《茶花女》讀后感 800字
圣潔的靈魂 ----《茶花女》讀后感 墻角里鉆出一朵茶花。
一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。
然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。
可凡是花都是向往陽光的。
努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。
上帝是仁慈的，為了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。
一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。
要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。
瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情
也許真的只有死亡可以拯救她。
是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。
生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。
奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。
如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。
可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。
而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。
然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
茶花女遺事 讀后感800字
原文介紹：年輕貌美的瑪格麗特是巴黎最著名的妓女，因酷愛茶花，人稱“茶花女”。
她與并不富有的阿爾芒相愛，并拒絕了其他所有的追求者，也就意味著她拒絕了錢財來源。
瑪格麗特身患肺結(jié)核，阿爾芒帶她到鄉(xiāng)下療養(yǎng)，享受甜蜜生活，也因此耽誤了探望父親的時間。
于是，阿爾芒的父親來巴黎找他，獲知了兒子現(xiàn)在的狀況。
他讓阿爾芒去巴黎等他，自己卻來到鄉(xiāng)下以身份地位財力為由要求瑪格麗特離開阿爾芒，瑪格麗特傷心欲絕，但還是同意了。
阿爾芒回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)瑪格麗特已經(jīng)回到了巴黎，又開始紙醉金迷的墮落生活，比以前更甚。
不明就里的阿爾芒展開了瘋狂的報復(fù)，他找了一個漂亮的妓女作情婦，隨時刺激瑪格麗特。
瑪格麗特忍受不了，離開巴黎又病重住院，很快處于彌留狀態(tài)。
她把事情的真相寫在了日記里，交給了自己的朋友，求她轉(zhuǎn)交給阿爾芒。
直到死去，阿爾芒也沒能來看她。
直到聽說瑪格麗特死去，來到她的遺物拍賣會現(xiàn)場，即作品開頭的部分 感觸：一個嬌媚放浪的女子與一個矜持嬌貴的女子相比，我會毫不憂郁地選擇第二者。
在當(dāng)今這個時代，女人們放棄自己的地位，自己的尊嚴(yán)，卑躬屈膝地用自己的肉體來得到物欲的滿足。
但是當(dāng)我看到《茶花女》時，我的心為之震撼，我沒想到一個妓女需要用錢來澆灌的生活，會讓人覺得如此的高貴。
瑪格麗特的生活，我不直該用什么來詞語來形容。
或放蕩，或精彩，或悲慘，或深刻……這種濃濃的，令我揮灑不去的印象，促使著我寫下個人對《茶花女》的理解。
我們不應(yīng)該再用世俗的眼光，去衡量一個如此高貴的妓女。
她的身份是許多公爵夫人所恥笑的；是這個世界上的每一個有一點點權(quán)利的人都可以蹂躪的；是我們在談笑時嗤之以鼻的；是……大概“妓女”這個字眼，充斥著大家的排擠、偏見。
瑪格麗特?zé)o疑是一個值得令人追憶的妓女。
為了奢侈的生活，她不惜犧牲自己的愛情；為了純潔的愛情，她不惜犧牲自己的生活；為了毫不相干的另一位女子，她不惜犧牲自己的愛情。
她的一生，正如書中所說，“她的生命已經(jīng)不屬于她自己的了。
”她都在為著別人而活。
為著別人而活，本身高貴的人，我們就稱之為“無私”；本身低賤的人，我們就叫作是“狗”。
命運給予人們的，總是如此的不公平。
瑪格麗特沒有干凈的身體，卻有一顆干凈的心靈；許多讓我們認(rèn)為是“值得尊敬”的有身份的人，有著干凈的身體，卻缺少一顆干凈的心靈。
上帝有時會睡覺，但是又不能不關(guān)照著人間，于是上帝就如貓頭鷹一般睜只眼，閉只眼。
而瑪格麗特，正巧是上帝閉著的那只眼中的一個不幸的妓女。
一直到死，她都無法得到片刻的自由，片刻的安寧。
她的心靈、生命就如一碗沒有端平的雞湯，雖然很珍貴，卻始終還是要灑出來；就如一葉孤單的小舟，不、飄蕩在渺無人煙的海域上，找不到能讓她休息的港灣。
我們在這里祝福她，在這里崇敬她，帶著一捧捧茶花，灑向她應(yīng)該去的，也一定去的——天堂之路。
這條路上充滿著我們的真誠，也是真誠使茶花的花香變得濃郁，變得在天堂無處不在。
瑪格麗特，我們——永遠(yuǎn)愛你。
