《死水》讀后感100字
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝,而是有更深刻的象征意義.從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版《死水》的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：一、從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看,“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征.《死水》創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥,華美外表的下面是污穢和罪惡.這樣的“死水”,不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎?二、從《死水》的發(fā)表時(shí)間看,“死水”象征的是北洋政府.1926年3月18日,震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生.聞一多先生懷著滿腔義憤,聲援學(xué)生的愛國(guó)斗爭(zhēng).他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》,正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕.也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”,“這里斷不是美的所在”,那就讓它見鬼去吧.三、從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看,“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí).1927年,轟轟烈烈的大革命失敗了.聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了.1928年,他編成他自己的第二部詩(shī)集,取名“死水”出版,作為向詩(shī)壇的告別.他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底,采用的是通盤的黑紙.整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息.人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集,心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句.這個(gè)時(shí)候,在聞一多先生心目中,“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí).詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒.而隱藏在揭露丑惡的背后,是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心.
一句話的讀后感
豐富的安靜 周國(guó)平 世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。
我喜歡過(guò)寧?kù)o的日子。
當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。
曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō)，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。
那時(shí)候，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。
日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
后來(lái)，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽(yáng)光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。
我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。
而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。
不過(guò)，這是跌蕩之后的平靜。
在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來(lái)到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。
我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。
我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。
每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無(wú)關(guān)。
我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，我對(duì)這樣的日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。
也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。
那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。
但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段，隨著年歲增長(zhǎng)，人的生命會(huì)越來(lái)越精神化。
現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。
安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。
豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。
這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我并不完全排斥熱鬧，但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值追求為目標(biāo)，那么，不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。
我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。
賞析:周國(guó)平在《豐富的安靜》一文中說(shuō)道“安靜，是因?yàn)閿[脫了外界的虛名浮利的誘惑。
豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏”。
用最初的心，做永遠(yuǎn)的事，確實(shí)很難做到。
舟車勞頓，只望盼一個(gè)病樹前頭萬(wàn)木春，只是這青春的脾性，一旦愜意，便很難自持。
在悲喜之間，我們經(jīng)歷過(guò)相聚別離，也曾一句話就送走好幾個(gè)春秋。
時(shí)間像一個(gè)漏斗，過(guò)濾掉一些人和事，卻把一部分沉淀下來(lái)凝固成有色無(wú)聲的記憶，思之，謂之靜。
我也曾不喜歡一切高潮，因?yàn)楦叱边^(guò)后一定會(huì)有低潮，平淡，甚至是結(jié)束。
電影的高潮往往最扣人心弦，撥人眼淚，走得最急的，常常都是最美的風(fēng)景。
我們不是童話故事主人公，不是犬儒主義，不是出世者，我們是人非夢(mèng)。
徜徉在人類發(fā)展的長(zhǎng)河里，我們只是天地沙鷗，放在柴米油鹽醬醋茶的生活里，我們?yōu)榇笙矂?dòng)容，為大悲灼灼生痛，這就是樸實(shí)的人生，我們寄生的規(guī)律。
而當(dāng)我們的心有所依賴，面對(duì)大喜時(shí)的從容，面對(duì)大悲時(shí)的淡然，就是內(nèi)心豐富的安靜。
這是《安靜》給我的深刻的啟示。
在各種熱鬧面前，諸如記者采訪，大學(xué)講座，電視訪談之類種種，周國(guó)平依然選擇用自己最愛的方式去生活，看書寫字，給心靈留一個(gè)安靜的位置。
在那個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。
很多熱鬧，正如莎士比亞所說(shuō)“充滿聲音和狂熱，里面空無(wú)一物”。
時(shí)代的氣息略顯浮夸，我們有時(shí)甚至不能自已，在狂歡之后的落寞，名譽(yù)之后的孤獨(dú)，工作之中難免的疲累……我們最為深切地渴望的，乃是成就之上的安寧。
總是在這樣暴雨過(guò)后的夜晚，嗅著操場(chǎng)淡淡青草香氣，想起小時(shí)候，想起在干爸背上走過(guò)的金色童年，往事如風(fēng)拂面。
想起阿彭走的時(shí)候他潤(rùn)濕的雙眼，全班低聲地抽泣，父親語(yǔ)重心長(zhǎng)的安慰。
想起每一個(gè)光著腳闖雨的夏日午后，躲著秋萍奶奶拿著掃帚在身后追趕和謾罵。
想起那三個(gè)年頭的黃昏，披星戴月地一起回家，在公園里看那棵歪脖子樹，我還記得誰(shuí)說(shuō)它很美…… 又是一年。
丹桂。
金菊。
小時(shí)候。
只是回憶不再夸飾著傷感。
多了一份恬靜安適的感觸。
最享受的感覺是像一個(gè)流浪詩(shī)人一樣安靜地遐想。
想一個(gè)岑寂的夜，一首迷人的曲子，一個(gè)動(dòng)情的夜晚，讓人心生幻象，在涅瓦河上，闌珊的春色，慵懶未至的夏季，聽見有人含糊地唱著——我漫步在波德雅切大街上，終于找到了我從前的女人…… 然后我會(huì)告訴你，人生最好的境界是豐富的安靜。
傅雷家書讀書筆記 10篇
是一部很特殊的書。
它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)槭墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣。
百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。
是寫在紙上的都是些家常話。
他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。
正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。
感情是那樣的純真，那樣的摯樸。
沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。
《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的范圍。
書中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
1.感受最深的當(dāng)然是傅雷夫婦對(duì)孩子的那種無(wú)私的博大的愛。
傅聰從小就極有音樂(lè)天賦，20歲時(shí)留學(xué)波蘭，這是他第一次離開父母： 車一開動(dòng)，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車全部出了站方始回身。
回家的三輪車上，個(gè)個(gè)人都止不住流淚。
敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。
昨天一夜我們都沒睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。
今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。
昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)。
今兒一天好象大病之后，一點(diǎn)勁都沒有。
媽媽都想哭，--眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。
只說(shuō)了句：一天到晚堆著笑臉，她又嗚咽不成聲了。
真的，孩子，你這一次真是一天到晚堆著笑臉
教人怎么舍得
