大禹鎖蛟故事全貌是什么意思
禹州市北關村東頭，有一口鎖蛟井。
傳說那是大禹治水征服水怪，惡蛟就鎖在這眼井里，故名鎖蛟井。
相傳古時候，這里住著一對年過六旬的老夫妻，膝下無兒無女，收養(yǎng)了一個五年前被潁河水沖下來的孤兒。
孩子倒也聰明伶俐，討人喜歡。
老兩口嬌生慣養(yǎng)，視若掌上明珠。
只是這孩子的性格很是怪癖。
他不學文，也不習武，生性好耍水。
自從到老漢家這幾年啥事也不干，天天都跑到河里戲水玩耍。
老兩口日夜為他操心，生怕孩子有個三長兩短，對不起街坊和他的親生爹娘。
很多事情，只好順著他的心愿。
有一年，十冬臘月三九寒天，刺骨的北風刮著，滿河上下都結(jié)了冰，他還跳在水里玩。
正好大禹察看水情發(fā)現(xiàn)了他。
當初以為是孩子落水了，脫下鞋子就去救他。
他救起孩子定睛一看，發(fā)覺這孩子不是人，是蛟龍變成了孩子模樣。
他立即派人看好孩子，然后去找孩子的父母親。
大禹扮作一位過路行人，來到老人家里，與老人攀談起家務。
談到兒子，老漢長嘆一聲，說他半輩子收養(yǎng)了一位義子卻啥事不干，天天泡在河里。
說話期間，天已中午。
老漢留大禹在家吃飯，大禹也沒有客氣。
當飯端上桌子動筷子時，孩子從門外走回來。
他看見大禹，二話沒說就往門外跑。
大禹使了個定身法，遂即又從碗里抽出一根面條，叫了一聲“變”
面條立即變成了一丈二尺長的鐵鏈，將小孩兒脖子纏了起來。
大禹厲聲喝道：“小畜生還裝什么樣子，快快現(xiàn)出你的原形吧
”話音剛落，眨眼間已變成了約兩丈長的蛟龍盤曲在院子里，口如血盆，眼似燈盞，張牙舞爪，腥臭難聞。
此時老兩口也癱軟在地上不會說話。
大禹忙上前攙起老人說：“老人家不必驚慌，有我在此，它不敢吃人，也不敢?；ㄕ?。
我實話告訴你們，它不是人，是天上銀河里的一條草蛇，故意咬傷了鐵拐李，還咬傷了玉帝的女兒，怕坐天牢，逃到凡間已經(jīng)數(shù)百年。
它心狠手辣，變化多端，有七十二個心眼，八十二根轉(zhuǎn)軸，又能呼風喚雨，聚水成湖，淹沒村莊良田，禍患百姓。
它怕我捉拿它，因此變化成人，躲藏在你家。
”說罷，他把鎖住的蛟龍押到一口八角井邊。
臨入井時，那蛟龍苦苦哀求說：“叫我啥年啥月出來呢
”大禹說：“太陽西出，石頭開花，玉皇大帝來請你
”不知過了多少春秋，有一位新上任的州官來到鎖蛟龍的井上，一心想看看井里的蛟龍是啥嘴臉。
他一彎身子，烏紗帽掉在地上，他順手拾起掛在井邊石柱上。
蛟龍在井里看見帽上的紅纓，以為石頭真的開花了，兩眼圓睜，心花怒放，渾身抖動，水花亂翻，仰頭使勁往外出。
在場的人都聽到了井里呼呼的響聲。
州官一看，嚇得魂不附體，癱軟在地上，衙役們忙上前去摘下石柱上的帽子。
蛟龍一看石頭花沒有了，才又老老實實縮下身子蹲在井里。
從此，洪水再也沒有泛濫成災。
潁河千里一派豐收景象。
大禹鎖蛟的故事
據(jù)說，在上古時代的舜帝時，世上不知從哪里出來了一個兇猛的蛟龍，到處興風作浪，殘害生靈。
神州大地，到處一片凄慘景象。
舜帝派大禹的父親鯑治理洪水，但因不知水患起因，治理多年毫無結(jié)果，后來被舜帝一怒之下殺了，另派他的兒子大禹繼續(xù)治水。
大禹知道要治住洪水，必須把蛟龍除掉方可太平。