還有，我認(rèn)為：我也要寫這篇文章，看完 茶花女 這篇世界名著感觸很深，自然而然就寫完了 好好寫吧，讀書是沒有捷徑可找的
名著《茶花女》的讀后感，800字左右就可以了
《茶花女》讀后感 我對于小仲馬寫過的世界名著《茶花女》早有耳聞，今日有幸一睹其風(fēng)采，果真名不虛傳。
讀到《茶花女》這本書的尾聲時，我的眼眶濕潤了。
夜深人靜，天空中看不見一顆星星。
合上這本世界名著，借著昏暗的光線，看這書上燙金的“茶花女”三個大字，我仿佛與書中的主人公共同感受著他們的喜怒哀樂，從中體會出許多人生道理，回憶起故事情節(jié)，讓我想到了很多很多…… 茶花女名叫瑪格麗特，是一個青樓名妓，但這一身份非但沒有使她成為讀者眼中的恥辱，反而更加增添了其人性的光輝。
小說的男主人公阿爾芒一次與瑪格麗特的邂逅，不可救藥的愛上了她。
在與瑪格麗特的交往中，阿爾芒以真誠贏得了瑪格麗特的感動。
瑪格麗特為了阿爾芒放棄了當(dāng)妓女的奢華生活隱居鄉(xiāng)間，甚至當(dāng)?shù)袅耸罪椉揖呦脒€清債務(wù)，與阿爾芒同享幸福生活。
可惜事與愿違，殘酷的現(xiàn)實注定了茶花女的命運是悲慘的。
最終，瑪格麗特被迫與阿爾芒分手，返回巴黎重抄舊業(yè)。
盛怒之下，阿爾芒在社交場合當(dāng)眾羞辱她。
瑪格麗特一病不起，含恨而死。
阿爾芒讀了瑪格麗特的遺書，方知真相，追悔莫及。
瑪格麗特的思想是善良的，亦或說是純真的。
殊不知，作為一名“交際花”，隱居鄉(xiāng)間這種在常人看來極普通的生活，對于她來說卻是一種奢望。
她忘記了，阿爾芒的父親怎么會允許自己的兒子自毀前程，與妓女交往
她忘記了，身為有名的交際花，她的身份會怎么允許自己過這種閑適的生活
她也忘記了，在當(dāng)時黑暗的社會中，所謂的傳統(tǒng)道德怎么會允許自己犯下這么“幼稚”的錯誤
那么，究竟是什么扼殺了茶花女的愛情
是阿爾芒的父親嗎
是當(dāng)時社會的壓力嗎
是茶花女作為交際花的身份嗎
不，這些都不是。
讀完全書我才意識到，真正扼殺了茶花女愛情的，不是別人，其實正是阿爾芒的虛榮和猜疑。
面對這段戀情，阿爾芒顯得太過年輕與幼稚。
他顯然不懂得對待愛情最起碼的理解、尊重與寬容。
阿爾芒完全是一個從自己的角度出發(fā)，以自我為中心的人物。
他愛瑪格麗特，便要求瑪格麗特事事都依順自己，不允許瑪格麗特有絲毫的隱私。
當(dāng)茶花女離開阿爾芒重返巴黎的時候，阿爾芒但凡有一丁點的理智，也會知道瑪格麗特是因為深愛著自己才迫不得已回歸原來放蕩的生活。
但他沒有，反而殘忍的折磨著瑪格麗特，導(dǎo)致她臥床不起，最終孤獨的死去。
阿爾芒真的太無知，無知到白白葬送一個女人的生命。
但他卻偏偏擁有其他人難能擁有的真誠，因此獲得了瑪格麗特炙熱的愛。
這不能不說是茶花女的悲哀
讀完整部書，我對這位青樓女子并無鄙夷，反倒是充滿了敬佩與同情。
她厭惡了世俗險惡，卻被阿爾芒的真情所打動，這不能不說明瑪格麗特本性是善良的。
她為了能夠與阿爾芒共享美好的時光，毅然與公爵斷絕關(guān)系。
在常人看來，這也許不足為道，但如果我們真正站在瑪格麗特的角度上去思考這個問題，那么我想，大多數(shù)人都不可能做出這樣的選擇。
在阿爾芒一次又一次對她的誤解中，瑪格麗特沒有生氣，因為她懂得理解對方，懂得寬容對方。
茶花女被迫離開自己心愛的人而不能得到阿爾芒的諒解，我很難想象，那時她心里需要忍受怎樣的傷痛。
阿爾芒在盛怒之下當(dāng)眾羞辱自己，瑪格麗特為了愛情忍了，正如她日記中寫道：“除了你的侮辱是你始終愛我的證據(jù)外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。
”她把自己整個心都交奉給了阿爾芒，那將是怎樣的一種心懷
瑪格麗特是純真的，但她不適合活在現(xiàn)實生活中。
我倒更希望瑪格麗特是瓊瑤小說中的女主人公，讓結(jié)局變得完美，毫無遺憾，那么她一定會感動一代又一代為愛瘋狂的年輕人。
但如果真的是這樣，瑪格麗特還會給我們留下這么深刻的印象嗎
我記得哥哥過：“我喜歡讀悲劇，結(jié)局越悲越好。
”那時我還認(rèn)為這種說法荒誕、毫無根據(jù)。
直到今天，我才發(fā)現(xiàn)真正荒誕的不是他而是我。
的確，我們可以說，茶花女是因為善良而悲哀，或者說，她是因為瞬間的悲哀而綻放出永恒的人性的美麗
瑪格麗特，這個名字將永遠(yuǎn)被人們銘記
《高老頭》讀后感 近幾天深刻體會了巴爾扎克的代表作品之一——《高老頭》，感觸頗深。
《高老頭》可以說是19世紀(jì)法國社會的一幅全景畫,形象的展現(xiàn)了19世紀(jì)巴黎底層社會的真實面貌，顯示了在資產(chǎn)階級社會中，金錢是道德墮落的根源。
高老頭是一個典型的被金錢毀滅的父親形象。
在巴黎的一所公寓里，住著一個名叫高里奧的老頭，他六年前住進了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。
終于，高老頭的變化之謎被鄰居窮大學(xué)生歐也納揭開了。
原來，高老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。
兩個女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。
