千恒流光讀后感

千恒流光想表達(dá)是；對(duì)精神家園的追尋。

讀一篇名著，并寫出讀后感和內(nèi)容概括 30分!!!!!!!!!!!!!!!

<>讀后感:的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。

他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。

然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。

他最后一次到家后即，臨終才明白過來。

他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。

但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。

人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。

在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

寫時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。

本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。

在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。

所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。

相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

內(nèi)容概括:，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆，這樣，一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開始了這部“偉大的信使”。

在歷險(xiǎn)中，和別人交談，只要不涉及騎士道，頭腦清晰，見識(shí)高明，他有堅(jiān)定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實(shí)上，他往往給別人添亂。

他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛情，而他所謂的“情人”是個(gè)粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識(shí)他。

他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)，才能成就豐功偉績(jī)的。

而桑丘呢

他是個(gè)只看見眼前利益只顧自己的農(nóng)民，因?yàn)樘眉碌略S給他種種好處，他才跟著去當(dāng)奴仆的，他滿足于口腹的享受，對(duì)堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對(duì)他的清苦生活滿腹牢騷。

“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。

”他憑常識(shí)判斷處理問題，總督居然當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，當(dāng)然，后來他覺得累，不愿當(dāng)了。

主仆二人的歷險(xiǎn)，略似當(dāng)中的唐僧師徒四人的歷險(xiǎn)，只是前者是現(xiàn)實(shí)世界為背景的荒謬，而后者是以神話世界為背景的奮斗。

這另人想起信仰的問題，信仰是遙遠(yuǎn)的，如遠(yuǎn)方的燈火。

而眼前的世界，局限于經(jīng)驗(yàn)，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”， 桑丘就是一個(gè)沒有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，實(shí)際卻不可分割。

堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰又能笑話他呢

如果一個(gè)人有點(diǎn)使自己激動(dòng)的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢(mèng)更加真實(shí)，更加高明一些呢

如果不是，想做桑丘，滿足于眼前的快樂，又有誰甘心這樣呢

語文好段摘抄

《月是故鄉(xiāng)明》教案　　教學(xué)目標(biāo)：　　l 體會(huì)作品表現(xiàn)的人對(duì)家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內(nèi)涵。

　　2學(xué)會(huì)從大處著眼，小處落筆的評(píng)點(diǎn)方法，記下自己閱讀作品時(shí)的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開對(duì)話。

　　3嘗試以散文的形式表達(dá)你自己對(duì)故園的情懷。

　　教學(xué)過程：　　一、導(dǎo)入：　　（課間播放《彩云追月》）　?。ㄉ险n前3分鐘）上課

（起立、問好）剛才大家聽到的歌曲是

欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了

誰能告訴我主題是什么

　　很好，思鄉(xiāng)之情。

古往今來，思鄉(xiāng)的作品很多，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文，最富有詩(shī)情畫意的《月是故鄉(xiāng)明》。

　　每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。

一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。

自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。

一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。

可以說，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。

正因?yàn)槿绱?，人們?duì)故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人的出發(fā)地，也是人的歸宿。

因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的流動(dòng)越來越頻繁，但是對(duì)一個(gè)人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。

由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，（提問：列舉對(duì)故鄉(xiāng)的美稱）如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。

在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園。

　　故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。

所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。

季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。

　　二、看人看眼睛，讀文讀題目。

我們還是先看文章的題目——月是故鄉(xiāng)明。

看到這個(gè)題目你都能想到什么

　　1、 有可能想到主旨是“思念家鄉(xiāng)”。

　　2、 有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》（課件）　　全詩(shī)為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未收兵。

”這首詩(shī)寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。

對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。

由于杜甫這句詩(shī)特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。

　　3、 有可能聯(lián)想到其他詩(shī)句：（學(xué)生課前準(zhǔn)備）　　李白的《靜夜思》　　“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

”　　“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

”　　“海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《明月幾時(shí)有》）　　同學(xué)們，散文鑒賞有三點(diǎn)不可忽視：題目、作者和注釋。

了解了題目，我們?cè)賮砜醋髡摺?/p>

這篇文章的作者是誰

　　季羨林是一位什么樣的人物呢

下面我們就來認(rèn)識(shí)一下：（課件展示）　　三、作者簡(jiǎn)介：　　北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。

生于1911年，山東臨清縣人。

1930年考入北京清華大學(xué)西語系。

1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué).1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。

1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系教授、系主任。

季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行四位老先生，因?yàn)槎荚谘鄨@居住，人稱“未名四老”。

