯下的種種，最后都被他親手埋葬?；钪?，對(duì)福貴而言是一份職責(zé)，盡管沒有實(shí)現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負(fù)，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處么
活著讀后感4
黑夜寂寂悄無聲……
一個(gè)靜謐得足以使人的靈魂出竅的夜晚，我坐在微機(jī)前讀起了余華的《活著》，我完全融入了主人公福貴那不幸的遭遇之中，應(yīng)對(duì)那接踵而至的，近乎"不可能"的苦難，我陪著主人公一次次的悲哀流淚、悲痛欲絕。小說字里行間所涌動(dòng)的那股感情的潛流使我預(yù)罷不能，我讀的昏昏沉沉癡癡迷迷顛顛倒倒……
小說講述的是一位叫福貴的老人悲慘的一生。福貴以前是一個(gè)闊少爺，家境很好，但到了他爹這一代，家道開始衰敗，他爹爹生活奢侈、揮霍。而福貴比起父親來更有過之而無不及，他吃喝嫖賭，無惡不做，最后在一次賭博中，上當(dāng)受騙，把自己家的土地全部輸給了別人。他的家境一落千丈，父親也被氣死。從此，他和母親、妻子、女兒相依為命，過起了自力更生的農(nóng)家生活。母親由于過于勞累，生病在床，一次，福貴去給母親取藥，被國民黨抓住，作為莊丁送上前線。戰(zhàn)場上，他親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的親人，渴望能夠活下去。
兩年后，他幸運(yùn)的回到了家，母親原先已經(jīng)死了。悲傷之余，唯一能讓他高興的是他有了一個(gè)兒子，但是，他不幸命運(yùn)這時(shí)候才剛剛拉開序幕。福貴家庭雖然貧窮，一家人卻生活的十分幸福，兒子有慶也在健康的成長，一次校園組織給縣長的太太獻(xiàn)血。有慶由于先天的營養(yǎng)不良，再加上抽血過多竟然死去。福貴又受到了一次嚴(yán)重的打擊，自此，全家完全沉浸在了一種悲痛的氛圍之中。一向到又聾又啞的女兒出嫁時(shí)，全家才有了一點(diǎn)歡樂。然而，上天并不憐憫這可憐的人，仍舊一次一次的把難以忍受的苦難向他降臨。先是自己的女兒難產(chǎn)而死。之后是自己的妻子難以忍受喪子、喪女的雙重打擊而去世。福貴只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一齊。然而更加讓人難以意料的是，二喜卻在勞動(dòng)時(shí)，不慎被兩塊水泥板夾死。自己的唯一一個(gè)親人--外甥苦根最后也意外的離老人而去!!最后，和老人相依為伴的只有一頭老牛。
一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來的，該長哭當(dāng)哭時(shí)，他無動(dòng)于衷，該唏噓感慨時(shí)，他不肯多談半點(diǎn)。老福貴把所有洶涌的情感都潛進(jìn)了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強(qiáng)烈的震撼。我不敢想象，誰也不敢想象，如果故事里的主人公換作是我們，我們是否還有活下去的勇氣!但老福貴卻活了下來，而且心里感到無比的踏實(shí)。老福貴是這樣說的:
往后的日子我只能一個(gè)人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣貌，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說話，我不看也能明白是誰在說。我是有時(shí)候想想悲哀，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都明白這十元錢是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都明白我死后是要和家珍他們埋在一齊的……
我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續(xù)我的痛苦。但是應(yīng)對(duì)著這樣欲哭無淚、欲嘆無聲的敘述，誰的感情不像一鍋煮沸的水呢
生老病死是誰也避免不了的，在讀《活著》以前并不是沒在書里接觸過令人痛心的死亡。《平凡的世界》里的田曉霞，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個(gè)正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時(shí)的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脫的網(wǎng)，一次次的治療，一次次的失望，帶給人的也是不斷的揪心的痛，當(dāng)她因病重死去時(shí)，反到讓人覺得解脫了。《活著》里面的死亡比前兩本書寫的更加撼人心魄，慘烈的死、平淡的死、激昂的死、失望的死、意外的死……但使我久久不能平靜的是老福貴的兒子有慶的死:
抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就不停了。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說，之后連嘴唇也白了，有慶才哆嗦著說:
“我頭暈?！背檠娜藢?duì)他說:“抽血都頭暈?！蹦菚r(shí)候有慶已經(jīng)不行了，可出來個(gè)醫(yī)生說血還不夠用。抽血的是個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了，他還不住手，等到有慶腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:
“心跳都沒了?！贬t(yī)生也沒怎樣當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的:“你真是胡鬧?！?/p>
我進(jìn)去時(shí)天還沒黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服。我兒子閉著眼睛，嘴巴也閉得很緊。我“有慶、有慶”叫了好幾聲，有慶一動(dòng)不動(dòng)，我就明白他真死了，一把抱住了兒子，有慶的身體都硬了。午后上學(xué)時(shí)他還活生生的，到了晚上他就硬了。我怎樣想都想不通，這怎樣也就應(yīng)是兩個(gè)人，我看看有慶，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的兒子。我哭了又哭，都不明白有慶的體育教師也來了。他看到有慶也哭了，一遍遍對(duì)我說:“想不到，想不到。”體育老師在我邊上坐下，我們兩個(gè)人對(duì)著哭，我摸摸有慶的臉，他也摸摸。過了很久，我突然想起來，自己還不明白兒子是怎樣死的。我問體育老師，這才明白有慶是抽血被抽死的。當(dāng)時(shí)我想殺人了，我把兒子一放就沖了出去。沖到病房看到一個(gè)醫(yī)生就抓就住他，也不管他是誰，對(duì)準(zhǔn)他的臉就是一拳，醫(yī)生摔到地上亂叫起來，……
有慶是一種平靜的死，是一種不知不覺的、自己也不明白原因的死，是一種特定的社會(huì)里必定引不起重視的死，是社會(huì)的悲哀!我讀到那里時(shí)，透過自己淚水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那個(gè)個(gè)子不高的有慶、那個(gè)忠厚誠實(shí)而又倔強(qiáng)的有慶、那個(gè)無限的依戀著自己的啞巴姐姐的有慶、那個(gè)每日風(fēng)雨無阻去割草維持家庭生活的有慶、那個(gè)每日舍不得穿鞋而抱著鞋上學(xué)的有慶、那善良的飽含著愛心護(hù)羊心切的有慶、那個(gè)餓的有氣無力喝水充饑的有慶、那個(gè)第一次吃糖而興奮的紅了臉的有慶、那個(gè)寄托著全家人的期望勤奮讀書的有慶、那個(gè)正直無邪營養(yǎng)不足而又用心去獻(xiàn)血的有慶……
活著讀后感5
這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題。但是，我卻覺得作者余華說的更有道理。
余華這樣說:活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！备ＹF的妻子家珍，她對(duì)人活著的好處看的明白清楚。她告訴福貴說:“我也不明白什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎活著就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說了幾句公道話，被漢武帝劉徹施以宮刑。這對(duì)司馬遷來說是奇恥大辱，司馬遷說:“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！彼抉R遷也多次的想到過死，但他還是活了下來，并且寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。以后，很多書中說司馬遷是為了立書揚(yáng)名，彪炳史冊(cè)，從而比漢武帝活的更長。還有的說是為了和漢武帝做暗地里較量，你想讓我死，我偏活下去。這些說法總讓人覺得有點(diǎn)差強(qiáng)人意。我此刻覺得，實(shí)際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫《史記》只是一種自己活下去的寄托。
當(dāng)今著名的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾。以后又患了腎衰竭。每周要做三次透析，別人問他你的職業(yè)是什么，他風(fēng)趣的回答說:我的職業(yè)是生病，業(yè)余搞點(diǎn)創(chuàng)作。他每次做透析之后，貧血、缺氧、幾個(gè)小時(shí)，甚至十幾個(gè)小時(shí)呼吸不順。但他仍然活的十分快樂。他在《我與地壇》中說:一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說:活著是自己的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，透過苦難來體會(huì)到了生存!!
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難轉(zhuǎn)成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
好好活著，善待身邊的每一個(gè)人!
好好活著，做好身邊的每一件事!!
活著讀后感6
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸?！?-出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什么”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸福”的一些看法吧!
活著，是為了什么而活還是單純的為了活著而活著活著，是大自然賦予我們最基本的潛力，簡單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的職責(zé)，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕聿灰祝圆鸥涌释驼湎А?/p>
主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福什么是貴也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)杯具就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所期望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才明白好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個(gè)人:這天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。
福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。
福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人能夠安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場高燒轉(zhuǎn)成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，最后承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗靼?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗靼祝咸熳屗钪侨ヅψ非笮腋５?，盡管
幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永久也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。
寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然能夠光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就能夠很簡單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。
用心追求幸福是沒有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝福。此刻的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài):一向在忙，一向在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一向不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
活著讀后感7
知悉《活著》這本書源于一位以前的電臺(tái)主持人的極力推薦，出于好奇，更是出于對(duì)此位主持人的信任，我到書市買了這本書，是余華的作品，十萬余字，用詞很簡練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長，用很短的時(shí)間，我就看了此本小說，之后又重看了兩遍，每看過后都有新的體會(huì)和感受，也許這正是小說吸引超多讀者的緣故吧。
余華是一位年青的作家，是一位真正用內(nèi)心在寫作的學(xué)者，好比其他諸如余杰、劉曉波、秦暉等等中國良知一樣，對(duì)我們的國家傾注了無限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實(shí)、客觀地反映或極富中肯地評(píng)價(jià)著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國文字的樂趣和精華，才能明白我們的生存狀態(tài)如何，才能清楚自己的未來該如何去走。在一片歌舞升平、國泰民安的景象中，是他們讓我們明白這只是表象罷了，深層次、長期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權(quán)貴，一切憑內(nèi)心真實(shí)的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會(huì)去認(rèn)真閱讀。
《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復(fù)雜，非三言二語能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點(diǎn)感悟表述出來吧:
這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識(shí)了戰(zhàn)爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些文革后出生的年青人了解什么是文革，這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)中國人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日，文革是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個(gè)集權(quán)國家的必然結(jié)果。作為年青人，是就應(yīng)記住這段歷史的，它讓我們明白自己人性的弱點(diǎn)，讓我們明白真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因?yàn)榉N種原因而是那么的不明不白，更令人擔(dān)心的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個(gè)善于忘卻歷史的民族必定是一個(gè)沒有前途的民族”，因而，我們更就應(yīng)了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。
在描述苦難時(shí)代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達(dá)地應(yīng)對(duì)著人生，在年近古稀之時(shí)，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實(shí)只是廣大中國農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅(jiān)韌，正是無數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來，他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的呢唯留下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實(shí)則是二重國家，二元制的戶籍制度讓一個(gè)中國分成了城市和農(nóng)村，而各種不平等制度讓廣大的農(nóng)村仍然停留在原始狀態(tài)。能夠說，中國革命的勝利是與農(nóng)村密不可分，正是意識(shí)到這一點(diǎn)，提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農(nóng)村，但是，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無怨無悔，當(dāng)然也無可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會(huì)讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運(yùn)的不幸，一部分則選取了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對(duì)自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，我們不配，當(dāng)他們應(yīng)對(duì)困難勇往直前時(shí)，我們滯步不前，我們?cè)讵q豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們明白什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族期望所在，“公子哥”式的品性只會(huì)讓我們從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。
深層次剖析，我覺得支撐“福貴”老人走過一生的是其對(duì)土地的信仰，土地對(duì)于一個(gè)農(nóng)人來說，就是命，就是生命好處所在，人有別與動(dòng)物最大的區(qū)別在于思想，信仰更是思想上的升華，人類有了信仰，才能戰(zhàn)勝自然，才能避過災(zāi)難，西方教會(huì)在世界范圍內(nèi)傳播如此之廣，也說明了無論是個(gè)人還是國家都缺少不了信仰，但是，時(shí)下的中國，是一個(gè)缺乏信仰的國度，部分民眾應(yīng)對(duì)日益艱難的生活選取了輕生，選取了侹而走險(xiǎn)，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說崇高的信仰，就是基本的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也遺忘得干干凈凈，只一味地崇尚金錢，現(xiàn)今社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就唯留下金錢與權(quán)力了，很多人為了金錢和權(quán)力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價(jià)值取向已顯得務(wù)實(shí)而短視，我們實(shí)際承載著中國的未來，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，我不能想象中國如何自立、自強(qiáng)與世界民族之林。
《活著》帶給我們的還有很多，自身學(xué)識(shí)的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細(xì)細(xì)觀察當(dāng)前的社會(huì)，我們的生存狀態(tài)又豈能樂觀呢民主與自由還是遙遙無期，而制度性的腐敗已經(jīng)深入到政體的每一個(gè)細(xì)胞，改革開放的成果只是對(duì)自然資源和國有資產(chǎn)的再分配罷了，“讓一部分先富起來”只是富了那些權(quán)貴之人，他們透過權(quán)力的市場化和對(duì)私有資源的壟斷、配置讓國有資產(chǎn)迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農(nóng)民則陷入沉重的生活壓力之中，社會(huì)的基尼系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國際警戒水平，許多工人失業(yè)，隨著人口高峰的來臨，社會(huì)面臨十分危險(xiǎn)的壓力，愈來愈重的教育負(fù)擔(dān)讓許多少年兒童失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們很少就走上繁重的勞動(dòng)崗位，教育之于個(gè)人或國家的好處是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們透過代際的傳遞，只會(huì)讓目前已經(jīng)貧富懸殊的差距越拉越大，最后構(gòu)成社會(huì)的兩極，矛盾與對(duì)立自然而生;另一方面，自然環(huán)境急劇惡化，能夠說改革的成本很大一部分來自于對(duì)自然的破壞，很多地方政府只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、GDP的完成狀況，視自然境于無物，強(qiáng)制性、愚昧地破壞著本是安寧的天空，雖然政府已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”，但真正能做到可持續(xù)發(fā)展的地方政府又有幾個(gè)呢環(huán)境的破壞帶來的危害是深遠(yuǎn)與長期的，它關(guān)系到中華民族下一代的生活狀態(tài)，但沒有多少人會(huì)思考這些問題。以上只是我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的概述性描繪，它并不像某些文人所講的那樣完美，不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所望見只是他們的快樂，而廣大工人、農(nóng)民生活卻是很艱難的，應(yīng)對(duì)著當(dāng)前的社會(huì)，我們這些所謂的二十一世紀(jì)青年能夠盲目樂觀，能夠無限HAPPY嗎而要改變這些現(xiàn)狀，又豈是我們所能夠做到的呢我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注著這個(gè)社會(huì)，盡自己所能去幫忙或者關(guān)愛別人，我想，這已經(jīng)是很不錯(cuò)了。《活著》讓我意識(shí)到了當(dāng)前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。
在一片“歌舞升平”中，我們又迎來了2004年，2003年被很多媒體描繪成有歷史好處的一年、建設(shè)性的一年，但對(duì)于我們這些普通老百姓來說，也許更多的是恐懼與不安，SARS的影響現(xiàn)今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實(shí)際生活得并不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們明白某些人性已經(jīng)淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對(duì)某些現(xiàn)象至死的抗?fàn)帲?004年，禽流感又飄然而來，這一次又不知會(huì)產(chǎn)生什么后果，所有的一切讓我更感覺到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活著》，有余杰這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會(huì)并不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照著，對(duì)于我來說，已足夠，堅(jiān)強(qiáng)、樂觀應(yīng)對(duì)著一切，用自己的良知去闖蕩社會(huì)，我想，即使生活再困苦，我們還是能夠像“福貴”一樣，很好地活著，能夠無遺憾地對(duì)別人說，我對(duì)得住自己的良心，我無悔，我想，這就足夠了。
《活著》確實(shí)被賦予太多的內(nèi)涵，能讀著它，無疑是一種享受，它讓我明白當(dāng)初電臺(tái)主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗禮，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的好處，這對(duì)于像我們這些沒有老師的學(xué)子們來說，也許是終生受益吧。
活著讀后感8
活著，在語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！痘钪肪褪侵v述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。
地主少爺福貴，娶了一位溫婉的富家千金家珍，年少無知，輸盡家財(cái)千萬，一貧如洗，爹被氣死。幸得五畝良田以謀生，母親積勞成疾，福貴在求醫(yī)的路上被強(qiáng)征當(dāng)兵，逃得一命回家。但命運(yùn)并沒有放過福貴，母親病死，女兒聾啞，兒子有慶被黑心醫(yī)生抽了過多的血而死，聾啞的女兒鳳霞幸運(yùn)出嫁，又難產(chǎn)死亡，未同甘卻共苦的發(fā)妻家珍慟極而亡，女婿二喜做工時(shí)橫死，留下的唯一親人——孫子苦根又吃豆子撐死了。最后，只留下一位垂垂老矣的老人伴著一頭同樣喚作福貴的老牛。
《活著》的語言平淡無奇，仿佛就是是從一位鄉(xiāng)里老農(nóng)口中說出而不是一位著名作家。他只是敘述，冷冷地、十分正常地講述了這么一個(gè)并不正常的故事。這種語調(diào)，像外科醫(yī)生手中的手術(shù)刀，冰冷，鋒利，穩(wěn)健，剖析出生活的殘酷，在冷冰冰的敘述中將讀者完全帶入小說當(dāng)中——這是那些華麗唯美的文字所做不到的。
余華并不擅長煽情，這種冷冷地?cái)⑹鍪址ū阍从谒约核f的對(duì)一切事物理解之后的超然。所謂超然，應(yīng)是以旁人的眼光來看待事物，以第三人稱來敘述，然而余華卻奇怪地選取了第一人稱并更加得心應(yīng)手。這或許就是《活著》的最大魅力。
余華奇怪的選取造就了沉浸于閱讀時(shí)，書中情節(jié)如同過眼云煙，然而一合上書，卻又能在瞬間感受到一種無法言說的悲涼滄桑之感的奇怪現(xiàn)象。于旁人的眼光看來，父母之死雖是一大哀事，但也尋常，然而極富與極貧的落差，生死一線的煎熬，四次白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，子女發(fā)妻女婿四連過世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤獨(dú)，任何一樁落在常人身上便是令人瘋狂的災(zāi)難，因此，旁人看到的只有災(zāi)難。然而以第一人稱敘述，以福貴的眼光來看，沒了金錢，親人都在;沒了自由，思念還在;沒了父母妻子女兒女婿，還有孫子。連最后的親人孫子都不在了，他還有一頭相依為命善解人意的老牛。這正是不去想自己得不到和已失去，而關(guān)注自己還擁有的樂觀。
佛說，婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與余華所言活著的真諦恰恰吻合。又有詞云:人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都來五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個(gè)煩惱。
由此可見，生命中，悲苦是少不了的，活著的好處，就是忍受這些苦痛，認(rèn)真地、靜靜地活著。這是一種態(tài)度，代表著尊敬，對(duì)生命本身的尊敬。一個(gè)尊敬生命的人，就該是被尊敬的，即使他一無所有。
正如樸實(shí)的老農(nóng)福貴憑著那生的意志而顯得如此偉大。《活著》的偉大之處，也許只在于簡簡單單的活著二字。
活著讀后感9
活著，承載了多少好處、情感和力量呢是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關(guān)于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個(gè)語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力;然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化:年少無知時(shí)，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關(guān)切，無視現(xiàn)實(shí)的職責(zé);風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫主角的重?fù)?dān);看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，但是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺轉(zhuǎn)成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到之后飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)完美的期望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的主角們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場。
有慶是第一個(gè)突然死去的。"有慶不會(huì)在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人就應(yīng)在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的.教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失期望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每一天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為杯具該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只留下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
正如你最后會(huì)明白，無論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無傷。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號(hào):這樣，我們的生存還有什么好處。
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的好處注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無好處。
那到底該怎樣活著。
老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎樣活著的時(shí)候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原先，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結(jié)論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時(shí)間來驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎樣又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關(guān)于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時(shí)候，跟一個(gè)飄過的人一齊翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去!
