《風(fēng)流去》讀后感1
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對中華上下五千年來的形形色色的人物都有了一個全面的認(rèn)識，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構(gòu)成了如此壯麗的畫面才會有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運(yùn)，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復(fù)述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠(yuǎn)而不相關(guān)的故事。書中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內(nèi)涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩性的力量與思想的力量更蘊(yùn)含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構(gòu)一言，不敢浪語一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國傳統(tǒng)知識分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個人都能從中照見自己的影子，窺見自己的生活，驚訝于自己的命運(yùn)，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運(yùn)，仍在我們的身體延續(xù)咒語尚未解除，我們?nèi)孕枞棠突驃^斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內(nèi)心的詰問，源于痛楚的解剖，不屈于命運(yùn)的人生探索和社會思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會的生存之道，是專制集權(quán)環(huán)境下的大智慧。最嚴(yán)格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會在執(zhí)行過程中，就可能被人情浸潤，腐蝕。
《風(fēng)流去》這本書讓人從另一個層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個人的角度理解經(jīng)典，我看見在鮑鵬山老師筆下，每一個人物都擁有最真實(shí)的靈魂。通過這本書，你會發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨(dú)到的見解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。
《風(fēng)流去》讀后感2
最近花三周的時間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書講述了從春秋時期的老子、孔子開始到魏晉南北朝時期的陶淵明、謝靈運(yùn)為止的近一千年間的中國文人命運(yùn)的跌宕起伏和與此交織的中國歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國古代史，壓抑、痛苦、無奈一直伴隨著我讀完本書。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開始，中國古代文人所特有的內(nèi)涵就開始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對于修身齊家治國平天下的不同嘗試，那時的社會還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來不合則去；后來歷史前進(jìn)到秦滅六國，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書坑儒，妄自以為這樣可以得來天下太平，可事與愿違！他最終被一個比自己更沒底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開了中國長達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項(xiàng)羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場，最終歷史車輪行進(jìn)到了漢景帝時期，這一時期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開晁錯上書削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號叛亂，而景帝此時聽從了袁盎建議，捕殺晁錯，腰斬于市，并誅晁錯全族！慘！怎一個“狠”字了得！從此可見某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯上書之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
景帝是在利用晁錯逼反諸王，然后誅晁錯，讓諸王反叛的借口消失，然后拉攏其中猶豫不定的藩王，使他們站在自己一邊來消滅以吳王劉濞為首的七國集團(tuán)，最終他的.目的達(dá)成了！吳國滅了，在推恩令的作用下其他諸侯國問題也解決了，中央集權(quán)的使命完成了！從此中國歷史在集權(quán)的道路上越走越遠(yuǎn)，文人的地位也進(jìn)一步降低了！從平等的帝師到隨意丟棄的棄子！當(dāng)然歷史不可擋，集權(quán)是在當(dāng)下那個時代歷史必然的選擇，可集權(quán)的方式可以選擇不那么沒人性的嗎！誅晁錯可以，但能不能不要誅滅全族呢??？
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個奇女子啊！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動是心酸還是無奈?。孔允祭_了東漢末年宦官與文人集團(tuán)斗爭的序幕！
文人集團(tuán)為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團(tuán)展開殺戮；宦官集團(tuán)為了保住自己性命也對文人集團(tuán)采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個時代唯一的`英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個施展才華的舞臺，壓抑了多年的文人終于可以為國家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復(fù)了生機(jī)！從曹操的《短歌行》中“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心?！笨梢钥闯龃藭r文人擔(dān)憂的是有限的生命無法完成肩上無限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來越凝固，馬上就要窒息了！此時有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開了帷幕！
古代文人的個人史，也是整部中國歷史的血淚史，這一個個文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭鳴，儒學(xué)并不強(qiáng)大，社會開明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會那么的殘酷了！
《風(fēng)流去》讀后感3
早上跑步的時候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書會的一個重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會》，我是一輩子都不會去讀的。我個人比較喜歡育兒，心理，創(chuàng)業(yè)方面的書籍，對于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會看，看起來也會很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰?？墒锹犃朔抢蠋煹闹v解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運(yùn)中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買了很多經(jīng)典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網(wǎng)上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說的。"治大國若烹小鮮"，其實(shí)這句話日常生活里面經(jīng)常聽到，但是沒有什么特別的感覺，他今天解釋這句話的意思：治理國家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個好朋友討論，無論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個快樂的童年。或者說今天學(xué)一個樂器，明天學(xué)一門語言。我們養(yǎng)育孩子的時候給他們一個平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對于屈原的總結(jié)，他說屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個人對歷史的失敗，是個性對社會的失敗，是理想對現(xiàn)實(shí)的失敗。讀書的時候，很仔細(xì)的看過屈原的傳記，但是對于他人生命運(yùn)的思考，絕對沒有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。希望有空的時候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來，到哪里去。很慶幸通過樊登讀書會的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書籍，把自己的知識圈小小的擴(kuò)大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。
懂得取舍?
