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從內(nèi)容來看，千家詩(shī)并不屬于很有收藏價(jià)值，除非你手上的這本里面有名人的批注或藏書印章之類的。
當(dāng)然也不是說完全沒有價(jià)值，如果你是對(duì)古籍有興趣的，不妨留著。
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杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神主要表現(xiàn)在哪些方面
一、現(xiàn)實(shí)主義精神甫詩(shī)歌思想內(nèi)的主要體現(xiàn)1窮年憂黎元”，始終關(guān)心人民，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的核心。
杜甫生活在唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代。
他出身一個(gè)“奉儒守官”的官僚家庭，享有不納租稅、不服兵役等特權(quán)。
這一階級(jí)出身規(guī)定了杜甫要成為一個(gè)熱愛人民的詩(shī)人不可能不是一個(gè)艱苦的過程，杜甫的生活道路和創(chuàng)作道路也正說明了這點(diǎn)。
青年時(shí)代南游吳越、北游齊趙。
天寶六載，到長(zhǎng)安應(yīng)試，因李林甫作梗，在長(zhǎng)安潦倒10年左右。
安史之亂爆發(fā)后，途中為叛軍所俘。
后脫身逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。
后被貶為華州司功參軍。
不久，關(guān)中大旱，為饑餓所迫，棄官入蜀，筑草堂于成都，安家定居。
后入西川節(jié)度使嚴(yán)武幕，被薦為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。
大歷三年乘舟出三峽，死于湘江舟中。
杜甫思想中占主導(dǎo)地位的是儒家思想。
他生活在唐王朝由盛到衰的動(dòng)亂年代，仕途坎坷，歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念人民的疾苦。
其詩(shī)結(jié)合時(shí)事，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》都是揭露統(tǒng)治階級(jí)專橫驕奢、人民倍受其苦的不朽詩(shī)篇。
還有著名作品“三吏”、“三別”等，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
晚年所作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，思想和藝術(shù)上都取得了極高的成就。
杜甫被尊稱為詩(shī)圣，與詩(shī)仙李白并稱李杜，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。
主要就在于其詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方面的杰出貢獻(xiàn)。
從杜甫的生活經(jīng)歷我們不難看出，是杜甫與人民的關(guān)系使他成為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，因而關(guān)注民生疾苦是他詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義精神的內(nèi)核。
杜甫的詩(shī)歌具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和高度的人民性。
詩(shī)人三十五歲后，結(jié)束了讀書和壯游的生活，深入社會(huì)底層，看到人民的痛苦，也看到了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，寫作出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》、《悲陳陶》、《哀江頭》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵馬》、“三史”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）……等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的不朽名篇。
杜甫的詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)人民的深切同情。
詩(shī)人在《又呈吳郎》中，通過寡婦的撲棗，說出了窮人心坎里的話：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此
只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真，已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”。
詩(shī)人在《石壕吏》中，更是對(duì)人民生活作了歷史的實(shí)錄：“暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒
婦啼一何苦
聽婦前致詞：‘三男鄴城戎，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
孫有乳未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊’。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
”杜甫深受儒家思想的影響，但他從切身生活體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)儒家的消極方面也有所批判。
比如，儒家說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
”杜甫卻不管窮達(dá)，都要兼善天下。
儒家說：“不在其位，不謀其政。
”杜甫卻是不管在位不在位，都要謀其政
盡管“身已要人扶”，然而他卻說“拔劍撥年衰”。
盡管“萬國(guó)盡窮途”，“處處是窮途”，然而他卻是“不擬哭窮途”，“艱危氣益增”。
前人說杜甫的許多五律詩(shī)都可作“奏疏”看，其實(shí)何止五律為我們知道，儒家也談“節(jié)用愛人”，“民為貴”，但一面又輕視勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)人民。
杜甫與之不同，他接近勞動(dòng)人民，也喜歡勞動(dòng)，甚至愿為廣大人民的幸福犧牲自己。
儒家嚴(yán)“華夷之辨”，杜甫卻在一定程度上擺脫了這種狹隘性。
他主張與鄰族和平相處，不事殺伐，所以說：“殺人亦有限，立國(guó)自有疆。
茍能制侵凌，豈在多殺傷。