高老頭被兩個女兒冷落，卻竭盡全力幫助女兒，最后凄苦的死在公寓中，卻沒能最后見一眼自己的女兒。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。
在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。
馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系。
”高老頭是個面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發(fā)了。
他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會受苦，而且過得幸福。
小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。
他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。
為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。
臨終前，高老頭終于看清了這個事實，看清了這個世界，他說道：“我把一輩子的生命都給了她們，她們今天連一小時都不給我
錢能買到一切，買到女兒
”多么驚世駭俗的一句話，這句話足以讓人們看清當(dāng)時巴黎社會的黑暗與殘酷。
這不僅僅是高老頭的悲哀，這更是整個法國巴黎，整個歐洲社會，整個資產(chǎn)階級的悲哀
《高老頭》是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當(dāng)時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。
巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自獨特的風(fēng)貌，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的社會。
雨果說過：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者。
”的確，在其作品《高老頭》中間，我們仿佛依稀看到了19世紀(jì)初那個烏煙瘴氣的法國巴黎社會，仿佛看到了資本主義在一些方面的軟弱與腐敗。
用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆他的悲慘遭遇。
作者用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎——那個興盛一時的社會背后隱藏的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。
使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
巴爾扎克以自己的生活體驗，通過對寒酸的公寓與豪華貴族沙龍這兩個不斷交錯的舞臺，描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑陋的畫面，暴露了在金錢的支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡。
《茶花女》好詞好句好段
我確信這樣原則，對于沒有善的教育的女上帝幾乎總是開辟兩條小路，引她入，即痛苦之路和愛情之路。
兩條路都很艱難，她們走在上面，雙腳要扎出血，雙手要劃破，但是她們在路旁的荊棘上，同時也留下罪孽的裝飾物，赤條條地到達目的地：這樣赤條條來到上帝面前，她們自不必羞愧。
惡行只是一種虛榮，我們要有行善的自豪，尤其不能失去希望。
我們不要鄙視非母親、女兒，又非妻子的女人。
我們也不要減少對家庭的敬重、對自私的寬容。
既然上天看到一個痛悔的罪人，比看到一百位從不犯罪的義人還要高興，那么我們就盡量討上天的喜歡吧。
上天會加倍償還給我們的。
我們在行走的路上要把我們的寬恕，施舍給那些被塵世的欲望所毀掉的人，神圣的希望也許能拯救他們，正如好心腸的老婦勸人用她們的藥方所講的，試試看，不見效也沒有害處。
你們同情見不到陽光的瞎子，同情聽不到大自然聲響的聾子，同情不能用聲音來表達自己思想的啞巴；但是，在一種虛假的所謂廉恥的借口下，你們卻不愿意同情這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。
我不夠富，不能像我希望的那樣愛你；我也不夠窮，不能像你希望的那樣被你愛。
讓我們彼此忘卻----你是忘卻一個對你說來相當(dāng)冷酷的姓名，我是忘卻一種我供養(yǎng)不起的幸福。
“我的心，不習(xí)慣幸福。
也許，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 ．”“這些女人生前考究的生活越是鬧得滿城風(fēng)雨，她們死后也就越是無聲無息。
她們就像某些星辰，隕落時和初升時一樣黯淡無光。
