名醫(yī)名句
夫業(yè)醫(yī)者，當(dāng)先明臟腑……治病不明臟腑，何異于盲子夜行
——清 王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》 緩則治其本，急則治其標(biāo) 治急性病要有膽有識(shí) 治慢性病要有方有守 ——岳美中 風(fēng)為百病之長(zhǎng) 痛則不通，通則不痛 夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之 ——程杏軒《醫(yī)述?藥略》 必先歲時(shí)，勿伐天和 氣聚則塞,氣散則通 是痛之休作由氣聚散也 故治疝必先治氣 --金翼匱 善言天者必有驗(yàn)于人 善言古者必有合與今 善言人者必有厭與己 久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋 ，久臥傷氣。
人受天地之氣生，天之陽(yáng)氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。
——朱丹溪〈格致余論〉 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血， 見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱； 喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄， 明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。
——明?李中梓《醫(yī)宗必讀?腎為先天本、脾為后天本論》 十問(wèn) 一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗，三問(wèn)頭身四問(wèn)便； 五問(wèn)飲食六問(wèn)胸，七聾八渴俱當(dāng)辨； 九問(wèn)舊病十問(wèn)因，再兼服藥參機(jī)變； 婦人尤必問(wèn)經(jīng)期，遲速閉崩皆可見(jiàn)； 再添片語(yǔ)告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。
——清?陳修園《醫(yī)生實(shí)在易?問(wèn)證詩(shī)》 凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤 醫(yī)之為道，全在身考。
——清?徐靈胎《慎疾芻言?用藥》 暴眩為風(fēng)火與痰,漸眩為上虛氣陷(陳修園醫(yī)學(xué)實(shí)在易) 土虛木必?fù)u(尤在涇靜香樓醫(yī)案) 肝風(fēng)上升于巔頂,原屬陰虧; 痰濁彌漫于中宮,多因脾弱.(王旭高王旭高醫(yī)案) 諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝(內(nèi)經(jīng)至真要大論) 無(wú)虛不能作眩(張介賓景岳全書(shū)) 無(wú)痰則不作眩(丹溪心法) 正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛
天人和一。
見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌
病有標(biāo)本，多有本病不現(xiàn)而標(biāo)病見(jiàn)者，有標(biāo)本相反不相符者， 若見(jiàn)一證即醫(yī)一證，必然有失。
唯見(jiàn)一證，而能求其證之所以然，則本可識(shí)矣。
——明?周慎齋 治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥。
——清?喻嘉言《寓意草?先議病后議藥》 病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。
必伏其所主，而先其所因。
——《素問(wèn)?至真要大論》 張景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。
先其所因者，求病之由也。
” 有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。
——清?周杓元《溫證指歸?望色論》 病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之 ——張仲景 舌以候元?dú)庵⑺ィσ圆觳“Y之淺深。
——清?俞根初《重訂通俗傷寒論?傷寒脈舌》 辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí)；視舌苔，可察六淫之淺深。
——近代?曹炳章《辨舌指南?辨舌總論》 觀舌本，可驗(yàn)其陰陽(yáng)虛實(shí)；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也 ——清?章虛谷《醫(yī)門棒喝》 謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。
——《素問(wèn)?標(biāo)本病傳論》 張景岳注云：“病淺者可以兼治，故曰并行。
病甚者難容雜亂，故曰獨(dú)行。
” 寸尺弱，勿汗 寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)； 尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。
——清?程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟?醫(yī)門八法?論汗法》 汗也者，合陽(yáng)氣、陰精蒸化而出者也 汗之為物，以陽(yáng)氣為運(yùn)用，以陰精為材料。
——清?吳鞠通《溫病條辨?汗論》 陰虛之熱者,宜壯水以平之;無(wú)根之熱者,宜益火以培之. ——《景岳全書(shū)?寒熱》 治上消者,宜潤(rùn)其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其腎;治下消者,宜滋其腎,兼補(bǔ)其肺. ——《醫(yī)學(xué)心悟?三消》 內(nèi)之證或不及其外，外之證則必根于其內(nèi)。
——現(xiàn)代?明堅(jiān)《醫(yī)林掇英?外病求內(nèi)在之根源》 治外感如將，治內(nèi)傷如相。
——清?吳鞠通《溫病條辨?雜說(shuō)?治病法論》 治外感如將，貴在猛峻；治內(nèi)傷如相，貴在圓通 癥者征也，瘕者假也。
征者成形而堅(jiān)定不移者是也； 假者無(wú)形而可聚可散者也。
——明?張景岳《景岳全書(shū)?婦人規(guī)?癥瘕類》 癥瘕與積聚異名同病。
癥者，有形可征，堅(jiān)硬不移，痛有定處，病屬血分； 瘕者，聚散無(wú)常，推之可移，痛無(wú)定處，病屬氣分。
積?聚 積者積壘之謂，由漸而成者也； 聚者聚散之謂，作止不常者也。
——明?張景岳《景岳全書(shū)?雜證謨?積聚》 積血聚氣 積者，推之不移，成于五臟，多屬血病； 聚者，推之則移，成于六腑，多屬氣病。
——清?程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟?積聚》 木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者
心腎?虛寒虛熱 取心者不必齊以熱， 取腎者不必齊以寒； 但益心之陽(yáng)，寒亦通行， 強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。