”（《前出塞》）因此他非常珍惜民族間的和好關(guān)系：“似聞贊普更求親，舅甥和好應(yīng)難棄
”（《近聞》）對(duì)玄宗的大事殺伐以致破壞這種關(guān)系則加以指責(zé)：“朝廷忽用歌舒將，殺伐虛悲公主親
”（《喜聞賊盜蕃寇總退口號(hào)》）總之，用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”，是他的一貫精神，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，是他的最高理想和主要手段。
他拿這些來要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。
他表彰元結(jié)說：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。
”他對(duì)嚴(yán)武說：“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛身。
”他對(duì)裴虬說：“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀。
”正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)性格和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩(shī)人。
當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開的。
2、“向來憂國(guó)淚”，高度的愛國(guó)主義精神，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的又一大特色。
杜甫不僅是一個(gè)“窮年憂黎元”，深深關(guān)注人民疾苦的詩(shī)人，也是一個(gè)“向來憂國(guó)淚”，不惜自我犧牲的愛國(guó)主義者，他詩(shī)歌滲透著愛國(guó)的血誠(chéng)。
當(dāng)國(guó)家危難時(shí)，他對(duì)著三春的花鳥會(huì)心痛得流淚。
如《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪”。
一旦大亂初定，消息一傳來，他又會(huì)狂喜得濺淚。
如《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。
杜甫一生關(guān)懷著國(guó)家的命運(yùn)：“向來憂國(guó)淚，寂寞灑衣巾”，“安危大臣在，不必淚長(zhǎng)流”，“凄其望呂葛，不復(fù)夢(mèng)周孔”。
同時(shí)，杜甫的詩(shī)歌還表現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)各種禍國(guó)殃民的罪行懷著強(qiáng)烈的憎恨。
詩(shī)人《兵車行》中抨擊了唐玄宗的窮兵黷武，致使人民流血破產(chǎn)：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄……縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西……縣官急索租，租從何處出
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾
”杜甫雖然接受了儒家的思想，但他的忠君是從愛國(guó)愛民出發(fā)的。
正因如此，他一方面對(duì)皇帝存在著很大的幻想，希望通過皇帝的“下令減征賦”來“各使蒼生有環(huán)堵”；另一方面，他也寫了“唐堯真有圣，野老復(fù)何知”“天子多恩澤，蒼生轉(zhuǎn)寂寥
”等詩(shī)句，直接諷刺皇帝，對(duì)權(quán)貴達(dá)官們禍國(guó)殃民的罪行，他更勇于揭發(fā)。
二、現(xiàn)實(shí)主義精神在杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)上的主要體現(xiàn)1、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格在為事詩(shī)和抒情詩(shī)中得到了充分體現(xiàn)杜甫的為事詩(shī)，特別值得我們珍視。
在他以前，文人寫的為事詩(shī)是很少的，敘人民的事的就更少。
杜甫的為事詩(shī)，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，現(xiàn)實(shí)主義特色也表現(xiàn)得最為突出，最為充分。
可分為以下幾點(diǎn)：首先，善于藝術(shù)的概括現(xiàn)實(shí)生活。
在杜甫許多著名的為事詩(shī)中，我們可以看到他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個(gè)別，反映一般。
比如《兵車行》中那個(gè)“行人”的談話，便說出了千萬個(gè)征夫戌卒的相同或相似的遭遇；“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。
例如《無家別》里，寫亂后鄉(xiāng)里的面目，寫無家可歸的士兵的心理：“近行只一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊”；寫士兵對(duì)死于溝壑的母親的回憶，都有極其深廣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。
就以《羌村》來說，雖然是為述詩(shī)人自己亂后回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，但是，詩(shī)中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”等家人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦郗虛”的場(chǎng)面，絕不只是反映了詩(shī)人自己的生活經(jīng)歷。
杜甫這些詩(shī)所以千百年來都一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄，其秘密也就在于它是現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。
杜甫還善于把巨大的內(nèi)容集中在一兩句詩(shī)里，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之所以震撼人心，就因?yàn)樗窃?shī)人以如椽的詩(shī)筆，概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳的矛盾，寫出了統(tǒng)治集團(tuán)的鐵案如山的罪證。
例如：“十室?guī)兹嗽冢娇兆远唷?，“?zhàn)淚流依舊，軍聲動(dòng)至今”等，同樣是以高度集中概括而“力透紙背”的名句。
