蝶戀花·月到東南秋正半
朝代：清代
作者：王國(guó)維
原文：
月到東南秋正半。雙闕中間，浩蕩流銀漢。誰(shuí)起水精簾下看。風(fēng)前隱隱聞簫管。
涼露濕衣風(fēng)拂面。坐愛(ài)清光，分照恩和怨。苑柳宮槐渾一片。長(zhǎng)門西去昭陽(yáng)殿。
注釋
①雙闕，古代宮殿前的高建筑物，左右各一，建成高臺(tái)，臺(tái)上起樓觀。以二闕之間有空缺，故名雙闕。
②水精簾，形容質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾子。
③苑柳宮槐，喻承雨露之恩者。
④昭陽(yáng)殿，漢成帝皇后趙飛燕所居，因以指得寵者承恩之處。
賞析
借用宮詞的體裁，以寓對(duì)“君國(guó)”的情思。封建宮廷中，專制君主和宮人的關(guān)系，純粹是主奴關(guān)系，宮人們仰承君主的鼻息，盼望能得到恩寵，這與文人們希冀進(jìn)入朝廷，謀取官位是一致的，所以歷來(lái)文人宮詞中的宮怨，實(shí)質(zhì)上也就是文人失意時(shí)的怨憤。作于1908年秋。
月亮轉(zhuǎn)到東南方的天中，正是秋半時(shí)候在宮殿的.雙闕中間，銀河在浩蕩奔流。是誰(shuí)人起來(lái)在水精簾下窺看?只聽(tīng)到晚風(fēng)吹送來(lái)隱隱的簫管之聲。涼露沾濕了她的衣裳，西風(fēng)拂面。她自個(gè)兒在欣賞明月的清光———分別照著宮中兩處的承恩和孤怨。苑中的楊柳和宮里的槐樹(shù)，望去連成一片，唉，長(zhǎng)門宮西去就是昭陽(yáng)殿了。
清秋時(shí)分的孤寂情思。這闋詞用語(yǔ)深沉冷艷，“銀漢”、“水精簾”、“涼露”、“清光”盡是冷的意象，表達(dá)了詞人內(nèi)心一片冰封的茫茫世界。靜安先生常用這樣的語(yǔ)句來(lái)搭建心中的“理想國(guó)”，愿常住于此，隔絕紅塵，這是詞人對(duì)自己人格精神的忠誠(chéng)恪守，對(duì)“般若境界”的孜孜追求，誠(chéng)如饒宗頤《人間詞話平議》評(píng)云：“拳拳忠悃”，讓人唏噓不已。
作者簡(jiǎn)介
王國(guó)維(1877年—1927年)，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。
生平
1.少年失意
王國(guó)維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。
2.結(jié)識(shí)羅振玉
1898年，二十二歲的他進(jìn)上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。
1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開(kāi)始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
1911年辛亥革命后，王國(guó)維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時(shí)，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等方面。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉(cāng)圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉(zhuǎn)折
1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國(guó)維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國(guó)維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說(shuō)文等，與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)(一說(shuō)吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。
4.巨子隕落
1927年，北伐軍揮師北上，聽(tīng)聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號(hào)王貞明先生收”，遺書內(nèi)容如下：
五十之年，只欠一死。經(jīng)此事變，義無(wú)再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫移城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至于不能南歸。我雖無(wú)財(cái)產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也?！逶鲁醵崭缸?/p>
廢帝溥儀事后賜王國(guó)維謚號(hào)為“忠愨”。王國(guó)維為何自溺，至今仍爭(zhēng)論不論，一般學(xué)者論點(diǎn)有所謂的：“殉清說(shuō)”、“逼債說(shuō)”、“性格悲劇說(shuō)”、“文化衰落說(shuō)”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問(wèn)觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰：近人有東西文化之說(shuō)，其區(qū)域分劃之當(dāng)否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無(wú)以求一己之心安而義盡也?！薄ⅰ拔嶂袊?guó)文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō)，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事。”
根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在” (1924 - 1930)”中之說(shuō)法，王國(guó)維早年受羅振玉接濟(jì)并結(jié)成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國(guó)維走投無(wú)路而自殺。然此說(shuō)漏洞百出，溥儀亦是聽(tīng)他人言傳，不足采信。
成就
作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。
這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。(收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。)
評(píng)價(jià)
王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系.從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。
