寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，打擊敵人。
狗猛酒酸
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準(zhǔn)備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊?！?/p>
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。
林回棄璧
周朝有一個諸侯國滅亡了，亡國的難民中有個叫林回的人，他舍棄了價值千金的玉璧，卻背負(fù)著嬰兒逃難。
難民中有人不理解林回的選擇：“你是為了金錢嗎?如果是為了金錢，一個嬰孩能值幾個錢?”又有人問：“你不害怕受牽累嗎?一個吃奶的嬰兒在戰(zhàn)難時，給人添的麻煩簡直說不完。國難當(dāng)頭，真不明白你拋棄寶玉，背上嬰兒這個包袱是為什么?”
林回背著孩子說：“那塊寶玉是因為值錢才和我在一起。這孩子因為是我的親生骨肉，和我的感情連在一起?！?/p>
和金錢利欲結(jié)合在一起，遇到天災(zāi)人禍，患難之時便會互相拋棄;和骨肉情義友誼結(jié)合在一起，遇到患難便會相依為命?；ハ鄴仐壟c互相依存，實(shí)在是相去十萬八千里啊!
用金錢利欲結(jié)成的關(guān)系是暫時的，不能經(jīng)受患難的考驗;人與人之間的親情友誼，患難與共才是長久和永恒的。
江邊姑娘
在大江之濱的一個小村子里，住著10來戶人家。雖然村里的人經(jīng)過一年到頭辛勤的勞動，基本上能夠養(yǎng)家糊口，但是日子并不好過。他們的生活樸素而節(jié)儉。每天晚上，男人們拖著疲憊不堪的身子回家，晚飯后不久就得歇息。女人們在男人休息之后還要做一些收拾屋子、縫補(bǔ)漿洗的事。勤勞儉樸的習(xí)慣就這樣一代代往下傳，村里各家各戶的少女也從日常的家務(wù)勞動中練就了一雙靈巧、能干的手。她們不僅在白天幫助家里做一些燒水做飯、養(yǎng)雞養(yǎng)畜的工作，到了晚上，還要搞手工編織、做針線活。
因為經(jīng)濟(jì)上都不寬裕，點(diǎn)燈用燭成了一道難題。為了節(jié)省一點(diǎn)燈燭錢，村里的姑娘們商量決定，大家分?jǐn)傊鴾愐恍┫灎T，每晚集中起來在一戶住房較寬的人家一起干活。
有一個因家境貧寒而買不起蠟燭的少女，每天晚上也到村里姑娘集體活動的那戶人家去做夜活。日子一長，那些出了蠟燭的姑娘開始嫌棄這個少女。她們風(fēng)言風(fēng)語地想攆她出去。
這個少女面對和自己從小一起長大的同伴們的無理做法慍而不發(fā)，并且很有禮貌地說道：“我因為買不起蠟燭，所以常到這里來借光。我不能力這個集體活動的場所出一份錢，可是我多少能為大家出一點(diǎn)力。每天晚上我來得最早，一來就打掃屋子、整理坐席，正是出于這個原因。等你們都到齊的時候，這間房子并不顯得擁擠;我每次坐在你們的后面，借著墻面反射的燭光干活，并沒有遮擋你們的光線。我對你們沒有任何妨礙，你們?yōu)槭裁匆呦γ娣瓷涞囊稽c(diǎn)余光呢?我對你們并不是一點(diǎn)好處都沒有，你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ盐亿s走呢?”那些看不起這個少女的姑娘們聽了這番話以后，覺得很有道理。經(jīng)過一番議論，她們終于決定把這個少女留在全村做夜活的姑娘們的隊伍中。
一群農(nóng)村姑娘，在生產(chǎn)力很低的古代社會，自發(fā)結(jié)成集中勞動的群體，這是有益于社會進(jìn)步的一件好事。那個因為家貧而買不起蠟燭的少女被做夜活的姑娘們所接納的事實(shí)，告訴我們，集體主義的互助合作精神自古就是中華民族的一種美德。
不受嗟來之食
戰(zhàn)國時期，各諸侯國互相征戰(zhàn)，老百姓不得太平，如果再加上天災(zāi)，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家里的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔傲，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災(zāi)樂禍。他想拿出點(diǎn)糧食給災(zāi)民們吃，但又?jǐn)[出一副救世主的'架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當(dāng)過來一個饑民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫化子，給你吃吧!”有時候，過來一群人，黔傲便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔傲在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒吃東西了，他已經(jīng)支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔傲看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃!”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟(jie)，聽到?jīng)]有?給你吃的!”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔傲說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!”