四位先生實(shí)則住在未名湖的后湖，那地方叫朗潤(rùn)園。

所以又稱 “朗潤(rùn)園四老”。

　　季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)僅僅生活了六年的小山村

　　四、朗讀課文　　下面，就讓我們走進(jìn)這篇散文，走進(jìn)季老的內(nèi)心世界。

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文。

　　（分男生、女生部朗讀，讀的同時(shí)請(qǐng)把你認(rèn)為優(yōu)美的段落作上標(biāo)志）　　同學(xué)們讀得不錯(cuò)，男生聲音洪亮，女生感情細(xì)膩。

這里有幾個(gè)詞語需要特別注意。

（投影）　　浩渺 篝火 旖旎 絕倫 惆悵 耄耋　　嚼爛 慨然 恍然大悟 離鄉(xiāng)背井　?。▽W(xué)生認(rèn)讀）　　五、課文內(nèi)容層次簡(jiǎn)析　　1．第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡(jiǎn)單闡釋。

“月是故鄉(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩(shī)句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩(shī)的解釋，最后說“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說明它表達(dá)了一種普遍的感受。

　　2．第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。

第2小節(jié)是一個(gè)過渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。

　　3．第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念　　4．最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。

雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。

　　六、現(xiàn)在，我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優(yōu)美

　?。▽W(xué)生站起來朗讀并稍加分析，3-4個(gè)人）　　我也找了兩段，大家看看能不能把空填上

　　我看過許許多多的月亮。

在________的瑞士萊芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是　　________的，我都異常喜歡。

　　此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不說是賞月勝地。

荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

　　這么好的段落大家應(yīng)該記住，現(xiàn)在，我們?cè)囍豢凑n本，一起來讀一下。

　　七、通過評(píng)點(diǎn)，研讀課文。

　　1．什么是評(píng)點(diǎn)

　　評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。

就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。

　　從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。

評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。

文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。

　　在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。

實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。

古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。

　　另一方面，對(duì)局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。

　　與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。

　　2．示例　　每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。

事情大概就是這個(gè)樣子。

（開篇點(diǎn)題。

）　　但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。

（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的水。

）　　至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。

（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。

下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。

）　　在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你

（對(duì)比，為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時(shí)又是來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。

）　　我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。

（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。

）　　荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

（這也是對(duì)比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。

）　　流光如逝，時(shí)不再來，在微苦中實(shí)有甜美在。

（對(duì)故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。

）　　3．學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，小組討論，然后交流。

　　評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。

讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

　　八、重點(diǎn)探討： （布置課前預(yù)習(xí)）　　1。

既然作者如此熱愛想念自己的家鄉(xiāng)，為什么他不?；丶铱纯茨?/p>

　　學(xué)生甲回答：季老年齡大了，農(nóng)村的條件比較艱苦，回家不方便……。

　　學(xué)生乙回答：季老的家鄉(xiāng)沒有親人了，所以沒有回去的必要了……。

　　學(xué)生丁回答：季老思念的是他童年的那個(gè)家鄉(xiāng)，而不是現(xiàn)在的……　　大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發(fā)來分析。

我們的分析與季老的內(nèi)心所想是否完全一致呢

就很難肯定了。

　　2．他的家鄉(xiāng)沒有山，為什么還寫山呢

　　生答：過渡，文章第二自然段中說中國(guó)古代詩(shī)文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。

　　3．作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余

　　生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)、撿鴨蛋都跟月亮有關(guān)，不是多余，反而更能表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念……　　4．為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮

既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀

　　生答：這是對(duì)比，文章中明確提到了“對(duì)比之下……”。

我覺得這樣寫更能突出作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的喜愛，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情……。

　　這個(gè)同學(xué)的回答非常好。

是啊，情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國(guó)家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。

正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”。

　　5老師提問：那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味呢

同學(xué)們齊讀一下。

（倒數(shù)第二段）　　故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。

所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即平常我們所說的——借物抒情。

因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。

　　在《月是故鄉(xiāng)明》中，這種事物就是——月亮

那我想問：這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢

　　很好，是月亮

文章雖然寫了很多看似無關(guān)的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。

這就是散文——形散神不散的特點(diǎn)。

　?。ń饣蠼Y(jié)束后，重申三個(gè)問題：對(duì)比、借物抒情、形散神不散。

）　　九、總結(jié)文本：　　季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，還念念不忘自己的故鄉(xiāng)。

　　季羨林先生走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國(guó)門，但沒有走出那植根心底的愛國(guó)情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。

有評(píng)家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。

（為一名大學(xué)生看行李。

）　　十、寫作實(shí)踐：（可安排在課前完成）　　同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了應(yīng)用知識(shí)，提高能力。

現(xiàn)在我們一起來做個(gè)訓(xùn)練——寫作實(shí)踐　　有許多事物能喚起我們對(duì)家鄉(xiāng)的懷念：老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼喚兒女的聲音……請(qǐng)置身于某個(gè)情境，寫一個(gè)片斷。