盧世榷評(píng)“萬姓瘡痍合，群兇嗜欲肥”二句說：“合字肥字，慘不可讀。
詩(shī)有一字而峻奪人魄者，此也
”“合、肥”二字所以具有“峻奪人魄”的力量，便是高度集中的結(jié)果。
其次，寓主觀情感于客觀描述中。
也就是將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。
這是杜甫為事詩(shī)最大的特點(diǎn)，也是杜甫最大的本領(lǐng)，因?yàn)楸仨毦哂猩朴诳酥谱约旱募?dòng)的冷靜頭腦。
這方面最典型的例子是《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁躍墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒
婦啼一何苦
……夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
”除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的愛憎之外，便都是對(duì)客觀事物的具體描寫。
他把自己的主觀感受和評(píng)價(jià)融化在客觀的為述中，讓事物本身直接感染讀者。
又如“有吏夜捉人”這一句，無穎是客觀為述，但同時(shí)也就是作者的諷刺、斥責(zé)。
不必明言黑暗殘暴，而黑暗殘暴之令人發(fā)指，已自在其中。
此外，《麗人行》中對(duì)楊國(guó)忠兄妹的荒淫，只是從他們的服飾、飲饌和行動(dòng)上作具體的刻畫，不顯加譴責(zé)，而諷意自見。
白居易也是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，我們?nèi)绻盟瑯邮欠磳?duì)窮兵黷武的名詩(shī)《新豐折臂翁》來和杜甫的《兵車行》對(duì)照，馬上就可以發(fā)現(xiàn)它們之間的差異。
在《兵車行》里，杜甫始終沒有開腔，“行人”的話說完，詩(shī)也就結(jié)束了。
但在《新豐折臂翁》中，白居易在為述那折臂翁的談話之后，卻自發(fā)議論，明白點(diǎn)破作詩(shī)的主旨。
白詩(shī)的諷刺色彩雖然很鮮明，但杜詩(shī)寓諷刺于為事之中，更覺真摯哀痛，馳魂奪魄。
再者，使用人物的個(gè)性化對(duì)白。
為了把人物寫得生動(dòng)，杜甫吸收了漢樂府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，常常運(yùn)用對(duì)話或人物獨(dú)白，并作到了人物語(yǔ)言的個(gè)性化。
這類作品很多，現(xiàn)以《新婚別》為例。
這是寫的一位新娘子的獨(dú)白：“……嫁女與征夫，不如棄路旁。
結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙
……仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯(cuò)迕，與君永相望。
”新婚竟成生離死別，本是痛不欲生，但一想到自己還是剛過門的新娘子，所以態(tài)度不免矜持，語(yǔ)帶羞澀，備極吞吐，這是完全符合人物的特定身分和精神面貌的。
所以我們讀起來，總有一種如見其人、如聞其聲的感覺。
還有，采用俗語(yǔ)。
這是杜詩(shī)語(yǔ)言的一大特色。
杜甫在抒情的近體詩(shī)中即多用俗語(yǔ)，但在為事的古體詩(shī)中則更為豐富，關(guān)系也更為重要。
因?yàn)檫@些為事詩(shī)許多都是寫的人民生活，采用一些俗語(yǔ)，自能增加詩(shī)的真實(shí)性和親切感，并有助于突出人物性格和語(yǔ)言的個(gè)性化。
比如同是一種呼喚妻子的動(dòng)作，在《病后過王倚飲》一詩(shī)中，杜甫用的是“喚婦出房親自饌”，而在《遭田父泥飲》中，卻用的是“叫婦開大瓶”，“叫婦”這一俗語(yǔ)，便顯示了田父的本色。
其它如《兵車行》的“爺娘妻子走相送”，“牽衣頓足攔道哭”，《新婚別》的“生女有所歸，雞狗亦得將”，也是很生動(dòng)的例子。
再如《前出塞》的“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王”，更是有同謠諺了。
最后，善用細(xì)節(jié)描寫。
杜甫善于捕捉富于表現(xiàn)力的、能夠顯示事物本質(zhì)和人物精神面貌的細(xì)節(jié)。
例如《兵車行》：“長(zhǎng)者雖有問，役夫敢伸恨”便是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。
它不僅提示了那個(gè)役夫“敢怒不敢言”的痛苦心情，而且也揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。
又如《石壕吏》用“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”這一細(xì)節(jié)暗示出老婦竟被拉走的慘劇，《麗人行》用“犀助厭飫久未下”這一小動(dòng)作來刻畫那班貴婦人的驕氣，都是很好的例證。
他細(xì)節(jié)描寫最出色的是《北征》中寫他妻子兒女的一段：“……經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)……見爺背面啼，垢膩腳不襪。
床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝。
……那無囊中帛，救汝寒凜冽。
粉黛亦解苞，衾倜稍羅列。
瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。
……”這里不僅生動(dòng)地描繪了小兒女的天真爛漫，而且也烘托出了他自己的悲喜交集的復(fù)雜心情。
前人說杜甫“每借沒要緊事，形容獨(dú)至”，其實(shí)就是細(xì)節(jié)描寫。
這些特點(diǎn)，在杜甫的每首為事詩(shī)中往往都具備，可謂“具體而微”。
2、現(xiàn)實(shí)主義精神也體現(xiàn)在與浪漫主義理想的有機(jī)結(jié)合之中作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫的抒情詩(shī)也有他自己的風(fēng)格。
他往往象在為事詩(shī)中刻畫人物那樣對(duì)自己曲折、矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行深入的解剖，《赴奉先詠懷》頭一大段就是最典型的例子。
《聞官軍收河南河北》是杜甫生平第一首快詩(shī)，乍一看好象很抽象，其實(shí)仍很具體，他用“滋淚滿衣裳”來寫他的喜極而悲，并抓住“漫卷詩(shī)書”這一小動(dòng)作來表現(xiàn)他的大喜欲狂，下面四句雖然屬于幻想，但在幻想中仍有豐富的形象性。
在為事詩(shī)中，杜甫寄情于事，在抒情詩(shī)中，則往往寄情于景，融景入情，使情景交融。
這也有兩種情況：一種是情景同時(shí)出現(xiàn)，如他的名句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“江山如有待，花柳更無私”。
