內(nèi)容與要求：
1、回憶各種情感經(jīng)歷，知道每個(gè)人都有多種情緒變化。
2、了解調(diào)節(jié)情緒的方法，并加以體驗(yàn)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、各種人物的表情圖片（見掛圖“表情”）。
2、表現(xiàn)情緒的插圖：生氣的'時(shí)候：發(fā)火、哭泣、奔跑；我不生氣了：獨(dú)處、散步、聽美妙的聲音、看天空、想快樂的事情等。
3、歌曲：《拉拉勾》、《幸福拍手歌》。
指導(dǎo)要點(diǎn)：
一、觀察人物表情圖，談?wù)摬Ⅲw會(huì)不同的表情
1、高興的時(shí)候。
（1）觀察人物表情圖，找一找表示高興的表情。
（2）說一說：哪些事情會(huì)使我們最高興。
（3）唱一唱：如果快樂你就拍拍手。體會(huì)我們?cè)谏钪校龅礁吲d、快樂的事情，除了會(huì)有非常開心的表情，還會(huì)有很多表示的方法。
2、生氣的時(shí)候。
（1）在表情圖中找出生氣的表情，猜測(cè)生氣的原因。
（2）一起唱歌：如果生氣你就跺跺腳。
（3）出示表現(xiàn)生氣情緒的插圖，介紹圖中小姑娘菲菲，觀察小姑娘菲菲生氣時(shí)的表情和動(dòng)作。聽教師介紹菲菲生氣的原因（小朋友和她爭玩具）。體會(huì)每個(gè)人都有生氣的時(shí)候。
二、尋找不生氣的辦法
1、繼續(xù)觀察菲菲怎眼使自己不生氣——獨(dú)自跑出去。聽樹葉沙沙的聲音，好像在對(duì)她說：“菲菲別生氣?！笨纯刺炜罩邪自圃诼厣⒉剑孟裨趯?duì)她說：“菲菲別生氣。”菲菲不生氣了。
2、討論：我們?cè)鯓邮棺约翰簧鷼?？體會(huì)不能一直生氣，要想辦法使自己的心情好起來。
三、體會(huì)調(diào)節(jié)情緒的方法
1、繼續(xù)觀察菲菲是怎樣和朋友和好的。
2、欣賞歌曲《拉拉勾》，說一說歌曲中調(diào)節(jié)自己情緒的好方法。
3、邊聽歌曲邊模仿著與同伴拉拉勾。
4、兩個(gè)朋友商量，除了拉鉤還可以想什么方法和同伴和好。
5、邊聽歌曲邊嘗試各自的好方法。
世界報(bào)告（5）
難道，文化人為了“學(xué)術(shù)研究”和“社會(huì)調(diào)查”，就應(yīng)該起這樣的作用？
擴(kuò)大了看，我覺得“文明沖突論”和其他許多類似的理論，也或多或少進(jìn)入了這樣的模式，必須引起警覺。
文化和文明，不管在任何情況下都應(yīng)該從它們的“研究需要”回到人文道德的倫理本體，不要因手段而使目的異化。二十一世紀(jì)，隨著傳媒技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的突飛猛進(jìn)，那種以“文化”的名義造成惡果的可能性，比過去任何時(shí)代都大大增加。
二○○五年四月十五日，我應(yīng)邀在哈佛大學(xué)演講。演講結(jié)束后，又兩度與該校二十幾位教授長時(shí)間座談，話題頻頻涉及“文明沖突論”。春夜別墅林苑的溫煦話語，令人難忘。聽教授們說，那些天亨廷頓先生不在波士頓，否則他們就把他也請(qǐng)來了。我倒是很想與他當(dāng)面切磋一番。
二○○八年夏天，在中美兩國很多學(xué)術(shù)界朋友的策劃下，準(zhǔn)備在美國舉辦一個(gè)論壇，邀請(qǐng)亨廷頓先生與我對(duì)談，時(shí)間定在二○○九年春天。一切都已經(jīng)安排就緒，但遺憾的是，亨廷頓先生卻在二○○八年十二月廿八日去世了。一代學(xué)人，語勢(shì)滔滔，竟戛然中斷，溘然離去，實(shí)在令人不舍。
從他最后兩年發(fā)表的文章看，他已經(jīng)知道國際間有人批評(píng)“文明沖突論”誘發(fā)了沖突，他為此感到委屈，進(jìn)行了自辯。
我愿意相信，這位學(xué)者并不存在點(diǎn)燃和擴(kuò)大沖突的動(dòng)機(jī)。但遺憾的是，一切理論的初始動(dòng)機(jī)和實(shí)際效果并不一致，而更應(yīng)該重視的卻是后者。
亨廷頓先生表現(xiàn)出來的問題，是很多西方學(xué)者的習(xí)慣性思維。因此，即便在逝世之后，我們也不妨再探討幾句。
一種出于西方本位論的自以為是，使“文明沖突論”在論述其他文明時(shí)只停留在外部掃描，而沒有體察它們的各自立場(chǎng)，以及它們實(shí)際遇到的痛癢。
例如，亨廷頓先生把儒家文化看成是二十一世紀(jì)“核心中的核心”的三大文化之一，說了不少話，并把亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展往事也與之相連。但是，他對(duì)儒家文化的了解實(shí)在是太少、太淺、太表面了，說來說去，基本上是“行外話”。因此，立論于一九九四年的他，并沒有預(yù)見到中國經(jīng)濟(jì)的快速崛起。而在同樣的時(shí)間，曾任美國威斯康辛大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長的高希均教授，由于他自身的文化背景，卻準(zhǔn)確地作了這種預(yù)見。
根據(jù)亨廷頓先生和很多西方學(xué)者的立場(chǎng)，其他文明即使獲得了不小的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在“精神價(jià)值”和“制度文化”上也應(yīng)該歸附于西方文明。如果不歸附，他們就無法進(jìn)行闡述，因此在他們的內(nèi)心認(rèn)知上就是“麻煩”，沖突在所難免。
由此可見，“文明沖突論”表面上氣魄雄偉，實(shí)際上仍是西方本位論面對(duì)新世界的一種新表述。因此，事情不能推到亨廷頓先生一個(gè)人身上。
可以肯定，文明與文明之間的課題，將會(huì)在二十一世紀(jì)被反復(fù)討論。本來，我是準(zhǔn)備在與亨廷頓先生對(duì)談時(shí)向他提供一些有關(guān)中國文化的素材的。例如，就“文化”中處于重要地位的“制度文化”而論，西方建立于近三百年間，而中華文明卻已實(shí)際延續(xù)了四千多年而未曾中斷；這四千多年，中華文明成就可觀，且基本上沒有與其他文明發(fā)生過嚴(yán)重沖突。
這個(gè)素材與沖突有關(guān)，應(yīng)該會(huì)引起他的重視。
好了，我今天的發(fā)言就是這一些。
歷史將證明，今天發(fā)布的這個(gè)報(bào)告，和聯(lián)合國長期以來在文化上所做的種種努力一樣，是人類理性和智慧的當(dāng)代展現(xiàn)。它雖然顯得低調(diào)，卻非常重要。我們這代人的使命之一，就是讓這種重要，真正成為重要。
謝謝總干事。謝謝諸位。
身上的文化（1）