于是大禹四處尋找蛟龍，曾三過家門而不入，但是走遍了天涯海角也沒有發(fā)現(xiàn)蛟龍的蹤跡。
當時禹縣（今禹州）北住著一對夫婦，年已半百，跟前無子，后來收留了一個被洪水沖來的孤兒做義子。
這孩子聰明伶俐，老兩口愛如掌上明珠，但那孩子一不學文，二不學武，每天泡在穎河里戲耍。
他天生一身好水性，可以整天鉆進水底不出來。
老兩口對此雖然生氣但也無計可施。
大禹聽說此事，來到穎河邊，果見穎河內(nèi)一頑童在戲水，隆冬季節(jié)，寒風刺骨，那頑童卻自由自在，渾身冒著熱氣，毫無一點寒意。
大禹定睛一看，發(fā)覺此兒是蛟龍所化，便派兵盯住他的蹤跡，然后以喝水為由來到這頑童家里。
此時已到中午，老人見大禹來了，便要留在家中吃飯，大禹欣然同意了。
老人因家中來了客人，便把兒子強行拉了回來。
那頑童進門看見大禹，二話不說，轉(zhuǎn)身便走。
說時遲，那時快，大禹順手從碗里抽出一根面條，吹口仙氣，叫聲“變”，面條立即變成一根又粗又長的鐵索。
大禹手持鐵索，照頑童脖頸套去，大聲喝道：“畜生
，還不快顯原形
”，剎那間，那頑童變成一個身長百丈，渾身鱗甲，口似血盆，眼若燈籠，張牙舞爪的蛟龍。
老人一見，頓時嚇倒在地。
大禹說道：“老人家，不必驚慌，它本是一只蛟龍，這洪水就是因它作怪引起的，我已找他多年，沒想到在這里捉住了它。
”大禹說罷，牽起蛟龍來到一口八角井邊，施展法力，把蛟龍投進井里，再用神符鎮(zhèn)定，貼上封條，把鐵索系在井邊的石頭上。
那蛟龍見大勢已去，絕望的叫道：“我何時才能出來
”大禹說：“除非石頭開花之日”。
不知過了多少年月，有一個新上任的州官到“禹王鎖蛟井”觀賞。
他想看看井內(nèi)的蛟龍是啥樣子，但又怕頭上的紗帽掉進井里，便隨手摘掉紗帽戴在井旁的石頭上，井內(nèi)的蛟龍看見石頭上花花綠綠的帽花，以為石頭開了花，它挪動身子，掙扎著想出來，瞬間井內(nèi)呼呼作響，井水一個勁地往上漲，州官嚇的趕緊取下紗帽，掉頭就跑，蛟龍看不見石頭上的花，才又老老實實躺進井里禹王鎖蛟井，位于禹州市城內(nèi)古鈞臺南街中段東側(cè)，清朝末年被人覆蓋，現(xiàn)經(jīng)過整理修飾，已恢復其原貌。
鎖蛟井的上部建有亭謝式建筑，雕梁畫棟，金碧輝煌。
亭壁上繪有10余幅畫圖，歌頌大禹治水的豐功偉績和神話故事。
原井建于何時，因年代久遠無法考證。
1980年禹縣人民政府在古鈞臺街東側(cè)重修禹王鎖蛟井。
重修的禹王鎖蛟井為仿古歇山亭榭式建筑，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿內(nèi)粉壁彩屏，外壁彩檐下繪有24幅有關大禹治水的神話故事。
殿內(nèi)有一座高達2.84米的大禹像，坐落于鎖蛟井邊，井口以巨石掩蓋，巨石中心鑿穿圓孔，系于井側(cè)石柱上的鐵索順圓孔垂于井內(nèi)。
俯視井中，青石雕刻的蛟龍頭部淺露于水面，隱約可見。
禹王鎖蛟井占地約6000平方米，除主體景觀外，周圍還有綠樹、花叢點綴，曲徑通幽，布局巧妙。
禹王鎖蛟井，位于禹州市城內(nèi)古鈞臺南街中段東側(cè)，清朝末年被人覆蓋，現(xiàn)經(jīng)過整理修飾，已恢復其原貌。
鎖蛟井的上部建有亭謝式建筑，雕梁畫棟，金碧輝煌。