活著讀后感10
人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。---題記
一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀了余華的《活著》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡;之后他不幸被國民黨捉去當(dāng)壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世;再之后兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最后，只留下老了的福貴和一頭牛的故事。這個(gè)故事跨越了中國從國民黨到的時(shí)期。講述了眼淚的寬廣和豐富。讀完這個(gè)平凡的故事后，令我意味深長也讓我明白了絕望的不存在。
余華在序中這么寫，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。
我喜歡與年邁的老者交談，因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個(gè)世界說再見，惶恐著死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著不公的昨日。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過萬千世界，經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，他們不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。
《活著》里面有一句話十分棒，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。生命只有一條，失去了就真的沒有了，這是無價(jià)的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。在每個(gè)離別的路口，我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是完美、幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。
老者的心靈都如同流水經(jīng)過的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒只因?yàn)?，蕓蕓眾生，不免沾點(diǎn)人間煙火，不經(jīng)歷時(shí)事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢但是，這份淡然的人生態(tài)度卻多多少少給予了我一份前行的從容。就像一位哲人說過，其實(shí)生活到頭來但是是虛驚一場。暮然發(fā)覺，原先那么多隨風(fēng)而逝的過往都轉(zhuǎn)成了歲月的逝水沉香，成長的苦痛似乎如風(fēng)中的記憶，輕描淡寫。我開始學(xué)著反轉(zhuǎn)青春囈語背后的寧靜，輕輕敲打著歲月的皺痕，只期望人生的光景中，我仍然能夠選取做回那個(gè)用心樂觀的自己，讓心如鏡，悠然前行。
生命本就是一場旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無回。既如此，我們就當(dāng)心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂章。
生活的路還很長很長，生命還得一路高歌，一路向前?；钪?，比什么都重要?；钪?，真幸運(yùn)。
活著讀后感11
讀書雖不少，卻未動(dòng)過寫讀后感的念頭，非是無感，而是擔(dān)心自已遜色的語言會(huì)在別人生動(dòng)的文字披上一件不太適合的外衣，掩蓋了其內(nèi)在的五彩紛呈。
可偏偏內(nèi)心的感覺又定力不足，好似不經(jīng)事的小姑娘經(jīng)不起半分誘引，通常一遍讀下，便已生出許多感想來，再讀，那讀過之后的感覺，便有如瑩白的波浪翻滾而來，不吐然又不快。這其中又以余華的《活著》更為甚之，整部作品，真切樸實(shí)，不染鉛華。合卷感嘆:只有真正的文學(xué)大師，方不需以華麗的詞藻來渲染文章，更多時(shí)候，語言摒褪華麗，反倒顯得真實(shí)。
《活著》一文主要講述了中國舊社會(huì)一個(gè)地主少爺"富貴"悲慘的人生遭遇。此書以主人公"富貴"跌宕起伏的一生為線索，命運(yùn)看似不經(jīng)意，卻又念念有詞:有因必有果。狠狠地將他由"福"與"貴"之中推倒在稀泥地里，以前風(fēng)光得意的少爺，被別人捏中了軟辮，從賭場親手將自已推入坎坷的生活之中。全文以"活著"二字緊緊栓牢整篇，命運(yùn)、人性、掙扎及在苦難之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜賭如命，最終賭光了家業(yè)，一貧如洗，父親被活活氣死，母親則在窮困中身染重疾，富貴前去求藥，卻半途被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)幾番波折后回到家，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
然而，歷經(jīng)種種磨難的富貴，卻從這塊稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生經(jīng)歷告訴人們一個(gè)道理:生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長成為一個(gè)期望。
全篇語言平淡冷漠，卻又正是這些才打動(dòng)了我的心。幾次潸然淚下，卻又似乎不僅僅僅是為"富貴".其實(shí)這篇文章，只是一個(gè)"活著"的縮影。家珍病重，自知時(shí)日無多時(shí)對(duì)富貴說的話:"我不想死，我想能天天都望見你們".不想死，只是怕死后再也見不到他們，如此樸實(shí)的想法，卻令人有一種莫名的感動(dòng)。那就是家珍自苦難中栽培的期望，她的活著，只是為了與她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一個(gè)接一個(gè)的逗號(hào)。你不能因這些逗號(hào)，絆住了腳后跟，慌張的存活法，不能解救自已，反會(huì)將自已推入落崖的風(fēng)口，稍不留意，就會(huì)摔得粉身碎骨。作者余華在此書中寫道:"活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。"
是的，忍受，才是活著的好處。但并非像主人富貴一樣，活著就只是為了忍受活著的痛苦。生命中有些事你也許無法預(yù)料，無法改變，但不論活著多么痛苦，你都要開心地活下去，只為了你愛的人和愛你的人，因?yàn)殚_心地活著也是你的職責(zé)。當(dāng)有一天，你能夠安靜地與家人坐在一齊，喝茶聊天，能夠看著他們老去或者陪著所愛的人一齊老去，或者讓你孩子看著你老去，那時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的忍受有多么值得。
我是個(gè)很奇怪的人，這兩年經(jīng)常會(huì)哭著哭著，就生出一些笑意來，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，在上天替我關(guān)上一扇窗的時(shí)候，卻又慷慨地為我打了另一扇寬廣的門。
在這扇大門內(nèi)，它交給我大把充盈可隨意支配的時(shí)間，當(dāng)許多人不自覺地在時(shí)間面前，做了江心一船，崖邊一馬，對(duì)著倏忽而逝的"生活"感嘆不已時(shí)。我卻能夠沉靜淡定地手執(zhí)書卷，在奶油般的燈光下，安靜地找到自已的方向。
很多時(shí)候，我們看似擁有的卻又意味著正在失去，忙碌，卻遺失了快樂與自由。"疲乏、困倦、累"這些詞每一天好似彈珠般，自一個(gè)人嘴中跳出又蹦向另一個(gè)人的心間，如何更好的"活著"成為人們每日不得其解的隱形問題，李斯臨刑前，顧其子曰:"吾欲與汝復(fù)牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡?hào)|門逐狡兔，其可得乎那一刻，他深知，他的所失遠(yuǎn)勝所得，攜子同游竟成了奢侈一夢。
而我的生活，存在的是"減號(hào)"，減輕生活的重量，減速生活的步伐，減少不必要的應(yīng)酬，減去內(nèi)心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透過狂激紛亂的內(nèi)心，打開另一個(gè)千尋淵沉的世界。除卻工作，我更喜將自已交付文字，無論詩歌、散文或小說，都是我精神的饕餮大餐。
美國短篇小說家艾米麗·卡特曾稱《活著》為一部"永恒作品"，我想這并不是謬贊。它讓"少年不識(shí)愁滋味"的年輕人看到了生命的厚重與沉痛，它給我們以深刻的反思，去思索活著的價(jià)值。
我們似乎都不可避免地在生之無限渴望與死亡無限逼近的矛盾中存活，看過各種各樣的死亡從我們身邊擦肩而過，在久遠(yuǎn)的年代里，除卻戰(zhàn)爭，只有生老病死。而如今，自殺，車禍，當(dāng)然還有驚人的天災(zāi)人禍，就像戰(zhàn)爭年代充滿仇恨的子彈，一不留意就會(huì)戳中你脆弱的心臟。大家不免惴惴不安數(shù)著自已可憐的命數(shù)，而后更加慌張地投入了一個(gè)又一個(gè)忙碌的戰(zhàn)場之中，卻殊不知，越是這般留意，自已就越是加快了親近死亡的可能。
每日上班，我都會(huì)經(jīng)過一條小巷，時(shí)常會(huì)碰見一位衣衫粗襤的老人，起初我以為她是位行乞者，然而當(dāng)我向她遞過錢時(shí)，她卻笑著搖手。她以拒絕來守住貧窮的尊嚴(yán)，也許她無可依靠，日子能夠過得窘困，人卻不能夠卑微，在她平靜的臉上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其實(shí)生命只是一場記錄，每一天都在記錄一篇詰屈聱牙的經(jīng)文，當(dāng)生命終止時(shí)，你不必驚訝于它的長度，卷卷都覆蓋著你遺留的指溫，你也無需期盼有人可為你講解，筆墨酣暢的絢麗處便是一場華麗的演出，色調(diào)暗淡的著落點(diǎn)，只是一處失意的轉(zhuǎn)角，人生其實(shí)沒那么復(fù)雜，所有的迷底只為了證明，這個(gè)世界，有你的足跡。
每個(gè)人的心里都有一塊田地，拔除那些苦難，我們?nèi)匀荒軌蚍N桃，種李，種春風(fēng)?？汕傻氖?，我的朋友們也都在讀這本書?；钪?，其實(shí)真的很好!找一個(gè)適合自已生存的"活著"法則，例如我，例如此刻，于安靜的時(shí)光中品讀人生，真的很不錯(cuò)。人生何來那么多的計(jì)較，傷感，怨恨，好好活著，有所愛的人，有至親的家人，有三兩摯友，再多的苦難也會(huì)磨練出另一種光彩炫耀的期望來。其實(shí)人生就是一道減法運(yùn)算，減至最后，當(dāng)年邁之余，坐在屬于你的人生田地時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著真的很好!