二十年前，在上海一輛擁擠的公共汽車上，一個(gè)工作人員開始查票。查票很安靜，工作人員只對(duì)乘客點(diǎn)一下頭，乘客看一眼他的胸牌，便從口袋里取出票來。工作人員立即用紅鉛筆在票上劃一下，便把臉轉(zhuǎn)向另一位乘客。整個(gè)過程，幾乎沒有一點(diǎn)聲響。
終于，有一位中年乘客拿不出票來。工作人員說：“逃票要罰款?！?/p>
“逃票？”中年乘客激動(dòng)起來。因?yàn)橐粋€(gè)“逃”字，完全排除了遺忘的可能，聽起來很刺耳。他看了一眼周圍人的臉，發(fā)現(xiàn)大家都有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍。乘公共汽車太枯燥，人人都期待著發(fā)生一點(diǎn)與自己無關(guān)的事，解解悶。
中年乘客這一看就更惱怒了。他拿不出票，卻要快速找到不是“逃票”的理由，而且不僅僅要說服工作人員，還要說服周圍所有的人。他憋紅了臉，慌忙從上衣口袋里取出一張名片塞給工作人員，說：“你看我管著多少人，還要逃票？”
他在摸名片的時(shí)候無意中碰到了放在同一口袋里的一個(gè)銀行存折。千不該萬不該，他居然把這個(gè)存折也塞到工作人員手里，說：“你看看這個(gè)，我還用得著逃你的票嗎？”
當(dāng)年的工作人員很有修養(yǎng)，既沒有看名片，也沒有看存折，而是禮貌地把這兩件東西塞回到他手里，說：“這與職位、金錢沒有關(guān)系。上車買票，是一種城市文化?！?/p>
“文化？”中年乘客受不了當(dāng)眾被教育的情景，何況又扯上了文化。他不知怎么回應(yīng)，便說：“你還給我說文化？我兒子已經(jīng)是碩士……”
這一下，整個(gè)車廂都笑了。大家也不清楚這兒怎么冒出來了文化，只是在笑這位乘客說不過人家的時(shí)候，拉出兒子來做救兵。
二十年過去，社會(huì)變化天翻地覆。有趣的是，那次公共汽車上出現(xiàn)的最后一個(gè)概念——文化，已成為人們區(qū)分榮辱的第一防線。
一位企業(yè)家的最大榮耀，不是財(cái)報(bào)上公布的當(dāng)年業(yè)績，而是無意中聽到職工的背后議論：“我們的董事長比較有文化?！?/p>
據(jù)調(diào)查，目前多數(shù)城市富裕家庭之間最大的攀比，是孩子的文化程度。
據(jù)調(diào)查，目前多數(shù)退休官員晚年生活質(zhì)量的差異指標(biāo)，除了健康，就是文化，即有沒有戲劇、音樂、文學(xué)、書法方面的興趣相伴隨。
這兒所說的文化，都是個(gè)體文化，也就是每個(gè)人身上的文化。
過去，每個(gè)人身上的文化只有文化界里邊才會(huì)關(guān)注，現(xiàn)在，中國社會(huì)的方方面面都關(guān)注了。這樣的情況，可能是宋代以來第一遭吧？因?yàn)槊髑鍍纱某⒉粩鄬?shí)行文化恐怖主義，文為禍源，避之唯恐不及；近代和現(xiàn)代，則以軍事和政治的交雜為主調(diào)，有限的那一點(diǎn)文化一直在蓬頭垢面地顛沛流離。其他逃難者看到幾副厚厚的眼鏡也許會(huì)投來幾分憐憫，卻怎么也構(gòu)不成向往。
但是，現(xiàn)在，當(dāng)大家都在向往文化的時(shí)候，怎么來處置落到自己身上的文化，也就變成了一個(gè)問題。
而且，這個(gè)問題變得越來越迫切，越來越重要。
近年來，先是學(xué)生們問我這個(gè)問題，后來，不同領(lǐng)域的一些重要人物也都來問了。其實(shí)我自己也在為這個(gè)問題苦惱、思考、觀察、比較。終于能作一些回答了，供大家參考。
我認(rèn)為，一個(gè)人身上要擁有真正的文化，必須先“祛病”，再“進(jìn)補(bǔ)”，這就體現(xiàn)為兩個(gè)“不再”，兩個(gè)“必要”——
第一，不再扮演；
第二，不再
身上的文化（2）
第四，必要風(fēng)范。
下分述之。
不再扮演
真正有了文化，就不會(huì)再“扮演文化”。這個(gè)道理，一聽就明白。
這真像，真正的功夫高手不會(huì)一邊走路一邊表演拳腳。因此，我們或許可以憑著是否扮演，來猜測(cè)真假和深淺。
我想起了兩件小事。
很多年前，我還在任職的時(shí)候，曾經(jīng)組織過上海人文學(xué)科著名教授的一次聚會(huì)，《英漢大辭典》主編、復(fù)旦大學(xué)外文系的陸谷孫教授也應(yīng)邀前來。很多教授看到他來了就紛紛圍上去，其中好幾個(gè)對(duì)他說話時(shí)都夾著英語。但他，從頭至尾沒說一個(gè)英語詞。因?yàn)樵谒磥?，那次聚?huì)，從內(nèi)容到人員，都沒有講英語的理由。而他，更沒有理由要表演英語。
還有一次，東北某地聘請(qǐng)我和當(dāng)時(shí)還健在的汪曾祺先生擔(dān)任文化顧問。聘請(qǐng)儀式上的發(fā)言者也許考慮到我們兩人都寫散文，便美詞滔滔。汪曾祺先生顯然有點(diǎn)受不住了，便邊聽邊輕聲地把那些話“翻譯”成平?？谡Z，像一個(gè)語文老師在當(dāng)場(chǎng)改錯(cuò)。他的年齡，使他有資格這么做。發(fā)言者說：“今天麗日高照，惠風(fēng)和暢”，汪先生立即說：“請(qǐng)改成今天天氣不錯(cuò)”；發(fā)言者說：“在場(chǎng)莘莘學(xué)子，一代俊彥”，汪先生立即說：“請(qǐng)改成在場(chǎng)學(xué)生們也挺好”；……
這就構(gòu)成了一種幽默效果，現(xiàn)場(chǎng)氣氛一下子活躍起來。發(fā)言人不僅沒有生氣，而且以自嘲的口氣感謝汪先生，說：“您老人家已經(jīng)在做文化顧問了?！?/p>
一聽就知道，汪曾祺先生和那位發(fā)言者，誰更有文化。那位可愛的發(fā)言者唯一的毛病，是在“扮演散文”。
因此，我一再告誡學(xué)生，擁有文化的第一證明，是不再扮演文化。
按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們可以省察四周了。
一個(gè)真正擁有文化的人，不會(huì)扮演“當(dāng)代名士”。他不會(huì)寫著半通不通的民國文言，踱著不疾不徐的遺老方步，數(shù)著百年文壇的散落殘屑，翻著筆跡草率的誰家信箋，又矜持地抖一下寬袖。
他也不會(huì)扮演“歷史脊梁”。不會(huì)用嫉妒來冒充正義，用誹謗來展示勇敢，用瘋話來顯露風(fēng)骨，順便再從電視劇中學(xué)一點(diǎn)憂郁的眼神，慈祥的笑容。
他也不會(huì)扮演“文壇要人”?？偸沁t到，總是早退，總在抱怨，“部長又打來電話，近期有五個(gè)論壇……”，邊嘆氣邊搖頭，像是實(shí)在受盡了折磨。
我曾從一個(gè)文藝刊物上抄錄過這樣一段論文：“Writingisasystemofsigns，一點(diǎn)不錯(cuò)，巴爾特消解了索緒爾的符號(hào)理論，認(rèn)為作品是單數(shù)，文本是復(fù)數(shù)，但那文本也是一種元語言（metelanguage），?？聞t認(rèn)為不必復(fù)現(xiàn)創(chuàng)造主體的榮耀，寧肯歸于薄暮時(shí)分的荒涼……”