亭壁上繪有10余幅畫圖，歌頌大禹治水的豐功偉績和神話故事。
原井建于何時，因年代久遠無法考證。
1980年禹縣人民政府在古鈞臺街東側(cè)重修禹王鎖蛟井。
重修的禹王鎖蛟井為仿古歇山亭榭式建筑，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿內(nèi)粉壁彩屏，外壁彩檐下繪有24幅有關大禹治水的神話故事。
殿內(nèi)有一座高達2.84米的大禹像，坐落于鎖蛟井邊，井口以巨石掩蓋，巨石中心鑿穿圓孔，系于井側(cè)石柱上的鐵索順圓孔垂于井內(nèi)。
俯視井中，青石雕刻的蛟龍頭部淺露于水面，隱約可見。
禹王鎖蛟井占地約6000平方米，除主體景觀外，周圍還有綠樹、花叢點綴，曲徑通幽，布局巧妙。
大禹像在那里，為什么叫大禹像
像-大禹像 大禹像位于河南省禹州市禹王大畫圣匯處。
任何人經(jīng)過禹州，很地都會看到一座高大的石雕像，偉岸地立于一個巨大的花壇中央，手拿石耜，整個一戰(zhàn)天斗地的雄姿，這便是大禹像。
這座大禹像，是如今禹州的標志性雕像。
這樣的雕像其實也與禹州之名相符，禹即大禹也。
4000多年前，大禹正是在這里指揮著千軍萬馬，治理好了華夏土地上的水患。
也正因為大禹，才有了如今的禹州。
夏朝建都于禹州，大禹封國于禹州，夏啟即位于禹州。
據(jù)專家考證、歷史記載及禹州歷代遺址遺存，譬如用夏禹等名字命名的禹王山，禹王村、當?shù)仫L物民俗和禹州群眾對大禹之過家門而不入故事達到知曉程度等，可以得出結(jié)論，禹州是夏朝的建都之地，大禹是夏代第一位開國君主，是華夏文明的肇始人。
大禹是禹州之根，禹州因大禹而得名，禹州與大禹和夏朝有著水乳交融的關系，沉積了豐厚的文化底蘊，形成了無與倫比的夏禹文化。
據(jù)《竹書紀年》記載:“元歲癸亥，帝（啟）即位于夏邑，大饗諸侯于鈞臺，諸侯從。
”《漢書·地理志》也有記載:“潁川郡陽翟縣謂夏禹國。
”《禹州市志》的記載同樣告訴我們，“自夏朝至戰(zhàn)國，禹境曾先后數(shù)為夏、韓都城。
夏禹在城北八里營建的夏禹故都，是我國第一個國都。
少康復國后，在城西北建少康城（今禹州市順店鎮(zhèn)康城村），布局嚴整，規(guī)模宏大。
該城北部為內(nèi)城（紫禁城），內(nèi)城左右有兩耳城，現(xiàn)尚存部分遺址，可窺當時一斑。
” 實際上，讓禹州人堅信大禹建都于禹州的最直接證據(jù)是鈞臺。
鈞臺又名夏臺。
《竹書紀年》載:“夏啟元年帝即位于夏邑，大饗諸侯于鈞臺。
”鈞臺原在禹州西南的三峰山，后建在城內(nèi)。
夏啟是大禹的兒子，從夏啟開始，與此前歷史不同，中國開始了自己的文明史，也由此，鈞臺之饗成為中國一次重要的朝會，標志著中國第一個奴隸制國家的正式建立。
夏朝末年，桀暴虐無道，把商湯囚禁在夏臺。
此地后建湯王廟。
明嘉靖十年（1531年），知州劉魁將湯王廟建在城內(nèi)西北隅。
清康熙十八年（1679年），知州于國璧在湯王廟前建古鈞臺，也就是現(xiàn)在的鈞臺遺址。
鈞臺坐北朝南，為磚石結(jié)構(gòu)，下洞上閣式，但臺上的樓閣，在民國年間被毀了。
臺基略呈方形，高4.4米，寬7.4米，進深6.16米。