”“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛你；世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛卻不能夠在一起；世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛卻不能夠在一起而是明明無法抵擋這股相愛的氣息卻不能夠不繼續(xù)。
”“除了你的侮辱是你始終愛我的證據(jù)外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。
”人生只不過是為了滿足不斷的欲望。
靈魂只不過是維持愛情圣火的守灶女神。
如果你的回來不能將我挽救，這世界再沒有能夠挽救我的事情了。
希望親們可以采納呀謝謝了
求泰戈爾《山茶花》的讀后感?
山茶花》讀后感 郭沫若老先生是文學(xué)中的嬌子之一，對于文學(xué)有著得天獨厚的體味。
優(yōu)美的語言文字與生動的字句描述夾雜著深刻的含義。
這些體現(xiàn)了郭沫若老先生的人生觀，更體現(xiàn)了其獨具特點的文學(xué)性格。
郭沫若先生的文章像是一幅生動的畫面，字里行間流露出作者的思想與意念。
在這篇文章中，也許他更注重寫意，本是生活中的常物卻在主角茶花的帶動下無不成為文章的構(gòu)成要素，更可貴的是郭老在文中并無體現(xiàn)茶花的特點，而是以其他物品來襯托它的清逸。
其實，在我們生活中，郭老所表現(xiàn)出來的文字特點并非只是在文人墨客的生活中才能夠彰顯的，在我們而言也是隨處可見，虛實直待你自己去發(fā)現(xiàn)。
比如和煦的陽光斜射進窗口，我們借其在床上小睡；當(dāng)我們被田野中的花香所吸引，尋覓這花香的來處時，自己便沉醉在其中的美妙了。
這些類似的情景往往出現(xiàn)在我們的生活中的細(xì)節(jié)，只要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，郭老的這篇文章也就不難體會了，也更能利于我們陶冶自己的情操。
如果大家注意，郭老的《山茶花》中有一句：“黑色的鐵壺更和苔衣深厚的巖骨一樣了。
”此句中有一個細(xì)節(jié)——苔衣，試想，郭老連如此不起眼的苔衣發(fā)現(xiàn)得這樣深切，對其刻畫如此細(xì)膩，就更不必說在生活中其他板塊所發(fā)現(xiàn)的情趣。
這樣一來，我也的確受到了不小的啟迪。
山茶花又開了”，忽然其來的第一句，直點所要開展的主題，一個“又”字，證明了作者長時以來對于“花”或者“山茶花”的關(guān)注。
“潔白”與“開了滿樹”，給人以一種強烈的視覺感受，引申了所要展開的內(nèi)容。
“花”，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個畫面和時間的定格，它背后的內(nèi)容很復(fù)雜，因為每一個生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無視走過一顆開花的樹”，就是這個道理。
“潔白溫潤”是溫暖明朗潤濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個人的向往和追求（這是文章的文眼）。
“小芽兒”是口語，讀來讓人親切，充滿了未知的幻想。
“飽滿”和“綻放”，是一個成熟的過程，“越來越”、“慢慢的”是一種堅深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛。
“半圓”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊，同樣點明了一種成長的過程。
總之，若花兒開了，你認(rèn)真去體會，你會發(fā)覺它的過程有總有無限多的故事。
“就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步。
滿樹的花，就沒有一朵開錯的。
它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著唯一的一次的春天”，不知道為什么，看到這幾句，我的心中特別的感動，她的語言是那樣的質(zhì)樸，卻又是那樣的深刻；像春日里的細(xì)流，緩緩地注入了我的心中。
我不得不驚嘆于作者的才華，如：“就沒有一朵開錯的”；試想，花有開錯的時候嗎
因為對于一生僅有一次的生命，我們才必須要尊重，才不能錯過，才不能讓無情的歲月悄悄地溜走。
我們是“唯一”的，每一個生命都是唯一的，你沒有理由給歲月留下蒼白印記，那些長長的拖著的背影，是玻璃般明亮擠過去的歲月，來來去去的路呵。
“跳出三界外，不在五行中”，當(dāng)我們穿越時空，用“神”的眼睛來看這個世界本身時，還有什么可說的
你只有愈加贊嘆于生命的美麗，屏心靜氣地再次感受于一種真切的感動——“所以，我每次走過一顆開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗”這段呼應(yīng)了第一段，表現(xiàn)的就是這個意思。
這是一幅立體多姿的畫面，通過對山茶花細(xì)致的描寫，著色的正是作者那顆多愁善感的心，寫出了人生的美好與追求，道出了對自然的崇敬，對生命的熱愛與不懈的追求。
靜下來，我同樣驚訝于文字的力量，驚訝生命的美麗與這種明晰的感動。
那位大哥大姐 給我篇讀后感 最好網(wǎng)上沒有的