很多朋友認(rèn)為，這種論文太艱深，沒有考慮到廣大讀者。我則要以內(nèi)行的身份判定，作者完全不懂自己所寫的任何一個(gè)概念，只是在“扮演艱深”，恰恰是想吸引廣大讀者。
種種扮演，本該很累卻居然不累，原因是同道很多，互相觀摩。由于勢(shì)頭不小，觸目皆是，這倒也樹立了一個(gè)“反向路標(biāo)”：避開它們，才有可能找到真文化。
當(dāng)然，文化中也有正常的扮演，那就是在舞臺(tái)上。擅長于舞臺(tái)藝術(shù)的人最容易識(shí)破生活中的扮演，一看便笑，輕輕拍著對(duì)方的肩，說一句：“咳，別演了，劇本太老，又在臺(tái)下。”
從事文化，從誠實(shí)開始。
不再黏著
文化的一大優(yōu)勢(shì)，就是宏觀。從宏觀來看，世界一切都只是局部，都只是暫時(shí)。因此，文化的宏觀也就成了達(dá)觀。
過去鄉(xiāng)村里的農(nóng)民，只知埋頭種地，目光不出二三個(gè)村莊。突然有一個(gè)游子回來，略知天下，略懂古今，又會(huì)講話，從此村里有事，有了他，大伙就能往大里想。一想，心胸就寬，齟齬就少。這個(gè)人，就是村里的“文化人”，或者說，是“身上有文化的人”。
從農(nóng)村擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，道理一樣。文化，讓人知道更大的空間，更長的時(shí)間，因此不會(huì)再囿于鼻尖、作繭自縛。
我們經(jīng)常會(huì)鬧的一個(gè)誤會(huì)，是把“專業(yè)”當(dāng)作了“文化”。其實(shí)，“專業(yè)”以狹小立身，“文化”以廣闊為業(yè)，“專業(yè)”以界線自守，“文化”以交融為本，兩者有著不同的方向。當(dāng)然，也有一些專業(yè)行為，突破了局限，靠近了文化。
遺憾的是，很多專業(yè)人士陷于一角一隅而拔身不出，還為此沾沾自喜。
我們經(jīng)常會(huì)聽到這種嘲笑別人的聲音：“聽不懂古琴，也不知道昆曲，真是沒有文化！”
我不贊成這種嘲笑。文化的天地很大，如果把文化切割成小塊還以為是全部，黏著自己倒也罷了，還要強(qiáng)制性地去黏別人，恰恰是丟失了文化的浩蕩魂魄。
這種情況，在近年來的文物收藏?zé)岢敝斜憩F(xiàn)得尤其明顯。文物很容易被等同于文化，結(jié)果，“身外的文物”也就取代了“身上的文化”。其實(shí)，無論是中國還是外國，一切真正的文化巨匠都不熱衷于文物收藏。即便偶有所得，也只是稍稍觀賞，便輕易過手，多不沉溺。算起來，只有一位文化巨匠的家屬是收藏家，那就是李清照的丈夫趙明誠。當(dāng)然，李清照在丈夫死后為那些文物吃盡了苦頭。我們平日經(jīng)常聽到的所謂“盛世收藏”，乃非真言，不可輕信，因?yàn)椴o多少事實(shí)根據(jù)。當(dāng)然，收藏能保存文化記憶，因此也有一些通達(dá)之士涉足其間，例如我的朋友曹興誠先生、馬未都先生、海巖先生都是，但與他們聊天，話題總是海闊天空。他們懂得，文物再好，也只是文化鷹隼偶爾留下的爪印，而鷹隼的生命在翅翼，在飛翔。
在諸多粘著中，黏著于專業(yè)、古琴和文物還算是最好的。最不好的黏著，是一些人以文化的名字自辟擂臺(tái)，自黏目標(biāo)，尋釁滋事，長黏不放。這已經(jīng)成了最常見的文化風(fēng)景，不少朋友都曾遭遇。
面對(duì)這種遭遇，文化人的最佳選擇是不計(jì)成本地脫離黏著，哪怕是肌膚受傷，名譽(yù)蒙塵，也要脫離。
擺脫粘著，不管是正面的黏著還是負(fù)面的黏著，都是人生的一大解放。這一點(diǎn)我要感謝偉大的佛陀，他關(guān)于破除一切執(zhí)著而涅槃的教言，幫助人們?cè)谖幕奶煊蛑蝎@得了真正的大自在。
對(duì)此，請(qǐng)?jiān)试S我講幾句私人的切身感受。
以我的經(jīng)驗(yàn)，不黏著于官位是容易的，不粘著于他人的誹謗也不難。但是，當(dāng)大家發(fā)現(xiàn)我還在進(jìn)一步擺脫黏著，親手把自己創(chuàng)建的文化專業(yè)擱置，把已經(jīng)取得的文化成就放棄，就不能不驚詫了。
我記得，當(dāng)時(shí)連一些非常抬舉我的文化長輩也深感奇怪。本來，由于國內(nèi)一批著名文史權(quán)威的強(qiáng)力推薦，我連副教授都沒有做過一天，破格升任全國最年輕的文科正教授。但他們很快發(fā)現(xiàn)，我轉(zhuǎn)眼就不再黏著于他們對(duì)我的高度評(píng)價(jià)，獨(dú)自一人開始了廢墟考察，而且范圍漫無邊際，完全不可歸類。連山西商人、清代流放、民間儺儀都成了我實(shí)地研究的對(duì)象，他們對(duì)我產(chǎn)生了陌生感。而我，則因擺脫了一種高雅的黏著而無比興奮。
現(xiàn)在，海內(nèi)外的讀者都能證明，我在“脫黏”后的成果，遠(yuǎn)超以前。
黏著，使人有所依靠，但這種依靠也是一種限制。一旦擺脫，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們有可能以“陌生化”、“間離化”的視角看得更深、更廣、更遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生專業(yè)之外的洞見和預(yù)見。
那就不妨再舉兩個(gè)私人例子。
我并不具備財(cái)經(jīng)專業(yè)背景，卻早在十多年前考察歐洲的時(shí)候就判定西班牙、希臘、愛爾蘭、葡萄牙四國會(huì)是“貧困國家”，每年必須接受歐盟的援助（見《行者無疆》初版第289頁）；其中，又判定希臘社會(huì)已經(jīng)“走向了疲憊、慵懶和木然，很容易造成精神上的貧血和失重，結(jié)果被現(xiàn)代文明所遺落”。（見《千年一嘆》初版第27頁）；而且，我還判定歐洲很多富裕國家“社會(huì)福利的實(shí)際費(fèi)用是一個(gè)難以控制的無底洞，直接導(dǎo)致赤字增大和通貨膨脹”（見《行者無疆》初版第326頁）。
好幾位財(cái)經(jīng)專家問我，為什么能在十多年前就得出如此準(zhǔn)確的預(yù)見？我說，原因就在于我不是財(cái)經(jīng)專家，不會(huì)黏著于那么多數(shù)據(jù)、報(bào)表、曲線，只能從整體上粗粗地觀察這些國家的支柱產(chǎn)業(yè)、社會(huì)生活和精神狀態(tài)，反而對(duì)了。