——唐?王冰《素問(wèn)?至真要大論》注文 表?里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也； 病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽(yáng)也。
——明?李中梓《醫(yī)宗必讀?辨治***論》 外感法仲景， 內(nèi)傷法東垣； 熱病用河間， 雜病用丹溪。
——明?王綸《明醫(yī)雜著?醫(yī)論》 嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。
——清?李用粹《證治匯補(bǔ)?胸膈門?嘔吐》 膽熱移腦為鼻淵； 肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。
——清?王旭高《環(huán)溪草堂醫(yī)案?諸竅門》 心腎?虛寒虛熱 取心者不必齊以熱， 取腎者不必齊以寒； 但益心之陽(yáng)，寒亦通行， 強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。
——唐?王冰《素問(wèn)?至真要大論》注文 表?里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也； 病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽(yáng)也。
——明?李中梓《醫(yī)宗必讀?辨治***論》 外感法仲景， 內(nèi)傷法東垣； 熱病用河間， 雜病用丹溪。
——明?王綸《明醫(yī)雜著?醫(yī)論》 嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。
——清?李用粹《證治匯補(bǔ)?胸膈門?嘔吐》 膽熱移腦為鼻淵； 肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。
——清?王旭高《環(huán)溪草堂醫(yī)案?諸竅門》 肚腹三里留 腰背委中求 頭項(xiàng)尋列缺 面口合谷收 ----四總穴歌 凡血枯經(jīng)閉者，當(dāng)求生血之源，源在胃也； 而嘔血吐血者，當(dāng)求動(dòng)血之源，源在臟也。
——明?張景岳《景岳全書(shū)?雜證謨?血證》 右脈不足，補(bǔ)氣藥多于補(bǔ)血藥； 左脈不足，補(bǔ)血藥多于補(bǔ)氣藥。
——明?汪石山《石山醫(yī)案?營(yíng)衛(wèi)氣血論》引朱丹溪語(yǔ) 諸見(jiàn)血，身熱脈大者難治，是火邪盛也； 身涼脈靜者易治，是正氣復(fù)也。
——元?朱丹溪《丹溪心法?吐血》 凡治血證，須知其要； 而血?jiǎng)硬挥桑┗鹞舛?/p>
——明?張景岳《景岳全書(shū)?雜證謨?血證》 一切不治之證，總由不善祛瘀之故。
——清?唐容川《知證論?吐血》 朱丹溪:氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉 氣實(shí)者氣必喘粗，聲音壯厲； 血實(shí)者血必凝聚，多痛且堅(jiān)。
——清?徐靈胎《雜病源?虛實(shí)》 學(xué)醫(yī)從《傷寒》入手,始則難,繼而大易,從雜癥入手,始則易,繼而大難。
瘀血化水，亦發(fā)水腫，是血病而兼水也。
——清?唐容川《血證論》 血不利則為水。
——東漢?張仲景《金匱要略?水氣病脈證并治》 安谷則昌，絕谷則亡。
——明?李宗梓《醫(yī)案必讀?腎為先天本脾為后天本論》引語(yǔ) 后天資生，納谷為寶。
——張錫純 凡水腫等證，乃肺脾腎三臟相干之病。
蓋水為至陰，故其本在腎；水化于氣，故其標(biāo)在肺； 水唯畏土，故其制在脾。
——明?張景岳《景岳全書(shū)?雜證謨?腫脹》 別陰陽(yáng)于疑似之間， 辨標(biāo)本于隱微之際； 有無(wú)之殊者，求其有無(wú)之所以殊； 虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。
＿＿元?朱丹溪《丹溪心法?審查病機(jī)無(wú)失氣宜論》 謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬。
——唐?王冰《素問(wèn)?至真要大論》 痰）在肺則咳，在胃則嘔吐，在心則悸，在頭則眩， 在背則冷，在胸則痞，在脅則脹，在腸則瀉，在經(jīng)絡(luò)則腫，在四肢則痹。
——清?林佩琴《類證治裁?痰飲論治》 肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。
——清?程芝田《醫(yī)法心傳?醫(yī)宜通變論》 百病多因痰作崇。
——清?汪昂《湯頭歌訣?礞石滾痰丸》 痰為諸病之源，怪病皆由痰成。
——清?沈金鰲《雜病源流犀燭?痰飲源流》 怪病是痰，十居***。
——清?裴一中《言醫(yī)》引朱丹溪語(yǔ) 濕邪為病，緩而難知。
——清?吳刊安《傷寒指掌?濕癥合參》 不明臟腑經(jīng)絡(luò),伸手動(dòng)手遍錯(cuò) 夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。
擨氣加諸身，速攻之可也，速去之可也。
張子和《儒門事親》 邪之所湊，其氣必虛。
留而不去，其病則實(shí)。
王旭高《王旭高醫(yī)案》 欲知病之難易，先知病之深淺。
欲知病之深淺，先知病之部位。
寶輝《醫(yī)醫(yī)小草》 治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥，藥者所以勝病者也。
識(shí)病，則千百藥中任舉一、二種用之且通神；不識(shí)病，則歧多而用眩。
喻昌《寓意草》 諺云十個(gè)醫(yī)，十個(gè)法，此言不然，病者只有一個(gè)病，自當(dāng)只有一個(gè)法。
陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)》 凡治病治遺使邪有出路。
宜下出者，不泄之不得下也。
宜外出者，不散之不得外也。
周學(xué)海《讀醫(yī)隨筆》 考古人用藥，有攻病保躬兩途，攻病則或涼或溫，當(dāng)取其偏，保躬?jiǎng)t適其寒溫，宜用其平。
程杏軒《杏軒醫(yī)案》 人之所病病疾多，醫(yī)之所病病道少。
--------先秦 扁鵲 見(jiàn)《醫(yī)述》-------- 善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
--------唐 孫思邈-------- 不讀本草，焉知藥性
專泥藥性，決不識(shí)??；假饒識(shí)病，未必得法，識(shí)病得法，工中之甲。
--------金 張子和《儒門事親 卷十四治病》-------- 仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。
--------元 朱震亨《局方發(fā)揮》-------- 醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難病；病不貴于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。
--------明 張景岳《景岳全書(shū)》-------- 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--------清 劉仕廉《醫(yī)學(xué)集成》-------- 醫(yī)是講學(xué)不是市道，故商賈貿(mào)遷之術(shù)無(wú)一書(shū)之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟。