活著讀后感12
活著，是個(gè)耐人深思的問題。人為什么活著，為了什么而活著，要怎樣地活著。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂，還是忍受孤獨(dú)。誠然，每個(gè)人活著的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著，何不為一種樂觀的生活姿態(tài)。
初看《活著》是在高二，再看《活著》是在高三，又看《活著》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開這本書。這本書以時(shí)間為線索，以“我”的口吻，以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時(shí)，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負(fù)妻子;中年之時(shí)，豁然醒悟，卻不得不面對(duì)至親至愛相繼離開，無奈只求于平淡簡單的生活;老年之時(shí)，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風(fēng)輕。
活著，是一個(gè)美好的旅程，我們會(huì)在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著，這是我在這本書中學(xué)到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會(huì)有狂風(fēng)暴雨的時(shí)候。就如我們?cè)S多學(xué)生一樣，在接受高考挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而失利，最終成績不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來，在另一個(gè)起點(diǎn)上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現(xiàn)實(shí)再重新站起的魄力。
這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個(gè)“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著的意義。有的人選擇站在抗疫一線，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰(zhàn)，也許，這一過程他們會(huì)失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著無畏無私活著的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶，在這場看不見敵人的戰(zhàn)爭里默默忍受著，在不知道明天和病毒哪個(gè)先來的恐懼里默默忍受著，他們相信國家，相信奮戰(zhàn)前線的人們，他們相信春暖花開的那天總會(huì)來臨。他們意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，待在家里，少出門，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著的意義。還有的人，是這場戰(zhàn)爭中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來的痛苦，勇敢地配合醫(yī)護(hù)人員與死神斗爭，他們的親人朋友，也忍受著現(xiàn)實(shí)帶來的殘酷，承受著親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著是他們的選擇。這場戰(zhàn)“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著各自的疼痛，目標(biāo)都只有一個(gè)——活著。為自己活著，為他人活著，為國家活著!這不是屈服，是一種忍受現(xiàn)實(shí)再對(duì)癥下藥的無畏。
再如書中的福貴，敗盡家財(cái)，父母相繼離世，接著妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著的勇氣。或許，正如余華自序中所說“人是為活著本身而活著的”。一個(gè)人所能承受的苦難有多少，那么他活著的意義就有多大。當(dāng)我們熬過一個(gè)苦難時(shí)，就會(huì)感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應(yīng)有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來，倘若我們能夠勇敢地面對(duì)它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著的意義了，我們也不枉來這一遭。
聽，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長路，我們終究要學(xué)會(huì)在忍受中活著。
活著讀后感13
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定:放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗?。這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是:"我此刻是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說來，《活著》就應(yīng)是余華創(chuàng)作的一個(gè)過渡。
《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺。一方面我們可透過《活著》繼續(xù)一個(gè)真理:寫作是需要天賦的。余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時(shí)，也因?yàn)榱硗庖粋€(gè)真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經(jīng)過了十多個(gè)年頭后，于1995年左右的時(shí)候徹底陷入了低潮。事實(shí)上，這在中國文壇還是具有必須廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過，但是他們?cè)?0年代前后，悄然進(jìn)入了他們以前不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅(jiān)持的時(shí)間甚至還要更久一些。
從這個(gè)角度說，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來的一條出路。但是作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭(這個(gè)開頭如果對(duì)照余華的自身經(jīng)歷的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的真實(shí)性，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)游手好閑的人是余華寫作的最初動(dòng)因)。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)潛力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命好處的哲學(xué)追問。
在之后的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評(píng)論，對(duì)《活著》給予了尖銳的批判。例如:認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時(shí)間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對(duì)《活著》給予了高度的評(píng)論評(píng)價(jià)后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如:《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對(duì)生命好處的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切但是虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以理解的事實(shí):其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無好處。追尋，探究的本質(zhì)但是是一個(gè)大笑話而已等等。
事實(shí)上，后一種可能是十分大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局:人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí):以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如:本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谀抢铩?/p>
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)資料，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者:生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
活著讀后感14
活著或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會(huì)到了這書的含義。
《活著》從一個(gè)旁聽者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應(yīng)對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否能夠應(yīng)對(duì)著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對(duì)自已的過去是否清楚地明白并且敢干應(yīng)對(duì)，我不敢說。
這個(gè)世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。應(yīng)對(duì)這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎樣做，我應(yīng)對(duì)的是無法自由選取生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實(shí)中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終期望自已能對(duì)世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天構(gòu)成的反叛也許會(huì)導(dǎo)致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只但是是個(gè)過程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對(duì)身邊的人說聲再見。
活著讀后感15
一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就留下自己時(shí)，我們又為誰而活呢？
《活著》發(fā)生在哪里，作者沒有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景能夠推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國封建文化的精髓所在，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活必須很愜意嗎
福貴，小說的主人公，一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么完美，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，文革到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。
年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標(biāo)準(zhǔn)，如果大學(xué)開這些課程的話前三項(xiàng)福貴必須能夠拿滿分，最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會(huì)婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，浙北很安靜，日本兵沒有打到那里，福貴和他的爹，一對(duì)的敗家子，依然過著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹那里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點(diǎn)生活的曙光，卻被國民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主，因禍得福分的五畝好田，一家四口，日子安定。
大躍進(jìn)，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險(xiǎn)些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
文革，摧殘人性的年代，變態(tài)的社會(huì)，扭曲了的靈魂，永載史冊(cè)的悲哀，可怕的歲月阿!兒子有慶人為夭折，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對(duì)靈魂的褻瀆。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸不見，女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴阿，福貴，一個(gè)人的福貴。人生八劫。
改革開放之初，福貴一個(gè)人活在樂觀的世界里。
人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。
活著讀后感16
就是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！嗳A《活著》
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每一天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。最后有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ?，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。
福貴的兒子意外身亡;之后女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了……福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地應(yīng)對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残?。其?shí)福貴并不明白什么是活著，他只明白人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。
人活著為了什么人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己前途不懷有任何期望，于是他們也選取了在這個(gè)世界上不見。
亦有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選取了后退，之后他們覺得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像“千鈞一發(fā)”，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，然后，教給我們:如何讓這根發(fā)絲不斷裂。
我也是想過死的，而且不止一次。
咳，自殺，如今看來多么觸目驚心的字眼。
以往，我只要稍有不如意，每次都會(huì)那么想:“哎呀，反正人總歸要死的，無非是遲早的事，我這么失敗，死了算了!”就那么想著，有時(shí)，這念頭只是一閃而過，有時(shí)，它也會(huì)在腦中盤旋好幾日。然后，看著周圍世界不再那么灰暗，也就不想了。
我并沒有像書評(píng)中說的那樣“流著眼淚讀完全文”，我在看完整本書的同時(shí)，也明白了眼淚的豐富和寬廣，明白了絕望的不存在。福貴，這樣一個(gè)堅(jiān)毅的人，在經(jīng)歷了人生幾乎是所有的劫難之后，終轉(zhuǎn)成了一個(gè)風(fēng)燭殘年，看淡一切的老人，他一個(gè)人，走過人生的漫漫長路。記得以前望見過朱德庸的一組漫畫:上學(xué)的時(shí)候，老師考驗(yàn)?zāi)愕闹橇?上班的時(shí)候，老板考驗(yàn)?zāi)愕囊懔Α?dāng)你老了，你以為一切考驗(yàn)都結(jié)束了，但你才發(fā)現(xiàn)，原先，一切都在考驗(yàn)?zāi)愕挠洃洝?/p>
那么福貴呢，他還會(huì)去回憶那一段太過于殘忍和不堪的過去嗎我想，他會(huì)的吧。
因?yàn)?，他已?jīng)把這整一個(gè)人生，看成過眼云煙。
他與他的那一頭取名為“福貴”的牛一齊，度過人生最后一段平靜的生活。
我要好好地活著，因?yàn)?，所有的挫折，與生命站在一齊，又都能算得上什么呢？
活著讀后感17
如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢:一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng);一半散落陰涼，一半沐浴陽光。十分沉默十分驕傲，從不依靠從不尋找。
——三毛
暑假一次在書城轉(zhuǎn)悠選書，一位剛參加完高考在店內(nèi)打工的高中生向我推薦了余華的作品《活著》、《第七天》，便買來拜讀。讀完個(gè)性感受到作家余華善于對(duì)死亡，殘酷，陰暗進(jìn)行冷靜、細(xì)致的描述，“用文字制造疼痛”。看他的文字，也許多年以后你已經(jīng)忘了他的情節(jié)，但是他的文字帶來的那種直撮心底的疼痛感是無論多久依然清晰地的!
余華說:“我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受潛力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品?！?/p>
讀完此書，情緒是沉重的。這本薄薄的題為“活著”的小說，一路走來，卻充滿著死亡，悲傷，苦難。主人公福貴不曾得福，未有富貴。兒子，妻子，女兒，女婿，外孫相繼離去，只留下他，和一只同樣風(fēng)燭殘年，同樣叫做福貴的老牛，在夕陽下相伴而去的背影。千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受千鈞的重壓，它沒有斷。合上書，回想福貴的一生，不禁慨嘆:人僅僅是與萬物一樣的物質(zhì)存在，其本身沒有任何好處。
也許，《活著》不是當(dāng)今最杰出的一部現(xiàn)實(shí)主義作品，但薄薄的小冊(cè)子一旦翻閱起來卻尤感滯重。總有那么一些細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間就會(huì)打動(dòng)你!福貴雖然歷經(jīng)苦難，但是他是在講述自己的故事，一個(gè)人一生的故事。旁人眼中福貴的苦難一生，而對(duì)于自己感受一生的福貴，也許更多感受到的是歸于平靜的幸福。我喜歡微笑著讀福貴與老牛的對(duì)話:“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行阿。”其實(shí)這但是是老人編出來的。多叫出幾個(gè)名字去騙牛，老牛聽到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦。“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道?！?/p>
命運(yùn)，讓災(zāi)難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛，一個(gè)個(gè)記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無防備中離開，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運(yùn)，也賦予了他一種沉重的職責(zé)，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選取了留在這個(gè)悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的職責(zé)。
命運(yùn)，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來一個(gè)賢惠能干的好妻子，無怨無悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他能夠在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。
“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。在苦難中忍耐，在忍耐中堅(jiān)強(qiáng)，在堅(jiān)強(qiáng)中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著吧。
活著讀后感18
讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有個(gè)性大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒:人就應(yīng)知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥悖偸窍胍酶唷?/p>
《圣經(jīng)》中提到:天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對(duì)困境時(shí)往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自己忙于無好處的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為以前的生活盡不如意嗎或許那時(shí)，更多的便只留下懊惱和追悔了吧。
生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實(shí)，努力成長，好好活著，活著，活著……
活著讀后感19
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅(jiān)強(qiáng)樂觀是對(duì)死亡的超越。人正因孤獨(dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果?？戳擞嗳A的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì)頓悟活著的更深層次的好處。
人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。
悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場?！耙郧啊毕褚徊拷?jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時(shí)，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實(shí)體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松?。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財(cái)輸?shù)匾粺o所有之時(shí)，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男生一旦犯錯(cuò)就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì)了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛；看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。
人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。 當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時(shí)，他簡直不敢堅(jiān)信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女生又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì)不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因勞累過度臥病在床，請(qǐng)醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒請(qǐng)到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來越遠(yuǎn)，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切；看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。
但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實(shí)無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒有答案?！痘钪废蛭覀冋咽玖似届o從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著？”這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，透過苦難體會(huì)到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！敝灰钪陀衅谕?，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，正因只要活著就有期望。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
活著讀后感20
我喜愛看書，喜愛看各種各樣的書，看的很雜，文學(xué)名著，流行小說都看，只要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。只但是很多時(shí)候是當(dāng)成故事來看，看完了感嘆一番也就丟下了。
一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)看了余華寫的小說《活著》，《活著》講述的是一個(gè)叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實(shí)的敘述中，經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁?？赐旰笱诰沓了迹瑑?nèi)心沉重，感覺有說不出的悲――悲涼，悲哀，悲傷……似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著主人公的經(jīng)歷，禁不住疑問:活著的好處究竟是什么？
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋。這期間，他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰他活著，理解了自己新的身份。是啊，就如他娘所說:"人只要活得高興，窮也不怕。"活著的好處并非只是富貴。
自從做了佃戶，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，就應(yīng)說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴發(fā)奮勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標(biāo)。用書中的話說就是:日子過的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想著透過自己的發(fā)奮讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死，成了俘虜后應(yīng)對(duì)解放軍是選取留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選取了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是此刻想想，如果那時(shí)他選取的是留下，也許人生會(huì)有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選取留下參加解放軍的春生。
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開了，認(rèn)命了。用家珍的說法就是:只要一家人天天在一齊，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴?；钪?，不就是一家人平平安安在一齊。
日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了。直到……
"抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長女生的命，一抽上我兒子的血就再不停了……那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，但是出來的醫(yī)生說血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了。'醫(yī)生也沒怎樣當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長的女生了。"?
看到那里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎樣會(huì)如此荒唐怎樣會(huì)有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧。
回頭看我們的主人公，他活著，正因家珍。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，但是，這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。
徐福貴和他的女婿圍著他們的期望――苦根，艱難的活著?？喔?，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿――二喜被水泥板壓成了肉醬?？喔夤搅似邭q，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。
"往后的日子我只能一個(gè)人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年?！@輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，……做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來爭去賠了自己的命。"
這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的好處是什么也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡?！痘钪凡⒉皇且嬖V我們就應(yīng)怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí)。套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來說:活著，好好活著。我們只能等待被時(shí)刻和命運(yùn)遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命。在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類的無力吧。改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有期望，態(tài)度也許至少是能夠改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少能夠告訴自己，我們活過，也以前發(fā)奮過。
活著讀后感21
每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。
這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂的去活，堅(jiān)強(qiáng)的去活，奮斗的去活等等，你有沒有想過你就應(yīng)需要活出一個(gè)怎樣的人生呢？這問題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說，有人會(huì)問：“這可不是自己來決定的?！钡牵乙f，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時(shí)代的家庭杯具。美國的《明星論壇報(bào)》評(píng)價(jià)說：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了?！闭娴模乙荒闷饡驮桨l(fā)越想往下看。
作者是當(dāng)代著名作家余華，9年出生于浙江杭州，曾從是過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。
主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對(duì)他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。
福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純的為活著而就活著。
余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。 我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧!