記得就在準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了歐洲經(jīng)濟(jì)之后，我還以非專業(yè)的外行目光，對(duì)自己身邊的一家老式百貨商店進(jìn)行了預(yù)測(cè)。當(dāng)時(shí)，在各種新興“超市”的包圍下，上海街市間的這種老式百貨商店早已奄奄一息，即使“轉(zhuǎn)制”也無人看好。而事實(shí)上，全上海同類商店這么多年下來的存活比例，確實(shí)也微乎其微。但我，卻早早地發(fā)現(xiàn)了這家商店一位能干的年輕經(jīng)理，覺得他就是前途，便進(jìn)行了投資?，F(xiàn)在證明我的這個(gè)預(yù)測(cè)又對(duì)了，有的財(cái)經(jīng)評(píng)論員有點(diǎn)嫉妒。我說，很抱歉，你們這些財(cái)經(jīng)評(píng)論員太黏著于專業(yè)了，看不到活生生的人，因此只能作“事后預(yù)測(cè)”。
有很多“策劃專家”喜歡給每個(gè)地區(qū)、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)單位、每個(gè)人“定位”，但這只是一時(shí)之需。文化的使命之一，恰恰是給“定位”太死的社會(huì)帶來自由活力，讓每個(gè)人的綜合天性充分發(fā)揮。
說到這里，也許可以作一個(gè)小結(jié)了：只要擺脫黏著，擺脫定位，擺脫局限，讓文化回到宏觀的本性，我們就能天馬行空。
必要貯存（1）
前面所說的不再扮演，不再黏著，是做減法。緊接著，我要做一點(diǎn)加法了。
一個(gè)真正擁有文化的人，為什么可以不扮演、不黏著？是因?yàn)椤坝惺褵o恐”。那么，他“恃”的是什么呢？
是胸中的貯存。
文化多元，貯存可以各不相同。但是，文化作為一種廣泛交流、對(duì)話、溝通的紐帶，不可以沒有共同基元。這種共同基元，也就是文化人的“必要貯存”。
說“必要貯存”，當(dāng)然是針對(duì)著“非必要貯存”。平心而論，多數(shù)人身上的文化貯存，實(shí)在是太雜、太亂、太多了。
要想做一個(gè)受人尊敬的文化人，那么，他的“必要貯存”也應(yīng)該受到時(shí)間和空間的普遍尊敬。也就是說，這些“必要貯存”已被漫長的歷史接受，也被龐大的人群接受。因此，量不會(huì)太多，大家都應(yīng)知道。
對(duì)此，我想稍稍說得實(shí)在一點(diǎn)。
我覺得一個(gè)人身上的文化，最好從自己的母語文化出發(fā)。對(duì)此，中國人的理由更充分，因?yàn)橹腥A文化是人類諸多古文化中獨(dú)獨(dú)沒有中斷和湮滅的唯一者。我們身上的“必要貯存”中如果不是以中華文化打底，連外人看來也會(huì)覺得十分奇怪。
中華文化歷時(shí)長，典籍多，容易挑花眼。我很想隨手寫出一個(gè)簡單目錄出來作為例證，說明對(duì)于非研究人員而言，至少應(yīng)該瀏覽和記誦一些必要的文本。例如——
《詩經(jīng)》七、八篇，《關(guān)睢》、《桃夭》、《靜女》、《氓》、《黍離》、《七月》等等；
《論語》，應(yīng)該多讀一點(diǎn)。如要精讀，可選《學(xué)而》、《為政》、《里仁》、《雍也》、《述而》、《衛(wèi)靈公》等篇中的關(guān)鍵段落，最好能背誦；
《老子》，即《道德經(jīng)》，總共才五千多字，不妨借著現(xiàn)代譯注通讀一遍，然后劃出重要句子，記??；
《孟子》，可選讀《梁惠王上》、《盡心上》等篇；
《莊子》，讀《逍遙游》、《齊物論》、《大宗師》、《至樂》等篇；
《離騷》，對(duì)照著今譯，至少通讀兩遍；
《禮記》，讀其中的《禮運(yùn)》即可?！按蟮乐幸玻煜聻楣蹦且欢?，要背誦；
《史記》，應(yīng)讀名篇甚多，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《游俠列傳》、《屈原賈生列傳》、《刺客列傳》、《李將軍列傳》、《魏公子列傳》、《淮陰侯列傳》、《貨殖列傳》等篇，包括《太史公自序》。在《史記》之外，那篇《報(bào)任安書》也要讀。司馬遷是中國首席歷史學(xué)家，又是中國敘事文學(xué)第一巨匠，讀他的書，兼得歷史、文學(xué)、人格，不嫌其多；
曹操詩，讀《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！罚?/p>
陶淵明詩文，誦讀《歸去來兮辭》、《歸田園居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《桃花源記》、《五柳先生傳》；
唐詩，乃是中國人之為中國人的第一文化標(biāo)志，因此一般人至少應(yīng)該熟讀五十首，背誦二十首。按重要排序?yàn)椋旱谝坏燃?jí)李白、杜甫，第二等級(jí)王維、白居易，第三等級(jí)李商隱、杜牧，第四等級(jí)王之渙、劉禹錫、王昌齡、孟浩然。這四個(gè)等級(jí)的唐詩，具體篇目難以細(xì)列，可在各種選本中自行尋找，也是一種樂趣；
李煜，一個(gè)失敗的政治人物，卻是文學(xué)大家?？勺x《浪淘沙》、《虞美人》；
宋詞，是繼唐詩之后中國人的另一文化標(biāo)志，也應(yīng)多讀能誦。按重要排序?yàn)椋禾K東坡、辛棄疾、李清照。三人最重要的那幾首詞，應(yīng)瑯瑯上口。陸游的詩，為宋詩第一，不輸唐詩，也應(yīng)選讀；
必要貯存（2）
明清小說，真正的頂峰杰作只有一部，是《紅樓夢(mèng)》，必讀。第二等級(jí)為《西游記》、《水滸傳》。第三等級(jí)為《三國演義》、《儒林外史》、《聊齋志異》。
為什么選這些文本？這與中國文脈的消長榮衰有關(guān)，是一個(gè)非常復(fù)雜的學(xué)術(shù)課題，可以參見我的著作《中國文脈》，以及我為北大學(xué)生講授中國文化史的紀(jì)錄《四十七堂課》一書。
完成以上閱讀，一年時(shí)間即可。如果尚有余裕，可按個(gè)人需要旁及孫子、墨子、《中庸》、韓愈、柳宗元、朱熹、明、《人間詞話》。當(dāng)然，這個(gè)目錄中我沒有把具有文學(xué)價(jià)值的宗教文本包括在內(nèi)，如《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》。
除了閱讀，“必要貯存”中也應(yīng)該涉獵一些最有代表性的中國藝術(shù)，例如以敦煌、云岡、龍門、麥積山為代表的石窟藝術(shù)，以《石鼓文》、《蘭亭序》、《九成宮》、《祭侄稿》、《寒食帖》為代表的書法藝術(shù)，以張擇端、范寬、黃公望、石濤為代表的繪畫藝術(shù)，以關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、孔尚任為代表的戲曲藝術(shù)。涉獵的結(jié)果，要對(duì)它們不感陌生，又有自己的特別喜愛。
對(duì)于國際間的文化，怎么才能構(gòu)成“必要貯存“呢？