（《后游》）另一種是只見景，不見情，如《登慈恩寺塔》：“秦川忽破碎，涇渭不可求。
俯視但一氣，焉能辨皇州。
”其中便包含著憂國(guó)憂民的心情。
“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”，其中也同樣有著詩(shī)人跳動(dòng)的激情和那個(gè)混亂時(shí)代的陰影。
在為事詩(shī)中，杜甫盡量有意識(shí)地避免發(fā)議論，在抒情詩(shī)，具體地說在政治抒情詩(shī)中，卻往往大發(fā)議論，提出自己的政見和對(duì)時(shí)事的批評(píng)，如“由來強(qiáng)干地，未有不臣朝”、“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”之類。
為了適應(yīng)內(nèi)容的要求，杜甫的為事詩(shī)概用伸縮性較大的五、七言古體，而抒情詩(shī)則多用五、七言近體。
杜甫是一個(gè)具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，這就決定了他的現(xiàn)實(shí)主義是有理想的現(xiàn)實(shí)主義。
因此在他的某些為事兼抒情的詩(shī)中往往出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品。
《洗兵馬》可以作代表。
詩(shī)一開始就以飄風(fēng)急雨的筆調(diào)寫出了大快人心的勝利形勢(shì)，熱情地歌頌了祖國(guó)的中興：“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同。
河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。
”但一面又以唱嘆的語(yǔ)氣提醒統(tǒng)治者要安不忘危：“已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。
三年笛里關(guān)山月，萬國(guó)兵前草木風(fēng)。
”并幽默地諷刺了那些因人成事、趨炎附勢(shì)的王侯新貴：“攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)，天下盡化為侯王。
”也沒有忘記人民的生計(jì)：“田家望望惜雨干，布谷處處催春種。
”詩(shī)的結(jié)尾更通過“安得壯士挽天河”的壯麗幻想，提出了“凈洗甲兵長(zhǎng)不用”的希望。
全詩(shī)基調(diào)是樂觀的，氣勢(shì)磅礴，色彩絢麗，充滿鼓舞人心的力量，但又兼有清醒的現(xiàn)實(shí)主義的批判精神。
王安石選杜詩(shī)以此詩(shī)為壓卷，是有眼光的。
此外《鳳凰臺(tái)》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也都是較突出的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品。
杜詩(shī)的風(fēng)格，多種多樣。
但最具有特征性為杜甫所自道且為歷來所公認(rèn)的風(fēng)格，是“沉郁頓挫”。
時(shí)代環(huán)境的急遽變化，個(gè)人生活的窮悉困苦，思想感情的博大深厚，以及表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，是形成這種風(fēng)格的主要因素。
比如同是鄙薄權(quán)貴，李白說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，杜甫卻說“野人曠蕩無腆為，豈可久在王侯間”；同是寫友情，李白說“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫卻說“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟預(yù)堆”，一飄逸，一沉郁，是很明顯的。
三、杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的歷史地位及其影響杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作上的偉大貢獻(xiàn)，給后世帶來了極為深遠(yuǎn)的影響。
歷代的人們，包括許多杰出的古典詩(shī)人在內(nèi)，莫不向他拜倒，把他的詩(shī)歌奉為學(xué)習(xí)的最高典范。
同時(shí)，歷代還出現(xiàn)了許多搜集、注解和研究杜詩(shī)的著名學(xué)者或選家。
在中國(guó)古代文學(xué)史上，還沒有一個(gè)詩(shī)人，曾經(jīng)像杜甫擁有這樣多的追隨者。
如果把杜甫的所有影響都說出來，幾乎要涉及唐代以后中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全部歷史。
這里，僅能從一些比較重要的方面來簡(jiǎn)括地說明杜甫的影響是如何的廣泛而深刻。
杜甫的為人民歌唱的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，首先對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展，直接產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。
唐代中葉，以白居易為首的一群詩(shī)人所倡導(dǎo)的“新樂府”，就是在杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的啟發(fā)下所形成的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。
杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，由白居易而后，又一直貫注到唐末的皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作中去，而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上放射著光輝。
除此以外，杜甫詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)方面，也給唐代詩(shī)人以深刻的影響，如韓愈、李商隱等都是分別從不同的方面受到杜甫創(chuàng)作藝術(shù)的影響，并建立起自己的風(fēng)格。
唐代以后，杜甫的影響隨著時(shí)間的增長(zhǎng)變得日益廣泛深入。
宋代的黃庭堅(jiān)、陳師道等，專門追步杜甫奇峭的一面，而形成“江南詩(shī)派”。
又如王安石、陸游、文天祥以及金代的元好問，明代的李夢(mèng)陽(yáng)，清代的杜氵睿、屈大均、沈德潛等等，也都在不同的方面和不同的情況下受到杜甫的影響。
當(dāng)然，有些詩(shī)人（如陸游等）能夠?qū)W到杜甫的好處，也有的僅是得其皮毛甚至加以歪曲的繼承。