活著讀后感22
本書是以一個(gè)老人的回憶展開的，他講述了他一生的故事，由于嗜賭，他把偌大的家產(chǎn)敗盡，從富家子淪落為農(nóng)家漢，當(dāng)他飽嘗辛酸，以為能夠過上盡管貧窮卻快樂的日子時(shí)，卻被迫經(jīng)受戰(zhàn)場的九死一生，以為能夠一家團(tuán)聚，卻不得不理解母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實(shí)，最后陪伴著他的，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)而樂觀地活著。
小說就這樣以平淡的語調(diào)地?cái)⑹鲋粋€(gè)似乎微不足道而又壯烈的故事，作者說：“生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味?！弊髡咭淮未螌⒆x者對(duì)變好的幻想打破。也許這是作者經(jīng)過種種后得出的結(jié)論，但我覺得我們還是要去追求幸福。誠然，福貴的一生的確飽經(jīng)磨難，當(dāng)他的親人一個(gè)個(gè)相繼去世，他還活著！但他的活著比死更難，活著在那時(shí)需要膽量和勇氣！在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。我們是幸福的，正因我們無需生活于那個(gè)動(dòng)蕩的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的人去質(zhì)問活著的好處，總要去追求金錢，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們?cè)搼c幸的是我們都活著！而現(xiàn)實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜等而選取死亡的有多少人！為什么要選取死亡呢？只有活著才會(huì)有期望。我們要活著，但不能只為活著而活著，我們需要目標(biāo)，需要追求，唯有如此，我們才能賦予好處給本沒有好處的生命。
因此活著是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)強(qiáng)的---------活著！
活著讀后感23
在朋友的推薦下我看了《活著》一書，余華的《活著》，簡練樸實(shí)的語言使我感慨萬千，正如作者書中所提到的：人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
《活著》主要講述了中國舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳椋聦?shí)上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實(shí)、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無多時(shí)對(duì)富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實(shí)的話語所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎？
《活著》這部小說所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。說它荒誕，是因?yàn)檫@部小說內(nèi)容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個(gè)中國社會(huì)的各種問題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來表現(xiàn)；說它真實(shí)，是因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)存在的社會(huì)問題。這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對(duì)官僚義、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和文革等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。
至于這部小說的主題與內(nèi)涵，一直是一個(gè)很有爭議的話題，許多人都認(rèn)為這部小說太過于消極，過于沉重，對(duì)讀者可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。會(huì)有這樣的評(píng)論也是難免的，因?yàn)榈拇_，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時(shí)，都會(huì)思索：活著的意義究竟是什么？是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦？另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。
然而我認(rèn)為上述觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅(jiān)持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！必?zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
我們年輕人都該去認(rèn)真讀一讀這部作品，讓它來教會(huì)這些“少年不識(shí)愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
活著讀后感24
余華在此書中講述了，地主少爺———福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個(gè)家都衰敗了。為了生活，福貴開始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年后，妻子帶著年幼的兒子回來了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運(yùn)會(huì)好轉(zhuǎn)了。沒想到，命運(yùn)如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因?yàn)樯《闪艘粋€(gè)永遠(yuǎn)也無法開口再講話的人，母親也因病在兩年前去世了。
然面這些災(zāi)難還只是開頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書的情節(jié)動(dòng)蕩起伏。福貴，命運(yùn)真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步為艱。當(dāng)饑餓來臨時(shí)，鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，獻(xiàn)出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運(yùn)了。但接下來，我不禁有點(diǎn)責(zé)怪余華，為什么要把人家寫得這么悲慘。
女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)的接著來，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?/p>
活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測著，余華想不是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！
這本書好像一面鏡子，可以照出社會(huì)的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講，它也很有教化的意義。強(qiáng)烈推薦這本書，我認(rèn)為此書適合再讀。
活著讀后感25
《活著》一書講述的是中國四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥?。父親因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《?。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面?duì)苦難的生活。
俗話說：“有果必有因”。富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進(jìn)取吃喝賭博的結(jié)果。在此之外，還有別的原因嗎？是不是他的父親和妻子不關(guān)心他呢？答案是否定的。從書中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性。他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國黨抓住并差點(diǎn)喪命；他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時(shí)候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價(jià)值。影片中有一個(gè)關(guān)于他教訓(xùn)孩子的情節(jié)值得我們思考?！靶‰u長大會(huì)成鵝，鵝長大會(huì)成羊，羊長大會(huì)成牛?！毙‰u怎么能變成鵝呢？或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強(qiáng)者吧。是?。∩铍m然不是什么時(shí)候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會(huì)更好。
另外，書中另一重要的人物——家珍又是怎么樣的人呢？書中描繪她的部分雖沒有富貴多，可是我們可以看出她是個(gè)既通情達(dá)理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時(shí)也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時(shí)帶著個(gè)啞巴女兒回娘家。可是富貴那時(shí)候怎么知道家珍——一個(gè)已經(jīng)把自己的生命交給他，一個(gè)夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點(diǎn)醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個(gè)柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個(gè)女人的生命是很苦的，也是很堅(jiān)韌的。怪只怪富貴這個(gè)男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
富貴和家珍的故事伴著前進(jìn)的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生（他們的老朋友）騎車撞死了。其實(shí)春生不會(huì)開車，卻自以為是，結(jié)果這個(gè)可憐的孩子再也沒有機(jī)會(huì)品嘗媽媽給他做的12個(gè)餃子了。作為作者為什么安排了這樣一個(gè)情節(jié)呢？是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來表現(xiàn)他們生活的毅力？我想除此以外，他還想提醒人們，做事時(shí)不要不懂裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無濟(jì)于事了，有慶的死真是令人扼腕嘆息??！
《活著》是一部意味深長的書，富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們的啟示是：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對(duì)和克服種種的挫折與不幸，體會(huì)幸福的不易與甜蜜，才會(huì)更加熱愛生活，珍惜生命。活著是一種證明，是一種歷練。
活著讀后感26
作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨。他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由埋怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
福貴的一生，經(jīng)歷了年少闊綽、家道敗落、戰(zhàn)爭離亂、賢妻早逝、兒女雙亡，最后只和一頭老牛相伴…這些苦難疊加于一個(gè)人的身上，的確顯得有一點(diǎn)戲劇化，但是很多時(shí)候，我們或許不必執(zhí)著于苦難本身的形式，于人而言，活著的痛苦經(jīng)常是一樣的，或殘陽如血，或黯然如塵，盡管苦難的形式會(huì)不同。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讀起來平淡中有些窒息，卻也不乏溫情和感動(dòng)。
當(dāng)我們知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總不離不棄時(shí)，也便沒有必要自怨自艾。正如我們終會(huì)明白，無論現(xiàn)時(shí)經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，亦或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。而對(duì)那個(gè)結(jié)果，我們終將毫發(fā)無傷。
活著讀后感27
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在朋友家的書柜里看到了一本《活著》，隨手一翻，它就深深地吸引了我，于是我就借回家細(xì)細(xì)翻閱?！痘钪愤@本書的作者是余華，浙江海鹽人，當(dāng)代作家。余華在八十年代主要從事先鋒文學(xué)化的寫作，實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)。進(jìn)入九十年代，他關(guān)注的重心逐漸轉(zhuǎn)向民間，開始對(duì)一些小人物進(jìn)行貼近生活本身的觀察和審視，以平時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的民間視覺來反映艱難的現(xiàn)實(shí)生活，活著的艱難。
人們紛紛在這個(gè)叫做《活著》的故事中死去。一切就像一個(gè)巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫福貴的老牛。因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑骟w驗(yàn)過艱難和困頓，這個(gè)故事讓我有些戰(zhàn)栗。薄薄的一本書籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是合上書本之后，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的還要寬廣，而活著必然要承擔(dān)諸多的痛苦，但是依然要堅(jiān)韌頑強(qiáng)。
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)我們面對(duì)不一樣的苦難的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么樣，這是人面對(duì)生命而不得不考慮的問題?！痘钪愤@部作品通過展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難，宣揚(yáng)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度。作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；然后又假惺惺的給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，然后又在我們以為噩夢不再來的時(shí)候，余華絲毫沒有猶豫，讓故事中的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
老人福貴講訴了他的一生，從抗日戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，經(jīng)歷了無數(shù)的滄桑，也看到了許多人的死亡，而他仍活著，并且回憶。父親的死、有慶的死屬于人禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死為疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎屬于一個(gè)故事。生命在不斷的接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就越大，就更能體會(huì)到命運(yùn)的可畏和生存的不易。這種活著本身就是苦難，可憐的福貴只有無奈的面對(duì)，艱難的活著。
世上的苦難大多都是爭對(duì)最底層農(nóng)民的，自然選擇傳統(tǒng)中的民間道德，因此他們都是善良、仁愛、淳樸、誠實(shí)、講義氣的。但僅有這些遠(yuǎn)不足以使他們?cè)诳嚯y重壓下自適自足。在這些優(yōu)秀品質(zhì)之內(nèi)，他們有著樂觀的心態(tài)，也正因?yàn)闃酚^，他們往往承認(rèn)苦難存在的同時(shí)，認(rèn)可命運(yùn)無可改變的同時(shí)，對(duì)未來尚存有可憐的希望。因此，福貴孤獨(dú)的晚年還對(duì)自己苦難的一身感嘆到：“做人能做成這樣我也知足了?！彼麄兊南Ｍ蓱z而廉價(jià)，也許有的甚至有些自欺。但他們又能怎么樣呢？他們固然不會(huì)認(rèn)清自己的真實(shí)處境，也不會(huì)理解知識(shí)分子孤憤絕望的戰(zhàn)斗姿態(tài)，但是如果連希望都沒有，他們又以什么去面對(duì)無盡的苦難呢？
我不知道活著究竟是為了什么，人為什么而存在。但我認(rèn)為一個(gè)人既然來到了這個(gè)世界，就一定有他存在的道理。故事中福貴的命運(yùn)告訴了我們苦苦追尋一切不過虛妄而已，既然如此我們不如好好的過好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一種存在，他和萬物一樣并無意義，只要我們追尋和享受幸福就是活著的最大意義，如果失去了它，我們活著將會(huì)沒有絲毫光彩。所以好好活著吧，因?yàn)槲覀兛赡苄枰米约旱囊簧鷣碜非笮腋?，用一生來看遍世界萬物，人生百態(tài)。
活著讀后感28