在風(fēng)中奔跑,心緒隨風(fēng)飛揚(yáng),郁結(jié)隨風(fēng)釋放。那是一種極致的回歸狀態(tài),沒有羈絆,沒有紛擾,有的只是靜靜地守候,靜靜地享受。哪怕這種自由是在一個黑黢黢的晚上,即使有一點(diǎn)星光,也可以照亮奔放的胸膛。
不為物役,不被財馭,精神才得以自由馳騁。莊子在濮水邊垂釣,楚王派了兩個大臣去找他,想讓他做官。莊子瀟灑地拿著魚竿連頭都沒有回。他對來的兩個人說:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”你看莊子多豁達(dá),讓兩個大夫去琢磨答案。莊子說,回去吧,我寧愿像烏龜一樣在泥水中自由地爬行。拒絕高官厚祿,寧愿在塵世凡林做一個平凡的人,做一個精神快哉的人。這種拒絕是需要勇氣的,拒絕的背后是莊子對自由之境的追求。大鵬摶扶搖而上者九萬里,高飛的大鵬就是自由的莊子；鯈魚出游從容,自得其樂的鯈魚就是自由的莊子。鮑鵬山說莊子像一棵樹,一棵守護(hù)心靈的樹,遺世而獨(dú)立。
盧梭年輕的時候因?yàn)閯?chuàng)作歌劇《鄉(xiāng)村占卜師》而聲名鵲起,國王要賜給他一份年金,當(dāng)時對于潦倒的盧梭來說,有了這份年金他的生活就有了保障。但是盧梭拒絕了,后來他在《懺悔錄》一書里寫道:“那筆可以到手的年金,我是丟掉了,但是我也免除了年金會加到我身上的枷鎖。有了年金,真理完蛋了,自由完蛋了,勇氣也完蛋了。從此以后怎么還能談獨(dú)立和淡泊呢?我就只有阿諛奉承,或者噤若寒蟬了。”
盧梭和莊子都是大智者,面對抉擇的時候,他們更在意的是自己獨(dú)立的思想,更注重的是給奔放的靈魂安個自由的家。當(dāng)我們想要擁有太多的時候,我們會逐漸丟失太多生命中的堅持,當(dāng)我們變成了一顆顆圓潤的卵石,殊不知,我們丟掉的棱角曾是我們最在意的東西。
太多時候,我們在帶著枷鎖跳舞。當(dāng)下很多的草根選秀節(jié)目,一些人因?yàn)橐恍C(jī)會,從此放下了鋤頭,離開了田野,站到了漂亮的舞臺上,在閃爍的鎂燈下放歌。一位歌者說很懷念當(dāng)初的無拘無束。是的,當(dāng)年,你站在蒼穹下唱歌,天上的星星是舞臺的裝飾燈,蛐蛐兒是熱心的聽眾,那個時候,沒有他人的審視,沒有外界的喧嘩,有的只是從心底燃起的我要歌唱的簡單情愫,樸素、自然。
生活中,我們要面對很多取舍。拒絕,不容易做到,一旦做到,你便像一個在風(fēng)中穿行的孩子,自由,自在,靈魂安然。喧囂的都市中，茫茫的人海間。懷著一顆平常之心，把“取舍”埋在心底，讓生活變得簡單，讓人變得輕松。
當(dāng)我們行走在漫漫人生路上，經(jīng)歷著人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，在人生一個又一個岔路口迷茫徘徊時，我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)會取舍。只有學(xué)會取舍，我們才能看透得失的道理，輕松的笑看人生。