“不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人?！?——梁?jiǎn)⒊?/p>
“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。 ——郭沫若
“中國(guó)近代之世界學(xué)者,惟王國(guó)維及陳(陳垣)先生兩人?！薄：?/p>
“南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問(wèn)太簡(jiǎn)陋......能夠融南北之長(zhǎng)而去其短者，首推王國(guó)維與陳垣。” ——胡適
“中國(guó)有一部《流沙墜簡(jiǎn)》，印了將有十年了。要談國(guó)學(xué)，那才可以算一種研究國(guó)學(xué)的書。開(kāi)首有一篇長(zhǎng)序，是王國(guó)維先生做的，要談國(guó)學(xué)，他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物。”(《不懂的音譯》)——魯迅
“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”(《清華大學(xué)王靜安先生紀(jì)念碑銘》)——陳寅恪
“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位。”(《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》)——王攸欣
蝶戀花·滿地霜華濃似雪
朝代：清代
作者：王國(guó)維
原文：
滿地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘?jiān)?。一曲?yáng)關(guān)渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍。自是浮生無(wú)可說(shuō)。人間第一耽離別。
譯文
滿地凝結(jié)著寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風(fēng)中話別，瘦馬也向著殘?jiān)虏粩啾Q。送別時(shí)，《陽(yáng)關(guān)》一曲猶未奏完，離人就已出發(fā)了。咿軋的車聲仿佛應(yīng)和著歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來(lái)時(shí)的模樣。三句為前人未道之語(yǔ)。靜安于是年春跟隨羅振玉入京，數(shù)月后即奔喪回里。來(lái)去匆匆，情事已更，故深感人生之無(wú)常。這虛浮無(wú)定的人生，還有什么可說(shuō)呢?在人間最令傷心的事莫過(guò)于離別了。
注釋
①霜華，此指嚴(yán)霜。因其每呈結(jié)晶狀，故云。張祜《旅次上饒溪》詩(shī)：“秋竹靜霜華?！?/p>
②陽(yáng)關(guān)，指《陽(yáng)關(guān)三疊》曲。為古代送別的曲調(diào)。王維《送元二使安西》詩(shī)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)譜入樂(lè)府，即以詩(shī)中“渭城”或“陽(yáng)關(guān)”名曲。
③浮生，《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休?！崩锨f學(xué)說(shuō)認(rèn)為人生世事虛幻無(wú)定，故云。
④耽(dān)：指沉溺、迷戀;也有停留、拖延、延誤的含義。
簡(jiǎn)析
詞的第一句作者上來(lái)就點(diǎn)明了時(shí)間，大雪飄零，萬(wàn)物冰凍，首先在時(shí)間上為作者下文抒情奠定了基調(diào)。瘦馬，殘?jiān)拢际且唤M凄涼的意象，作者在這里用他們渲染氣氛。陽(yáng)關(guān)自古就是人們分別的地方，作者在這里使用主要是表明自己的離別之情，用了暗喻的手法。作者接下來(lái)說(shuō)分別的時(shí)候，車輪嗚咽的也哭泣了，暗含對(duì)分別的.傷痛。
下句作者重點(diǎn)以情馭景，他開(kāi)始感嘆時(shí)間還在，但是物是人非，昔人不再。他開(kāi)始回憶起自己以前與人相處的美好時(shí)光，想到這里，作者想用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情，但是他突然發(fā)現(xiàn)自己什么也說(shuō)不出，只能感慨的說(shuō)一句：離別。
創(chuàng)作背景
光緒三十二年(1906)秋，靜安曾奔父喪南歸故里。這期間所寫的詩(shī)詞充滿著悲涼的情調(diào)。本詞寫離別時(shí)的情景，殘?jiān)鲁鲩T，西風(fēng)瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
作者簡(jiǎn)介
王國(guó)維(1877年—1927年)，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。
生平
1.少年失意
王國(guó)維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。
2.結(jié)識(shí)羅振玉
1898年，二十二歲的他進(jìn)上海《時(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。
1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開(kāi)始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
1911年辛亥革命后，王國(guó)維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時(shí)，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等方面。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉(cāng)圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉(zhuǎn)折
1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國(guó)維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國(guó)維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說(shuō)文等，與梁?jiǎn)⒊㈥愐?、趙元任、李濟(jì)(一說(shuō)吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。