余華用質(zhì)樸的語言給我們講述了一個(gè)刻著時(shí)代烙印的故事。
他用一個(gè)自然的開頭將我們引入故事中，“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”看起來不著頭緒的一句話卻包含了整個(gè)故事的主線。
福貴年輕時(shí)是一個(gè)只懂得享樂的大戶人家的少爺。他祖輩曾有豐厚的基業(yè)，但他父親敗了大半家業(yè)，他的濫賭又徹底讓他破產(chǎn)，從一個(gè)少爺變?yōu)橐粋€(gè)窮人的心理落差非常大，但正是這讓他第一次真正地思考活著的意義。這付出的代價(jià)是全部的家產(chǎn)和父親的生命。
家珍，福貴的妻子，陪伴了他大半生的女人。但福貴只是在最初對(duì)她有過男女之情，陪伴他們走過那么多歲月的是親情。這個(gè)單純、隱忍的女人一直像是為了福貴而活著。在丈夫最后一次濫賭時(shí)，她去賭場給丈夫下跪，在父親要求她回去后，為了家庭她又回來。我沒有經(jīng)歷過動(dòng)蕩的社會(huì)，但我也能夠了解是怎樣的情感讓這個(gè)偉大的女人一直撐下去。
到了這里，像是一切有了好轉(zhuǎn)，有慶（福貴和家珍的兒子）賽跑拿了第一，鳳霞（福貴和家珍的女兒）也嫁給了一個(gè)勤勞且對(duì)她好的男人，但作者又給了我們一記重?fù)簦袘c死了！為什么？為了給縣長大出血的妻子輸血。醫(yī)生不計(jì)后果地抽干了這個(gè)孩子的血，只留下了他發(fā)青的冰冷的尸體。家珍差點(diǎn)兒因?yàn)檫@個(gè)打擊離開，而她堅(jiān)持下來了。直到鳳霞因?yàn)樯⒆哟蟪鲅廊ズ?，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人才真正倒下。在這里，我們還抱著一線希望，只要有孩子就還有希望和未來。二喜（鳳霞丈夫）也莫名其妙地死去了，只留下苦根（二喜和鳳霞的兒子）與福貴在一起。這時(shí)的苦根就像忽然長大了一樣，幫忙干活，他心中一直存著那個(gè)雞變鵝、鵝變羊、羊變牛的愿望，但在這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)前，苦根也死了。最終留下福貴和一頭老牛。
文章從福貴的一生映射了當(dāng)時(shí)荒誕的社會(huì)，人的性命就好像草芥，很輕易就可以連根拔起，但活著的意義卻被賦予了不同的含義。我們沒有經(jīng)歷過人民公社時(shí)期的日子，也從沒對(duì)那段生活有什么具體的了解。它簡短地出現(xiàn)在中學(xué)課本上，一帶而過，卻從來不出現(xiàn)在考卷上。文/化/大/革/命，十年荒唐日子，也無法讓人理解。有老一輩的人說，能經(jīng)歷那些還活著的人就是英雄。是荒唐的社會(huì)賦予了他們活著的意義，也是那社會(huì)剝奪了他們的生命。作者用平淡的描述抒發(fā)著自己心中的憤慨，讓一幅水墨畫中暗藏激流。他又是抱著怎樣的心理寫下這篇扣人心弦的故事的？
作者生于1960年，正處于人民公社時(shí)期，他能理解那盲目“煮鋼鐵”和偽/社會(huì)主義現(xiàn)象，他通過對(duì)那時(shí)生活的描寫也寫出了自己對(duì)那個(gè)時(shí)代的厭惡。他以冷酷的筆調(diào)寫出了血淋淋的現(xiàn)實(shí)。既不像老一輩人那樣對(duì)社會(huì)表現(xiàn)敬愛，也不像不諳世事的年輕人那樣膚淺，是時(shí)代造就了他的真實(shí)。
他創(chuàng)造了福貴——這個(gè)用大半輩子去贖自己年輕時(shí)犯下的罪的人，這個(gè)真正明白活著意義的人。
苦難會(huì)幫助我們成長，就算受到再多打擊也要記著要活著。它給我們的心打了一針強(qiáng)心劑，讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)生活。
活著讀后感29
活著，怎么樣地活？為什么而活？這樣的問題，只有我在無聊的時(shí)候，才會(huì)突然從腦子里蹦出來?？墒且晕业馁Y質(zhì)，實(shí)在是想不透，想不明這么高深的問題。其實(shí)人的出生就很了不起，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)從億萬個(gè)同類中脫引而出的精子與卵子結(jié)合的結(jié)果。允許我用從這么微觀的角度去分析這個(gè)出生的問題，我只是想說明，既然人的出生那么地不易，為什么不好好地活著呢？
在很早的時(shí)候，朋友就曾推薦我去看老謀子的電影——《活著》。那段期間，我一直很排斥悲傷色彩的電影，所以一直沒看。這次，我是很匆忙地看完了余華的《活著》。整篇小說給人的感覺就是淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個(gè)字眼都顯得那么樸實(shí)，真摯。富貴這不尋常的一生，余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說，而這敘說的語氣也是平靜的。
富貴的人生，真的是充滿了傳奇色彩，人世間最最凄慘的事情他都遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫，他的一生都在失去至親。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時(shí)候，我覺得頗感荒謬。有慶是抽血過度死的，二喜是被水泥石夾扁的，古根則是吃豆子噎死的。我想這樣的事情放在當(dāng)時(shí)的背景中，是合情合理的，這也是作者用意之深的地方。在看這篇小說的時(shí)候，我能隱隱約約感受到那個(gè)時(shí)代的種種悲哀。從煉鋼這一片段，可以凸顯出，人們的無知?？梢娮髡邔?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是批判的。
每當(dāng)福貴的日子過得稍微好一點(diǎn)時(shí)候，他家的誰誰又去世了，而且死的方式總是那么的突兀?？墒歉ＹF沒有一次次的倒下，最后的結(jié)局是買了一頭牛和自己相依為伴。可能有些人真的是會(huì)找根繩子上吊算了。福貴沒有這么做，他仍然選擇活下去。他對(duì)生活還有期盼嗎？他的內(nèi)心是如此的強(qiáng)大，在古根死后，他還安慰自己，說家里人全是自己送走的，這樣很踏實(shí)。福貴的有一句話我很印象深刻，他說：“做人還是平常點(diǎn)好，掙這個(gè)掙那個(gè)，掙來掙去賠了自己的命?！彼悄米约焊垉汉痛荷龉P記了，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。命，才是最重要的。
我們當(dāng)代人也常常說，身體是1，其他的都是0。沒有這個(gè)1，有再多的0也還是0?；钪攀怯驳览?！就像余華作者自己說的那樣，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物活著。在這個(gè)紙醉金迷的社會(huì)里，人們?cè)絹碓阶非笪镔|(zhì)，為了錢，為了名，為了利而活，當(dāng)他們得到這些東西的時(shí)候，該為什么而活呢？
活著，簡簡單單的兩個(gè)字，卻包含這一種對(duì)生命的負(fù)責(zé)。當(dāng)我們從競爭中得到生命的那刻起，就已經(jīng)是一種生命。只有活著，你才可以體會(huì)生活的酸甜苦辣，你才可以回顧昨天展望明天，你才可以感受親情、友情、愛情的溫暖。像福貴那樣，到了年老的時(shí)候，可以靜靜地跟旁人講述自己的過去點(diǎn)滴，自己的人生收獲。
其實(shí)，活著就是一種幸福，所以還是樂活樂活吧。
活著讀后感30
《活著》，主人公福貴用平靜地近乎陌生人的語調(diào)，講述了自己與身邊人的命運(yùn)，父親氣極猝死，母親念兒而死，戰(zhàn)友中彈身亡，兒子抽血夭折，閨女難產(chǎn)而死，妻子抱病而終，女婿工傷致命，外孫吃豆噎死。在他的身邊，所有他傾注了情感的人，都離他而去，唯有那頭名字也叫“福貴”的老牛與之相依。
這是一個(gè)悲傷的故事，在我一口氣看完這本書的那天，我在微信上這樣說：“今天看完了余華的《活著》，起初看得仔細(xì)，到后來已不忍深讀，實(shí)是難以承受這平白敘事里的悲涼，到最后竟是看到苦根走后心里反有解脫之感。許是黑色更顯生命的張力？在時(shí)間與命運(yùn)面前，人能有多少自主的空間？活著，要真切地活著。”在那時(shí)，我更大的感觸是感恩，謝謝命運(yùn)對(duì)我的寬容，讓我過得平凡，但也擁有了平凡的幸福。
后來，無意間看到《活著》的外文版中譯序言，余華在韓文與日本版序言里，巧合地提到了兩個(gè)詞，命運(yùn)和時(shí)間。在韓文版序言中，余華說：“《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)的友情，這是最為感人的的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土”；在日文版序言中，他又說：“誰創(chuàng)造了故事和神奇？我想應(yīng)該是時(shí)間創(chuàng)造的。我相信是時(shí)間創(chuàng)造了誕生和死亡，創(chuàng)造了幸福和痛苦，創(chuàng)造了平靜和動(dòng)蕩，創(chuàng)造了記憶和感受，創(chuàng)造了理解和想象，最后創(chuàng)造了故事和神奇。我想《活著》是關(guān)于一個(gè)人一生的故事，因此它也表達(dá)了時(shí)間的漫長和時(shí)間的短暫，表達(dá)了時(shí)間的動(dòng)蕩和時(shí)間的寧靜。在文學(xué)的敘述里，描述一生的方式是表達(dá)時(shí)間最為直接的方式，我的意思是說時(shí)間的變化掌握了《活著》里福貴命運(yùn)的變化，或者說時(shí)間的方式就是福貴活著的方式。我知道是時(shí)間的神奇讓我完成了《活著》的敘述，可是我不知道《活著》的敘述是否又表達(dá)出了這樣的神奇？我知道福貴的一生窄如手掌，可是我不知道是否也寬若大地？”究竟是同行止的朋友，還是化腐朽為神奇的催化劑？余華自己也在思考。
我不知道，作為當(dāng)事人，福貴是如何看待命運(yùn)與時(shí)間的。不過，我一直認(rèn)為，即便將命運(yùn)視作了朋友，福貴也一直沒有停止戰(zhàn)勝這位朋友的努力；即便時(shí)間何等神奇，時(shí)間也并未沖淡福貴的傷痛。對(duì)一個(gè)人而言，在時(shí)間與命運(yùn)的盡頭，還有一個(gè)朋友，名叫死亡。也許，要了解命運(yùn)和時(shí)間，還應(yīng)當(dāng)了解死亡？生命的本質(zhì)原本就是不斷改變、成長和衰退的過程，生命中來來往往的人，本只能陪彼此一程，或長或短。但無論長短，都只有用心陪伴方不枉同行一程。余華說人當(dāng)與命運(yùn)成為朋友，其實(shí)也許同樣可以將死亡當(dāng)做“永遠(yuǎn)的伴侶”或“最忠實(shí)的朋友”（如同《少有人走的路》（The road less traveled）所言）？人生苦短，愛的時(shí)間有限，值得我們好好珍惜與把握，這或許是另一個(gè)可以讓我們更易與命運(yùn)及時(shí)間相處的方式。
愛，且請(qǐng)深愛，只因，韶華不再。
活著讀后感31
余華說，人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著。
《活著》作為一部影響幾代人的文學(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著。古羅馬政治家西塞羅認(rèn)為，人是為了思考而活著；法國啟蒙思想家盧梭則認(rèn)為，人因自愛而活著；中國武俠小說家古龍則堅(jiān)持，人為承擔(dān)責(zé)任而活著……而福貴卻說：“人是為了活著而活著?！?/p>
福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭。這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o牽掛，活著僅僅是為了活著而活著。
無論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時(shí)候，我們何嘗沒有盤問自己，活著的意義在哪里，生存的價(jià)值在哪里。
形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來，與其說是目標(biāo)支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。
我們太常見因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣的人太多太多。他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。
為了活著而活著的人生，簡單明了，泰然自若。只有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
活著讀后感32
余華的《活著》這本書是通過同事介紹才知道的，當(dāng)時(shí)的同事對(duì)我說這本書是一本描寫死亡的書，催淚性很強(qiáng)烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看這本書，直到前天看到華商報(bào)連載余華的《兄弟》，而且當(dāng)天看到許多報(bào)紙都提到《活著》這本書，突然想要看看這個(gè)讓無數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺徐富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，父親氣恨而亡。窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被抓去當(dāng)壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運(yùn)氣總接二連三地降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
書中有幾個(gè)場景讓我覺得很感動(dòng)，至今想起仍感悲涼。第一個(gè)場景是福貴為生活所迫把啞巴女兒鳳霞送人后，鳳霞自己跑回家的事情。福貴雖不忍，仍是堅(jiān)持把鳳霞送回那戶人家那去。那一路走得不僅讓福貴難受，我心里也很難受。鳳霞是個(gè)啞巴，她心里怎么想我無法從他們的語言中得知，可是作者在這里描寫的父女之間的動(dòng)作表現(xiàn)充分的表達(dá)了父親的不忍和女兒的不舍。其實(shí)很多時(shí)候文章催淚不一定要那種浩大的抱頭痛哭的場面，只需一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作竟能表現(xiàn)的淋漓盡致。"鳳霞是個(gè)好孩子，到了那時(shí)候也沒哭，只是睜大眼睛看我，我伸手去摸她的臉，她也伸過手來摸我的臉。她的手在我臉上一摸，我再也不愿意送她回到那戶人家去了。背起鳳霞就往回走，鳳霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然緊緊抱住了我，她知道我是帶她回家了。"就是這樣一個(gè)摸臉的動(dòng)作，徹底的打動(dòng)了福貴的心，也打開了讀者心靈的缺口。這個(gè)場景在我腦海中深深的定格了。
當(dāng)然如果僅僅是這樣一個(gè)場景，《活著》還稱不上悲痛的故事。我覺得全書最感人的場景應(yīng)該是福貴的兒子有慶因縣長的老婆生孩子大量失血而獻(xiàn)血的時(shí)候抽血過多，最后結(jié)束了幼小的生命。我明白福貴看到有慶尸體的那一霎那所產(chǎn)生的殺人的念頭，也痛心當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的仇人就是曾經(jīng)的戰(zhàn)友春生的那種矛盾。在那么短的時(shí)間里，福貴從悲痛到無奈，經(jīng)歷了最孤立無援的日子。福貴強(qiáng)忍悲痛，每天善意的欺騙妻子家珍兒子病了。傍晚的時(shí)候騙家珍說去城里醫(yī)院看望兒子，其實(shí)是到兒子墓前陪伴兒子至半夜。妻子終于覺察到些什么了，那時(shí)候妻子的身體不好，福貴害怕妻子承受不了兒子有慶的死亡而過去了。可是妻子比福貴想象中堅(jiān)強(qiáng)，她可能察覺到自己快不行了，叫福貴背她去看看兒子。福貴把妻子背到村頭，妻子說到村尾去，"福貴，你別騙我了，我知道有慶死了。"她這么一說，我站在那里動(dòng)不了，腿也開始發(fā)軟。我的脖子上越來越濕，我知道那是家珍的眼淚，家珍說："讓我去看看有慶吧。"我知道騙不下去，就背著家珍往村西走，家珍低聲告訴我："我夜夜聽著你從村西走過來，我就知道有慶死了。"我驚嘆于這個(gè)女人的承受能力，要知道無論什么時(shí)候孩子都是父母的命根兒，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有時(shí)候女人比男人還要堅(jiān)強(qiáng)，尤其是作為一個(gè)母親的時(shí)候，沒有人比女人更為勇敢，更為堅(jiān)強(qiáng)偉大。
我始終沒有想到可憐的苦根竟然是活活的撐死?？蓱z的苦根，剛出生就沒有母親，父親在他四歲那年被板車活活?yuàn)A死，剩下一個(gè)苦命的外公。與外公相依為命的日子不長，每天被外公叫起來割草，苦根身上有著有慶的影子，填補(bǔ)了福貴生命中的遺憾。但是作者沒有讓幸福眷顧福貴：一次苦根病了在床上養(yǎng)病，福貴心疼苦根，煮了半鍋豆子給苦根。待富貴回到家發(fā)現(xiàn)苦根嘴半張著，能看到里面有兩顆還沒嚼爛的豆子。"苦根是吃豆子撐死的，這孩子不是嘴饞，是我家太窮，村里誰家的孩子都過得比苦根好，就是豆子，苦根也是難得能吃上。"其實(shí)我寧愿苦根是病死的，也不希望他是撐死的。是命運(yùn)，是貧窮，是什么造成苦根的死亡?諷刺啊，這樣的一個(gè)命運(yùn)的諷刺竟然從一個(gè)孩子的身上表現(xiàn)出來，在這個(gè)情節(jié)的安排上可以說作者對(duì)苦根是十分殘忍。既然苦根的出生已經(jīng)奪走或者說代替了鳳霞的位置，那么至少也應(yīng)該讓苦根完成他的使命——陪伴福貴這個(gè)可憐的命運(yùn)的玩伴?？喔鶕嗡肋@個(gè)悲劇讓福貴的生活以及情感的再次受到重創(chuàng)，也是最后一次的重創(chuàng)，從此以后福貴的生活的情感再也不會(huì)有致命的打擊了，因?yàn)樗械挠H人都已經(jīng)離他而去了，活著的福貴只是一種形式，一個(gè)例行公事了。
這本書，沒有轟轟烈烈的情節(jié)，可是在那么多死里面，讓我們看到了活著的艱難，活著的困惑，面對(duì)那么多人的死亡，讓我們理解了活著的可貴，活著的必要，在眾多親人的死亡面前，讓我們堅(jiān)持活著的毅力和信心。生命是如此的脆弱，隨時(shí)可能離開我們充滿生命力的世界;但是生命又是如此的剛強(qiáng)，隨時(shí)抵抗著命運(yùn)的捉弄與嘲笑。死了就是死了，這的確是我們不能改變的事實(shí)。但是活著的終究是活著。余華在書中說"活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。"忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受。
