文章讀后感
是呀，我也一直是怎么想的，可是換個(gè)想法，有時(shí)候，一直想不出的題目，會(huì)因?yàn)殪`光一閃而想出，那種喜悅之情無與倫比。
所以要好好想想靜下心來。
要名人故事，名言各5個(gè)
漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。
只有晚上，他才能坐下來安心讀書。
不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。
匡衡心痛這浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇氣，對(duì)鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢
”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢
”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。
他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。
附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書。
一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。
他對(duì)主人說：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。
只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。
”主人被他的精神所感動(dòng)答應(yīng)了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。
戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。
每當(dāng)深夜讀書時(shí)，他總愛打盹。
于是，他就在自己打盹的時(shí)候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。
孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后 人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學(xué)習(xí)的精神 東晉人車胤，年幼時(shí)好學(xué)不倦，勤奮刻苦。
他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。
可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。
他為此十分苦惱。
一個(gè)夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。
他忽然心中一動(dòng)，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎
于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。
從此，他每天借著螢光苦苦地讀書 陳毅吃墨水 陳毅小時(shí)候非常喜歡讀書。
有一次，他正在看書，媽媽端來餅和芝麻醬，叫他蘸著吃。
他一邊看書，一邊吃餅。
書桌上有一個(gè)大墨盒，他竟把餅蘸到墨盒里，一口一口吃得很香。
媽媽走進(jìn)屋，看到他滿嘴都是墨，吃驚地叫了起來。
這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)蘸的不是芝麻醬，而是墨水。
媽媽一邊責(zé)怪他，一邊心疼地拉他去漱口。
他卻笑著說：沒關(guān)系
吃點(diǎn)墨水好哇，我肚子里的'墨水'還太少呢
5在中國元代時(shí)期有個(gè)叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點(diǎn)，於是他當(dāng)?shù)粢路?，千辛萬苦來到城中，考上學(xué)館，不料學(xué)官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，最后終於苦學(xué)成才。
. 要摘取果子的人必須爬上樹。
─富勒 永遠(yuǎn)別讓你的思想平凡了，告訴自己你這輩子不平凡。
—楊財(cái)成 . 在所有的過錯(cuò)中，我們最易于原諒的就是懶散。
─拉羅什富科 . 勤勞的人會(huì)有各種幸運(yùn)，懶惰的人則只有一種不幸。
─芬蘭諺 勤勞應(yīng)以所作的工作為尺度。
－－ 徐瑋
嫉妒是屬于什么
妒忌是對(duì)優(yōu)越者的恐懼，羨慕是我們內(nèi)心的不安。
——〔英〕威廉·申斯通《人與風(fēng)俗論文集》嫉妒屬于一種恐懼，它和那種想維持我們對(duì)某物的占有的欲望相一致。
——〔法〕笛卡兒《靈魂的情感》嫉妒是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。
——〔法〕拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝芳刀适且环N恨，此種恨使人對(duì)他人的幸福感到痛苦，對(duì)他人的災(zāi)殃感到快樂。
——〔荷〕斯賓諾莎《倫理學(xué)》嫉妒只是一種恨，這就是說，是妨害一個(gè)人的努力或活動(dòng)能力的情緒。
——〔荷〕斯賓諾莎《倫理學(xué)》嫉妒并不是希望所愛東西的善，而是想要征服所愛的東西以及自己對(duì)所愛東西的勝利。
——〔瑞士〕阿密埃爾《日記》嫉妒是利己之心最熱情的形態(tài)，虛榮心至烈的自我昂揚(yáng)。
——〔瑞士〕亞美路《日記拔萃》妒忌，這是對(duì)所愛的人的不尊重。
——〔俄〕蒲寧《米佳的愛情》忌妒——是心靈上的腫瘤。
——〔中〕艾青《無題二十三》嫉妒能把兇險(xiǎn)和災(zāi)難投射到它的眼光所注目的地方。
不僅如此，還有人認(rèn)為，嫉妒之毒眼傷人最狠之時(shí)，正是那被嫉妒之人最為春風(fēng)得意之時(shí)。
——〔英〕弗·培根《人生論·論嫉妒》那些把嫉妒和邪惡作為營(yíng)養(yǎng)的人，見了最好的人也敢咬上一口的。
——〔英〕莎士比亞《亨利八世》嫉妒的人會(huì)并非出于恨而殺害他們妒恨的對(duì)象，這的確是太有可能了。
——〔英〕菲爾丁《湯姆·瓊斯》演員只妒忌演員，詩人也只妒忌詩人。
——〔英〕赫茲里特《隨筆論文集·論妒忌》一切嫉妒都有“歆羨”伴隨。