老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題,傅聰與父親爭(zhēng)論激烈。
傅聰根據(jù)自己的音樂(lè)感受，不同意父親認(rèn)為第九首最為重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為最重要。
雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。
父親認(rèn)為傅聰太狂妄，才看過(guò)多少書
，而當(dāng)時(shí)國(guó)外音樂(lè)界一般都認(rèn)同第九首最為重要。
所以父親堅(jiān)持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。
在父親勃然大怒的情況下，倔強(qiáng)的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。
后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬(wàn)千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶?，雙方才講和。
）我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。
孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)
這些念頭整整一天沒離開過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。
人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧
真的，說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷
這是家書收錄的第一封家信。
傅雷對(duì)孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，甚至刻板、不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。
就連她也說(shuō)有時(shí)和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。
傅雷性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個(gè)“，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來(lái)的父子反目，傅聰離家出走。
其實(shí)還是性格使然。
但這件事對(duì)傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠(chéng)的愧疚之情。
自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對(duì)傅雷的這種感情應(yīng)該說(shuō)是體會(huì)更深。
我現(xiàn)在明白了并且有了一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論也許有的人不會(huì)同意，那就是：一個(gè)沒做過(guò)父親（母親）的人也絕不會(huì)是一個(gè)好的老師。
在我看來(lái)，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對(duì)的都是孩子，都是要教育的對(duì)象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權(quán)力，這種權(quán)力好象是天生的，你擁有它是天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時(shí)就不免濫用這種寶貴的權(quán)力而做出一些讓人后悔的事來(lái)。
傅雷其實(shí)就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質(zhì)疑的絕對(duì)權(quán)威，他不允許兒子來(lái)挑戰(zhàn)這種權(quán)威。
其實(shí)做老師又何嘗不是如此呢
試想想，當(dāng)老師這么多年，做出的傷害學(xué)生的事情還少嗎
給他們帶來(lái)的身體上和精神上的傷痛還少嗎
真是不堪回首，不敢回首啊。
所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會(huì)傅雷內(nèi)心深處的痛苦和內(nèi)疚。
往事已矣，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，后來(lái)者當(dāng)深戒之，更重要的是做好后面的事。
再看這一封： 親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。
可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。
好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
——這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。
孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。
只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂(lè)又惆悵。
這哪里是一個(gè)著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢
這分明是一個(gè)普普通通的鄰家老者對(duì)孩子的喃喃細(xì)語(yǔ)、絮絮叨叨啊。
但就在這些樸實(shí)無(wú)華的文字里包含著父母對(duì)兒女多少的愛戀和期盼。
我讀這些文字的時(shí)候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”
同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會(huì)做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來(lái)是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。
傅聰，身材修長(zhǎng)，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對(duì)他表達(dá)愛慕之情。
加之一個(gè)人長(zhǎng)年在海外，身邊沒有一個(gè)親人，孤單和寂寞可想而知。
做父母的深知這一點(diǎn)。
但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路： 其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。
你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。
你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過(guò)幾年僧侶生活，禁欲生活的
這一點(diǎn)千萬(wàn)要提醒自己
時(shí)時(shí)刻刻防自己
一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時(shí)痛苦更多，而且收效也少。
親愛的孩子，無(wú)論如何你要在這方面聽從我的忠告
爸爸媽媽最不放心的不過(guò)是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話： 幸運(yùn)的孩子，你在中國(guó)可說(shuō)是史無(wú)前例的天之驕子。
一個(gè)人的機(jī)會(huì)，享受，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來(lái)的，那是多么寶貴。
你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞。
看重自己就是看重國(guó)家。
不要忘記了祖國(guó)千萬(wàn)同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。
尤其要想到目前國(guó)內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。
把你個(gè)人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。
這也是你爸爸常常和我提到的。
我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過(guò)等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺得這句話更重要了。
你在萬(wàn)里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師；學(xué)到別人學(xué)不到的東西；感受到別人感受不到的氣氛；享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美；所以在大大小小的地方不能有對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起同胞的事發(fā)生。
否則藝術(shù)家的慈悲與博愛就等于一句空話了。
這才是真正的愛、博大無(wú)私的愛
這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。
在最隱私最坦誠(chéng)的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子的道德和良知。
這種高尚的品德是中華民族千百年來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財(cái)富，可惜在現(xiàn)在的時(shí)代我們漸漸離它而去了。
傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的楷模。
傅雷家書：好詞好句 1、人生做錯(cuò)了一件事，良心就永遠(yuǎn)不得安寧
真的，說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷
（p1） 2、人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)的差不多的時(shí)候，又要離開世界了。
（p2） 園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受。
（p2） 3、……一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)……處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。
（p9） 4、自己責(zé)備自己而沒行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的，這是做人的基本作風(fēng)。
不僅僅是對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
待朋友不能如此馬虎。
生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。
正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。
（p12） 一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。
大小事都要對(duì)人家有交待
（p12） 5、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
（p13） 一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
（p14） 6、關(guān)于感情問(wèn)題……無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