--------清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū) 《內(nèi)經(jīng)》無(wú)論真不真，總是秦漢間書(shū)，得其詞組，即是治法；《傷寒論》無(wú)問(wèn)全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。
后學(xué)能識(shí)病，全賴此數(shù)書(shū)。
--------清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)》-------- 學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，此有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不靈。
--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》-------- 大約功夫到時(shí)，眼光中無(wú)相同之病。
看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始為有味。
若功夫未到，便覺(jué)大略相同。
--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》-------- 凡看病須要格分寸。
諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得。
--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》-------- 凡少年人看病，心中必謂天下無(wú)死癥，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬(wàn)全而后止。
學(xué)醫(yī)者，不可無(wú)此種興會(huì)。
--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》-------- 凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。
但記每方治某病便非。
--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》-------- 大凡名家亦有偏處。
當(dāng)日雨田先生善用涼藥，非無(wú)用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，非無(wú)用涼處，用至七分而止。
兩家對(duì)待，各具至理。
雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣。
性天先生曰：一分陽(yáng)氣不虧，不受陰邪為病。
當(dāng)時(shí)兩家論治最好看，然亦須有學(xué)問(wèn)去領(lǐng)會(huì)，無(wú)學(xué)問(wèn)者安能識(shí)此奧旨，而兩家亦終不相通。
--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》-------- 用古人之法，審其用法之時(shí)，得其立法之心。
學(xué)無(wú)常師，擇善而從。
--------明 孫一奎《赤水玄珠》-------- 臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識(shí)于平時(shí)，乃克有定方于片刻。
--------清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)》-------- 學(xué)醫(yī)一道，既不能離開(kāi)書(shū)本，也不能?？繒?shū)本，既要憑些經(jīng)驗(yàn)閱歷，也要懂得經(jīng)籍要義。
--------近代 冉雪峰-------- 凡陽(yáng)虛多寒者，宜補(bǔ)以甘溫，而清潤(rùn)之品非所定； 陰虛多熱者，宜補(bǔ)以甘涼，而辛燥之類不可用。
——明?張景岳《景岳全書(shū)?新方八略?補(bǔ)略》 益火之源，以消陰翳； 壯水之主，以制陽(yáng)光。
——唐?王冰《素問(wèn)?至真要大論》注文 陰陽(yáng)俱不足，補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，滋陰則陽(yáng)脫。
如是者，可將以甘藥。
——《靈樞?終始篇》 “上下交損，當(dāng)治其中” ——清?葉天士 陰虛之甚者，先回其陽(yáng)，繼而漸加補(bǔ)陰之藥，是無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也； 陰虛之甚者，先補(bǔ)其陰，繼而漸加補(bǔ)陽(yáng)之藥，是無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生也。
——清?王三尊《醫(yī)權(quán)初編》 回陽(yáng)之中，必佐陰藥； 攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
——清?葉天士《臨證指南醫(yī)案?脫》華岫云按 善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮； 善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。
——明?張景岳《景岳全書(shū)?新方八略?補(bǔ)略》 春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。
——《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》 陰癥似乎陽(yáng)，清之必?cái)溃?陽(yáng)癥似乎陰，溫之必亡。
——清?顧松園《顧松園醫(yī)鏡?格言匯篡》 五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走氣,多食之,令人洞心.辛與氣俱行,故辛入心而與汗俱出;苦走骨,多食之,令人變嘔;甘走肉,多食之,令人怋.推此,則知問(wèn)其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- <<針灸大成>> 心中了了，指下難明 中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子 魯迅 李漢彪師傅傳草藥辨認(rèn)秘訣 草木中空善治風(fēng),對(duì)枝對(duì)葉能治紅. 葉邊有刺皆消腫,葉中有醬撥毒功. 善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng) 太陰濕土得陽(yáng)始運(yùn)，陽(yáng)明燥土得陰自安。
出入廢，則神機(jī)化滅，升降息，則氣立孤危。
通陽(yáng)不在溫，而在利小便。