正中有洞門，寬2.46米，高2.87米。
拱券上額有于國璧題“古鈞臺”三個字，落款為“光緒甲午夏，南海黃 重修”。
兩側(cè)楹聯(lián)為:“得名始于夏，懷古幾登臺。
”山門兩扇，虎釘獸環(huán)。
臺上閣樓為宮殿式建筑，透花門窗，周圍24根明柱支撐二重檐，上覆赭黃琉璃瓦。
四邊石欄20塊，上刻歷史掌故、風景文物圖畫20幅。
古鈞臺后面，建有禹王廟，它最初創(chuàng)建于夏代，根據(jù)《有夏志傳》記載，少康“整威儀東南行，求陽翟夏王之故都。
命寧、艾、靡、抒修葺五廟，掃視諸侯，贈立先王之廟。
葺宮室，修鈞臺，視九鼎，告天下諸侯”。
“乃以明年壬午為元年元月，即夏王位，五廟，王諸陵，郊天祈地，祭九鼎，坐鈞臺而朝諸侯。
遂為中興首君。
”古鈞臺后的禹王廟是明代遺存下來的，正殿臺基甚高，鋪石階9級，殿高24米，重檐歇山頂，氣勢雄偉。
殿內(nèi)供大禹立像，像前楹柱上書寫有一副對聯(lián):“江淮河漢思明德，精一危微見道心。
” 正殿兩廂有廊廡，廊廡南端有圓門，穿過圓門可進入東西跨院，東院有三賢祠，西院有水德祠。
正殿之后有“禹池”，也稱“龍池”。
禹王鎖蛟井一個英雄神話時代的烙印 讓禹州人口傳千百年、念念不忘的，是禹王鎖蛟的故事，雖然故事在現(xiàn)代人看來顯得離奇，這是沒辦法的事兒，站在2000年的高度上，去回望公元前2000年的歷史基點，隔著4000多年的距離，總也難免云霧迷蒙，眼光自然也難以與4000多年前對等，但又有誰能說，現(xiàn)在的人就肯定比公元前2000年時代的人看得更準。
按現(xiàn)代人的說法，公元前2000年前的人們，因為對事物的認識有限，所以產(chǎn)生了很多神話，那是一個英雄神話的時代。
大禹就是那個時代的產(chǎn)物。
公元前2000年的帝堯時代，大地上水很泛濫，治水成了舉國頭等大事，無奈，由于認識上的局限，治水難以奏效，這時大禹出現(xiàn)了，他采用的疏浚治水方法，產(chǎn)生了與以往堵、擋、屯治水的不同效果，水被治住了。
因為治住了水，引起了一個時代的變革，因而人們尊大禹為神，認為他是上天派下來治水的。
據(jù)說，大禹治水使陸地得到安寧，生性愛弄水的蛟龍擔心危及龍宮，便率九仔以及水蛇、龜鱉之類，引潮逞兇，阻止大禹治水。
大禹利用母蛟喜歡引水上涌之性，令臣民立于山巔，等待蛟龍涌上，以滾木滑石擊之，蛟龍則退。
雙方相繼戰(zhàn)斗于伊洛、河朔、陳蔡，最后將母蛟圍困于潁河。
蛟龍敗陣，子孫四散。
禹命勇夫數(shù)人，躍入水中，用繩子將母蛟龍拴住。
挖一深井，立一樁柱，把母蛟龍鎖于井中，使其永不得出，只留下魚鱉蝦蟹生存于江河湖澤中，與人類為友。
這便是大禹鎖蛟的故事。
實際上，在禹州，大禹鎖蛟的故事最典型的是另外一個版本:相傳禹州城北潁河岸邊住著一對老夫婦，膝下無子，收留了一個被水沖來的孤兒做干兒子。
這孩子聰明伶俐，老兩口視如掌上明珠。
但他一不學文，二不習武，整天泡在潁河里戲耍，老兩口怎樣勸阻都無濟于事。
寒冬臘月，大禹治水從潁河經(jīng)過，見河里有一頑童在戲水，渾身冒著熱氣。
大禹定睛一看，發(fā)現(xiàn)頑童為蛟龍所變，立即派人盯住這小孩兒，暗地察看他的家在哪里。