感受挫折——讀《魯濱遜漂流記》有感讀完《魯濱遜漂流記》已經(jīng)有一段時間了。
可至今還被書中那一個個扣人心弦的故事所打動。
主人公魯濱遜正是以他頑強的生命力和勇敢、正義的心才戰(zhàn)勝了一個又一個困難和邪惡。
從他的身上我感受到的太多。
他本是一個富家子弟，本可以過著享受的生活。
但是為了自己的理想，他毅然放棄了這些被世俗看重的東西，踏上了航海之旅。
意志堅強的他遇到災(zāi)難時勇于與大自然頑強斗爭。
在長達二十八年的艱難生活中，他充分利用自然條件與個人技術(shù)，開創(chuàng)了一個又一個奇跡，擁有了自己的一片天地，震撼人心。
魯濱遜的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因為他在一個特定的環(huán)境，困境被放大了，對抗困境的時間被拉長了，而對抗的能力正是在困境下被激發(fā)了。
如果我是他，當(dāng)航船在暴風(fēng)中失事的時候，我不可能像他那樣冷靜沉著，然后乘風(fēng)破浪，因為我沒有咬牙的信念。
如果我是他，當(dāng)我孤身一人要在荒島上苦苦摸索求生的時候，我不可能像他那樣面對突如其來的困難，然后化悲憤為力量，因為我沒有那個能力。
如果我是他，當(dāng)看到自己的同類被野人撕殺，身邊的文明遭到破壞的時候，我不可能像他那樣勇敢地站出來，然后與他們搏斗，因為我沒那種膽量。
還記得那次開學(xué)初的班委競選，一向喜歡挑戰(zhàn)的我毛遂自薦，在老師和同學(xué)們的掌聲中，我很榮幸地成為了本班班長。
對于未來的計劃，我充滿了信心，并決心要管理好班級。
但一次次的失敗、挫折和失望，好多次也曾要放棄這個職務(wù)，我認(rèn)為不是我做得不夠好，而是與同學(xué)間的默契不夠。
雖然有時會覺得很不甘心。
不過慶幸的是，終于還是“挺”過來了，心里還是很高興，因為不必再受“折磨”，還警告自己以后再也不會毛遂自薦了。
可是讀了《魯濱遜漂流記》之后，我覺得有時我們過于把事物想得美好，而忽略不計生活中實際存在的困難；而面對困難我們又過于喜歡逃避，卻忽略逆境所帶來的益處。
而魯濱遜的遭遇卻為我們刻畫了一個勇于追求，勇于探索，不胃艱險，開辟新天地的創(chuàng)造者。
曾經(jīng)有人說過，“作為一個人，首先應(yīng)該學(xué)會的是如何生存。
”當(dāng)讀完魯濱遜的生命歷程，我想我們應(yīng)該做的還有很多……
求800字歷史讀后感。
300字英語讀后感。
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范文一我翻開書冊，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來。
民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現(xiàn)。
我閱讀，我與歷史人物共席對話。
我閱讀，我和時代風(fēng)云同聲呼喚。
我思，我問：是誰推動著歷史的車輪
我掩卷沉思，我若有所悟。
從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻身成仁。
他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)
然而，這就是答案么
歷史，就是英雄好漢的演兵場嗎
偉人的話在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力。
是那些無名的平民，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，在虎門灣引水銷煙……是那些樸實的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬里長城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推動著歷史的車輪滾滾向前。
我感慨，我贊嘆，那些威名遠(yuǎn)揚的英雄豪杰，因為他們演示著人民的壯舉，所以他們才在歷史的畫卷上書寫濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因為他們呼喊著人民的心聲，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。
當(dāng)我翻到書卷的最后一篇“武昌起義的炮聲”，已是華燈初上時分，電視里正在熱播連續(xù)劇《走向共和》，屏幕上正在演繹著慷慨悲涼的壯劇。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。
武昌起義的炮聲，宣告了封建王朝的滅亡，推動了中國社會的進步。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
”今天，億萬中國人民，正以新的風(fēng)貌跨入了新的世紀(jì)。
全國人民豪情滿懷、信心百倍，在實現(xiàn)強國富民，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，大踏步地奔向全面小康的偉大目標(biāo)。
這就是歷史前進的方向，這就是當(dāng)今歷史發(fā)展的動力。