那么多國家，范圍實(shí)在太大。我建議，先把哲學(xué)、人文科學(xué)放一邊，只記住文學(xué)藝術(shù)方面的一些名人經(jīng)典。例如，美術(shù)上的達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、倫勃朗、羅丹，文學(xué)上的莎士比亞、歌德、塞萬提斯、雨果、托爾斯泰，音樂上的貝多芬、巴赫、莫扎特、施特勞斯、肖邦?；臼鞘攀兰o(jì)之前的，現(xiàn)代太多，須自行選擇。
對(duì)于國際間這些名人的作品，不必制定研習(xí)計(jì)劃，可以用瀟灑的態(tài)度隨機(jī)接受，只要知道等級(jí)就行。
不管是中國的，還是外國的，“必要貯存”遲早要完成。而且，最后是以欣賞來完成貯存的，使它們漸漸成為自己生命的一部分。
這是真正“身上的文化”，比任何最高學(xué)歷的疊加，還要珍貴。
必要風(fēng)范
既有貯存，即非扮演。明乎此，我們就不妨讓身上的文化很自然地顯現(xiàn)出來，不必隱蔽，不必遮蓋。
今天的社會(huì)，太少斯文之氣，太少文化魅力。因此，適度地自然顯現(xiàn)，為人們提供一種“必要風(fēng)范”，倒是功德無量。
那么，這種出自文化的“必要風(fēng)范”，大概包括哪些特征呢？
我概括為四點(diǎn)：書卷氣，長者風(fēng)，裁斷力，慈愛相。容一一道來。
一、書卷氣
身上的文化，首先顯現(xiàn)為書卷氣。
書卷氣已經(jīng)不是書卷本身，而是被書卷熏陶出來的一種氣質(zhì)。大致表現(xiàn)為：衣貌整潔，聲音溫厚，用語干凈，邏輯清晰。偶爾在合適的時(shí)機(jī)引用文化知識(shí)和名人名言，反倒是匆匆?guī)н^，就像是自家門口的小溪，自然流出。若是引用古語，必須大體能懂，再作一些解釋，絕不以硬塊示人，以學(xué)問炫人。
書卷氣容易被誤置為中國古代的冬烘氣、塾師氣、文牘氣，必須高度警惕，予以防范。目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活的“近代文言”、“民國文言”絕不可用，因?yàn)槟鞘且环N很低級(jí)的“孔乙己腔調(diào)”。古文，盛于漢唐，止于明末；現(xiàn)代，美文盡在白話，而且是一種洗去了駢儷污漬的質(zhì)樸白話。近代的落第秀才、賬房先生學(xué)不會(huì)這種白話，才會(huì)有那種不倫不類的文言，恰恰與“書卷氣”背道而馳。
此外，現(xiàn)代的書卷氣沒有國界，不分行業(yè)，表現(xiàn)為一種來回穿插、往返參照的思維自由。自由度越高，參照系越多，書卷氣也就越濃。
必要貯存（3）
書卷氣一濃，也可能失去自己。因此，要在“必要貯存”中尋找自己的最愛，不諱避偏好。對(duì)于自己的語言習(xí)慣，也不妨構(gòu)建幾個(gè)常用的典雅組合，讓別人能在書卷氣中識(shí)別你的存在。
二、長者風(fēng)
這里所說的“長者”，不是指年齡，而是指風(fēng)范。由于文化給了我們古今中外，給了我們大哲大美，給了我們極老極新，因此我們遠(yuǎn)比年齡成熟。身上的文化使我們的軀體變大，大得兼容并包、寬厚體諒，這便是長者風(fēng)。
對(duì)一般民眾而言，與一個(gè)有文化的人談話，就是在觸摸超越周圍的時(shí)間和空間，觸摸超越自己的歷練和智慧，因此覺得可以依靠，可以信賴。這就給予文化人一種責(zé)任，那就是充分地提升可以被依賴、被信賴的感覺，不要讓人失望。
長者風(fēng)的最大特點(diǎn)，就是善于傾聽。這就像在家里，孩子遇事回家，對(duì)長者的要求，九成是傾聽，一成是幫助。甚至，根本不要幫助，只要傾聽。傾聽時(shí)的眼神和表情，就是訴說者最大的期待。
長者風(fēng)容易落入一個(gè)陷阱，那就是濫施憐惜、即刻表態(tài)。一旦這樣，你就成了訴說者的小兄弟，而不再是長者。長者當(dāng)然也充滿同情，卻又受到理性的控制，決不把事情推向一角。長者風(fēng)的本質(zhì)，是在傾聽之后慢慢尋找解決問題的恰當(dāng)之道、合適之道，其實(shí)也就是中庸之道。
因此，長者風(fēng)讓人寬慰，讓人舒心，讓人開懷。除非，遇到了真正的善惡之分、是非之辨。
那就需要緊接著講第三個(gè)特征了。
三、裁斷力
越是溫和的長者，越有可能拍案而起。這是因?yàn)?，文化雖然寬容，卻也有嚴(yán)肅的邊際，那就是必須與邪惡劃清界線。歷來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等行為，都會(huì)以利益而轉(zhuǎn)移，但文化不會(huì)。文化的立場(chǎng)，應(yīng)該最穩(wěn)定、最恒久，因此也最敏銳、最堅(jiān)守。
對(duì)于大是大非，文化有分辨能力。它可以從層層疊疊、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的佐證中，判斷最復(fù)雜的交錯(cuò)，尋找最隱蔽的暗線。它又能解析事情的根源、成因和背景，然后得出完整的結(jié)論。因此，一個(gè)身上有文化的人，除了保持寬厚的長者風(fēng)，還須展現(xiàn)果敢的裁斷力，讓人眼睛一亮，身心一震。
裁斷力是全社會(huì)的“公平秤”，它的刻度、秤砣和砝碼，全都來自于文化。文化再無用，也能把萬物衡量。
文化裁斷力的表現(xiàn)方式，與法院的裁斷并不相同。它沒有那種排場(chǎng)，那種儀式，那種權(quán)威，那種語言。有時(shí)，甚至沒有任何語言，只是沉默，只是搖頭。它可以快速分辨出什么是謊言，然后背過臉去；它也可以頃刻便知道什么是誹謗，然后以明確的態(tài)度表示拒絕。
文化裁斷力的最高表現(xiàn)，是在謠諑成勢(shì)、眾口起哄、鋪天蓋地的時(shí)候，不怕成為“獨(dú)醒者”。身上的文化在這種情況下總會(huì)變成一系列懷疑，提出一項(xiàng)項(xiàng)質(zhì)詢。同樣，對(duì)于如日中天、眾聲歡呼的人和事，也會(huì)后退三步，投之以尋常觀察，仍然以“獨(dú)醒者”的冷靜，尋出最隱晦的曲巷暗道，最細(xì)微的拼接印痕。
于是，在熙熙攘攘的人群中，即便是一個(gè)人身上的文化，也成了一支“定海神針”。這種風(fēng)范，讓人難忘。
四、慈愛相
慈愛相，是文化的終極之相。所有的風(fēng)范，皆以此為軸。
多年來，我對(duì)文化人的判斷形成了一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：不看他寫了什么，說了什么，只看每次民族大難、自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，他在哪里，表情如何。遺憾的是，很多“言論領(lǐng)袖”都會(huì)在那個(gè)時(shí)候整體隱遁。當(dāng)然，也有另一些人意外地站了出來，滿眼都是由衷的善良。