五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也”《素問(wèn)?咳論》 “上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”，“營(yíng)出于中焦，衛(wèi)出于下焦”《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇》 中醫(yī)辯證 辨舌質(zhì)可驗(yàn)五臟之虛實(shí)，視舌苔可察六淫之深淺 --------近代.曹炳章《辨舌指南》-------- 病不應(yīng)脈，當(dāng)思其??；脈不應(yīng)病，當(dāng)思其脈；藥 不應(yīng)病，當(dāng)思其藥。
--------清.杭世駿-------- 證雖重而門類明白者，不須診脈亦可議方，證雖 輕而題目未定者，必須仔細(xì)察脈。
--------明.李榳《醫(yī)學(xué)入門》-------- 濕病在表，一身盡痛；濕病在裏，一身不痛。
--------明.汪昂《醫(yī)方集解》-------- 熱在上焦，咽乾口糜；熱在中焦，心煩口渴；熱 在下焦，便秘溺赤。
--------明.李榳《醫(yī)學(xué)入門》-------- 凡病氣重，則小便必澀；病氣蘇，則便溺漸通。
--------清.程杏軒《醫(yī)述》-------- 衛(wèi)虛則外寒而栗，營(yíng)虛則內(nèi)熱而咳；營(yíng)虛則咳傷 肺而唾腥；衛(wèi)虛則寒入脾而吐涎沫。
-------《醫(yī)述》-------- 逢節(jié)發(fā)病，必非議補(bǔ)之時(shí)。
--------清.陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)》-------- 脈病人不病則病重，人病脈不病則病輕。
--------清.王孟英《王氏醫(yī)案譯注》-------- 治病必先辨癥，辨癥須辨兼癥，徐洄溪謂有一癥 不具，即需審慎者，固難為見(jiàn)病治病、知常不知 變者道也。
--------清.費(fèi)繩甫《孟河費(fèi)氏醫(yī)案》-------- 1．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。
（唐·孫思邈《備急千金要方·序》。
2．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。
（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》） 3．大醫(yī)精誠(chéng)（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》） 4．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。
（宋·劉昉《幼幼新書(shū)·自序》）． 5.未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。
（宋·劉昉《幼幼新書(shū)·自序》） 6．古人醫(yī)在心，心正藥自真。
（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）． 7.醫(yī)，仁術(shù)也。
仁人君子，必篤于情。
（清·喻昌《醫(yī)門法律·問(wèn)病論》）
晚上睡覺(jué)流大汗是什么原因
中藥草烏頭的吃法： 【出處】侯寧極《藥譜》 【拼音名】Cǎo Wū Tóu 【別名】堇（《莊子》），芨（《爾雅》），烏頭、烏喙、奚毒（《本經(jīng)》），雞毒（《淮南子》），茛、千秋、毒公、果負(fù)、耿子、帝秋（《吳普本草》），獨(dú)白草（《續(xù)漢書(shū)》），土附子（《日華子本草》），草烏（《圣濟(jì)總錄》），竹節(jié)烏頭、金鴉（《綱目》），斷腸草（《新疆藥材》）。
【來(lái)源】為毛茛科植物烏頭（野生種）、北烏頭或其他多種同屬植物的塊根。
秋季莖葉枯萎時(shí)采挖，除去殘莖及泥土，曬干或烘干。
【原形態(tài)】 ①烏頭，詳川烏頭條。
②北烏頭，又名:五毒根、小葉蘆、??花、藍(lán)烏拉花、藍(lán)花草、百步草。
多年生草本，高70～150厘米。
塊根常2～5塊連生，倒圓錐形，長(zhǎng)2.5～5厘米，外皮黑褐色。
莖直立，光滑。
葉互生，有柄；葉片近于革質(zhì)，全形為卵圓形，長(zhǎng)6～14厘米，寬8～9厘米，3全裂，裂片菱形，再作深淺不等的羽狀缺刻狀分裂，最終裂片線狀披針形或披針形，先端尖，二面均光滑，或有時(shí)微被毛。
總狀花序，或有時(shí)為緊縮的圓錐花序；花萼5，紫藍(lán)色，上萼片盔形，長(zhǎng)1.5～2厘米，側(cè)萼片長(zhǎng)1.4～1.7厘米；花瓣2，無(wú)毛，有長(zhǎng)爪，距長(zhǎng)1～4毫米；雄蕊多數(shù)，無(wú)毛；子房5個(gè)，稀有3～4個(gè)，無(wú)毛，花柱與子房等長(zhǎng)。
??果長(zhǎng)1～2厘米。
種子有膜質(zhì)翅。
花期7～8月。
果期8～9月。
生于草甸子、灌木叢間、山坡及林緣。
分布黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、河北、山西等地。
【生境分布】全國(guó)大部分地區(qū)均產(chǎn)。
主產(chǎn)于浙江、湖北、湖南、江蘇、安徽、遼寧等地。
【性狀】干燥的塊根，一般呈圓錐形而梢彎曲，形如烏鴉頭，長(zhǎng)約3～7厘米，直徑約1～3厘米。
頂端平圓，中央常殘留莖基或莖基的殘痕，表面暗棕色或灰褐色，外皮皺縮不平，有時(shí)具短而尖的支根，習(xí)稱釘角。
質(zhì)堅(jiān)，難折斷，斷面灰白色，粉性，有曲折的環(huán)紋及筋脈小點(diǎn)。
無(wú)臭，味辛辣而麻舌。
口嘗須特別謹(jǐn)慎，切勿咽下。
以個(gè)大、肥壯、質(zhì)堅(jiān)實(shí)、粉性足、殘莖及須根少者為佳。
【化學(xué)成份】 烏頭各部分含生物堿，其中主為烏頭堿。
烏頭堿水解后生成烏頭原堿、醋酸及苯甲酸。
葉中還含肌醇及鞣質(zhì)。
多根烏頭含有烏頭堿，準(zhǔn)噶爾烏頭堿，準(zhǔn)噶爾烏頭胺，多根烏頭堿，多根烏頭定堿，烏頭芬堿。
準(zhǔn)噶爾烏頭根含總生物堿量1.5％，主要為烏頭堿，準(zhǔn)噶爾烏頭堿。
地上部分含總生物堿量0.7％，主要為準(zhǔn)噶爾烏頭堿。
亞?wèn)|烏頭含有生物堿為偽烏頭堿。
紫草烏地上部分（葉和梗）含生物堿0.58％，其中分出結(jié)晶生物堿稱紫草烏堿0.43％。
據(jù)報(bào)道，日本產(chǎn)烏頭除含烏頭堿和新烏頭堿外，還有次烏頭堿、惰堿。
【藥理作用】 草烏頭（品種未鑒定）用小白鼠熱板法實(shí)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的鎮(zhèn)痛作用，如與秦艽配伍，其鎮(zhèn)痛效力可互相增強(qiáng)。
草烏經(jīng)甘草、黑豆法炮制后，毒性降低而不影響其鎮(zhèn)痛效力。
甘草、蜂蜜對(duì)草烏有解毒作用。
草烏與川烏作用基本相同，前者生物堿含量0.425％，后者0.5991％。
多根烏頭中提出的總堿，10～20毫克\\\/公斤注射于麻醉犬及兔，從心電圖上可見(jiàn)心跳興奮性及傳導(dǎo)發(fā)生紊亂。
自準(zhǔn)噶爾烏頭根中提出的生物堿超過(guò)30種以上，準(zhǔn)噶爾烏頭堿屬于Atisine一類，將其400毫克\\\/公斤皮下注射，可使小白鼠自發(fā)活動(dòng)降低，有時(shí)后肢強(qiáng)直性收縮；對(duì)兔有弱的鎮(zhèn)靜作用，并能延長(zhǎng)小鼠用催眠藥引起的麻醉時(shí)間；用于兔有降溫作用；靜脈注射可降壓，大劑量能阻斷神經(jīng)節(jié)，有弱的解M-膽堿樣作用。