佛家說，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。自古以來，孟子就有“魚和熊掌不可兼得”與“生義不能兩全”的思想。面對事物，要做到“舍魚而取熊掌”，做到擇優(yōu)舍劣，只有懂得“優(yōu)勝劣汰”的內(nèi)涵所在，領(lǐng)會他內(nèi)在的`精華，才能在日后面對重大抉擇時做出正確取舍。而面對正義與生命的抉擇時，“舍生而取義”則是一種通悟。世間萬物，皆不永存。唯有正義與真理會永遠(yuǎn)流傳在這天地之間。唯有精神上的存在，才是永恒。
溯洄歷史溝渠，無數(shù)人在面對正與惡、生與死的取舍時，選擇了正義與死亡，舍棄了罪惡與生存。意大利自然科學(xué)家布魯諾是一個正直的學(xué)者，為了捍衛(wèi)“日心說”，經(jīng)過八年監(jiān)禁，最后被處以火刑。布魯諾在面對生死取舍與正義邪惡的取舍時，選擇了帶著正義而死，舍棄了屈服于邪惡的茍且偷生。最終，時間的積淀證明了一切，布魯諾為正義而死的精神永遠(yuǎn)流傳在這世界。
古今中外，這樣的事例還有很多。一部科學(xué)史證明一條定理：為了科學(xué)的發(fā)展，必須會有所犧牲。兩彈元勛鄧稼先為了氫彈的研制開發(fā)受到核輻射而身患癌癥去世。俄國物理學(xué)家利赫曼和羅蒙諾索夫，曾打算利用在屋頂上豎鐵桿的辦法，把空中的雷電引下來仔細(xì)研究。一個電閃雷鳴的夜晚，當(dāng)他們兩個攀上屋頂時，突然一道閃光掠過，利赫曼教授隨之倒地。然然而羅蒙諾索夫在給利赫曼念完悼詞之后，又繼續(xù)開始冒著生命危險解釋雷電的奧秘。面對這些無謂的探索者的為了科學(xué)發(fā)展舍棄自己生命的精神，我們怎么能不受到啟迪和激勵!
學(xué)會取舍是一門學(xué)問。它的價值似足色的黃金，永遠(yuǎn)不會貶值。與她為伴，付出的是無悔的信念，獲取的是肯定與贊揚(yáng)。知己的定義是坦蕩中的愉悅、理解中的幸福。任何功利的迎取應(yīng)和，都是一時間的獲得。只有精神的存在，才是永恒的流傳。把握每一個“取舍”的時機(jī)，在學(xué)會取舍的同時，
人生是一列火車。當(dāng)駕駛在西伯利亞高原上時，總得懷念起林邊小站熱帶的愜意；當(dāng)酷暑難耐，又懷念起冰霜刷上的睫毛。取得秋季金麥的穗子，就得舍去春日艷冶之桃杏。鐵軌或許南北縱貫，目的地卻亦可東西橫跨──重在自己的選擇。江南水鄉(xiāng)蘇也好，霧淞凝氣滿州也罷，意在景亦于焉膺心。
功成名就常為人所樂，卻為必能久，故周易爻卦九龍為亢龍有悔。達(dá)極盛者必致災(zāi)禍。楚漢相爭，泗水劉邦稱帝，分封功賞。張子房毅然舍去功爵，只封了個小小的留侯。反之，韓信終于揚(yáng)眉吐氣，對在淮陰，不可一世，氣焰甚燁，終招致禍患，被亂箭射死。舍得舍得，高下自見。
人間的功、名常感人心。常常受人肯定，相當(dāng)?shù)眉?，之后照著別人褒獎的方向去行。驀然回首才驚覺那未必是自己心之所歸。我曾參與一項(xiàng)計劃，開始做的挺好 ，大家都稱贊，自己的能力也被老師大大肯定，甚至語出“直接博士班畢業(yè)算了”。我知道自己很幸運(yùn)，有這個能力做好，也已花了許多心力下去，但我知道我并不真喜歡這個題目，做起綁手綁腳的。