我的好友陳逸飛從來不找我做什么事，卻在SARS疫情肆虐期間突然找到我，破天荒地約我和他一起在最短的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)宣傳短片，安撫人心。我看著這位國際大畫家滿頭大汗的著急樣子，剎時(shí)感動(dòng)。
我的一名學(xué)生，并不熟悉，在汶川大地震后的一個(gè)民眾捐款站，一身黑衣，向每一位捐款者深深一鞠躬。多數(shù)捐款者其實(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)她，但她還是不停地鞠躬。我看到后心里一動(dòng)，默默稱贊一聲，真是一個(gè)懂文化的好孩子。
我當(dāng)時(shí)也到廢墟之間，含淚勸慰遇難學(xué)生的家長，并為幸存的學(xué)生捐建了三個(gè)圖書館。但由于所有的圖書需要由我親自挑選，時(shí)間有點(diǎn)慢，就受到一些奇怪文人的攻擊。這時(shí)，一批著名的文化大家立即從四面八方向我伸出援手，寄來了為三個(gè)圖書館的熱情題詞。我當(dāng)時(shí)覺得奇怪，他們也不知道事實(shí)真相啊，怎么就能作出判斷？但我很快明白了：野熊隔得再遠(yuǎn)，也能聞到自己同類的氣息。
大愛無須爭，大慈無須辯，但一旦出現(xiàn)，哪怕是閃爍朦朧、隨風(fēng)明滅，也能立即在最遠(yuǎn)的地方獲得感應(yīng)，這就是文化橫貫于天地之間的終極儀式。
古人說，“腹有詩書氣自華”。這里所說的“氣”和“華”，沒有具體內(nèi)容，卻能讓大家發(fā)現(xiàn)。可見，它們與眾人相關(guān)，真所謂“無緣大慈，同體大悲”。文化，就是要讓這種終極性的慈愛生命化、人格化，變成風(fēng)范。
現(xiàn)今的中國文化，作品如潮，風(fēng)范還少。因此，構(gòu)成了殷切的企盼。
在我看來，中華文化的復(fù)興，不在于出了幾部名作，得了幾個(gè)大獎(jiǎng)，而在于由“身外”返回“身上”，看人格，看風(fēng)范。
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇1
童年的生活好像萬花筒，總是充滿著五彩斑斕，童年生活又好像一張張白紙，記載著一個(gè)個(gè)美麗的故事。
故事還得從星期六那天講起。
我雖然剛上小學(xué)四年級(jí)，“校歷”可不短，母親對(duì)我的要求特嚴(yán)，什么作文班、奧數(shù)班，凡是尖子生的“策源地”總免不了有我的身影。為此我還鬧了不小的情緒，成天嚷著要“自由”“解放”，總是抱怨父母殘忍的“迫害”。
這不，星期六剛從奧數(shù)班放學(xué)回家，老天不作美，給我淋了個(gè)全身濕透。咬咬牙，我忍著沒有告訴父母。沒想到，回家不久，竟然發(fā)起燒來。
望著我通紅的臉，爛泥似的身子，父母親可慌了神：老媽上街買了一大把的退燒藥，好像巴不得我把全世界的退燒藥全給吃，立馬退燒!看看沒什么動(dòng)靜，老爸一邊責(zé)怪媽媽，一邊和媽媽一起七手八腳地把我弄上三輪車打點(diǎn)滴。
藥水悄悄地流進(jìn)我的身體，兩個(gè)小時(shí)過去了，燒仍然沒有退的意思，頑固地保持在39。5度39。7度之間。這時(shí)的父母親已經(jīng)整整忙碌了三個(gè)小時(shí)，他們的臉上寫滿了疲憊，但看到我“焦灼不定”“恒溫”時(shí)，他們不停地鼓勵(lì)我，安慰我，不停地為我掖被子，用手背在我的額頭上試溫度。那可惡的溫度終于被父母的誠心感動(dòng)了。
燒，退到38度。
這時(shí)，爸爸媽媽才放松精神伏在我的床邊，不一會(huì)兒，鼾聲便在臨時(shí)病房里響起。我躺在床上覺得無聊，便想玩手機(jī)游戲。于是捅了捅伏在我床邊的爸爸，爸爸如被電擊一般跳了起來。
等我玩著手機(jī)睡著又醒的時(shí)候，天已經(jīng)黑了?？墒歉改敢廊徽驹谖业拇策?，母親第一句話就是“孩子，你餓嗎?”，爸爸接口道“你想吃什么，爸爸去買!”
此時(shí)，我的淚水一下子涌出眼眶。為自己過去的不懂事，為自己現(xiàn)在對(duì)父母的漠然。唉，“可憐天下父母親”呀!
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇2
每一個(gè)人曾經(jīng)都有自己最難忘的事，而在這個(gè)短暫的假期中我經(jīng)歷了一次難忘的事情。
早上，一起床，就發(fā)現(xiàn)父母不在家，坐在桌子面前，過了許久，肚子開始發(fā)出“咕嚕咕嚕”的聲音。終于忍不住饑餓，最后決定自己煮一次早餐。我仔細(xì)回憶了媽媽煮粉干的方法，可怎么回憶也記不起來。只好試試看。我使勁點(diǎn)了點(diǎn)電磁爐的開關(guān)，電磁爐沒有什么反應(yīng)。我仔細(xì)檢查了一下。噢！原來開關(guān)沒有開。我把開關(guān)打開，把水放進(jìn)去，把鍋蓋蓋上。等水沸騰大概需要五六分鐘，好不容易等水燒開，粉干又沒放下，找到粉干把它放到鍋里，用鍋蓋蓋上，"終于可以休息一會(huì)了?！蔽姨稍谏嘲l(fā)上?？粗娨曊f?？戳嗽S久后，哎呀！我才意識(shí)到粉干還在鍋里頭煮著呢。我連忙跑到廚房，把開關(guān)給關(guān)了。把鍋蓋打開—眼前的景象慘不忍睹鍋蓋已經(jīng)變成了一鍋糊！沒辦法，只好倒掉，第二次開始嘗試。方法和第一次一樣，不過這次我把時(shí)間牢牢記住了。等粉干煮好后，馬上把鹽、味精、油放了下去。攪拌后就可以吃了。我拿著筷子迫不及待嘗了嘗，還不錯(cuò)，就是味道有點(diǎn)淡。勉強(qiáng)能過去吧。就在這時(shí)‘媽媽出門回來了，我趕緊拉媽媽過來說：“媽你看我第一次煮的早餐。”媽媽大吃一驚問：“這是你煮的嗎？我的兒子什么時(shí)候?qū)W會(huì)煮粉干？”“啊呀媽你就別說了，趕快嘗一嘗吧！”我迫不及待地說。媽媽嘗了嘗說：“還是不錯(cuò)，就是味道有點(diǎn)淡，不過下次希望你煮的更好！”
雖然第一次做得不是那么好，但我卻很快樂，這使我明白了：人經(jīng)歷難忘的事越多生活也就越多姿多彩，愿你珍惜每一件難忘的事。
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇3
我出生在一個(gè)普通的家庭里，我的爸爸媽媽是煤礦工人，因此我就成了一名煤海兒女。在煤的海洋里茁壯成長，每天開心的生活著。