4.巨子隕落
1927年，北伐軍揮師北上，聽(tīng)聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號(hào)王貞明先生收”，遺書內(nèi)容如下：
五十之年，只欠一死。經(jīng)此事變，義無(wú)再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫移城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至于不能南歸。我雖無(wú)財(cái)產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。——五月初二日父字
廢帝溥儀事后賜王國(guó)維謚號(hào)為“忠愨”。王國(guó)維為何自溺，至今仍爭(zhēng)論不論，一般學(xué)者論點(diǎn)有所謂的：“殉清說(shuō)”、“逼債說(shuō)”、“性格悲劇說(shuō)”、“文化衰落說(shuō)”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問(wèn)觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰：近人有東西文化之說(shuō)，其區(qū)域分劃之當(dāng)否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無(wú)以求一己之心安而義盡也?！薄ⅰ拔嶂袊?guó)文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō)，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事?！?/p>
根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在” (1924 - 1930)”中之說(shuō)法，王國(guó)維早年受羅振玉接濟(jì)并結(jié)成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國(guó)維走投無(wú)路而自殺。然此說(shuō)漏洞百出，溥儀亦是聽(tīng)他人言傳，不足采信。
評(píng)價(jià)
王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系.從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。
“不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人?！?——梁?jiǎn)⒊?/p>
“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。 ——郭沫若
“中國(guó)近代之世界學(xué)者,惟王國(guó)維及陳(陳垣)先生兩人?！薄：?/p>
“南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問(wèn)太簡(jiǎn)陋......能夠融南北之長(zhǎng)而去其短者，首推王國(guó)維與陳垣?！?——胡適
“中國(guó)有一部《流沙墜簡(jiǎn)》，印了將有十年了。要談國(guó)學(xué)，那才可以算一種研究國(guó)學(xué)的書。開(kāi)首有一篇長(zhǎng)序，是王國(guó)維先生做的，要談國(guó)學(xué)，他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物。”(《不懂的音譯》)——魯迅
“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?《清華大學(xué)王靜安先生紀(jì)念碑銘》)——陳寅恪
“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位。”(《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》)——王攸欣
1、我國(guó)最古老的文學(xué)體裁是詩(shī)歌。
2、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它集中了西周初年到春秋中葉約五百多年的詩(shī)歌305篇。它分為風(fēng)、雅、頌三大部分，其常用的表現(xiàn)手法是賦、比、興。
3、文學(xué)"風(fēng)騷"并稱，其中"風(fēng)"指國(guó)風(fēng)、“騷"指離騷。
4、有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》。
5、我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)專著是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
6、中國(guó)是有著五千年?duì)N爛文化歷史的國(guó)家，古人給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，人們稱為“四書”的著作，分別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》?！段褰?jīng)》是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。“往事不可諫，來(lái)者猶可追?！边@句話出自《詩(shī)經(jīng)》。
7、建安時(shí)期是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，“三曹”和“七子”成就很高，其中“三曹”是指曹操、曹丕、曹植。
8、在中國(guó)文學(xué)，現(xiàn)存詩(shī)歌數(shù)量最多的詩(shī)人是陸游；唐代最的三大詩(shī)人是李白、杜甫、白居易。素有詩(shī)仙和詩(shī)圣美譽(yù)的是李白和杜甫，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”是杜甫詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的名句。
9、岳飛原《滿江紅》中寫到“三十功名塵與土，八千里路云和月”。后面的一句詩(shī)句是莫等閑，白了少年頭，空悲切。
10、“山外青山樓外樓”在原詩(shī)《題臨安邸》中的下句是：西湖歌舞幾時(shí)休；李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？的下一句是恰似一江春水向東流；文天祥寫的《過(guò)零丁洋》中的最后一句是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
