關(guān)于寫西游記
每次讀《西游記》都覺得會有不一樣的感覺，也許是年齡不同感悟不一樣吧！
小學(xué)的時候讀西游記，會覺得它是一部喜劇，有滑稽的豬八戒，有嘮叨的唐三藏，有樸實的沙僧，還有倒霉的孫悟空，有時候會笑他們的樸實，有時會感嘆他們的真性情，有時也會羨慕他們的無所不能！
初中時，讀西游記，會覺得它是一個滿是傳奇的故事，有那么多的妖怪，有那么多的故事，那些形形色色總是會讓內(nèi)心，有所撥動，那個時候更多的是感悟而非感嘆！
現(xiàn)在讀西游記，會被他們的毅力所折服，會被他們他們面臨困難不放棄的堅持，所折服！有時會覺得，西游記就是一部心路，每一個人都需要去經(jīng)歷，才可以去感嘆，去感悟，以至于最終修成正果！
其實，西游記就是人生的寫照，生活這條路，我們只有經(jīng)歷了磨難，熬過了苦難，忍過了屈辱，你才可以去享受更好的人生，去過更好的生活，最終修成人生的正果，也只有這樣，人生才會是多姿多彩，值得回味的。
有時，會希望每一個都是孫悟空，這樣他們就可以足夠強大，去保護他愛的人；希望每一人都是豬八戒，可以無憂無慮，去做自己喜歡的時，去好好的做自己。
不論，在生活中你是悟空，還是八戒，都希望你可以以“取經(jīng)”的精神，去過每一天。不拋棄，不放棄，堅持最初的夢想，一路向前！
關(guān)于寫西游記讀書筆記2
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品。
《西游記》的主要>故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成（大唐西域記）一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳），記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達到了
西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
關(guān)于寫西游記讀書筆記3
《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經(jīng)常評論的話題。
（一）頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的豬八戒
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設(shè)置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三）嚴格執(zhí)著的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔(dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的'戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
關(guān)于寫西游記讀書筆記4
當(dāng)我一翻開吳承恩老爺爺寫的書，隨著他的精彩描繪，我被他里面的情節(jié)深深吸引住了。
孫悟空神通廣大，力量無邊，去西天取經(jīng)路上，是他一路除妖斬怪，盡心盡力地保護唐僧，唐僧一路上只有被妖怪捉的份兒。有時他辯不清是人還是妖，孫悟空打死妖怪，他卻要懲罰他，它實在是太心軟了。有時孫悟空不聽，硬要打，唐僧就念起緊箍咒，讓他受不了為止，有時甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。
豬八戒是個貪色、貪吃、貪財?shù)呢i，自從上了西天的路以后，還想著高老莊的媳婦兒，想著他倆什么時候還能再見上面呢。再說說沙僧，為人忠厚，還十分老實，一路上都是他挑的擔(dān)子。
還有個功不可沒的角色就是唐僧的坐騎馬白龍馬，要是沒有白龍馬任勞任愿，夜以繼日的趕路，唐僧準(zhǔn)去不了西天取經(jīng)。
雖然他們的性格各不相同，但他們的目標(biāo)是一致的，為了西天取經(jīng)，不怕千難萬險，上刀山下火海，哪怕八十一難，也沒難倒他們。這使我想到了自己，遇到困難和挫折就會退縮，做事總是三分熱度，虎頭蛇尾，半途而廢。雖然不能和他們比，但是他們那種鍥而不舍的精神是直得我們學(xué)習(xí)的。
關(guān)于寫西游記讀書筆記5
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
關(guān)于寫西游記讀書筆記6
西游記是明朝吳承恩所著，現(xiàn)在被人列入四大名著之一，在現(xiàn)實中，只是玄奘一個人獨穿沙漠，但是經(jīng)過了吳承恩的改編，所以才有了這么一部有聲有色的書。
西游記這部書里有三個主要的人物，分別為：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐三藏，吳承恩都對其有了生動的描寫，除此之外，還有許多配角，有神、佛、妖這些人物來襯出唐三藏那三個徒弟的厲害。
唐三藏雖然慈悲為懷，但是卻經(jīng)常不識妖而誤會了悟空，從而給妖怪機會；孫悟空功夫了得，但是有一個缺點，就是性格魯莽，太沖動了，但是幸虧他才可以讓唐三藏個安全；豬八戒是三個徒弟中最可愛的一個，愛開玩笑，但是也常常惹了不少麻煩。沙僧呢，雖然是蠢了一點，但是為人老實忠厚。
從西游記這一部書里，我知道做人要有慈悲之心，而且要有寬闊的心胸，除此之外，做事不能太沖動魯莽，否則最終吃虧的還是自己。我感受到了一路的艱難險阻，就像紅軍長征似的，但是他們并不氣餒，就是因為他們堅持不懈的心，才是他們一路過關(guān)斬將，最終到達了雷音寺，這一點非常我非常敬佩，是我們值得學(xué)習(xí)的。
這部書里最激動人心的是最后一回，取得了西經(jīng)，普度眾生，功德圓滿。孫悟空被封為戰(zhàn)斗勝佛；唐僧被封為功檀德佛；豬八戒為凈壇使者；沙和尚為金身羅漢！
1、 一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。
2、 心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。
3、 山高自有客行路，水深自有渡船人。
4、 人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多 。
5、 觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
6、 系春情外柳絲長，隔花人遠天涯近。
7、 菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。
8、 見性志誠，念念回首處，即是靈山 。
9、 三年不上門，當(dāng)親也不親。
10、 人心生一念，天地悉皆知， 善惡若無報，乾坤必有私。
11、 尿泡雖大無斤兩，秤砣雖小壓千斤。
12、 寧惡本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。
13、 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
14、 乾坤浩大，日月照鑒分明； 宇宙寬洪，天地不容奸黨。 使心用術(shù)，果報只在今生； 善布淺求，獲福休言后世。 千般巧計，不如本分為人； 萬種強徒，怎似隨緣節(jié)儉。 心行慈善，何須努力看經(jīng)？ 意欲損人，空讀如來一藏！
15、 煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀 靈福地，真?zhèn)€賽天堂！
16、 只要你心誠志堅，念念回首處，既是靈山。
17、 心生種種魔生，心滅種種魔滅。
18、 那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴。向行者，沙僧道：“你兩個吃的是甚么？”沙僧道：“人參果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的 忙了些，不像你們細嚼慢咽 ，嘗出些滋味 。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃。”
19、 一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
20、 不受苦中苦，難為人上人。
21、 行者道：“不消說了。心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在跟下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去?！?/p>
22、 大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且??！等我留下些記號，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩悼谙蓺?，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游。 ”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