在媽媽的教育和哺育下我健康的成長，在無憂無慮的生活中，我成為了一名小學(xué)生。在我六歲那年發(fā)生了一件事，使我至今難以忘懷。那天是我的生日，爸爸給我買了一輛自行車，我高興極了，這可是我夢(mèng)寐以求的呀！以前我經(jīng)?？吹叫∨笥羊T著直行車玩，我就會(huì)吵著媽媽給我買，爸爸總是會(huì)對(duì)我說你太小了，怕把你摔壞。我只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看他們玩，心想我要快快的長大。今天我長大了，成了一名小學(xué)生，爸爸終于實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想，中午我忙得連飯也沒吃幾口，就拉著爸爸陪我一起去學(xué)騎直行車了。剛一騎我就摔倒了，腿也破了，流了血，我就大哭起來，我告訴爸爸不想學(xué)了，太痛了，原來這不是一件容易的事呀。這時(shí)，爸爸問我：“你就這樣放棄了嗎？這可是你的們想呀！”我一句話也不說，只顧大哭，他的話也不聽，爸爸耐心的和我說：“你遇到這樣一點(diǎn)小困難就退縮了嗎？人要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，只有堅(jiān)持不懈，去努力，勇敢的面對(duì)一切的艱難險(xiǎn)阻，這樣不論干任何事情都會(huì)成功?！蔽衣犃税职值倪@些話，就站了起來，擦干眼淚，認(rèn)真的學(xué)了起來，世上無難事，只怕有心人。我用力的踩著腳蹬，緊緊的抓著車把，目視前方，過了不久，我終于學(xué)會(huì)了，爸爸夸我是個(gè)努力的好孩子，我終于明白了爸爸的那番話，原來是這么意味深長呀！
爸爸的話給了我很大的啟發(fā)，在以后的成長道路上一直鞭策著我，讓我明白了以后不管遇到任何困難都要努力堅(jiān)持就一定會(huì)成功的。
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇4
在我的記憶中，永遠(yuǎn)銘刻著那慘不忍睹的一幕，每每想起來，讓我不寒而栗。
那天是個(gè)陰沉沉的早晨，灰蒙蒙的天氣，讓人感到有些窒息。我走在上學(xué)的路上，不知怎的，心中老是有一種不祥之感。這時(shí)，抬頭望去，在馬路的十字路口正中，我看見圍著一大群人，心“咯噔”一下子沉了下來，心想：“一定是發(fā)生車禍了”，想到這，我全身都顫抖起來。我不愿意看到這樣的場(chǎng)面，馬上否定了自覺的猜測(cè)，不會(huì)吧，可能是哪兩個(gè)毛小子因雞毛蒜皮的小事而在爭吵。車禍嗎？我安慰自己：“不會(huì)，不會(huì)的。”但此時(shí)心仍是“怦怦”跳個(gè)不停。我盡力地使自己鎮(zhèn)定下來，邁著顫動(dòng)的步子不由自主地?cái)D進(jìn)了人群里。呀！太恐怖了，兩位的老人倒在血泊中，已經(jīng)氣絕身亡了。聽旁邊的人在議論，是一臺(tái)卡車把兩位晨練的老人撞到的，司機(jī)下車后，一看不好，就開車逃之夭夭。這時(shí)交警正在對(duì)肇事現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察，拍照，量尺，詢問目擊者，看來破案工作已經(jīng)開始了。倒在地上的兩位老人：一個(gè)頭上還在流血，一個(gè)腿已經(jīng)被車子碾去一截。我不忍心看這可怕的一暮，連忙擠出人群，走進(jìn)校園的大門里……
前些日子，我曾在見一份報(bào)紙上看到這樣一個(gè)報(bào)道：一個(gè)游客把一串糖胡蘆掛在汽車倒車鏡上，這個(gè)車的司機(jī)大怒，盡管顧客一再向司機(jī)道歉，而司機(jī)卻就是不肯讓步，竟開車把游客撞死……啊，人家都向你一再賠禮道歉，你干嗎故意殺人？這是一個(gè)多么殘暴的歹徒啊！司機(jī)您為了別人的幸福，也為了您自己的幸福，請(qǐng)注意遵守交通規(guī)則，要知道最珍貴的是人的生命。
紅綠燈無數(shù)次的頻繁閃爍，可人生命只有一次?。?/p>
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇5
在成長之路上，我經(jīng)歷過許許多多的事情，他們就像一朵朵浪花在我的腦海里回蕩，其中有一件事令我難以忘懷。
這件事情發(fā)生在北京的公交車上，一位看上去顯得有點(diǎn)蒼老的叔叔，抱著一個(gè)五六歲臉色蒼白瘦小柔弱的男孩上了車，他們走到投幣機(jī)前，用濃厚的鄉(xiāng)下口音說：“我沒有太多錢了，只有幾毛錢了，我下次再補(bǔ)上，行嗎”司機(jī)師傅說：“沒事，先找個(gè)座位坐下吧?！?/p>
他連聲謝謝后，顫抖的走到一個(gè)座位上坐了下來，過了一會(huì)兒，不知道小男孩和他說了什么。他突然哭了起來，一把鼻涕一把淚的說：“大家有沒有吃的東西，孩子餓了，有吃的給我們一點(diǎn)行嗎？孩子得了白血病，我們是來給孩子看病的，花光了所有的錢，已經(jīng)好幾頓沒吃飯了，行行好給點(diǎn)吃的吧”說完嗚咽了起來。
我十分驚訝，心想一個(gè)大男人在那么多人的地方，嚎啕大哭起來，看來是走投無路了。公交車上頓時(shí)熱鬧了起來，有位哥哥捐五十，有位奶奶捐一百，有的甚至捐出了錢包里所有的錢。我摸了摸自己的錢包里面還有十幾塊錢，本來打算自己買玩具用的，我連忙走過去把我的零錢，面包和牛奶給了那個(gè)小男孩，叔叔接過錢，連連鞠躬，說謝謝！謝謝！
過了一會(huì)那個(gè)孩子，有氣無力的跑到我面前，說了聲：“謝謝哥哥！你給的面包牛奶真好喝！”
我的心被觸動(dòng)了，那個(gè)小男孩說的話似一股暖流似的進(jìn)去了我的身體。
這件事讓我時(shí)刻不能忘懷，幫助別人溫暖自己，一個(gè)小小公交車上。來自天南地北的人，你不認(rèn)我我也不認(rèn)識(shí)你，仍可以互相幫助。這真是人間處處有真情?。?/p>
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇6
那是讓我難以忘懷的一件事，發(fā)生在我的童年。就算如今已經(jīng)過去了很久，但是每當(dāng)我想起來，我的心里依舊是后悔的。
在那件事中，我因?yàn)樽约旱哪懬优c害怕，選擇了撒謊。明明如果我選擇坦誠，那么事情也就不會(huì)這般糟糕。我也就不會(huì)從此失去了一個(gè)好朋友。
事情是這樣的，朋友是數(shù)學(xué)課代表，那天數(shù)學(xué)老師給班上的同學(xué)們布置了自習(xí)作業(yè)，在放學(xué)的時(shí)候，朋友得將這些作業(yè)收起來送去老師的辦公室。朋友在收集了作業(yè)后，原本正準(zhǔn)備著將作業(yè)本送去老師的辦公室，但是卻沒有想到朋友突然肚子痛。于是，朋友拜托我將作業(yè)本送去老師那兒。