酊劑外用可作為止痛劑，以治療神經(jīng)痛、偏頭痛等，其止痛作用主要來(lái)自烏頭堿，毒性極大。
紫草烏 ㈠局部麻醉作用:從紫草烏的葉和莖中分離得紫草烏堿，其1％溶液具有局部麻醉作用，效力相當(dāng)于可卡因的2倍，將紫草烏堿注射于大白鼠大腿后側(cè)坐骨神經(jīng)周周，能產(chǎn)生傳導(dǎo)阻滯；對(duì)人舌頭有麻木和針刺感。
將紫草烏堿溶液加熱或放置于室溫2～3個(gè)月之久，均不失效。
異烏頭堿0.02％溶液對(duì)家兔角膜有較弱的局部麻醉作用，將其注射于小白鼠大腿后側(cè)坐骨神經(jīng)周圍，能使之產(chǎn)生傳導(dǎo)阻滯.但局部刺激明顯，且易吸收中毒，故不理想。
㈡鎮(zhèn)痛作用:用小白鼠熱板法作實(shí)驗(yàn)，紫草烏堿小且不能提高痛閾，大量始有效，其鎮(zhèn)痛指數(shù)很低。
林地烏頭 對(duì)離體蛙心有興奮作用，使心收縮加強(qiáng)，頻率加快；灌流于離體蛙肝使血管擴(kuò)張，小量升壓，大量則抑制心血管；對(duì)饑餓動(dòng)物能使其體重很快恢復(fù)，正常犬、兔口服后體重增加更快。
日本產(chǎn)A.lusidusculum Nakai的成分Lucidusculin能抑制嘌呤類利尿作用，但對(duì)鹽類利尿劑無(wú)影響，與烏頭堿有本質(zhì)的差別。
A.gIgas L.et V.極毒，能使放牧的牛死亡；其中所含生物堿主要抑制運(yùn)動(dòng)神經(jīng)末梢，有類似箭毒樣作用。
A.spicatum Stapf的根，對(duì)注射酵母引起發(fā)熱的大鼠有解熱作用，對(duì)小鼠扭體反應(yīng)及機(jī)械引起的疼痛有鎮(zhèn)痛作用，鎮(zhèn)痛治療指數(shù)高，說(shuō)明較安全。
A.heterophyllum Wall.的成分Atisine口服或肌肉注射，對(duì)發(fā)熱的家兔無(wú)解熱作用，靜脈注射能輕度降壓。
【炮制】制草烏:取凈草烏，用涼水浸漂，每日換水2～3次，至口嘗僅稍留麻辣感時(shí)取出，同甘草、黑豆加水共煮，以草烏熟透；內(nèi)無(wú)白心為度，然后除去甘草及黑豆，曬至六成干，悶潤(rùn)后切片，曬干。
（每草烏100斤，用甘草5斤，黑豆10斤） 【性味】 辛，熱，有毒。
①《本經(jīng)》:味辛，溫。
②《別錄》:烏頭:甘，大熱，有大毒。
烏喙:味辛，微溫，有大毒。
③《藥性論》:味苦辛，大熱，有大毒。
【歸經(jīng)】 入肝、脾、肺經(jīng)。
①《本草求真》:入肝，兼入脾。
②《本草再新》:入肝、脾、肺三經(jīng)。
③《本草撮要》:入手厥陰、少陽(yáng)經(jīng)。
【功能主治】 搜風(fēng)勝濕，散寒止痛，開(kāi)痰，消腫。
治風(fēng)寒濕痹，中風(fēng)癱瘓，破傷風(fēng)，頭風(fēng)，脘腹冷痛，痰癖，氣塊，冷痢，喉痹，癰疽，疔瘡，瘰疬。
①《本經(jīng)》:主中風(fēng)，惡風(fēng)，洗洗出汗，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚寒熱。
②《別錄》:消胸上痰，冷食不下，心腹冷疾，臍間痛，肩胛痛不可?仰，目中痛不可久視，又墮胎。
主風(fēng)濕，丈夫腎濕陰囊癢，寒熱歷節(jié)掣引腰痛，不能行步，癰腫膿結(jié)。
③《藥性論》:能治惡風(fēng)，憎寒，冷痰包心，腸腹?痛，痃癖氣塊，益陽(yáng)事，治齒痛，主強(qiáng)志。
治男子腎衰弱，陰汗，主療風(fēng)溫濕邪痛。
④《藥類法象》:治風(fēng)痹血痹，半身不遂，行經(jīng)藥也。
⑤《綱目》:治頭風(fēng)喉痹，癰腫疔毒。
主大風(fēng)頑痹。
⑥《東醫(yī)寶鑒》:治風(fēng)濕麻痹疼痛，發(fā)破傷風(fēng)汗。
⑦《綱目拾遺》:追風(fēng)活血，取根入藥酒。
⑧《貴州民間方藥集》:治麻痹癥。
又為傷科要藥。
【用法用量】?jī)?nèi)服:煎湯，0.5～2錢；或入丸、散。
外用:生用，研末調(diào)敷或醋、酒磨涂。
【注意】 凡虛人、孕婦、陰虛火旺及熱證疼痛者忌服。
生者慎服。
①《本草經(jīng)集注》:莽草為之使。
反栝樓、貝母、白斂、白及（一本有半夏）。
惡藜蘆。
②《藥性論》。
遠(yuǎn)志為之使。
忌豉汁。
③《綱目》:畏飴糖、黑豆。
冷水能解其毒。
④《本草匯言》:平素稟賦衰薄，或向有陰虛內(nèi)熱吐血之疾，并老人、虛人、新產(chǎn)人，切宜禁用。
【附方】 ①治一切癱瘓風(fēng):草烏頭（生，不去皮）、五靈脂各等分。
為末，滴水為丸，如彈子大。
四十歲以下一丸，分六服，病甚一丸分二服，薄荷酒磨下，覺(jué)微麻為度。
（《本事方》黑神丸） ②治破傷風(fēng):草烏頭（生用，去皮尖）、白芷（生用），二味等分為末。
每服半錢，冷酒一盞，入蔥白少許，同煎服之，如人行十里，以蔥白熱粥投之。
（《儒門事親》） ③治久患頭風(fēng):草烏頭尖（生用）一分，赤小豆三十五粒，麝香一字，為末。
每服半錢，薄荷湯冷服。
更隨左右搐鼻。
（《指南方》） ④治偏正頭痛:草烏頭四兩，川芎?四兩，蒼術(shù)半斤，生姜四兩，連須生蔥一把。
搗爛，同入瓷瓶，封固，埋土中，春五夏三、秋五冬七日，取出曬干，揀去蔥、姜，為末，醋、面糊和丸梧子大。
每服九丸。
臨臥溫酒下。
（《戴古渝經(jīng)驗(yàn)方》） ⑤治陽(yáng)虛上攻，頭項(xiàng)俱痛，不可忍者:細(xì)辛、新茶芽（炒）。
草烏頭（大者，去皮尖，炮裂切如麻豆大，碎鹽炒）各等分。
上為粗末。
每服二錢，入麝香末半錢，水一盞半，煎至八分，去滓，溫服。
（《本事方》烏香散） ⑥治脾胃虛弱及久積冷氣，飲食減少:草烏頭（凈洗）一斤，蒼術(shù)二斤，陳橘皮（去白）半斤，甘草（生，椎碎）四兩，黑豆三升。
上五味，用水一石，煮干為度，去卻橘皮、黑豆、甘草，只取草烏頭、蒼術(shù)二味，曝干，粗搗篩焙干，搗羅為末，酒煮面糊為丸，如梧桐子大，焙干，收瓷器中。
每日空心、晚食前，鹽湯咸溫酒下三十丸。
（《圣濟(jì)總錄》） ⑦治清濁不分，泄瀉注下，或赤或白，臍腹?痛，里急后重:草烏頭三枚（去皮尖，一生、一炮，一燒作灰）。
為細(xì)末，醋糊丸。
如蘿卜子大。
大人五，七丸。
小兒三丸；水瀉倒流水下，赤痢甘草湯、白痢干姜湯下。
（《局方》三神丸） ⑧治一切癰腫毒:草烏、貝母、天花粉、南星、芙蓉葉等分。
為末，用醋調(diào)搽四圍，中留頭出毒，如干用醋潤(rùn)之。
（《景岳全書(shū)》草烏揭毒散） ⑨治腫毒癰疽，未潰令內(nèi)消，已潰令速愈:草烏頭末，水調(diào)，雞羽掃腫上，有瘡者先以膏藥貼定，無(wú)令藥著入。
初涂病人覺(jué)冷如水，府乃不痛。
（《圣濟(jì)總錄》草烏頭散） ⑩治發(fā)背、蜂窩、疔瘡、便毒:草烏頭一個(gè)，川烏頭一個(gè)，瓦一塊，新汲水一桶。
將二烏并瓦浸于水桶內(nèi)，候瓦濕透，即將川烏、草烏于瓦上磨成膏，用磨藥手挑藥貼于瘡口四周；如未有瘡口，一漫涂藥如三、四重紙厚，上用紙條透孔貼蓋，如藥干，用雞翎蘸水掃濕，如此不過(guò)三度。
（《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》二烏散） ⑾治一切諸瘡未破者:草烏頭為末，入輕粉少許，臘豬油和搽。
（《普濟(jì)方》） ⑿治淋巴結(jié)炎、淋巴結(jié)結(jié)核:草烏頭一個(gè)，用燒酒適量磨汁，外搽局部，每日一次。
（《單方驗(yàn)方調(diào)查資料選編》） ⒀治瘰疬初作未破，作寒熱:草烏頭半兩，木鱉子二個(gè)。