"人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事務(wù)所活著".
活著讀后感33
人們紛紛在這個(gè)叫做活著的故事里一一死去。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場。
有慶是第一個(gè)突然死去的。
“有慶不會(huì)在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
可是我們?cè)趺粗浪麜?huì)猝然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^多而夭亡的。
我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！?/p>
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
正如你終于會(huì)明白，無論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無傷。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？
——我仿佛已經(jīng)看到許多問號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義？
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。是不是愛過了才會(huì)懂得心死了還要活著的坎坷。
活著讀后感34
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》（自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在F同學(xué)家借來了該書），卻沒有收獲預(yù)期的精彩。說實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅(jiān)韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵啵玫降哪?？唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著？“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著讀后感35
我總以為一個(gè)人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常躲閃，但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論，因?yàn)樗鼈冚d負(fù)的無不是思想的洪流。我時(shí)常想著一本書的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識(shí)。
《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng);似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動(dòng)……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到終于敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運(yùn)肢解。他摯愛的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，終于只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個(gè)聆聽者，他沒有評(píng)論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說的都悠悠地說了。
回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是看見一綹極纖細(xì)的發(fā)絲被-逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍——
一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依賴，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)?？傻阶詈螅啄勰鄣?，卻剩下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著?；钪瑘?zhí)著地活著——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對(duì)福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸?；虿恍腋＃覀儫o法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。
1、教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲
教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。
〔注釋〕
氣象：氣概，人的言行態(tài)度。檢：檢討，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。憂勤惕厲：擔(dān)憂不夠勤奮，戒懼無所砥礪。
【譯文】
教導(dǎo)晚輩要從幼年時(shí)開始，便培養(yǎng)他們凡事應(yīng)有正直、寬大、無所隱藏的氣概；在日常生活中要時(shí)時(shí)反省自己的行為思想，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)。
2、交游要學(xué)友之長，讀書必在知而行
與朋友交游，須將他們好處留心學(xué)來，方能受益；對(duì)圣賢言語，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。
〔注釋〕
交游：和朋友往來交際。好處：優(yōu)點(diǎn)、長處。
【譯文】
和朋友交往共游，必須仔細(xì)觀察他的優(yōu)點(diǎn)和長處，用心地學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)受到朋友的益處。對(duì)于古圣先賢所留下的話，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到到書中的言語。
3、勤以補(bǔ)拙，儉以濟(jì)貧
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
〔注釋〕
惟：只有。妨：障礙，有害。
【譯文】
貧窮得毫無辦法的時(shí)候，只要力求節(jié)儉，總是還可以過的。天性愚笨沒有什么關(guān)系，只要自己比別人更勤奮學(xué)習(xí)，還是可以跟得上別人的。
4、話說平常卻穩(wěn)法，為人本分?？旎?/p>
穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人看者甚少。
〔注釋〕
穩(wěn)當(dāng)：安穩(wěn)而妥當(dāng)。本分：安分守己。
【譯文】
既安穩(wěn)又妥當(dāng)?shù)难哉Z，經(jīng)常是既不吸引人也不令人驚奇的，所以喜歡聽這種話的人并不多。一個(gè)人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。只可惜能夠安分守己不妄求的人，也是很少的。
5、處事、讀書之道
處事要代人作想，讀書須切己用功。
〔注釋〕
代人作想：替他人設(shè)身處地著想；想想別人的處境。切己；自己切實(shí)地。
【譯文】
處理事情的時(shí)候，要多替別人著想，看看是否會(huì)因自己的方便而使人不方便。讀書卻必須自己切實(shí)地用功。因?yàn)閷W(xué)問是自己的，別人并不能代讀。
6、信是立身之本，恕乃接物之要
一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。
〔注釋〕
信：信用、信譽(yù)。立身：樹立自身。恕：推己及人之心。接物：與別人交際。
【譯文】
一個(gè)“信”字是吾人立身處世的根本，一個(gè)人如果失去了信用，任何人都不會(huì)接受他，所以只要是人，都不可沒有信用。一個(gè)“恕”字，是與他人交往時(shí)最重要的品德，因?yàn)樗〖词峭萍杭叭说囊馑?，人能推己及人，便不?huì)做出對(duì)不起他人的事，于己于人皆有益，所以值得終生奉行。
7、不因說話而殺身，勿為積財(cái)而喪命
人皆欲會(huì)說話，蘇秦乃因會(huì)說而殺身；人皆欲多積財(cái)，石崇乃因多積財(cái)而喪命。
〔注釋〕
蘇秦：戰(zhàn)國時(shí)縱橫家，口才極佳，游說六國合縱以抗秦，使秦國不敢窺函谷關(guān)有十五年，后至齊，被齊大夫所殺。石崇：晉人，富可敵國，國生活豪奢遭忌而被殺。
【譯文】
人都希望自己有極佳的口才，但是戰(zhàn)國的蘇秦就是因?yàn)榭诓盘?，才?huì)被齊大夫派人暗殺。人人都希望自己能積存很多財(cái)富，然而晉代的石崇就是因?yàn)樨?cái)富太多，遭人嫉妒，才惹來殺身之禍。
8、嚴(yán)可平躁，敬以化邪
教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
〔注釋〕
嚴(yán)氣：嚴(yán)肅、嚴(yán)格的態(tài)度。躁氣：輕率、性急的脾氣。敬心：尊重而謹(jǐn)慎的心。邪心：不正當(dāng)?shù)男乃肌?/p>
【譯文】
最好以嚴(yán)格的態(tài)度教導(dǎo)小孩子，因?yàn)樾『⑿乃碱B皮毛躁，不能定下心來，嚴(yán)格的態(tài)度可以壓抑他們浮動(dòng)的心，使他們安靜地學(xué)習(xí)。對(duì)心思不正的小人，最好以尊重而謹(jǐn)慎的心待他，因?yàn)樾∪诵乃夹暗?，如果尊重他的人格，也許他會(huì)想保有我們對(duì)他的尊重，而放棄邪僻的想法。如果不行，以謹(jǐn)慎的態(tài)度和他相處，至少不會(huì)蒙受其害，所以說敬慎的心可以化解邪僻的心。
9、善謀生者，不必富其家，善處事者，不必利于己
善謀生者，但令長幼內(nèi)外，勤修恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。
〔注釋〕
謀生：以工作來維持生活。恒業(yè)：經(jīng)常而持久的事業(yè)。章程：辦理事務(wù)的規(guī)和程序。
【譯文】
長于維持生計(jì)的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年紀(jì)無論大小，事情無分內(nèi)外，每個(gè)人都能就其本分，有恒地將分內(nèi)的事完成，這樣做雖不一定能使家道大富，卻能在穩(wěn)定中成長。長于辦理事務(wù)的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行與不可行處加以判斷，訂立一個(gè)辦理的規(guī)則和程序，而且，并不一定要對(duì)自己有利益才去做。
10、名利不可貪，學(xué)業(yè)在德行
名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。生資之高在忠信，非關(guān)機(jī)巧；學(xué)業(yè)之美德行，不僅文章。
〔注釋〕
生資：指人的資質(zhì)。機(jī)巧：機(jī)變巧妙。忠信：忠實(shí)誠信。德行：道德品行。
【譯文】
得到不該得的名聲和利益，當(dāng)初以為是幸運(yùn)，終究會(huì)成為災(zāi)害。最難以忍耐的貧窮和困厄，若能咬緊牙關(guān)忍耐度過，最后一定會(huì)苦盡甘來。人的資質(zhì)高低，在于對(duì)任何事是否盡心而有信用，并不在于善用機(jī)變與心思巧妙。讀書讀得好的人，也不僅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。
11、古樸君子力挽江河，名節(jié)之士光爭日月
風(fēng)俗日趨于奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河；人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節(jié)之大人，光爭日月。
〔注釋〕
奢淫：奢侈放縱。靡所底止：沒有止境。安：如何。敦古樸：不同于流俗，厚道而不浮華。力挽江河：大力改變現(xiàn)有的不良現(xiàn)象，使恢復(fù)之。名節(jié)：名譽(yù)和氣節(jié)。君子：有才德的人；大人：這里意同君子。
【譯文】
社會(huì)的風(fēng)氣日漸奢侈放縱，這種現(xiàn)象愈來愈變本加厲，一直沒有改善的跡象，真希望能出現(xiàn)一個(gè)不同于流俗而又質(zhì)樸的才德之士，大力呼吁，改善現(xiàn)有的奢靡風(fēng)氣，使社會(huì)恢復(fù)原有的善良質(zhì)樸；世人已逐漸失去清廉知恥的心，再這樣下去，總有一天會(huì)完全不知廉恥，如何才能出現(xiàn)一位重視名譽(yù)和氣節(jié)的有德之士，喚醒世人的廉恥心，作為世人的榜樣呢？
12、心正則神明見，耐苦則安樂多
人心統(tǒng)耳目官骸，而于百體為君，必隨處見神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（兩眉為草眼橫鼻直而下承口乃苦字也），知終身無安逸之時(shí)。
〔注釋〕
統(tǒng)：總管。官?。何骞偕眢w。百體為君：指心為全身之主宰。宰：治理。
【譯文】
心統(tǒng)治著人的五官及全身，可以說是身體的主宰，一定要隨時(shí)保有清楚明白的心思，才能使見聞言行不致出錯(cuò)。人的臉是合眉、眼、鼻、口而成形，將兩眉當(dāng)作是部首的草頭，把兩眼看成一橫，鼻子為一豎，下面承接著口，恰巧是一個(gè)“苦”字。由此可知，人的一生是苦多于樂，沒有安閑逸樂的時(shí)候。
13、人世滄桑，在人在天
伍子胥報(bào)父兄之伊，而郢都滅，申包胥救君上之難，而楚國存，可知人心足恃也；秦始皇滅東周之歲，而劉季生，梁武帝滅南齊之年，而侯景降，可知天道好還也。
〔注釋〕
伍子胥：春秋楚人，父兄為楚平王所殺，子胥投吳，佐吳王夫差伐楚，五戰(zhàn)而破楚都郢，掘平王墓，鞭尸復(fù)仇。申包胥：春秋楚大夫，與伍子胥原為好友，伍子胥奔吳，告申包胥：“我必覆楚。”申包胥答之：“我心存之。”及吳師伐楚，包胥入秦乞援，依庭墻哭七日，春乃出兵援楚，楚得以保全。劉季：即漢高祖劉邦，漢的開國之君。侯景：南北朝時(shí)人，降梁武帝后又舉兵反叛，圍梁都建康，陷臺(tái)城，使梁武帝被逼餓死。
【譯文】
春秋時(shí)的伍子胥，為了報(bào)父兄之仇，誓言滅楚，終于破了楚的首都郢，鞭仇人之尸。而當(dāng)時(shí)的申包胥則發(fā)誓保全楚國，終于獲得秦軍救援，使楚國不致滅亡。由此可見，人只要決心去做，一定能辦得到。秦始皇滅東周那一年，滅秦立漢的劉邦也出生了，梁武帝滅南齊的那一年，侯景前來歸降?？梢娞炖硌h(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。
14、有才者如渾金璞玉，為學(xué)者如行云流水
有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學(xué)無間斷，如流水行云，日進(jìn)而不已也。
〔注釋〕
韜藏：深藏。渾金璞玉：沒有經(jīng)過提煉的金與未經(jīng)雕琢的玉，比喻天然的美質(zhì)，未加修飾。暗：不明亮。章：同彰。
【譯文】
有才能的人必定勤于修養(yǎng)，不露鋒芒，就如未經(jīng)提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內(nèi)涵價(jià)值了。做學(xué)問一定不可間斷，要像不息的流水和飄浮的行云，永遠(yuǎn)不停地前進(jìn)。
15、積善祛殃，積財(cái)遺禍
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?？芍e善以遺子孫，其謀甚遠(yuǎn)也。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。可知積財(cái)以遺子孫，其害無窮也。
〔注釋〕
余慶：遺及子孫的德澤。余殃：遺及子孫的禍害。益：增加。
【譯文】
凡是做很多好事的人家，必然遺留給子孫許多的德澤；而多行不善的人家，遺留給子孫的只是禍害。由此可知多做好事，為子孫留些后福，這才是為子孫著想最長遠(yuǎn)的打算。賢能又有許多金錢，這些金錢容易使他不求上進(jìn)而耽于享樂；愚笨卻有許多金錢，這些金錢只有讓他增加更多的過失。由此可知將金錢留給子孫，不論子孫賢或不賢，都是有害而無益的。
16、教子嚴(yán)成德，勿以財(cái)累已
每見待子弟嚴(yán)厲者，易至成德；姑息者，多有敗行，則父兄之教育所系也。又見有子弟聰穎者，忽入下流；庸愚者，轉(zhuǎn)為上達(dá)，則父兄之培植所關(guān)也。人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。德足以感人，而以有德當(dāng)大權(quán)，其感尤速；財(cái)足以累己，而以有財(cái)處亂世，其累尤深。
〔注釋〕
成德：成為有道德的人。姑息：過于寬容。系：關(guān)系。下流：品性低下。上達(dá)：成為品性高尚的人。
【譯文】
常見對(duì)待子孫十分嚴(yán)格的，子孫比較容易成為有才德的人；對(duì)于子孫太過寬容的，子孫的德行大多敗壞，這完全是因?yàn)楦感纸逃年P(guān)系。又見到有些后輩原為十分聰明，卻突然做出品性低下的事；有些原本平庸愚魯，倒成為品德很好的人，這就是在于父兄的栽培教養(yǎng)了。一個(gè)人品格之所以不清高，總是因?yàn)闊o法將一個(gè)“利”字看破；而學(xué)問之所以不長進(jìn)，就是因?yàn)橥祽胁痪诘木壒?。能以道德感化他人的人，若身在高位而有威?quán)，那么，要感化眾人趨于正道就很快了。財(cái)富多到足以拖累自己的人，若處于不太平的時(shí)代，錢財(cái)?shù)耐侠劬透鼑?yán)重了。
17、讀書無論資性高低，立身不嫌家世貧賤
讀書無論資性高低，但能勤學(xué)好問，凡事思一個(gè)所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉(xiāng)黨仰望之人。
〔注釋〕
資性：資質(zhì)秉性。茍且：不守禮法、道義的；隨便的行為。鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。
【譯文】
讀書不無天賦的資質(zhì)高或是低，只要能夠用功，不斷地學(xué)習(xí)，遇有疑難之處肯向人請(qǐng)教，任何事都把它想個(gè)透徹為什么會(huì)如此，終有一天能夠通曉書中的道理，無所滯礙。在社會(huì)上立身處世，不怕自己出身貧窮低微的家庭，只要為人忠實(shí)敦厚，做事穩(wěn)重踏實(shí)，所行所為沒有一絲隨便或違背道義之處，便足以為家鄉(xiāng)的父老所看重，而成為眾人的榜樣。