原來這蛟龍知道大禹的厲害，生怕被大禹捉住，因而變化為孩童藏身于民間。
第二天，大禹喬裝打扮后來到小孩兒的家里探查。
老漢把收養(yǎng)這個小孩子的事向大禹訴說了一遍，大禹一切全明白了，中午就餐時分，那孩子從河里回來，看見大禹轉(zhuǎn)身就跑，說時遲，那時快，大禹順手從碗中捏起一根面條，叫聲“變”，面條立刻變成一根又粗又長的鐵索，只聽“嘩啦”一聲，套在那小孩兒的脖子上。
大禹喝道:“畜生，還不快現(xiàn)原形。
”話音未落，那頑童變成一條幾丈長、口如血盆、眼像燈籠、張牙舞爪的蛟龍。
大禹立刻把被鎖住的蛟龍壓在一口八角井內(nèi)，那蛟龍苦苦哀求道:“啥時候能放我出來
”大禹說:“除非石頭開花那天。
” 據(jù)傳，此井與海相連，深不可測。
多少年以后，有個新上任的州官來到禹王鎖蛟井邊，他想看看井里被鎖的蛟龍到底啥樣子，但又怕頭上的紗帽掉進井里，所以摘掉紗帽，戴在井旁的石柱子上。
井內(nèi)蛟龍以為是石頭開了花，便掙扎著想出來，轉(zhuǎn)眼間，井里呼呼作響，井水一個勁往上漲，那州官嚇得魂不附體，掉頭就跑。
衙役取下紗帽趕緊給州官送去，蛟龍看不見柱上的花，才又老老實實躺在了井里。
直到現(xiàn)在，在禹州城內(nèi)古鈞臺南街中段東側(cè)一個單位的院子里，還有一個禹王鎖蛟井，它是為紀念大禹治水成功而建造的。
早年的建筑毀于清末，井已填沒。
現(xiàn)在的鎖蛟井，是禹縣（今禹州市）人民政府1984年于原址稍東處重建的。
井上建有一仿古亭閣，歇山抹角，上覆琉璃瓦，前面四根明柱，八扇透雕門窗，門額上刻有“禹王鎖蛟井”五個大字。
殿內(nèi)正中靠后塑有禹王立像一尊，右手摁住蛟頭，左手握鐵鏈，一副威武氣概。
禹王像前有一口井，以巨石掩蓋。
石上穿有鎖鏈一條，以示井內(nèi)縛有蛟龍。
移開井蓋，則見井內(nèi)有水，水中有一石雕蛟龍，仰面朝天，呈蹦出之狀。
大禹是禹州之根，禹州因大禹而得名。
禹州南關的大禹像，是如今禹州的標志性雕像，它表明了禹州與大禹與夏朝密切相連的關系。
求解釋龍、蛟、蛇、蟒、蚺、虺在神話傳說中有什么區(qū)別
龍：燭龍，應龍，龍生九子。
形象為：馬面，蛇身，鷹爪，魚尾，鹿角。
一般能力吞云吐霧，呼風喚雨。
不過燭龍是創(chuàng)世神，不一樣，呼吸為風雨，睜閉眼為晝夜。
應龍以尾掃清河道幫助大禹治水。
龍還有點石成金的能力（葉公好龍）。
蛟：有一種說法是鱷魚，似龍而無角。
另一說法是鯊魚一般（山海經(jīng)）。
還有就是像蛇，而且性淫。
能力與普通龍類似，也能呼風喚雨。
蛟有足，無角。
蛇：巴蛇，騰蛇。
就是蛇樣子，長蟲，無足，性淫。
吞噬力大，巴蛇吞象。
有毒蛇和無毒蛇。
蟒:相別于一般常見的蛇，主要就是比一般蛇粗長。
沒有特別出眾能力。
蚺：是水邊生活的蛇的統(tǒng)稱，后來引進觀點：蚺是卵胎生，蟒是卵生。
虺：毒蛇；龍的幼年”虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。
“；兩蛇交尾的形象，或者女媧伏羲圖形象，也有說是兩頭蛇。
將功折罪的主人公是誰
將功折罪的主人——大禹的外甥庚辰。
二、典 嵩山腳下潁河岸邊有個小山包叫焦山，這里流傳著大禹治水、火燒蛟河、焦山斬甥、增修刑律的神話故事。