（p15） 7、……多用理智、少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)感。
（p19） 9、對(duì)于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西，和你原來(lái)的觀念、情緒、表達(dá)方式有何不同。
這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。
（p23） 青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象。
其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的吸收新的東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”；但懂得這心理的人很少，……(p23) 10、只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29） 你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
11、耐著性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì)過(guò)去的。
（p30） 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。
（p31） 12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。
只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過(guò)去的事；就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
（p32~33） 13、比賽問(wèn)題固然是重負(fù)，但無(wú)論如何要做一番思想準(zhǔn)備。
只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績(jī)……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會(huì)精神上放松得多。
唯如此才能避免過(guò)度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是和體力勞動(dòng)，而是操心
（p38） 下功夫叫自己心理上松動(dòng)，保管叫你有好成績(jī)。
緊張對(duì)什么事都有弊無(wú)利。
……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬?cǎi)Y，對(duì)付你的精神要像對(duì)付你的手與指一樣，時(shí)時(shí)刻刻注意放松。
（p39） 平日你不能太忙。
人家拉你出去，你時(shí)候要補(bǔ)足功課，這個(gè)對(duì)你精力是有妨礙的。
還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。
要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來(lái)自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。
工作時(shí)間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會(huì)得罪人的。
人生精力有限……(p39) 14、……藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動(dòng)感情的，練琴時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能再緊張過(guò)度。
人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)里著眼，才好。
你原是感情沖動(dòng)的人，更要抑制一些。
（p42） 15、……多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
（p42）[這是傅雷先生指導(dǎo)傅聰在練琴時(shí)應(yīng)該注意的、如何減少練琴疲勞] 功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績(jī)
（p43） 16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。
一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見藝術(shù)
藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47） 17、……不要再已經(jīng)覺得疲倦的時(shí)候再force自己。
多留一份元?dú)猓陂L(zhǎng)里看還是占便宜的。
（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
（p56） 19、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情……（p60） 想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去克服，不至于失掉信心
人生本是沒窮盡沒終點(diǎn)的……(p61) ……年輕人往往容易估高自己的力量。
(p61) ……今日之下，你已經(jīng)過(guò)了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國(guó)儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
（p61） ……其實(shí)perfection根本不存在的，整個(gè)人生、食街、宇宙，都談不上perfection。
要就是存在于哲學(xué)家的理想和政治家的理想之中。
我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代的人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永遠(yuǎn)無(wú)止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。
但能在某一個(gè)階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經(jīng)很不差了。
（p62） 20、一個(gè)人要做一件事情，事前必須考慮周詳。
尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平，把老路與新路放在兩個(gè)盤里很精密地稱過(guò)。
(p69) 讀書筆記： 《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪 2. 《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
輯印在這本小書里，不是普通的家書。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。
”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪. 傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。
我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。
有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎
于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
說(shuō)到父子家信，當(dāng)然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。
記憶中是本薄薄的簡(jiǎn)冊(cè)，清新素雅。
雖屢次再版，但依舊樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)練的近文中溢露出濃濃的嚴(yán)父之愛。
盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。
弗蘭西斯.培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。
”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧
它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生
3.傅雷家書讀后感1 《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
輯印在這本小書里，不是普通的家書。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。
”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪. 傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。
我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。
有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎
于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
傅雷家書讀后感2 要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。
因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。
所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。
根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。
他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。
也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。
但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。
其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。
在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。
即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。
一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。
各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
其實(shí)我早就受了的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光
以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。
本來(lái)讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的
《讀書有感》朱熹 的譯文
《讀書有感》朱熹 的譯有感[宋] 朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共。
問(wèn)得清如許，為有源頭活水來(lái)。
[譯文]半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來(lái)回走動(dòng)。
它怎么會(huì)這樣清澈
因?yàn)榘l(fā)源處不斷有活水流下來(lái)。