18、鄉(xiāng)愿盡盜德，鄙夫不知德
孔子何以惡鄉(xiāng)愿，只為他似忠似廉，無非假面孔；孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗心腸。
〔注釋〕
鄉(xiāng)愿：外貌忠厚相，內(nèi)懷奸詐心的人。鄙夫：人格卑陋的人。
【譯文】
孔夫子為什么厭惡“鄉(xiāng)愿”呢？因?yàn)樗皇潜砻嫔峡磥碇液窳疂崳鋵?shí)內(nèi)心里并不如此，可見得這種人虛偽矯飾，以假面孔示人。孔夫子為什么厭棄“鄙夫”呢？因?yàn)樗彩虏恢纱篌w著想，只知為自己個(gè)人的利益斤斤計(jì)較，得失心太重，是個(gè)不知人生精神內(nèi)涵的俗物。
19、勿為私己打算精明，要培子孫樸實(shí)渾厚
打算精明，自謂自計(jì)，然敗祖父子家聲者，必此人也；樸實(shí)渾厚，初無甚奇，然培子孫之元?dú)庹撸卮巳艘病?/p>
〔注釋〕
打算：精打細(xì)算。
【譯文】
凡事都斤斤計(jì)較、毫不吃虧的人，自以為很成功，但是敗壞祖宗的良好名聲的，必定是這種人。誠實(shí)儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什么奇特的表現(xiàn)，然而使子孫能夠有一種純厚之氣，歷久不衰的，就是這種人。
20、明辨是非方能決斷，不忘廉恥身自高潔
心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
〔注釋〕
決斷：決定么辦。卑污：卑鄙污穢。
【譯文】
心中能辨別什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，在處理事情的時(shí)候，就能毫不猶豫地決定該么辦；人能不忘記廉恥心，在社會(huì)上為人處世，自然就不會(huì)做出任何卑鄙污穢的事。
21、明辨愚和假，識(shí)破奸惡人
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內(nèi)。
〔注釋〕
愚忠：忠心到旁人看來是傻子的地步。愚孝：旁人看來十分愚昧的孝行。伶俐：靈活、聰明。
【譯文】
有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險(xiǎn)狡詐的人。
22、權(quán)勢之徒如煙如云，奸邪之輩謹(jǐn)神謹(jǐn)鬼
權(quán)勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙云過眼，已立見其消亡；奸邪之輩，即平地亦起風(fēng)波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。
〔注釋〕
權(quán)勢之徒：有權(quán)力威勢可倚仗的人。煙云過眼：比喻極快消失的事物。風(fēng)波：紛擾、爭端。
【譯文】
有權(quán)有勢的人，雖然在至親好友的面前，也要賣弄他的權(quán)勢作威作福，哪里知道權(quán)勢是不長久的？就像煙散云消一般容易。奸險(xiǎn)邪惡之徒，即使在太平無事的日子里，也會(huì)為非作歹一番，哪里曉得天地間終是有鬼神在暗中默察的？邪惡的行為終歸要失敗。
23、不為富貴而動(dòng)，時(shí)以忠孝為行
自家富貴，不著意里，人家富貴，不著眼里，此是何等胸襟；古人忠教，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。
〔注釋〕
胸襟：胸懷和氣度。志量：志氣和度量。
【譯文】
自身富貴顯達(dá)了，并不將它放在心上，或時(shí)時(shí)刻意去顯示自己高人一等。至于別人富貴了，也不將它放在眼里，而生嫉妒羨慕的心，這要何等的胸懷和氣度才能做得到？古代的人，常常將忠孝二字放在心上，不敢忘記要去實(shí)踐它?，F(xiàn)在的人，雖不如吉人那么敬謹(jǐn)，卻也對(duì)他人忠孝的行為，能毫不吝惜地加以稱道，時(shí)常去提倡它。這又要何等的抱負(fù)和度量才能實(shí)行？
24、己之不欲勿施于人，有過由改不失正道
王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也；圣人不責(zé)人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。
〔注釋〕
王者：君王。物命：萬物的生命。責(zé)：要求。庶：庶幾；差不多。
【譯文】
為人君王的，雖然不至于下令叫人多多放生，但是也不會(huì)無緣無故地濫殺生靈，因?yàn)檫@樣至少可以教人愛惜性命。圣人不會(huì)要求人一定不犯錯(cuò)，只是用各種方法，引導(dǎo)眾人改正錯(cuò)誤的行為，因?yàn)槿绱?，才能使眾人的心由惡轉(zhuǎn)善，由失道轉(zhuǎn)為正道。
25、不論禍福而處事，平正精詳為立言
大丈夫處事，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳。
〔注釋〕
大丈夫：有志氣的男子。士君子：讀書人；知識(shí)分子。立言：樹立精要可傳的言論。平正：持論平正。精詳：精要詳盡。
【譯文】
有志氣的人在處理事情時(shí)，只問如何做是對(duì)的，并不問這樣做為自己帶來的究竟是福是禍；讀書人在寫文章或是著書立說的時(shí)候，最重要的是立論要公平公正，若能更進(jìn)一步去要求精要詳盡，那就更可貴了。
26、不求空讀而要?jiǎng)?wù)實(shí)
存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命學(xué)者，不可無經(jīng)濟(jì)之才。
〔注釋〕
科名：科舉功名。性命之學(xué)：講求生命形而上境界的學(xué)問。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民。
【譯文】
存著追求功名利祿之心的人，無法享受到琴棋書畫的樂趣；講求生命形而上境界的學(xué)者，不能沒有經(jīng)世濟(jì)民的才學(xué)。
27、遇事勿躁，淡然處之
潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多，唯靜而鎮(zhèn)之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，茍淡而置之，是自消矣。
〔注釋〕
伎倆：把戲、花樣。讒人：喜歡用言語毀謗他人的小人。簸弄挑唆：搬弄是非，挑撥離間。茍：如果。
【譯文】
蠻橫而不講理的婦人，任她哭鬧、惡口罵人，也不過那些花樣，只要定思靜心，不去理會(huì)，她自覺沒趣，自然會(huì)終止吵鬧。好說人是非、顛倒黑色的人，不斷地以言辭來侵害我們，自己似乎已經(jīng)被他逼得走投無路了，如果不放在心上，對(duì)那些毀謗的言語，聽而不聞，那么他自然會(huì)停止無益的言辭。
28、救人于危難，脫身于牢籠
肯救人坑坎中，便是活菩薩；能脫身牢籠外，便是大英雄。
〔注釋〕
菩薩：指具有慈悲與覺了之心，能救渡眾生于苦難迷惑，并引導(dǎo)眾生成佛的人。
【譯文】
肯費(fèi)心費(fèi)力去救助陷于苦難中的人，便如同菩薩再世。能不受社會(huì)人情的束縛，超然于俗務(wù)之外的人，便足以稱之為最杰出的人。
29、待人要平和，講話勿刻薄
氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人。
〔注釋〕
氣性：脾氣性情。乖張：性情乖僻或執(zhí)拗暴躁，和眾人不同。夭亡：短命早死。深刻：尖酸刻薄。
【譯文】
脾氣性情怪僻或是執(zhí)拗的人，多半是短命之人。講話總是過于尖酸刻薄的人，可以斷定他沒有什么福分。
30、千里之途始于足下
志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。
〔注釋〕
同流合污：被惡人所同化而跟著做壞事。舍近圖遠(yuǎn)：只想圖謀遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而對(duì)就近可以完成的事不屑一顧。
【譯文】
一個(gè)人的志氣不能不高，如果志氣不高，就容易為不良的環(huán)境所影響，不可能有什么大作為。一個(gè)人的野心不可太大，如果野心太大，那么便會(huì)舍棄切近可行的事，而去追逐遙遠(yuǎn)不可達(dá)的目標(biāo)，很難有什么成就。
31、分賤不能移，富貴不要濟(jì)世
貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟(jì)于世者為榮。講大經(jīng)綸，只是實(shí)實(shí)落落；有真學(xué)頭號(hào)，決不怪怪奇奇。
〔注釋〕
諂求：阿諛而求之。經(jīng)綸：經(jīng)世治國之學(xué)。
【譯文】
貧窮與地位卑下，并不是可恥的事，可恥的是因?yàn)樨毟F或卑下，便去諂媚奉承別人，想求得一些卑策的施舍。富貴也不是什么十分光榮的事，光榮的是富貴而能夠幫助他人，有利于世。講經(jīng)世治國的學(xué)問，應(yīng)當(dāng)是實(shí)在可行的。真正有學(xué)問，決不會(huì)高談怪誕不經(jīng)的言論。
32、橋梓花萼，以物喻理，秀才孝廉，求名副實(shí)
古人比父子為橋梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當(dāng)即物窮理也；今人稱諸生曰秀才，秀貢生曰明經(jīng)，稱舉人曰孝廉，為士者，當(dāng)顧名思義也。
〔注釋〕
橋梓：古人以喬木喻父，而梓木喻子，因?yàn)閱棠靖吒咴谏?，而梓木低伏在下?；ㄝ啵夯ㄝ嘤餍值埽驗(yàn)橥鲆恢?，彼此相依。芝蘭：比喻朋友；《家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！迸笥奄F在相勸，故以芝蘭比喻朋友。敦倫：敦睦人倫。秀才：讀書人的通稱。貢生：科舉時(shí)代因?qū)W行優(yōu)良，被舉薦升入太學(xué)的生員。明經(jīng)：唐制以經(jīng)義取士，謂之明經(jīng)。舉人：明清時(shí)在鄉(xiāng)試被錄取的人。孝廉：明清舉人的別稱。
【譯文】
古時(shí)候的人，把“父子”比喻為喬和梓木，把“兄弟”比喻為花與萼，將“朋友”比為芝蘭香草，因此，有心想敦睦人倫的人，由萬物的事理便可推見人倫之理?，F(xiàn)在的人稱讀書人為“秀才”，稱被舉薦入太學(xué)的生員為“明經(jīng)”，又叫舉人為“孝廉”，因此讀書人可以就這些名稱，明白自己應(yīng)有的內(nèi)涵。
33、身教重于言教
父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容；可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。
〔注釋〕
不肖：不像、不如。庸：用。徒：白費(fèi)。過行：有瑕疵的行為。
【譯文】
父輩兄長有好的行為，晚輩學(xué)來可能學(xué)不像，也比不上。但是如果長輩有不好的行為，晚輩倒是一學(xué)就會(huì)，沒有不像的。由此可知，長輩教晚輩，一定要先端正自己的行為來率領(lǐng)他們，這樣他們才能學(xué)得好，而不是只在言辭上白費(fèi)工夫，不能以身作則。有道德的人行為若稍有超過或偏失，一些無德之人因?yàn)榧刀剩欢o法容忍而群起攻擊。但是有德之人即使不犯過失，小人也不見得能容他。由此可知，有道德的君子和無道德的小人相處時(shí)，一定要平心靜氣地對(duì)待他們，不可過于急切的責(zé)罵他們。
34、守身不羞于父母，創(chuàng)業(yè)勿貽害子孫
守身不敢妄為，恐貽羞于父母；創(chuàng)業(yè)還須深慮，恐貽害于子孫。
〔注釋〕
妄為：胡作非為。貽：遺留。深慮：慎重地考慮。
【譯文】
一個(gè)人潔身自愛而不敢胡作非為，是怕自己做了不好的行為，會(huì)使父母蒙羞。開始創(chuàng)立事業(yè)時(shí)，更要深思熟慮，仔細(xì)選擇，以免將來危害子孫。
35、待人不可勢利，習(xí)業(yè)萬勿粗心
無論作何等人，總不可有勢利氣；無論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心。
〔注釋〕
勢利：看重有財(cái)有勢者，而輕視無財(cái)無勢者。粗浮心：粗疏草率而輕浮的心。
【譯文】
不管做哪一種人，最重要的是不可有嫌貧愛富，以財(cái)勢來衡量人的習(xí)氣。不論從事哪一種事業(yè)，總是不可有輕率不定的心思。
36、莫夜郎自大，要奮發(fā)圖強(qiáng)
知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣；想到他日是那樣下場，則可以發(fā)憤矣。
〔注釋〕
虛驕：沒什么真才實(shí)學(xué)，卻自大驕傲。
【譯文】
明白自己有多少內(nèi)容，就不敢妄自尊大。想到不發(fā)憤圖強(qiáng)的后果竟是如此慘淡，就該振作起精神，努力奮發(fā)。
37、吃一塹長一智，莫到江心補(bǔ)漏
常人突遭禍患，可決其再興，心動(dòng)于警勵(lì)也。大家漸及消亡，難期其復(fù)振，勢成于因循也。
〔注釋〕
漸及消亡：慢慢地走向消敗頹亡。因循：沿襲舊法，不知變通。
【譯文】
若是一個(gè)平常人，突然遭受了災(zāi)禍憂患的打擊，一定可以再重整旗鼓，因?yàn)橥粊淼臑?zāi)害使他產(chǎn)生警戒心與激勵(lì)心。但是，如果是一群人或是一個(gè)團(tuán)體逐漸衰敗，就很難指望會(huì)再重新振作起來，因?yàn)橐恍┠爻梢?guī)的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，很難再改變了。
38、壽有盡時(shí)天無盡，富貴有定學(xué)無定
天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)，求一分，便得一分。
〔注釋〕
定數(shù)：猶言“定命”，命運(yùn)為天所定。
【譯文】
天地永遠(yuǎn)存在，無窮無盡，然而人的生命卻很有限，只要逝去一天，生命就短少一天。人的榮華富貴乃命運(yùn)注定，然而學(xué)問知識(shí)則不是如此，只要用功一分，知識(shí)便增長一分。
39、做事要問心無愧，創(chuàng)業(yè)需量力而行
處事有何定憑，但求此心過得去；立業(yè)無論大小，總要此身做得來。
〔注釋〕
定憑：一定的憑擾。立業(yè)：創(chuàng)立事業(yè)。
【譯文】
做任何事，是好是壞有時(shí)并沒有一定的.標(biāo)準(zhǔn)和憑據(jù)，只求問心無愧。創(chuàng)立事業(yè)的時(shí)候，無論從事哪一種行業(yè)，最重要的是自己要有能力應(yīng)付。
40、
氣性不和平，則文章事功，俱無足取；語言多矯飾，則人品心術(shù)，盡屬可疑。
〔注釋〕
氣性：氣質(zhì)性情。和平：中和平正。文章事功：學(xué)問和事業(yè)。矯飾：多所修飾，而失去本來面目。
【譯文】
如果一個(gè)人不能平心靜氣地處世待人，那么，就可以斷定他在學(xué)問和做事上，都不可能有什么值得效法之處。一個(gè)人的言語如果虛偽不實(shí)，那么，無論他在人品或是心性上表現(xiàn)得多崇高，一樣令人懷疑。
41、謹(jǐn)守拙，慎交友
誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
〔注釋〕
守拙：即以拙自安，不以巧偽與人周旋。
【譯文】
把聰明用錯(cuò)了地方，不如一輩子謹(jǐn)守愚拙，至少不會(huì)出錯(cuò)。隨便交朋友，倒不如整天閉門讀書。
42、放眼讀書，立跟做人
看書須放開眼孔，做人要立定腳跟
〔注釋〕
放開眼孔：比喻放開眼界、心胸。
【譯文】
看書必須要放開心胸，才可能接受并判斷新的觀念。做人要站穩(wěn)自己的立場和把握住原則，才是一個(gè)具有見地，不隨波逐流的人。
43、持身貴嚴(yán)，處事貴謙
嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴(yán)，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
〔注釋〕
嚴(yán)：莊嚴(yán)。矜：自尊自大。
【譯文】
莊重有時(shí)看來像是傲慢，然而莊重是正直之氣；傲慢卻是一種乖僻的習(xí)氣，所以律己最好是莊重，而不要傲慢。謙虛有時(shí)看來像是諂媚，然而謙虛是待人有禮不自滿；諂媚卻是因?yàn)橛兴蠖懞脤?duì)方，所以處世應(yīng)該謙虛，卻不可諂媚。
44、財(cái)要善用，祿要無愧
財(cái)不患其不得，患財(cái)?shù)?，而不能善用其?cái)；祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。
〔注釋〕
患：憂慮。祿：俸祿、福氣。
【譯文】
不要憂慮得不到錢財(cái)，只怕得到財(cái)富后不能好好地使用。官祿、福分也是如此，不要擔(dān)憂它不降臨，而應(yīng)該擔(dān)心能不能無愧于心地得到它。
45、交朋友求益身心，教子弟重立品行
交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟品行。
〔注釋〕
體面：面子。顯榮：顯達(dá)榮耀。
【譯文】
交朋友如果是了增加自己的面子，倒不如交一些真正對(duì)我們身心有益的朋友。教自己的孩子求得榮華富貴，倒不如教導(dǎo)他們做人應(yīng)有的品格和行為。
46、君子重忠信，小人徒心機(jī)
君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子樂得為君子；小人處世，盡設(shè)機(jī)關(guān)，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。
〔注釋〕
存心：心里懷著的念頭。機(jī)關(guān)：計(jì)謀。
【譯文】
君子做事，但求盡心盡力，忠誠信實(shí)，婦人小孩都對(duì)他極為尊重，所以，君子之為君子并不枉然。小人在社會(huì)上做事，到處設(shè)計(jì)、玩花樣，使得人人都對(duì)他退避三舍，心里十分鄙棄他。因此，小人費(fèi)盡了心機(jī)，也得不到他人的敬重，可說是白做了小人。
47、對(duì)己要嚴(yán)，對(duì)人要寬
求個(gè)良心管我，留些余地處人。
〔注釋〕
良心：天生的良善之心。余地：余裕；寬裕之處。“留余地”亦即讓人。
【譯文】
希望自己有一顆良善的心，使自己時(shí)時(shí)不違背它。為別人留一些退路，讓別人也有容身之處。
48、慎言，潔身
一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也；一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也。
〔注釋〕
召：同“招”，招惹之意。覆墜：傾倒墜亡。玷：污辱。飭躬若璧：“飭”是治理，“躬”指自己，“飭躬若璧”就是守身如玉的意思。瑕疵：玉上的斑痕，比喻過失。
【譯文】