23、 師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真?zhèn)€是迎風(fēng)冒雪，戴月披星。 行彀多時，又值早春天氣。但見： 三陽轉(zhuǎn)運，萬物生輝。三陽轉(zhuǎn)運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝， 遍地芳菲設(shè)繡茵。梅殘數(shù)點雪，麥漲一川云。漸開冰解山泉溜， 盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風(fēng)氣暖， 云淡日光新。道旁楊柳舒青 眼，膏雨滋 生萬象春。
24、 花果山福地，水簾洞洞天。
25、 你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了，獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響，一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云止步，良久方去。
26、 “朋友妻，不可欺”——《西游記》第80回：牛王聞言，心如火發(fā)，咬響鋼牙罵道：“你說你不無禮，你原來是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故來尋我！且又趕我愛妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅?！?/p>
27、 大王叫我來巡山！
28、 你這囊糠的夯貨！
29、 皇帝輪流做，明年到我家。
30、 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見，自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨，覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善，預(yù)知造化會元功，須看西游釋厄傳。
31、 一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由，朝有酒今朝醉，不管門前是與非浪漫主義的心卻活在現(xiàn)實主義下，學(xué)會適應(yīng)，之看。
32、 殺人一萬，自損三千。
33、 大師兄，師傅被妖怪抓走了。二師兄，師傅被妖怪抓走了…
34、 強中更有強中手。
35、 一竅通，百竅通。
36、人而無信，不知其可。
37、世上無難事，只怕有心人。
38、出其言善，則理之外應(yīng)之；出其不善，則理之外違之。
39、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
40、出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗照燈。
41、人沒傷虎心，虎沒傷人意。
42、清虛人事少，寂靜道心生。
43、君子不念舊惡。
44、知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。
45、千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有余。
46、當(dāng)家才知柴米價，養(yǎng)子方曉父母恩。
47、龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。
48、樹大招風(fēng)風(fēng)憾樹，人為名高名喪人。
49、好人頭山祥云照頂，惡人頭山黑氣沖天。
50、既在佛會下，都是有緣人。
《西游記》好段摘抄：
1、那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更丑陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。阇黎還念經(jīng)，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場，翻成大笑話。
2、卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。
3、卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。
4、瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò)；身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的'結(jié)素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領(lǐng)一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內(nèi)托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內(nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。
5、師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。
6、詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。
7、遂手托凈瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大圣隨后相從。有詩為證，詩曰：玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。幾生欲海澄清浪，一片心田絕點塵。甘露久經(jīng)真妙法，管教寶樹永長春。
8、他兩個在洞前，這場好殺！你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個是金皘山生成的惡怪，一個是靈霄殿差下的天神。那一個因欺禪性施威武，這一個為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭強播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭功績，皆為唐僧拜世尊。
創(chuàng)作背景
吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級集團內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進入一個全面繁榮興盛的時期。經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著。
基本簡介
《西游記》講述盤古開天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取經(jīng)收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
孫悟空，是中國明代小說家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會長生之道、七十二變、筋斗云，一個筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無祿的齊天大圣，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點化后保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。
關(guān)于《西游記》的摘抄1
西游開篇
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
水簾洞
翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽?靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
花果山
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
晚風(fēng)古意
巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪臺下自春秋。
竹搖青佩疑聞?wù)Z，鳥弄余音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。
五客詩詠
禪心似月迥無塵，詩興如天青更新。
好句漫裁摶錦繡，佳文不點唾奇珍。
六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分。
半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。
古風(fēng)·月夜懷故
皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園?
寶塔聽夜
四壁寒風(fēng)起，萬家燈火明。六街關(guān)戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學(xué)子誦書聲。