大禹治水一向是劈山嶺、開河道、撒息壤、筑堤壩、疏導洪水入河歸海。
但只有一次治理嵩山南面洪水的時候，破例采取火燒。
他在點火以前，先派自己的外甥庚辰去把守蛟河下游的口子，囑咐說：“你的職責是把好蛟河口子，嚴防潁河蛟龍順水逃走。
”庚辰不解其意問道：“舅舅，采取火燒會殺死許多無辜生靈啊
為什么不使用以往行之有效的辦法呢
”大禹解釋說：“這次跟以往情況不同，若用疏導方法，會給蛟龍留下空子，他一旦逃走，我們到外地治水走后，他還會卷土重來，后患無窮啊
”庚辰知道了大禹用意，二話沒說，立下令狀，來到蛟河口的一個山頭上，手執(zhí)大戟，二目圓睜，密切注視著蛟河方向的動靜。
不多時候，看見蛟河上下火光沖天，濃煙滾滾。
心想這一回潁河蛟龍一定葬身火海無疑，產(chǎn)生了麻痹情緒，思想一松懈，坐在地上就昏昏入睡了，直到大火燒毀了身邊的樹木雜草，綠山變成了紅山都不知道。
恰恰就在這個時候被燒得遍體鱗傷的潁河蛟龍，從這里逃走了。
再說大禹點火以后隨著火勢往下察看，看著燒焦的河灘上，有許多魚蝦蟹被燒死，但是始終沒有發(fā)現(xiàn)潁河蛟龍的尸體，引起了警覺，率領部下從速追趕。
當他追到蛟河進入潁河后的第一個山頭時，看見庚辰正在睡覺，心中惱怒，狠狠踢了庚辰一腳，罵道：“畜生，山都燒焦了你還在睡
”庚辰睜眼一看，只見大禹怒氣沖沖地在面前站著，再看綠山燒成焦山，知道因為自己貪睡，使?jié)}河蛟龍從這里逃走了，便跪在地上等著殺頭。
大禹要斬殺庚辰，滿營將士沒有一個敢出來講情，只有伯益提出了不同意見，說：“庚辰錯誤嚴重，按照刑律應當從嚴處治，但是，我們再也不能像舜爺對待老崇伯那樣，犯了錯誤就殺
”大禹本來對斬殺庚辰于心不忍，聽到伯益提出了不同意見，問道：“你說怎么辦
”伯益說：“潁河蛟龍是庚辰貪睡放走的，應該再讓庚辰去把它捉回來。
”大禹又問：“庚辰把蛟龍捉回來，又該怎么辦
”伯益說：“將功折罪”。
大禹說：“從古到今，可沒有這種先例呀
”伯益說：“現(xiàn)在我們這樣做，以后就有先例了。
”大禹說：“這樣做沒有法律依據(jù)啊
”伯益說：“以前的刑律只有‘嘗功殺過’，現(xiàn)在增加一條‘將功折罪’，不是更完善了嘛
”大禹覺得伯益的建議很好，又聯(lián)想到從前刑律要有這一條，自己的父親也許不會被殺。
于是決定給庚辰一個立功贖罪的機會，說：“庚辰聽著，你的錯誤嚴重，本來應該斬首，但給你一個立功的機會，你快去把潁河蛟龍捉回來，將功折罪。
”庚辰得了活命，不敢怠慢，站起身來，提起大戟順著潁河追趕蛟龍去了，捉住了潁河蛟龍，立了新功。
大禹先赦免了庚辰，然后把潁河蛟龍鎖在勺河西岸白疙瘩廟的一個枯井中。
從此，潁河蛟龍再也不能出來起洪作亂了。
三、庚辰簡介： 古代傳說中的助禹治水之神。
禹治水，“三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴”。
禹怒，召集百靈，獲淮渦水神無支祁。
授之章律、鳥木由、不能制。
授之庚辰，“庚辰以戰(zhàn)逐去，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安而流注?！?。
見唐李公佐《古〈岳瀆經(jīng)〉》。