我欣然的接受了朋友的請(qǐng)求，于是，我抱著作業(yè)本去了老師的辦公室。事情也在這個(gè)時(shí)候開始了，我走到一半的時(shí)候，突然吹來了一陣風(fēng)。而我也恰好腳下一個(gè)踉蹌，這一下，我手上的作業(yè)本掉到了地上，還有不少的作業(yè)本被大風(fēng)吹去了一旁。事情更糟的是，因?yàn)椴痪们安畔铝擞?，此時(shí)地上還是濕噠噠的。所以，這些掉在了地上的作業(yè)本會(huì)是各種模樣，這也就可想而知了。
我站在原地，看著灑落了一地的作業(yè)本，耳朵突然嗡的一聲。當(dāng)我將地上沾濕的'作業(yè)本一一撿起來的時(shí)候，我突然不敢向老師的辦公室走去。
而當(dāng)我終于一步一步移到了老師辦公室的時(shí)候，我低著頭，將作業(yè)本放到老師的辦公桌上?！笆钦l將作業(yè)本弄成了這樣？”老師皺著眉朝著我問道。我卻想也沒想的就將朋友的名字說了出來。是啊，我撒謊了，因?yàn)槲业呐隆?/p>
之后，老師在課堂上批評(píng)了朋友，因?yàn)槔蠋熣`會(huì)了，以為那天朋友將作業(yè)本灑落在地后不敢面對(duì)老師，于是這才叫我去送了作業(yè)本。
這件事一直到如今，我都難以忘懷。
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇7
那天，我像往常一樣擺放好這精致的花瓶，認(rèn)真的畫起來，可萬萬沒想到這花瓶被我不小心打碎了。
那是一個(gè)陽光明媚的早晨，我吃完早飯便坐在沙發(fā)上看電視。我拿著遙控器連續(xù)轉(zhuǎn)了幾個(gè)電視頻道，卻發(fā)現(xiàn)沒有幾個(gè)臺(tái)好看的，便干脆不看了，心想：做什么好呢？對(duì)！畫畫好了！我走進(jìn)房間，拿起心愛的畫筆和本子，由于沒什么好畫的，所以有些郁悶。我靈機(jī)一動(dòng)，忽然，我想起了那個(gè)精致、漂亮的花瓶，便到桌前拿起花瓶，擺放在桌子上，全神貫注地畫起來。不一會(huì)兒，花瓶畫好了！卻畫的不怎樣，拿起橡皮，擦了一些畫的不好的細(xì)節(jié)。大概擦得很用力吧！桌子一抖一抖的，只見“啪”一聲，花瓶被打碎了。
我嚇了一跳，因?yàn)檫@是媽媽最喜歡的花瓶，我怕她罵我?！斑恕遍T被敲響了，不用說這一定是媽媽回來了！我裝做沒有發(fā)生過的樣子，馬上坐回沙發(fā)上繼續(xù)看電視。媽媽走進(jìn)房間，看到這一幕，頓時(shí)驚呆了。出來時(shí)，她用嚴(yán)肅的表情看著哥哥說：“是你把花瓶打碎的嗎？”哥哥搖搖頭，委屈的說：“不……不是我打碎的！”媽媽大概不相信哥哥，把哥哥叫到房間去，大約過了二十多分鐘，哥哥終于出來了，他抬起頭眼睛有些發(fā)紅，不用說一定是哭過了。
我心想：這明明不是哥哥干的，卻受到責(zé)罵。這……。于是，我便不顧一切地沖進(jìn)媽媽的房間，抱著媽媽說：“媽媽！是我打碎了花瓶！不關(guān)哥哥的事！”媽媽并不生氣而是笑了笑，撫摸著我的頭說：“知錯(cuò)就改，這才是好孩子嘛。”
從這件事中，我明白了做人要誠實(shí)，不要做一個(gè)愛撒謊的孩子。這樣我們才是好孩子。這件事雖然過了許久，但是它卻深深印在我的心中。
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇8
童年，像一位織網(wǎng)者，編織著一件件有趣、難過、刺激的事。而今天，我便要和大家分享一件童年難忘的事。
記得六歲的時(shí)候，正是人生最懵懂無知的年紀(jì)，在那個(gè)暑假，便發(fā)生了一件讓我至今想起仍啼笑皆非的事情。那日下午，我站在田野中玩耍著泥巴。放眼四周，農(nóng)民伯伯們扛著那“九齒釘耙”，正奮力開墾土地，那架勢(shì)宛如天蓬元帥下凡！我不知不覺看得入神了，正想進(jìn)一步觀看時(shí)，突然被一塊硬邦邦的東西絆倒了，我揉揉被摔疼了的膝蓋，起身一看，哇，好大一塊泥巴?。∵@塊泥巴和其它泥巴大不相同，不僅體積巨大，而且顏色也比較奇怪，我忙拿起外公給我做的小木鏟，如獲至寶般地鏟回了家。
剛踏入家門，我便迫不及待地跑進(jìn)房間拿出來我的“工具”——小木鎬以及手套。我掄圓了小木鎬，使勁地向泥巴砸去，只聽“嘭”的一聲，泥巴應(yīng)聲而開，部分甚至濺到了我的衣服上。不僅臟兮兮的，還帶著一股刺鼻的酸臭味，我的肚子頓時(shí)便翻江倒海起來，止不住地干嘔。
媽媽聽到動(dòng)靜，連忙跑過來，看到遍地狼藉，我還灰頭土臉的，湊近一瞧，捂著肚子便笑了起來。笑得那是一個(gè)夸張，滿臉通紅，還喘不上來氣。過了好一會(huì)，媽媽才憋著笑意說道：“傻孩子，你玩牛糞干嘛？”這個(gè)居然是牛糞？我還以為是泥巴呢！想起剛剛自己像是得到寶貝般的歡喜，我的臉立馬就紅了起來。
媽媽燒了熱水讓我洗澡，我恨不得把自己全身上下都泡入水中，仿佛這樣便能隔絕牛糞帶給我的那股臭味。
盡管過了很久，但媽媽還是時(shí)不時(shí)用這件事來打趣我，而我呢，也漸漸地把這件事當(dāng)做了童年的一件趣事，雖然十分無知，但卻讓人難忘。
難以忘懷的一件事敘事作文600字 篇9
打開記憶的閘門，總有那么一件事令我久久不能忘懷。
記得那一天的早上，媽媽做好早飯，就急匆匆的上班去了。我慢吞吞的吃完早飯，突然發(fā)現(xiàn)桌子上有一張十元錢的紙幣！我剛要伸手去拿，去買自己想要的東西，可是又想到：如果被媽媽發(fā)現(xiàn)了，那我該怎么辦呢？我在這兩種矛盾的思想中不停的掙扎、斗爭，猶豫不決。十元錢的誘惑實(shí)在是太大了！我想：假如媽媽根本就不知道這桌上有十元錢呢？我拿走了她也不會(huì)知道！想著想著，我的手就不由自主的拿起桌上那帶有“神奇魅力”的十元錢，激動(dòng)的揣進(jìn)口袋，去商店買了我最愛吃的雞蛋布丁。
中午，媽媽回到家。我心里十分慌張，生怕媽媽發(fā)現(xiàn)，眼睛都不敢看媽媽。媽媽做好午飯，對(duì)我說：“快來吃飯啦！”我小心翼翼的走到餐桌旁，凳子上像鋪滿釘子似的坐立不安。突然，媽媽問道：“你看到桌子上的十元錢了嗎？”“沒……我沒看到呀！”我一下子心虛了，結(jié)結(jié)巴巴的說。我趕快轉(zhuǎn)移話題，主動(dòng)要求吃完飯去洗碗。媽媽像是看透了什么似的，問道：“今天怎么這么勤快？是不是做了什么虧心事兒？”媽媽這么一問，我刷得一下臉紅了。我不敢抬頭，生怕媽媽也怪我。我難為情的對(duì)媽媽說：“媽媽，我知道錯(cuò)了，我不應(yīng)該私自偷錢買東西……我……”媽媽摸了摸我的頭，溫柔中透出嚴(yán)厲：“下次不允許這樣了！不管你想要什么一定要經(jīng)過別人的同意！如果未經(jīng)同意就拿別人的東西，就叫做偷。懂了嗎？”聽了媽媽的教導(dǎo)，我不好意思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。我心想：以后我再也不會(huì)犯這種錯(cuò)誤了！
雖然只是小小的十元錢，媽媽卻給我上了一堂終生難忘的課。我明白了誠實(shí)的可貴，也懂得了知錯(cuò)能改才是一個(gè)好孩子！