一句話就可以招來大禍，所以古人言談十分謹(jǐn)慎，不胡亂講話，以免招來殺身毀家的大禍。一件錯(cuò)事足以使一生清白的言行受到污辱，所以古人守身如玉，行事非常小心，惟恐做錯(cuò)事，會(huì)讓自己終身抱憾！
49、處橫逆而不校，守貧窮而坐弦
顏?zhàn)又恍＃献又苑?，是賢人處橫逆之方；子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。
〔注釋〕
不校：不計(jì)較。自反：自我反省。原思：孔門弟子原憲，字子思，清靜守節(jié)，安貧樂道。坐弦：自在地彈琴取樂。
【譯文】
遇到有人冒犯時(shí)，顏淵不與人計(jì)較，孟子則自我反省，這是君子在遇人蠻橫不講理時(shí)的自處之道。在貧賤時(shí)，子貢不去阿諛富者，子思則依然彈琴自娛，完全不把貧困放在心上，這是君子在貧窮中仍能自守的方法。
50、白云山岳文章，黃花松析乃吾師
觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。對(duì)綠竹得其慮心；對(duì)黃華得其晚節(jié)；對(duì)松柏得其本性；對(duì)芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。
〔注釋〕
朱霞：紅色的霞彩。浩瀚：水熱廣大的樣子。黃華：菊花。晚節(jié)：菊經(jīng)霜猶茂，以喻人之晚年節(jié)操清亮。
【譯文】
觀賞紅霞時(shí)，領(lǐng)悟到它明亮而又燦爛的生命；觀賞白云時(shí)，欣賞它卷舒自如的曼妙姿態(tài)；觀賞山岳時(shí)，體認(rèn)到空靈秀高拔的氣概；觀看大海時(shí)，領(lǐng)悟到它的廣大無際。因此，只要用心體會(huì)，那么，天地之間無處不是好文章。面對(duì)綠竹時(shí)，能學(xué)習(xí)到待人應(yīng)虛心有禮；面對(duì)菊花時(shí)，能學(xué)習(xí)到處亂世應(yīng)有高風(fēng)亮節(jié)；面對(duì)松柏時(shí)，能學(xué)習(xí)到處逆境應(yīng)有堅(jiān)韌不拔的精神；而在面對(duì)芷蘭香草時(shí)，能學(xué)習(xí)到人的品格應(yīng)芬芳幽遠(yuǎn)，那么在游玩與觀賞之中，沒有一個(gè)地方不值得我們學(xué)習(xí)，處處皆是良師益友。
51、行善人樂我亦樂，奸謀使壞徒自壞
行善濟(jì)人，人遂得以安全，即在我亦為快意；逞奸謀事，事難必其穩(wěn)重，可惜他徒自壞心。
〔注釋〕
快意：心中十分愉快。
【譯文】
做好事幫助他人，他人因此而得到安逸保全，自己也會(huì)感到十分愉快。使用奸計(jì)，費(fèi)盡心力去圖謀，事情也未必就能穩(wěn)當(dāng)便利，只可惜他奸計(jì)不成，徒然擁有壞心腸。
52、以人為鏡吉兇可鑒，小河不察亦可覆舟
不鏡于水，而鏡于人，則吉兇可鑒也；不蹶于山，而蹶于垤，則細(xì)微宜防也。
〔注釋〕
鏡于水：以水為鏡。鑒：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。
【譯文】如果不以水為鏡，而以人為鏡來反照自己，那么，許多事情的吉兇禍福便可以明白了。在高山上不易跌倒，在小土堆上卻易跌倒，由此可知，愈是細(xì)微小事，愈要謹(jǐn)慎小心。
53、知足者，得其樂
凡事謹(jǐn)守規(guī)模，必有大錯(cuò)；一生但足衣食，便稱小康。
〔注釋〕
規(guī)模：原有的法度；一定的規(guī)則與模式。
【譯文】
凡事只要謹(jǐn)慎地守著一定的規(guī)則與模式，總不致于出什么大的差錯(cuò)。一輩子只要衣食無憂，家境使可算是自給自足了。
54、休爭閑氣處事良方
十分不耐煩，乃為人大?。灰晃秾W(xué)吃虧，是處事良方。
〔注釋〕
不耐煩：不能忍耐煩瑣之事。
【譯文】
對(duì)人對(duì)事不能忍受麻煩，是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)。對(duì)任何事情都能抱著寧可吃虧的態(tài)度，便是處理事情最好的方法。
55、讀書自有樂，為善不邀名
習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。
〔注釋〕
邀：求得。
【譯文】
把讀書當(dāng)作是終生事業(yè)的人，就該懂得由讀書中得到樂趣。抱著做善事之心的人，不必要求得“善人”的名聲。
56、謙虛美德矣
知往日所往之非，則學(xué)日進(jìn)矣；見世人可取者多，則德日進(jìn)矣。
〔注釋〕
非：不是之處。取：取法。
【譯文】
知道自己過去有做得不對(duì)的地方，那么學(xué)問就能日漸充實(shí)。看到他人可學(xué)習(xí)的地方很多，自己的道德也必定能逐日增進(jìn)。
57、敬人者人恒區(qū)之，靠他人莫若靠己
敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。
〔注釋〕
敬：尊重。
【譯文】
敬重他人，便是敬重自己；依賴他人，倒不如靠自己去努力。
58、學(xué)長者待人之道，識(shí)君子修己之功
見人善行，多方贊成；見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽(yù)言，加意奮勉；聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。
〔注釋〕
過舉：錯(cuò)誤的行為。謗語：毀謗的言語。
【譯文】
見到他人有良善的行為，多多地去贊揚(yáng)他；見到他人有過失的行為，也能多多地去提醒他，這是年紀(jì)大的人待人處世的道理。聽到他人對(duì)自己有贊美的言語，就更加勤奮勉勵(lì)；聽到他人毀謗自己的話，要更加留意自己的言行，這是有道德的人修養(yǎng)自己的功夫。
59、奢侈慳吝俱可敗家，庸愚精明都能覆事
奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。奢侈之?dāng)〖?，猶出常情；而慳吝之?dāng)〖?，必遭奇禍。庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。庸愚之覆事，猶為小咎；而精明之覆事，必見大兇。
〔注釋〕
慳吝：吝嗇。覆事：敗壞事情。
【譯文】
浪費(fèi)足以使家道頹敗，吝嗇也一樣會(huì)使家道頹敗。浪費(fèi)而敗家，有常理可循，往往可以預(yù)料；而吝嗇的敗家，卻常常是遭受了意想不到的災(zāi)禍。愚笨足以使事情失敗，而太過精明能干亦足以使事情失敗。愚笨的人壞事，只是個(gè)小過失；精明的人壞事，事情就很嚴(yán)重了。
60、安分守成，不入下流
種田人，改習(xí)塵市生涯，定為敗路；讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。
〔注釋〕
塵市：塵市本意為城鎮(zhèn)，此處泛指市場上的商業(yè)行為。干與：參與。衙門詞訟：替人打官司。下流：品格低下。
【譯文】
種田的人，改學(xué)做生意，一定會(huì)失??；讀書人，若是成了專門替人打官司的人，品格便日趨下流。
61、物質(zhì)享受要知足，德業(yè)追求無止境
常思某人境界不及我，某人命運(yùn)不及我，則可以知足矣；常思某人德業(yè)勝于我，某人學(xué)問勝于我，則可以自慚矣。
〔注釋〕
境界：環(huán)境，狀況。
【譯文】
常想到有些人的環(huán)境還不如自己，有些人的命運(yùn)也比自己差，就應(yīng)該知足。常想到某人的品德比我高尚，某人的學(xué)問也比我淵博，便應(yīng)該感到慚愧。
62、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
讀《論語》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語》齊景公一章，貧者可以自興。舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣。
〔注釋〕
公子荊：《論語·子路篇》：“子謂衛(wèi)公子荊善居室，始有，曰：‘茍合矣！’少有，曰‘茍完矣！’富有，曰：‘敬美矣！’。”孔贊美衛(wèi)公子荊，不但知足，而且善于治理家產(chǎn)。齊景公：《論語·季氏篇》：“齊景公有馬千匹，死之日，民無德而稱焉，伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之?！弊耘d：自我奮勉。
【譯文】
讀《論語·子路篇》公子荊那章，可以讓富有的人效法；讀《論語·季氏篇》有關(guān)齊景公那一章，貧窮的人可以為之而奮發(fā)。如果舍不得金錢，不可能成為義士；舍不得性命，就不可能成為忠臣。
63、富貴必要謙恭，衣祿務(wù)需儉致
富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；衣祿原有定數(shù)，必節(jié)儉簡省，乃可久延。
〔注釋〕
大患：大禍害。衣祿：指一個(gè)的福祿。久延：長久之意。
【譯文】
財(cái)富與顯貴，都容易招來禍害，一定要誠實(shí)寬厚地待人，謙虛恭敬地自處，才不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。個(gè)人一生的福祿都有定數(shù)，一定要節(jié)用儉省，才能使福祿更長久。
64、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)
作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄；人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔圣域賢關(guān)。
〔注釋〕
降祥：降下吉祥。降殃：降下災(zāi)禍。
【譯文】
做好事得到好報(bào)，做惡事得到惡報(bào)，由此可見，不必等到來世，在人間便能見到天堂與地獄的分別了。人的心是相同的，心中具有的理性也是相通的，由此可知，愚笨平庸的人，并不被拒絕在圣賢的境地之外。
65、要心平氣和處世，勿設(shè)計(jì)機(jī)巧害人
和平處事，勿矯俗為高；正直居心，勿設(shè)機(jī)以為智。
〔注釋〕
矯俗：故意違背習(xí)俗。
【譯文】
為人處世要心平氣和，不要故意違背習(xí)俗，自鳴清高；平日存心要公正剛直，要不設(shè)計(jì)機(jī)巧，自認(rèn)為聰明。
66、要救世，勿避世
君子以名教為樂，豈如嵇阮之逾閑；圣人以悲憫為心，不取沮溺之忘世。
〔注釋〕
名教：指人倫之教、圣人之教；亦為儒教之別名?！妒勒f新語》德行篇：“王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者，樂廣笑曰：‘名教中自有樂地，何為乃爾也！’”樂廣認(rèn)為，圣人之教中即是一片樂園，不假外求，不必如此放浪形骸。嵇阮：嵇指嵇康，阮指阮籍，皆為竹林七賢之一。逾閑：指逾越軌范，失于檢點(diǎn)。沮溺：沮指長沮，溺指桀溺，為春秋時(shí)避世的隱士。
【譯文】
讀書人應(yīng)該以鉆研圣人之教為樂事，怎能像嵇康、阮籍等人，逾越軌范，恣意放蕩？圣人抱著悲天憫人之胸懷，關(guān)心民生的疾苦，并不效法長沮、桀溺的避世獨(dú)居，不理世事。
67、勤儉安家久，孝悌家和諧
縱容子孫偷安，其后必至耽酒色而敗門庭；專教子孫謀利，其后必至爭貲財(cái)而傷骨肉。
〔注釋〕
偷安：不管將來，只求目前的安逸。敗門庭：敗壞家風(fēng)。貲財(cái)：財(cái)產(chǎn)。骨肉：比喻至親。
【譯文】
放縱子孫只圖取眼前的逸樂，子孫以后一定會(huì)沉迷于酒色，敗壞門風(fēng)。專門教子孫謀求利益的人，子孫必定會(huì)因爭奪財(cái)產(chǎn)而彼此傷害。
68、忠厚足以興業(yè)，勤儉足以興家
謹(jǐn)家父兄教條，沉實(shí)謙恭，便是醇潛子弟；不改祖宗成法，忠厚勤儉，定為修久人家。
〔注釋〕
沉實(shí)：穩(wěn)重篤實(shí)。醇潛：性情敦厚不淺薄。祖宗成法：祖宗所遺留下來的教訓(xùn)及做事的方法。
【譯文】
謹(jǐn)慎地遵守父兄的教誨，待人篤實(shí)謙虛，就是一個(gè)敦厚的好子弟。不擅自刪改祖宗留下來的教訓(xùn)和做人做事的方法，能厚道儉樸地持家，家道必能歷久不衰。
69、知蓮朝開而暮合，悟草春榮而冬枯
蓮朝開而暮合，至不能合，則將落矣，富貴而無收斂意者，尚其鑒之。草春榮而冬枯，至于極枯，則又生矣，困窮而有振興志者，亦如是也。
〔注釋〕
尚其鑒之：最好能夠看到這一點(diǎn)。
【譯文】
蓮花早晨開放，到夜晚便合起來，到了不能再合起來時(shí)，就是要凋落的時(shí)候了，富貴而不知收斂的人，最好能夠看到這一點(diǎn)，而知道收斂。春天時(shí)，草木長得很茂盛，至冬天就干枯了，等枯萎到極處時(shí)，又到了草木再度發(fā)芽的春天了，身處窮困的境地而想奮起的人，應(yīng)當(dāng)以這一點(diǎn)自我勉勵(lì)。
70、自伐自矜必自傷，求仁求義求自身
伐字從戈，矜字從矛，自伐自矜者，可為大戒；仁字從人，義（義）字從我，講人講義者，不必遠(yuǎn)求。
〔注釋〕
自伐自矜：伐與矜都是自我夸耀的意思。
【譯文】
伐字的右邊是“戈”，矜字的左邊是“矛”，戈、矛都是兵器，有殺傷之意；從這兩個(gè)字，自夸自大的人可以得到極大的警惕。仁字在旁邊的“人”，義字的下面是“我”，可見得要講仁義，并不在遠(yuǎn)處，只要有人有我的地方，就可以實(shí)行。
71、貧寒也須苦讀書，富貴不可忘稼穡
家縱貧寒，也須留讀書種子；人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。
〔注釋〕
稼穡艱辛：種田及收成的辛勞。
【譯文】
縱使家境貧窮困乏，也要讓子孫讀書；雖然是個(gè)富貴人家，也不可忘記耕種收獲的辛勞。
72、勤儉蘊(yùn)育廉潔，艱辛煉鑄偉人
儉可養(yǎng)廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機(jī)。一生快活皆庸福，萬種艱辛出偉人。
〔注釋〕
清趣：清新的樂趣?；瘷C(jī)：造化的生機(jī)。庸福：平凡人的福分。
【譯文】
勤儉可以修養(yǎng)一個(gè)人廉潔的品性，就算住在竹籬圍繞的茅屋，也有它清新的趣味。在寂靜中，容易領(lǐng)悟到天地之間道理，即使鳥兒鳴啼，花開花落，也都是造化的生機(jī)。能一輩子快樂無愁的過日子，這只不過是平凡人的福分；經(jīng)歷萬種艱難困苦，才能成就一個(gè)偉人。
73、存心方便無財(cái)也能濟(jì)世，慮事精詳愚者也成能人
濟(jì)世雖乏貲財(cái)，而存心方便，即稱長者；生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。
〔注釋〕
貲財(cái)：財(cái)貨：存心方便：處處便利他人。
【譯文】
雖然沒有金錢財(cái)貨幫助世人，但是，只要處處給人方便，便是一位有德的長者。雖然天生的資質(zhì)不夠聰明，但是，考慮事情卻能處處清楚詳細(xì)，就是一個(gè)能干的人。
74、閑居常懷振卓心，交友多說切直話
一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣；同人聚處，須多說切直話，方見古見。
〔注釋〕
振卓心：振奮高遠(yuǎn)的心。切直話：實(shí)在而正直的言語。
【譯文】
閑散居處時(shí)，一定要時(shí)常懷著策勵(lì)振奮的心志，才能顯出活潑蓬勃的氣象。和別人相處時(shí)，要多說實(shí)在而正直的話，才是古人處世的風(fēng)范。
75、有才若無有德若虛，富貴生驕奢淫敗俗
觀周公之不驕不吝，有才何可自矜；觀顏?zhàn)又魺o若虛，為學(xué)豈容自足。門戶之衰，總由于子孫之驕惰；風(fēng)俗之壞，多起于富貴之奢淫。
〔注釋〕
不驕不吝：不驕傲，不鄙吝。
【譯文】
周公制禮作樂，是周朝的圣人，但是，他卻不因?yàn)樽约旱牟诺?，而?duì)他人有驕傲和鄙吝的心。有才能的人，哪里可以自以為了不起呢？顏淵是孔子的得意門生，他卻“有才若無，有德若虛”，不斷虛心學(xué)習(xí)。
76、凝浩然正氣，法古今完人
孝子忠臣，是天地正氣所鐘，鬼神亦為之呵護(hù)；圣經(jīng)賢傳，乃古今命脈所系，人物悉賴以裁成。
〔注釋〕
所鐘：所聚集。裁成：裁剪修成。
【譯文】
孝子和忠臣，都是天地之間的浩然正氣凝聚而成，所以連鬼神都加以愛惜保護(hù)。圣賢的經(jīng)書典籍，是從古對(duì)今維系社會(huì)人倫的命脈，所有的忠臣、孝子、賢人、志士，都是靠著讀圣賢書，效法圣賢的行為，而成為偉人的。
77、一生溫飽而氣昏志惰，幾分饑寒則神緊骨堅(jiān)
飽暖人所共羨，然使離一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為？饑寒人所不甘，然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅(jiān)，乃能任事。
〔注釋〕
氣昏志惰：神氣昏昧，志氣怠惰。神緊骨堅(jiān)：精神抖擻，骨氣堅(jiān)強(qiáng)。
【譯文】
人人都羨慕吃得飽、穿得暖的生活，可是，就算一生都享盡物質(zhì)飽暖的生活，崦精神卻昏昧怠惰，那又有什么作為呢？忍受饑寒是人們最不愿意的事，但是，饑寒卻能策勵(lì)人的志氣，使精神抖擻，骨氣堅(jiān)強(qiáng)，這樣才能承擔(dān)重任。
78、愁煩中具瀟灑襟杯，暗昧處見光明世界
愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。
〔注釋〕
瀟灑襟懷：豁達(dá)而無拘無束的胸懷。暗昧：事實(shí)隱秘不顯明。
【譯文】
在愁悶煩惱中，要具有豁達(dá)而無拘無束的胸懷，那么，心情便能如徐徐春風(fēng)般一團(tuán)和氣。在昏暗不明的環(huán)境里，要能保有光明的心境，內(nèi)心就能像青天白日般明亮無染。
79、裝腔作勢百為皆假，不切實(shí)際一事無成
勢利人裝腔做調(diào)，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假；虛浮人指東畫西，全不向身心內(nèi)打算，定卜其一事無成。
〔注釋〕
裝腔作調(diào)：故作姿態(tài)；矯揉做作。體面上：表面上。指東畫西：言語雜亂，東拉西扯。虛?。翰磺袑?shí)。
【譯文】
勢利的人喜歡裝模作樣，只知道在表面上鋪張，由此可以看透他所作所為都是虛假的。不切實(shí)際的人言不及義，東拉西扯，完全不從自己的內(nèi)心下功夫，可以料定他什么都無法完成。
80、心胸坦蕩可見光明境界，涵養(yǎng)成正氣做到勿忘勿助
不忮不求，可想見光明境界；勿忘勿助，是形容涵養(yǎng)功夫。
〔注釋〕
不忮不求：《詩經(jīng)》邶風(fēng)雄雉：“不忮不求，何用不藏?！笔钦f一個(gè)人不陷害人，也不希求非分之財(cái)，這種人怎么會(huì)做出不好的事情來呢？“藏”是美善的意思。勿忘勿助：《孟子》公孫丑：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也?！边@是指養(yǎng)氣的功夫必定要把集聚道義當(dāng)作一件事，但不可預(yù)先期望效果，只要心里不忘記由它自然生長就是了，也不要因?yàn)闅獠怀渥?，另外想法子幫助它生長?！罢笔穷A(yù)期的意思。