經(jīng)歷好一番友情的呼喚，老師的勸說，我還是離開了我的團(tuán)隊(duì)，組織了新的團(tuán)隊(duì)。一切都從頭開始，計劃而發(fā)表迫在眉睫。雖然實(shí)在很辛苦，也曾經(jīng)后悔過，但還是埋首完成它。在發(fā)表中，得到相當(dāng)專業(yè)的評價和教授高度的贊譽(yù)，而且我喜歡它。
休士頓的太空總署基地在發(fā)射火箭時，猛烈的噴射氣流將火箭推向空中。但在出大氣層前，它必須舍去推進(jìn)器才能獲得足夠的動能。若沒有舍，也得不到星星最炫麗的畫面。超新星爆發(fā)永遠(yuǎn)只會是物理學(xué)家推論出的想像。
舍棄是極端痛苦的，猶如母親要生出孩子一樣。但若是舍不得孩子出來，孩子也會自己出來。但回眸凝視，一切也不如想像中糟糕。若不放手，也無法再度擁抱魯冰花放的原野。有舍未必有得，不舍注定難得。人生是一列火車，擁抱開放的未來及把握所有的可能，相機(jī)才能收藏最多的風(fēng)景。
在這紛紛擾擾的世界中，我們總是不自覺地要面對選擇，取與舍。而這些最終的結(jié)果，總能影響到我們原本平靜的生活，或者，影響我們的一生。
平靜和紛擾像是一個世界里的兩條平行線，永遠(yuǎn)不會相交，永遠(yuǎn)也不能相交。而它們卻總是能存在于一個空間里，卻又互不干擾。而取與舍的道理不正也和這相似么?若是你自私的選擇了索取，那么你就會失去那些你不為所知的一切，比如說親情，愛情，友情等等一切的東西；若是你選擇了放棄，那么你又會在無形之中得到一份肯定，一份贊許，一份好感……
取與舍總是在一念之間，或許你會得到你想要的一切，又或許你會失去一切。放棄，并不意味著你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又給予了你一切。生活就是這樣，沒有所謂的不公平，上帝給予每個人的都是公平的，不會去刻意的偏袒某人，某物。
我們有時拿生命去刻意守候的，或許就是我們將要注定失去的。如果真的失去了，那我們大可不必對它念念不忘，我們這時應(yīng)該豁然選擇放棄。我堅信，只有選擇放棄，刪去所剩記憶，到那時你必然會體會到，原來釋懷是這么輕松……
看著曇花一點(diǎn)點(diǎn)的枯萎，我就會不自覺地想起它們短暫的生命，不禁暗自為他們惋惜?；蛟S這時我們應(yīng)該選擇釋懷，而不應(yīng)該為它們惋惜不已。想想它們存在的真諦，即使它們的一生十分短暫，但是它們用盡一生的力量為世人展現(xiàn)屬于它們的魅力，我們便會豁然開朗。
在機(jī)會有我們只有一步之遙時，緊緊抓住它，不要放手，或許你這一放手就會造成許多原本不應(yīng)該存在的煩惱。即使你抓住了它，你也應(yīng)該好好地利用它，不要讓“廢品收購站”成為它的新家。
或許在人的一生中，我們更應(yīng)該學(xué)會的是取與舎。有舍才有得，無論什么時候，都要將這句話牢牢地記在心中，因?yàn)樗锌赡軟Q定著你應(yīng)該失去什么，應(yīng)該得到什么……