江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中說：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望。
”作為新世紀(jì)的青年，我們決不辜負(fù)祖國和人民的殷切期望。
要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。
這就是歷史賦予我們的使命。
讀了《上下五千年》，我們對自己肩負(fù)的責(zé)任，有了更深刻的體驗。
范文二《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。
通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。
了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。
在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
我還了解到原始人一開始不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來才發(fā)明了用火。
我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻的明醫(yī)李時珍；神機妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；大貪官和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動儀的著名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個皇帝——秦始皇等等。
上下五千年，英雄萬萬千。
中華民族向來以勤勞勇敢智慧著稱于世。
我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄、起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。
重溫五千年歷史，使我們每個炎黃子孫感到自豪。
我想，我們讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛這本書的。
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，這似乎是古往今來都承認(rèn)的道理。
在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒的東西；在一些優(yōu)秀的歷史人物身上，我們也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意義。
范文三中華上下五千年》這部書上迄三皇五帝的遠(yuǎn)古時期，下至中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。
這本書中，在所有人物中，有很多我喜歡的，比如：大軍事家孫臏、能屈能伸的劉邦、大詩人李白等等。
最讓我佩服的人物就是唐朝宰相狄仁杰。
狄仁杰被武則天任宰相以后，以薦賢任能而聞名于世，經(jīng)他向女皇舉薦而被任用，最后成為公侯將相者有數(shù)十人之多。
最讓人敬佩的是他內(nèi)舉不避親，敢于推薦自己的親人為官，這也是很多人所不敢做的。
傳說，有一天武則天要宰相狄仁杰物色一個尚書郎人選。
狄仁杰毫無顧忌地推薦了自己的長子狄光嗣。
武則天采納了他的意見。
任命狄光嗣為地官員外郎。
狄光嗣到任后，非常勤政愛民，不貪不暴，得到多方面的贊揚。
武則天知道后，非常高興地說：“狄仁杰不避嫌，敢于舉薦自己有真才實學(xué)的兒子為官，這才是將相之德啊!” 同時，如果他的孩子為官有不正的地方，他也絕對不庇護，予以懲罰，非常地公道。
狄仁杰的次子狄景暉，初為官時比較謹(jǐn)慎，然而隨著官位的不斷晉升，就變得不能約束自己。
特別是升任魏功參軍以后，更是行為放蕩，貪財好色，欺壓百姓，激起當(dāng)?shù)厝罕姷膰?yán)重不滿。
身為宰相的狄仁杰察覺后，斷然罷免他的官職。
很多大臣都為狄景暉求情，希望狄仁杰給兒子一個改錯的機會。
但狄仁杰堅持貶子宮職的態(tài)度不變，并教育兒子說：“賢者當(dāng)舉，貪暴當(dāng)罰。
這是用人之道，興邦之法。
” 參考資料：我搜索了三篇范文，希望對你有幫助。