11、中國(guó)民間流傳最廣、影響的四大民間傳說(shuō)是：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、《牛郎與織女》和《孟姜女》；相傳我國(guó)古代能作“掌上舞”的人是趙飛燕。
12、中國(guó)古代四大發(fā)明是指：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥；《四庫(kù)全書》的總纂官紀(jì)曉嵐。
13、我國(guó)古代四大名著是：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。
14、“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！边@是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞?！度龂?guó)演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是：“奸絕”是曹操，“智絕”是諸葛亮，“義絕”是關(guān)羽?！度龂?guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。
15、《水滸傳》中最典型的反面人物是高俅；“倒拔垂楊柳”的人物是魯智深；號(hào)稱黑旋風(fēng)的名叫李逵，他使的武器是兩把開(kāi)山斧，該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的李鬼所害。
16、《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，該書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇為核心，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。書中向傳統(tǒng)的男尊女卑的思想挑戰(zhàn)的人物是賈寶玉。
17、《西游記》的作者是吳承恩。書中孫悟空有反抗精神的`故事情節(jié)是大鬧天宮。
18、我國(guó)歷第一個(gè)皇帝是秦始皇，最后一個(gè)皇帝是溥儀。
19、我國(guó)的四大古都是西安、南京、北京、洛陽(yáng)；被稱為我國(guó)的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是敦煌莫高窟。
20、以下幾個(gè)的民族英雄是誰(shuí)？南宋抗金名將岳飛、南宋抗元英雄文天祥、明朝抗倭名將、軍事家戚繼光、清末禁止鴉片的政治家林則徐。
21、《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿；蒲松齡的主要作品是《聊齋志異》。
22、世界上最古老的語(yǔ)言是中國(guó)漢語(yǔ)，從仰韶文化開(kāi)始至今。中國(guó)的甲骨文與古巴比倫文字、古埃及文字一起被世人稱為世界上最古老的文字。
23、保爾柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公。
24、世界上第一個(gè)兩次獲得若貝爾獎(jiǎng)的是居里夫人。
25、我國(guó)是世界上動(dòng)物植物資源最豐富的國(guó)家之一，被稱為“國(guó)寶”的動(dòng)物是：熊貓，植物是銀杉。
26、成語(yǔ)“五谷豐登”中五谷是：粟、豆、麻、麥、稻；書畫作品中的“四君子”是指梅、蘭、竹、菊；歲寒三友是指松，竹，梅.人體五臟指的是心、肝、脾、肺和腎這五種器官。
27、李春設(shè)計(jì)的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。
28、世界上的墳?zāi)故牵航鹱炙?/p>
29、世界上的鳥是鴕鳥，最小的鳥是蜂鳥。
30、木星是太陽(yáng)系八大行星中的一顆，金星是最熱的一顆行星，水星是運(yùn)行最快的行星。
31、世界上的哺乳動(dòng)物是藍(lán)鯨，體重約170噸；世界上最長(zhǎng)壽的哺乳動(dòng)物是大象，能活60～70年；世界上跑得最快的動(dòng)物是非洲獵豹，時(shí)速可達(dá)110多千米。
32、土木工匠的祖師爺是魯班。
33、世界的高原是青藏高原。
34、香港是在1997年7月1日重回祖國(guó)懷抱的。
35、“出淤泥而不染”說(shuō)的植物是荷花。
36、我國(guó)古代文化中的“五行”是指金、木、水、火、土。
37、享有“世界音樂(lè)之都”美稱的城市是奧地利首都維也納。
38、說(shuō)出下列歌曲的詞作者與譜曲者：A、《國(guó)際歌》；B、《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》；C、《黃河大合唱》。A、鮑狄埃作詞，狄蓋特作曲；B、田漢作詞，聶耳作曲；C、光未然作詞，洗星海作曲。
39、成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”“請(qǐng)”的是誰(shuí)？周興。
40、月亮圍繞什么東西轉(zhuǎn)？轉(zhuǎn)一周期多長(zhǎng)？地球、24小時(shí)。
41、我國(guó)三大平原是哪些？東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原。
42、被稱為“雜交水稻之父”的我國(guó)科學(xué)家是袁隆平。
43、魯迅寫的第一篇反帝反封建的白話小說(shuō)是《狂人日記》。
44、“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能把地球挪動(dòng)?！钡目茖W(xué)家是阿基米德。
45、譽(yù)為“京劇鼻祖”的是：程長(zhǎng)庚；首創(chuàng)密封試卷的是：武則天。
46、我國(guó)的植樹(shù)節(jié)定在每年的：3月12日，紀(jì)念孫中山先生。
47、黃山四絕：“奇松”“怪石”“云?！薄皽厝?。
48、一般說(shuō)，同一只手上哪個(gè)手指的指甲生長(zhǎng)得最快？中指。
49、詩(shī)集《女神》的作者是郭沫若。
50、世界上、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群是：故宮；
51.五岳是指哪五岳？東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
52.“無(wú)事不登三寶殿”，“三寶殿”是指佛教中的僧殿、法殿、佛殿。
53、被稱為“世界屋脊”的高原是青藏高原。
54、溫度計(jì)是根據(jù)液體熱脹冷縮的性質(zhì)制成的。
55、我國(guó)于2001年11月10日正式加入世界貿(mào)易組的，該組的簡(jiǎn)稱是WTO。
56、“天下第一關(guān)”指的是：山海關(guān)。
57、距今年代最久遠(yuǎn)、且享有“鐘王”稱號(hào)的是：永樂(lè)大鐘。
58、我國(guó)第一位明確為少年兒童讀者創(chuàng)作散文的作家是冰心。