以米醋磨細(xì)，入搗爛蔥頭、蚯蚓糞少許。
調(diào)勻敷上，以紙條貼令通氣孔。
（《醫(yī)林正宗》） ⒁治一切風(fēng)齒疼痛，飲食艱難:草烏頭三枚（炮），膽礬（研）、細(xì)辛（去苗葉）各一錢。
搗研為細(xì)散。
每用一字，以指頭揩擦，有涎吐之。
（《圣濟(jì)總錄》草烏頭散） ⒂治腦泄臭穢:草烏（去皮）半兩，蒼術(shù)一兩，川芎二兩。
并生研末，面糊丸，綠豆大，每服十丸，茶下。
忌一切熱物。
（《圣濟(jì)總錄》） ⒃治喉痹、口噤不開(kāi):草烏頭、皂莢等分。
為末，入麝香少許，擦牙，并搐鼻內(nèi)，牙關(guān)自開(kāi)也。
（《綱目》） 【各家論述】 ①《藥性論》:烏喙，其氣鋒銳，通經(jīng)絡(luò)，利關(guān)節(jié)，尋蹊達(dá)徑而直抵病所。
②楊清叟:凡風(fēng)寒濕痹，骨內(nèi)冷痛，及損傷入骨，年久發(fā)痛，或一切陰疽腫毒，并宜草烏頭、南星等分，少加肉桂為末，姜汁熱酒調(diào)涂，未破者能內(nèi)消，久潰者能去黑爛。
二藥性味辛烈，能破惡塊，逐寒熱，遇冷即消，遇熱即潰。
③《綱目》:草烏頭、射罔。
乃至毒之藥，非若川烏頭、附子人所栽種，加以釀制、殺其毒性之比，自非風(fēng)頑急疾，不可輕投。
甄權(quán)《藥性論》言其益陽(yáng)事，治男子腎氣衰弱者，未可遽然也。
此類止能搜風(fēng)勝濕，開(kāi)頑痰，治頑瘡，以毒攻毒而已，豈有川烏頭、附子補(bǔ)右腎命門之功哉? ④《本草述》:草烏頭類，洵為至毒之藥，第先圣用毒藥以去病，益期于得當(dāng)也。
如草烏輩之用，固沉寒痼冷，足以相當(dāng)，或寒濕合并，結(jié)聚癖塊，阻塞真陽(yáng)，一線未絕，非是不足以相當(dāng)而戰(zhàn)必克。
如癱瘓證，先哲多用之，蓋為其寒濕之所結(jié)聚，頑痰死血，非是不可以開(kāi)道路，令流氣破積之藥得以奏績(jī)耳。
⑤《本草求真》:草烏頭，《本經(jīng)》治惡風(fēng)洗洗汗出，但能去風(fēng)而不能回陽(yáng)散寒可知。
烏附五種，主治攸分:附子大壯元陽(yáng)，雖偏下焦，而周身內(nèi)外無(wú)所不至；天雄峻溫不減于附，而無(wú)頃刻回陽(yáng)之功；川烏專搜風(fēng)濕痛痹，卻少溫經(jīng)之力；側(cè)子善行四末，不入臟腑；草烏悍烈，僅堪外治。
此烏、附之同類異性者。
至于烏喙，稟氣不純，服食遠(yuǎn)之可也。
⑥張壽頤:草烏頭（本經(jīng)）謂主中風(fēng)惡風(fēng)洗洗，蓋仍以外感寒風(fēng)而盲，洗洗讀作灑灑，仍是灑浙惡風(fēng)之候，而后世乃謂可治惡風(fēng)，以惡字作如字讀，豈古人之真旨?要知毒風(fēng)厲風(fēng)等癥，皆是血熱成毒，似此太熱大毒之物，胡可妄投，此蓋誤讀古書(shū)之謬。
惟果是寒濕寒痰。
涸陰?寒，堅(jiān)凝結(jié)聚之癥，始可用為佐使，引到病所，以開(kāi)堅(jiān)積耳。
【臨床應(yīng)用】 ①治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等 將草烏制成注射液，肌肉注射，成人每次2毫升（含總生物堿2毫克），每日1次；或穴位注射，每穴0.5毫升，每次2～3穴（每日1次）或1～2穴（每日2次），10天為一療程，停藥2～3日后可繼續(xù)用藥。
孕婦忌用，心臟病慎用。
治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、腰腿窟、神經(jīng)痛等共64例，總有效率為95.8％以上，大多治療6～10日疼痛即見(jiàn)減輕，對(duì)重癥風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎止痛效果尤為明顯。
此外又用于感冒發(fā)熱10例，除2例無(wú)效外，均于用藥1～3次后收到退熱效果。
②用作麻醉、止痛劑生草烏外用可麻醉末梢神經(jīng)，作為局部麻醉、鎮(zhèn)痛之用；與洋金花合用作為全身麻醉劑，似有相互抵銷副作用及增強(qiáng)麻醉效果的作用。
【中毒】草烏亦含烏頭堿，用之不當(dāng)，極易引起中毒。
其表現(xiàn)與川烏基本相同，如舌、四肢或全身發(fā)麻，惡心、嘔吐，煩躁不安，甚或昏迷，皮膚蒼白，心慌氣短，心率緩慢，心律紊亂，少數(shù)呈心率增速，血壓下降，瞳孔散大，心電圖呈室上性與室性期外收縮、心動(dòng)過(guò)速、房室性傳導(dǎo)阻滯、束枝傳導(dǎo)阻滯、低電壓、S-T改變等。
多數(shù)患者經(jīng)及時(shí)搶救可獲恢復(fù)，但亦有少數(shù)由于中毒過(guò)重或搶救不及時(shí)，終因心臟麻痹而死亡。
臨床應(yīng)用務(wù)宜謹(jǐn)慎。
【備注】 此外，尚有下列幾種烏頭屬植物，亦作草烏使用。
①烏頭的黃山變種（黃山烏頭）（分布安徽、浙江）、展毛變種（分布江蘇、浙江）和密毛變種（大烏頭）（分布甘肅、陜西）。
②昆明烏頭（黃草烏），詳昆明堵喇條。
③圓錐序?yàn)躅^（分布遼寧、吉林）。
④蒿葉烏頭（分布遼寧、吉林）。
⑤太白烏頭，詳金牛七條。
⑥顯柱烏頭（分布云南）。
⑦多根烏頭（分布新疆）。
⑧準(zhǔn)噶爾烏頭（分布新疆）。
⑨瓜葉烏頭，詳藤烏頭條。
⑩紫草烏（分布云南）。
⑾松潘烏頭，詳火焰子條。
⑿亞?wèn)|烏頭（分布西藏）。
⒀細(xì)葉草烏（分布西藏）。
⒁直緣烏頭（大草烏、小黑牛）（分布云南）。
記得采納啊
姓張名人都有哪些
張姓起源 張姓的起源，可以推溯到遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代。
1999年我國(guó)在昆明舉辦“世界博覽會(huì)。
”世博會(huì)內(nèi)立了《源于河南的姓氏》碑。
其中，第三位便是“張姓源于濮陽(yáng)”。
（4）根據(jù)中國(guó)科學(xué)院提供的資料，匯編的《河南·大姓的故鄉(xiāng)》地圖顯示：當(dāng)前使用頻率最高的100個(gè)大姓中，有73個(gè)源于河南。
其中張姓、姚姓源于濮陽(yáng)。
根據(jù)1、 史實(shí)依據(jù)。
2、文物遺址。
3族譜記載。
4 依據(jù)當(dāng)代研究成果. 1、出自黃帝之后揮。
據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。
”又據(jù)《元和姓纂》所載：“黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。
”由上這兩條史料的記載可看出，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。
張姓?qǐng)D騰 這一支由黃帝直接傳下來(lái)的張姓，因揮住在尹城國(guó)的青陽(yáng)，亦即清陽(yáng)，清陽(yáng)在清河以南而得名（今河北清河縣東）。
其后望族也出于這一帶。
是為河北張氏。
2、出自黃帝姬姓的后代。
據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時(shí)，晉國(guó)有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。
又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)后，除部分留在原地外，大部分隨著三國(guó)遷都而遷移。
其中，以遷居韓國(guó)的張氏影響較大，歷代都有入朝為官的。