英語讀后感——讀《夏洛特的網(wǎng)》有感(2008-12-21 14:11:44)標(biāo)簽：雜談 Impressions after reading Charlotte's WebCharlotte's Web is a wonderful and entertaining book, which written by E B.White. It mainly talks about the friendship between a spring pig and a spider.A spring pig, just a simple pig wants to see the winter snow. But it should be killed at the Christmas dinner. The pig lived in the farm, where also lived many other kinds of animals, such as horses, cows, geese, a rat and a spider. And who is Charlotte ? It is the spider. At first, when the little pig came into the house, other animals didn’t like him, except a spider. She asked him be quiet so that she could work hard at night, and she would like to make friends with the pig. It made the pig so happy that he had a nice sleep. And then they became good friends. The pig told the spider that his dream, then the spider promised that she would help him to make his dream come true. In the way she made some miracles to make people know the pig cannot be killed. At last, the pig saw the winter snow but the spider died. However, the pig knew the spider was always living nearby him.The spider said that she wasn’t the maker of those miracles but the pig was, because of the friendship, the great friendship. It is so moving.So remember we also can make miracles as long as we make more friendship with others. Let’s make the world more friendly, more harmoniously.How to make friends with others? What should we do about it? I think the spider, Charlotte , has given us a good example. In order to stop the pig, who named Wilbur, from being killed at Christmas dinner, Charlotte has the idea of writing words in her web extolling Wilbur's excellence, such as “some pig”. Thanks to Charlotte 's efforts, Wilbur not only lives, but also goes to the county fair with Charlotte and wins a prize. Charlotte ’s action holds the point of view that it is widely accepted that helping others and doing others good should be encouraged. That means it is a great pleasure to do others a favor when they are in trouble.I can’t agree more with the spider’s action, because I felt pleased and satisfied at heart every time when I managed to help others. Sometimes anyone in society may get stuck and need assistance, and at this time people around shouldn’t be mean to do them a favor. As a consequence, to construct a harmonious society, the demand of the spirit of helping others is restless. As long as we put our heart to help others, we will make more friends with others. Only in this way can we make a harmonious society.