——〔法〕拉布昌耶爾《眾生相》為了侮辱生者，妒忌總是給死者以殊榮。
——〔法〕愛爾維修《筆記與箴言》在那嫉妒心重的人看來，沒有比他人的不幸更能令他快樂，亦沒有比他人的幸福更能令他不安。
——〔荷〕斯賓諾莎《倫理學(xué)》嫉妒的表現(xiàn)程度反映了一個(gè)人的性情和涵養(yǎng)。
——〔前蘇聯(lián)〕瓦辛欽科列謝年科嫉妒是以多種形式表現(xiàn)出來的一種情感。
——〔前蘇聯(lián)〕瓦辛欽科列謝年科忌妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來到那人面前，又會(huì)啞口無言。
——〔波斯〕薩迪《薔薇園》天下有兩種人：一種人是專門在他嫉妒的人身上尋找不如自己的地方來和自己比較，以安慰自己；另一種是專門在他嫉妒的人身上尋找比自己強(qiáng)的地方來與自己比較，不斷地苦惱自己。
——〔中〕柯云路《新星》嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人。
——〔英〕弗·培根《人生論》人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能原諒一個(gè)身邊人的上升。
——〔英〕弗·培根《人生論》在人類的各種情欲中，有兩種是特別具有迷人之魔力的，這就是愛情與嫉妒。
——〔英〕弗·培根《人生論》在人類的一切情歌中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強(qiáng)、最持久的了。
所以古人曾說過：“嫉妒心是不知道休息的。
”——〔英〕弗·培根《人生論》像空氣一樣輕的小事，對(duì)于一個(gè)嫉妒的人，也會(huì)變成天書一樣堅(jiān)強(qiáng)的確證。
——〔英〕莎士比亞《奧賽羅》多疑的人，往往不是因?yàn)槭裁蠢碛啥刀剩皇菫榱思刀识刀省?/p>
——〔英〕莎士比亞《奧賽羅》我們的嫉妒總是比我們所嫉妒的人的幸運(yùn)持續(xù)得更久。
——〔法〕拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝芳刀时瘸鸷薷y和解。
——〔法〕拉羅什福科《道德箴言錄》一個(gè)嫉妒者發(fā)現(xiàn)的東西永遠(yuǎn)比他期待的更多。
——〔法〕瑪?shù)氯R娜·德·斯屠代里《箴言選·論妒忌》嫉妒的人有死掉的時(shí)候，而嫉妒本身是永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的。
——〔法〕莫里哀《偽君子》凡是嫉妒的人都很殘酷。
——〔法〕雨果《笑面人》嫉妒是偵探的溫床……偵探像狗一樣，替別人追逐獵物，嫉妒的人卻像貓一樣，是為了自己。
——〔法〕雨果《笑面人》我們欣然折服古人，而對(duì)后人卻并不如此。
只有父親才不妒忌兒子的才華。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》嫉恨如陰間之殘忍，它燃燒起來如烈焰，如圣火。
——〔希伯來〕猶太教《舊約全書·雅歌》茅屋著了火就像一個(gè)人心頭的嫉火一樣是撲滅不了的。
——〔印度〕瞢列姆·昌德《舞臺(tái)》#憐憫·同情憐憫是一筆借款，為小心起見，還是不要濫用的好。
——〔法〕羅曼·羅蘭《母與子》憐憫只是半個(gè)公平。
——〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫《沙與沫》誰對(duì)別人如果沒有同情心，他自己也不會(huì)得到憐憫。
——〔波斯〕薩迪《薔薇園》憐憫是一種墳?zāi)估锏母星?，它?duì)死人有用，對(duì)活人是侮辱和有害的。
——〔前蘇聯(lián)〕高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》殺人的仇敵對(duì)于鳥也許會(huì)憐憫的。
——〔俄〕屠格涅夫《獵人筆記》人有了憐憫之心，就會(huì)覺得自己已經(jīng)做了一切可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了，但是周圍的一切卻依然如故，依舊是老樣子，紋絲不動(dòng)。
——〔前蘇聯(lián)〕高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》同情是把兩面有刃的利刀，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手。
——〔奧〕茨威格《同情的罪》同情有點(diǎn)像嗎啡，它起初對(duì)于痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會(huì)變成最可怕的毒物。
——〔奧〕茨威格《同情的罪》一個(gè)人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害得多。
——〔奧〕茨威格《同情的罪》過多的同情是錯(cuò)誤的。
當(dāng)然，過少的同情更是錯(cuò)誤的，在這方面就像其他任何事情一樣，走極端都是不好的。
——〔英〕羅素《斯多噶主義和心理健康》僅僅同情一個(gè)人的不幸，只有冷漠的人才這樣。
——〔前蘇聯(lián)〕沙米亞金《為君分憂》只有正派人之間才有誠懇的同情。
——〔前蘇聯(lián)〕尤·邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》正人君子的話，在當(dāng)時(shí)往往被認(rèn)為虛偽：奸詐小人的眼淚，卻容易博取人們的同情。
——〔英〕莎士比亞《辛白林》大凡人生遇到不幸，再碰到別人對(duì)他的痛苦表示同情，無論是真是假，總是最容易引起他的好感的。
——〔莫桑比克〕司各特《肯納爾沃思堡》對(duì)世上所有的欠缺和不足都抱以同情……學(xué)會(huì)忍受每個(gè)人都有的弊病，并在醫(yī)治他人弊病時(shí)醫(yī)治自身。
——〔意〕卡爾維諾《一個(gè)分成兩半的子爵》在一切美德中，正義是最有助于人類的共同福利的。
理智和自愛使我們同情我們的人類更甚于同情我們的鄰居，而同情壞人，就是對(duì)其他人極其殘忍。
——〔法〕盧梭《愛彌兒》同情不是痛苦，同情是假裝出來的快樂。
——〔德〕雷馬克《流亡曲》人類的溫暖也可以治病。
——〔前蘇聯(lián)〕羅佐夫《四滴水》如果人人對(duì)別人的痛癢過分關(guān)心，那么，還有什么心來對(duì)待自己的事情呢
——〔波蘭〕萊蒙特《農(nóng)民》
作業(yè)寫不出來 煩死了
是呀，我也一直是怎么想的，可是換個(gè)想法，有時(shí)候，一直想不出的題目，會(huì)因?yàn)殪`光一閃而想出，那種喜悅之情無與倫比。
所以要好好想想靜下心來。