韓國(guó)始都平陽(yáng)（今山西臨汾西南），后南遷宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣韓城），又遷陽(yáng)翟（今河南禹州），最后遷至鄭 （今河南新鄭）。
趙國(guó)初都晉陽(yáng)（今山西太原西南），后遷中牟（今河南鶴壁市西），最 后又遷邯鄲（今屬河北）。
魏國(guó)始都安邑（今山西夏縣西北），后遷大梁（今河南開(kāi)封 市）。
是為山西、河北、河南之張氏。
3、出自賜姓或他姓、他族改姓。
據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》所載，世居云南的南蠻酋長(zhǎng)龍佑那，于三國(guó)時(shí)被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。
魏國(guó)大將張遼本姓聶，后改為張氏，世居雁門馬邑（今山西朔縣），后成為 大姓。
另有韓、姬等姓人士和烏桓、女真、羯、鮮卑、匈奴、契丹等眾一些少數(shù)民族分支改姓張姓。
4、據(jù)公安部統(tǒng)計(jì)人口最多的姓氏是張排第三，有8750.2萬(wàn)人，占全國(guó)人口總數(shù)的6.83%。
歷史名人 張儀 （前
～309年） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)大梁（今河南開(kāi)封）人。
政治家、外交家、縱橫家、謀略家。
鬼谷子門生，相秦惠王，以連橫之策游說(shuō)六國(guó)，使六國(guó)背叛縱約以事秦。
惠王卒，六國(guó)復(fù)合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年后卒。
張良 (前 ? - 前 186年) 字子房。
漢初名臣，政治家、謀略家。
漢初三杰之一。
本是韓國(guó)公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人。
后為高祖策畫(huà)定天下，被譽(yù)為“第一謀士”。
封留侯，晚好黃老，學(xué)辟谷之術(shù)。
卒謚文成。
張騫 （
～前114年) 字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。
武帝時(shí)以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國(guó)方與漢交通，使?jié)h朝能與中亞交流，并打通前往西域的南北兩條通路，引進(jìn)優(yōu)良馬種、葡萄及苜蓿等。
張道陵 (34～155年） 道教的真正創(chuàng)教人，第一天師。
本名陵，東漢沛國(guó)（今安徽省宿縣西北）人。
以符水禁咒法惑人，從學(xué)者須出五斗米，故世稱五斗米道。
亦稱張?zhí)鞄煛?/p>
著《老子想爾注》等。
張衡，東漢建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。
字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，漢族。
他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩(shī)人、漢朝官員，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
渾天儀、地動(dòng)儀、指南車發(fā)明人。
著述極豐，科研成果極多，有“科圣”之稱，有“張衡環(huán)形山、張衡小星星”命名。
張仲景 東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。
相傳曾舉孝廉，做過(guò)長(zhǎng)沙太守，有張長(zhǎng)沙之稱。
張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。
它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
東方朔（前154——前93），本姓張，平原厭次（今山東惠民縣）人。
西漢辭賦家，官至太中大夫，后人輯有《東方太中集》。
張 角（?—184），號(hào)天公將軍，鉅鹿(今河北平鄉(xiāng)縣)人，黃巾起義軍首領(lǐng)，太平道創(chuàng)始人。
張角早年信奉黃老學(xué)說(shuō)，對(duì)在漢代十分流行的讖緯之學(xué)也深有研究，對(duì)民間醫(yī)術(shù) 、巫術(shù)也很熟悉。
張遼（169-222年） 字文遠(yuǎn)，三國(guó)魏國(guó)雁門馬邑（今山西朔城大夫莊）人，曹魏著名將領(lǐng)，五子良將之一。
官至征東將軍。
張郃（
-231） 字雋義，三國(guó)魏國(guó)河間鄚（今河北任丘北）人。
曹魏名將，五子良將之一。
官至征西將軍。
張飛 (
～271年） 字益德，一作翼德，三國(guó)蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。
少與關(guān)羽俱事劉備，號(hào)萬(wàn)人敵。
官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。
劉備伐吳，飛率兵會(huì)合，出兵前為部下所殺。
謚桓，五虎將之一。
張昭（156——236），字子布，彭城（今江蘇徐州）人，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)重臣，著名政治家，著《論語(yǔ)注》，謚吳文侯。
張松（
——212），字永年，蜀郡（四川成都人），謀士、官至別駕，助劉備取西川。
張載（
——
），字孟陽(yáng)，西晉文學(xué)家、辭賦家、田園詩(shī)人，安平人，官至著作郎、中書(shū)侍郎。
著有《劍閣銘》、《榷論》、《濠汜賦》等。
與其弟張協(xié)、張亢俱以文學(xué)、辭賦著名，史稱“三張”。
張協(xié)（
——
），字景陽(yáng)，西晉文學(xué)家，詩(shī)人，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，與其兄張載齊名，官至中書(shū)侍郎，河間內(nèi)史等。
張亢（
——
），字季陽(yáng)，西晉文學(xué)家，辭賦家，詩(shī)人，著述頗豐。
張華（232——300），字茂先，河北固安人，西晉文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，著《博物志》、《張華集》書(shū)。
張契此，五代高僧，明州（浙江奉化）人，人稱“布袋和尚”，傳為彌勒佛化身。
張麗華 南朝陳后主妃，神采艷麗，聰慧強(qiáng)記，后主常抱置膝上，共商軍國(guó)大事。
國(guó)亡，與后主俱入井，隋軍擒而斬之。
后祀奉為十月芙蓉花神。
張?jiān)?，字潔古，醫(yī)學(xué)家，金代易州（今河北易縣）人，中醫(yī)易水派創(chuàng)始人。
著《醫(yī)學(xué)起源》、《醫(yī)方》、《潔古本草》等書(shū)。
僧一行，本名張遂，（683——727），邢州巨鹿（今河北邢臺(tái)市）人，中國(guó)唐代杰出天文學(xué)家，得道高僧。
精天文，通歷法。
謚一行、大慧禪師。
著述頗豐，科研成果極多。
是世界上第一位測(cè)量子午線的人。
張柬之（625——706），字孟將，襄州襄陽(yáng)人。
唐朝著名宰相，以“神龍政變”迫使武則天退位，恢復(fù)李唐社稷而聞名。
張九齡（678——740），字子壽，又名博物，韶州始興（今廣東韶關(guān)始興縣）人。
政治家，文學(xué)家、詩(shī)人。