雷音古剎
頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金;白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞;青鸞對對，迎風(fēng)耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕;南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
關(guān)于《西游記》的摘抄2
1、摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個嘗新，奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計道：“汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時?！蹦潜娚窆?。
選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：體現(xiàn)了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
2、摘抄：那赤腳大仙撞見大圣，大圣低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：“老道何往?”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。”大圣道：“老道不知。玉帝應(yīng)老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴?！贝笙墒莻€正大光明之人，就以他的誑語作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會?”
選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。
3、摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大圣見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變!”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個天王。
選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：寫出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個天王。
4、摘抄：大圣行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f：“且住!等我留下些記號，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩悼谙蓺?，叫“變!”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
選自：《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》
點評：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。
5、摘抄：這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘大乘教法’么?”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺來，對菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何。”
選自：《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》
點評：這一段寫出了玄奘那謙虛，尊重老者的性格。
6、摘抄：眾僧們燈下議論佛門定旨上西天取經(jīng)的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問到：“法師指心點頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>
選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》
點評：這段話說明了哪怕水遠山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降;三藏去西天取經(jīng)的想法都很堅定，是不可動搖的。
7、摘抄：原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了!”
選自：《心猿歸正 六賊無蹤》
點評：這段說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當(dāng)中幾次離三藏而去做了鋪墊。
8、摘抄：行者見說得有理，真?zhèn)€不敢動身，只得回心，跪下哀告道：“師傅!這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當(dāng)常言，只管念誦。我愿保你，再無退悔之意了?！比氐溃骸凹热绱?，伏待我上馬去也?！蹦切姓卟潘佬乃兀稊\精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。
選自：《心猿歸正 六賊無蹤》
點評：正因為有了這一段對話，才有了后來孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。
9、摘抄：慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達菩薩，深蒙恩佑?！蹦憧此还艹炜念^，也不計其數(shù)。路旁邊活活得笑倒個孫大圣，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：“師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的?”長老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓;只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了?！?/p>
選自：《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》
點評：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對于老者的尊重。
10、摘抄：行者在旁道：“師父，我日前在包袱里，曾見那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝?拿與他看看如何?”眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百?”叫：“拿出來看看。”
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》
點評：這段寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。
11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯?！毙姓叩溃骸翱纯呆卖模泻尾铄e?”三藏道：“你不曾理會得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人?！热粢唤?jīng)入目，必動其心;即動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也;不然，則損身滅命，皆起于此，事不小矣?！?/p>
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》
點評：這段說明了唐僧的小心謹慎，生怕出了什么差錯。
關(guān)于《西游記》成書過程
唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步游學(xué)。
他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年(645年)玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的`《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
《西游記》的作者明代人吳承恩(有爭議)生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個時期。明朝中后期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳 ;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