杜詩(shī)引起歷代人們的酷愛，不僅是由于藝術(shù)，更是由于思想。
如陸游就曾在詩(shī)中說：“后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨。
”文天祥被俘后，在燕京獄中每天讀杜詩(shī)，集杜詩(shī)的五言句，他說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。
”民族英雄的話，有力地證明了杜詩(shī)所具有的崇高的思想內(nèi)容。
韓愈說得好：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。
”的確，我們不能不為在我們祖國(guó)文學(xué)史上同時(shí)出現(xiàn)這樣兩位偉大的詩(shī)人而感到自豪。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感4000字
1. 今年暑假，我有幸閱讀了著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐。
它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。
這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過于小說主人公——保爾?柯察金。
作者曾說過人生最美好的東西，就是當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)不在人世的時(shí)候，他還能以自己所創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)。
人應(yīng)該怎樣的活著才有意義
保爾?柯察金用自己的實(shí)際行動(dòng)做出了完美的回答。
在我們平時(shí)生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志重新“站”起來了呢
然而，保爾?柯察金，這樣一個(gè)因?yàn)椴恍叶鴼埣驳娜?，雖然自己身體行動(dòng)不便，但是他用自己頑強(qiáng)的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。
但是厄運(yùn)又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對(duì)于已經(jīng)癱瘓的他來說，無疑又是當(dāng)頭一棒
可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅(jiān)持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想象的艱辛勞動(dòng)。
他終于成功地寫出了小說《在艱苦暴風(fēng)里誕生》的前幾章。
讀到這兒時(shí)，我的心早已經(jīng)被深深的震撼了，保爾?柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。
保爾?柯察金這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，這是什么力量在鼓舞著他呢
我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧
這是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
保爾?柯察金，這樣一位可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我樹立了榜樣。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讓我收益匪淺。
我將把它放在床頭，從中汲取更大的精神力量。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有多大影響的。
就說這本書中的主人公保爾吧，他的一生非?？部?，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢
是毅力。
毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。
像他這樣，能在十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵的動(dòng)力是什么
是毅力
年輕的保爾后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。
毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。
這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。
《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動(dòng)地描寫了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過程；在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國(guó)侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長(zhǎng)了知識(shí)，煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。
保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng)，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。
小說不僅通過一個(gè)接一個(gè)的困境來塑造這位主人公，還通過激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。
整部小說的主要價(jià)值，正在于塑造了保爾這樣一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命英雄的典型形象。
然而十九世紀(jì)英國(guó)的運(yùn)動(dòng)中，雖然早以出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽。
但那主要是詩(shī)歌。
至于其他的古典作家，他們對(duì)舊社會(huì)腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個(gè)令人滿意的正面人物形象。
保爾的出現(xiàn)，無論是形象的高大或形象的純真質(zhì)樸而言，都是一個(gè)新的高峰。
如果你曾見過大海，見過海的萬丈波瀾，你定會(huì)明白什么叫生命不息，奮斗不止；如果你曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，體會(huì)過保爾·柯察金的頑強(qiáng)沉著，你定會(huì)明白什么叫永恒的生命。