官至平章事（丞相）。
有《張燕公集》傳世，詩(shī)作“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古絕唱。
張果老，唐代道士，八仙之一，邢州廣宗（今邢臺(tái)廣宗縣）人。
張籍，唐代詩(shī)人，江蘇吳江人，著《張司業(yè)集》。
張說(shuō)（667——730），唐代政治家、文學(xué)家、詩(shī)人，字道濟(jì)，一字說(shuō)之，原籍范陽(yáng)（今河北涿州）人，世居河?xùn)|（山東永濟(jì)），官至宰相，謚文貞。
有《張燕公集》、《張說(shuō)之集》傳世。
張繼（715——779），唐代詩(shī)人，字懿孫，官至檢校郎中，湖北襄陽(yáng)人，著《張祠部詩(shī)集》，代表作《楓橋夜泊》。
張擇端，字正道，又字文友，東武（今山東諸城）人，北宋末年畫(huà)家。
張煌言（1620-1664），字玄著，號(hào)蒼水，浙江鄞縣人，民族英雄。
張名振（
－1654）字候服，南直隸應(yīng)天府江寧縣人（令江蘇省南京市）。
少時(shí)剛直豪爽，頗有謀略，心懷壯志。
曾和張煌言等領(lǐng)兵三入長(zhǎng)江，希圖收復(fù)明朝失地，但因兵力單弱，無(wú)功而返。
永歷八年終因國(guó)恨家仇，郁積于心，于十一月二十八日卒于舟山軍中。
遺言以所屬部卒歸張煌言統(tǒng)率，繼續(xù)抗清。
張旭，字伯高，唐代吳（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。
為著名書(shū)法家，以草書(shū)最為知名，有草圣之稱。
其書(shū)法逸勢(shì)奇狀，連綿回繞，具有新風(fēng)格。
與李白歌詩(shī)、裴旻劍舞并稱三絕。
相傳他往往大醉后呼喊狂走，揮灑落筆，有時(shí)以發(fā)濡墨而書(shū)，故世稱為張顛、書(shū)顛。
張士誠(chéng) （1321～1367年） 小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。
元末群雄之一。
本從事運(yùn)鹽業(yè)，后據(jù)吳中，自稱吳王，后為明將徐達(dá)、常遇春所擒，自殺身亡。
張景岳（1563——1640），又名張介賓，字會(huì)卿，別號(hào)通一子。
明末會(huì)稽（今浙江紹興）人，杰出醫(yī)學(xué)家。
有《景岳全書(shū)》巨著傳世。
張三豐 ，生卒年不詳。
宋武當(dāng)?shù)朗?，所?chuàng)太極拳術(shù)，聞名當(dāng)時(shí)，其法傳于后世，稱內(nèi)家拳，又稱武當(dāng)派。
或作張三峰。
(2) 名全，一名君寶，號(hào)三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。
因其不修邊幅，又稱張邋遢。
史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時(shí)贈(zèng)為通微顯化真人。
張廷玉（1672——1755），滿清重臣，三朝元老，保和殿大學(xué)士。
字衡臣，安徽桐城人。
在朝輔政五十年。
官至刑部吏部尚書(shū)。
封三等伯。
主撰《康熙字典》、《雍正實(shí)錄》、《明史》、《清會(huì)典》。
配享太廟，其母吳氏封一品夫人。
張鵬翮（1649-1725），字運(yùn)青，號(hào)寬宇，清四川遂寧人，清代名臣、治河專家、清代第一清官。
康熙九年（1670年）進(jìn)士及第，累官吏部尚書(shū)兼文華殿大學(xué)士等職。
史稱“清官”、“賢相”。
是清代268年間四川官位最顯赫、名聲最響亮的人物。
張問(wèn)陶（1764—1814），字仲冶，號(hào)船山，清代名相張鵬翮玄孫。
乾隆五十五年進(jìn)士，官山東萊州知府，著有《船山詩(shī)草》。
張船山是清代乾嘉詩(shī)壇大家，不單是清代蜀中詩(shī)冠，也是清代第一流的詩(shī)人和著名詩(shī)學(xué)理論家，為性靈派后期的主將和代表人物 張之洞（1837——1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，香巖、又號(hào)臺(tái)公、無(wú)競(jìng)居士，晚年字號(hào)抱冰。
河北南皮人，人稱張香帥，謚號(hào)文襄。
大學(xué)士、軍機(jī)大臣、封建大吏。
中國(guó)民族工業(yè)、重工業(yè)主要奠基人，為中國(guó)高等教育做出了巨大貢獻(xiàn)。
張謇（1853——1926），字季直，號(hào)薔庵。
江蘇海門人，祖籍江蘇常熟，大清狀元，中國(guó)近代杰出實(shí)業(yè)家、政治家、教育家、慈善家，官居三品，歷任中央教育總長(zhǎng)、實(shí)業(yè)總長(zhǎng)、總商會(huì)總長(zhǎng)、水里總長(zhǎng)等職務(wù)。
先后創(chuàng)辦上海海洋大學(xué)等，與馬相伯和創(chuàng)復(fù)旦公學(xué)，創(chuàng)佳南通博物館，軍山氣象臺(tái)等。
創(chuàng)辦實(shí)業(yè)數(shù)家。
張作霖（1875～1928年） 字雨亭，奉天海城人。
民國(guó)官至東三省巡閱使，握三省軍政大權(quán)，為奉系領(lǐng)袖。
兩次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，先敗后勝。
民國(guó)十六年稱大元帥，在北京組政府。
十七年因國(guó)民革命軍進(jìn)抵河北，軍事失利，退回關(guān)外. 張大千（1899～1983年） 四川內(nèi)江人，原名張正權(quán)，又名爰，字季爰，號(hào)大千，別號(hào)大千居士，中國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師。
早期專心研習(xí)古人書(shū)畫(huà)，特別在山水畫(huà)方面卓有成就。
后旅居海外，畫(huà)風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。
他的治學(xué)方法，值得現(xiàn)代的畫(huà)家們借鑒。
張學(xué)良（1901～2001） 奉系軍閥張作霖之子。
西安事變發(fā)動(dòng)者。
張自忠 ，山東臨清縣人。
第三十三集團(tuán)軍上將銜中將總司令，1940年5月16日在湖北宜城南瓜店陣亡。
中國(guó)張姓的演藝界名人很多，張國(guó)榮是香港著名影星，他主演的經(jīng)典影片《霸王別姬》，至今被人津津樂(lè)道。
。
張學(xué)友號(hào)稱香港天王級(jí)的歌星，他的歌很有磁性，很受歌迷的推崇，為此他在大陸舉辦了多場(chǎng)演唱會(huì)，每一場(chǎng)都爆滿，可見(jiàn)大家對(duì)他的喜歡。
香港的女影星張柏芝也是炙手可熱的著名影星，她演過(guò)很多電影、電視劇，也發(fā)行過(guò)唱片，年紀(jì)不大，有很高的知名度。
無(wú)張不成村 在大陸的張姓歌星中，超女出身的張靚穎人氣一直很高，她以獨(dú)特的海豚音響譽(yù)歌壇，聲音很有感染力，為馮小剛電影《夜宴》演唱過(guò)主題歌后，更是得到音樂(lè)界名家的首肯。
張惠妹是臺(tái)灣高山族的演員，十幾年前被張雨生發(fā)現(xiàn)后收為弟子，她的聲音高亢有力，又很有地方特色，她歌唱的時(shí)候載歌載舞，風(fēng)格熱辣奔放,特別能夠調(diào)動(dòng)舞臺(tái)氣氛，使大家的情緒跟著她一起高漲起來(lái)。