黔傲萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的人格尊嚴(yán)，黔傲滿面羞慚，一時說不出話來。
本來，救濟(jì)、幫助別人就應(yīng)該真心實(shí)意而不要以救世主自居。對于善意的幫助是可以接受的;但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚(yáng)。
古梅
詩人：（宋代）蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
瓶梅
詩人：（宋代）張道洽
寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微云淡月知。
紅梅
蘇東坡
年年芳信負(fù)紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關(guān)伊令， 直和根撥送春來。
早 梅
詩人：柳宗元
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。 朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點(diǎn)檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。
墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。
白梅
詩人：（元代）王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
墨梅
詩人：（元代） 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
梅花
詩人：（元代）王冕
三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋。
立春日賞紅梅之作
詩人：（元代）元淮
昨夜東風(fēng)轉(zhuǎn)斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應(yīng)是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標(biāo)。
憶梅
詩人：（元代）段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風(fēng)換，標(biāo)格而今似舊無。
西湖梅
詩人：（元代）馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風(fēng)月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
鴛鴦梅
詩人：（元代）馮子振
并蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。
題畫墨梅
詩人：（元代）陶宗儀
詩人：明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。
陽山道中
詩人：（元代）釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。
春晚雜興
詩人：（元代）方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。 霏微小雨初晴處，暗數(shù)青梅立樹陰。
冬詞
詩人：（元代）郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。 為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。
寄跡武塘賦之
詩人：（明代）夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。 詩人：明月愁心兩相似，一枝素影待人來。
題畫梅
詩人：（明代）徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。 不信試看千萬樹，東風(fēng)吹著便成春。
王詩人：元章倒枝畫梅
詩人：（明代）徐渭
皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復(fù)寫拂云枝。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
早春
詩人：（明代）陳繼儒
春風(fēng)無力柳條斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。
詩人：宋徽宗畫半開梅
詩人：（明代）趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。 惆悵汴宮春去后，一枝流落到江南。
擴(kuò)展：描寫梅花精神的句子
1、梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。人們見到梅花，便會受到堅強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵。
2、梅花不但最早開的花，她的艷麗色彩，更是其她花無法相比的，當(dāng)大地邁進(jìn)晚秋，特別是在嚴(yán)冬的時候，她一花獨(dú)秀，花兒們都彎下了腰，低下了頭，而再落葉不久后的枝頭，發(fā)芽了在嚴(yán)冬里，在霜雪里，依然可以看見梅花，頑強(qiáng)的身影，在與雨雪博斗。
3、梅花美，卻把美留給了潔白無瑕的天地；梅花香，卻又有誰知道“梅花香自苦寒來”的艱辛；梅花俏，卻“俏也不爭春，只把春來報。”梅花，傲雪斗霜、不怕困難、謙虛樂觀。她鞠躬盡瘁，死而后已。以一抹余紅換來春滿天地！
4、梅花，迎著寒風(fēng)而綻放的花朵。她沒有月季的艷麗，沒有牡丹的大紅大紫，沒有蘭花的淡雅，沒有荷花的高雅……但，她擁有不畏寒冷，獨(dú)步早春，傲立雪中的精神，象征剛毅精神和崇高品格，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！?，更是表達(dá)了梅花這種堅強(qiáng)不屈的精神和品格。
5、梅花從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，梅花有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來。梅花不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩人畫家贊美她，更以她的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以她的高潔、堅強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵。
6、梅花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，是中華民族的向征。梅花與別的花不一樣，越是寒冷，越是風(fēng)凄雪壓，花開得越精神，越秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！
7、梅花不及牡丹的國色天香，月季的嬌艷浮華，玫瑰的姹紫嫣紅，荷花的高貴典雅。但，我卻更喜歡這凌霜傲雪的梅花。
8、別看臘梅花看起來那樣脆弱，其實(shí)，她有著鋼鐵一般的意志和不屈不撓的頑強(qiáng)精神。我們要學(xué)習(xí)她的這種，遇到困難永不屈服。
9、梅花的色，艷麗而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，蒼古而清秀。難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無論嚴(yán)寒酷暑，無論刮風(fēng)下雨，無論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。我要學(xué)習(xí)梅花，我要做一個像梅花一樣的人。
10、“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”。她沒有玫瑰般艷麗，卻能在風(fēng)雪中傲立，她沒有茉莉般芬芳，卻能在嚴(yán)寒中開放，她便是梅花——那超凡脫俗的梅花！
11、梅花，是最堅韌的花?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。梅花在寒冬里傲霜斗雪，不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，當(dāng)別的'花枯萎零落，花殘葉敗時，梅花卻昂首怒放，獨(dú)樹一幟，傲然挺立在這冰天雪地中。甚至是在零下二十多度的嚴(yán)寒，她也能“疏影橫斜水淺清，暗香浮動月黃昏”，笑傲乾坤。
12、梅花傲然怒放。一朵朵五彩繽紛的小花白的像雪，紅的似火，黃的賽金，粉的如霞……在寒風(fēng)中翩翩起舞，冰心玉骨。細(xì)細(xì)一聞，一股香氣不禁迎面撲來，馨香陣陣，淡雅清新，頓時使人感到心曠神怡……
13、邁入園里，在凜凜寒風(fēng)中，只見一大片梅花傲然怒放。枝頭上，那白色的小花在斗寒爭艷，為這個嚴(yán)冬增添了幾分生機(jī)。梅花枝條細(xì)長，形態(tài)不一，婀娜多姿。金鐘似的小花在花枝間點(diǎn)綴著光彩，不時吸引著游人的目光，引來陣陣的贊嘆。
14、梅花，你擁有最高尚的品質(zhì)，默默無聞、自強(qiáng)不息、堅強(qiáng)、剛毅，不向困難低頭，不夸耀自己。你雖不像春天開的那些桃花、李花那樣艷麗，而你卻敢于和凜冽的寒風(fēng)、冰冷的大雪抗?fàn)帲泵骐U惡的環(huán)境，勇敢地面對挑戰(zhàn)。
15、臘梅花開得快，凋謝得也快，但她的品格是高貴的，永遠(yuǎn)不會在人們的心目中凋謝！春、夏、秋，她看著別的花盛開、凋謝，只有到了冬天，她才黯然開放，她是多么的堅強(qiáng)，正如宋朝大詩人王安石所寫：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。我愛臘梅花，因為臘梅花有著我們值得學(xué)習(xí)的精神，讓我們時時刻刻記得做一個“傲霜斗雪”永不放棄追求的人！
16、梅花的花朵不大，像一個個害羞的姑娘，所剩無幾的綠葉襯托著梅花。也許是為了讓花朵開得更好，綠葉都把自己應(yīng)該擁有的養(yǎng)分通通獻(xiàn)給了梅花。雖然梅花被稱為中國的國花，但她并不張揚(yáng)。她只是在寒風(fēng)中默默地開放，在寒風(fēng)中悄悄地展示自己的風(fēng)采。所經(jīng)歷的痛苦，只有她自己知道。
17、“梅花香自苦寒來”，吹拂梅花的是凜冽的寒風(fēng)；照耀梅花的是寒冬的殘陽；滋潤梅花的是殘雪的雨露。但屹立在山頂?shù)拿坊▍s是那樣的芳香馥郁，雍容典雅。她依舊可以和其他在溫室中的花朵比美，而且一點(diǎn)也不比她們差，不是嗎？
18、梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，()卻成為古今文人墨客贊美的對象，為什么呢？是梅花艷麗多彩嗎？不！是梅花的精神！
在中國的歷史上出現(xiàn)過不少的
同胞兄弟志向徑庭
風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)軍隊與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當(dāng)局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
文天祥.同胞兄弟志向徑庭
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當(dāng)時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。
文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣?？蕻叄P寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天?？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的`。
范縝.賣論取官我不為
南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。 當(dāng)時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實(shí)的，佛教宣揚(yáng)的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。
《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當(dāng)面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責(zé)難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進(jìn)行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認(rèn)為范縝講得是對的。
公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買他。王融對范縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強(qiáng)，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。
后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。
庾信. 披裘負(fù)薪
庾信是南北朝時期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫》題寫贊詞，贊詩云： "披裘當(dāng)夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫》和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個動人的古代傳說故事。 -德育名人小故事
相傳，春秋日時期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對披裘公說： "你把那錠遺金撿起來吧。"扳裘公一聽便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負(fù)薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話說得季子面紅耳赤，無言以對，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事
窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實(shí)表現(xiàn)了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據(jù)困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實(shí)的。延陵季子以俗人之見勸其拾取遺金，受到嚴(yán)詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動者的美德，因而理所當(dāng)然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚(yáng)光大。?