主人公保爾·柯察金出生于烏克蘭的一個(gè)貧困家庭，父親已故，只靠母親洗衣服，哥哥打工賺錢。
從小受夠了階級(jí)歧視的他，參加了革命，并成了人們心目中的英雄。
書中所云：“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦中考驗(yàn)中鍛煉出來的。
”這句話蘊(yùn)涵了比生命更深層的意蘊(yùn)。
每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，生命之旅中，都不會(huì)一帆風(fēng)順的。
當(dāng)你“冷卻”的時(shí)候，不必怨天尤人，自艾自憐，引經(jīng)據(jù)典，以長(zhǎng)篇道理來安慰自己。
首先，應(yīng)該讓自己站起來，直著身子走路，去聽一聽水滴是如何匯成河流的，聞一聞梅花在苦寒中散發(fā)怎樣的香味。
體會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命之美來自于自身的自強(qiáng)不息，鋼鐵，是經(jīng)過無數(shù)大起大落的考驗(yàn)后煉成的。
曾幾何時(shí)，校園里流行這樣一首詩(shī)：“做不成太陽(yáng)，就做一顆星星吧
”做不成大樹，就做一株小草吧
”這是一個(gè)謬論，保爾·柯察金為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)，他們的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索?。欢谷松浪溃飨铝耸裁?，又拿來了什么
我想，如果我是保爾·柯察金，我一定會(huì)把這首詩(shī)改為“不甘做星星，就做一個(gè)太陽(yáng)吧
不甘做小草就做一棵大樹吧
” 人的一生中總要有個(gè)奮斗的目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)它而努力。
而保爾的目標(biāo)就是為革命事業(yè)而努力。
綜觀古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，都抱著“衣帶漸寬終不悔，為伊淌得人憔悴”的信念，才達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。
也只有在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了吃苦，鍛煉意志，實(shí)現(xiàn)了自身素質(zhì)的提高，人生的價(jià)值才能不斷的升華
其實(shí)，生命只是一個(gè)形式，而尋夢(mèng)的過程才是生命中沉淀的感動(dòng)，靈魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。
我愿做風(fēng)雨中一棵參天大樹。
怒吼的狂風(fēng)擋不住澎湃的潮水，澎湃的潮水擋不住我前進(jìn)的執(zhí)著；秋的沉醉?yè)醪蛔∑鄾龅那镲L(fēng)，凄涼的秋風(fēng)擋不住我對(duì)春忘情的沖動(dòng)；夜的深沉擋不住閃爍的明星，擋不住我對(duì)黎明的企盼
風(fēng)雨中，我依然是一棵樹，一棵對(duì)生活充滿憧憬的樹
是真正永恒的生命
我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵 ——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手,保爾 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩!如果你讀了這本書,就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是大寫的人. 保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書,對(duì)自己毫不顧惜.書中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起來,用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著.書中有段名言膾炙人口:人的生命是最寶貴的.當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…….保爾可謂強(qiáng)者的化身. 對(duì)照保爾,想想自己,感到臉上一陣陣烘熱.記得今年大年初一,家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中,我家卻十分冷清.爸爸工作繁忙出差了,媽媽因病臥床不起.聽著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲,我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn),片刻就簌簌落下眼淚來.媽媽見我落淚了,指著床頭的書說:軒軒,那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎 我再次把這本書翻閱,保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前.對(duì),我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難,決定下廚做飯菜.媽媽臉上露出了笑容,緊緊拉住我的手說:你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說:是它教會(huì)我的! 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí),每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí),我就會(huì)想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!
經(jīng)典詩(shī)詞讀后感（400字左右）
國(guó)富民強(qiáng) 國(guó)榮中國(guó)古時(shí)宋有位詩(shī)人寫了一首詩(shī)：死去元知萬事空，但悲不見九州同。
北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這就是偉大的愛國(guó)詩(shī)人——陸游寫的《示兒》。
這首詩(shī)的意思是：當(dāng)我死時(shí)才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
當(dāng)大宋的軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天，家祭的時(shí)候，要把這個(gè)好消息告訴我。
這首詩(shī)表達(dá)了陸游深刻的愛國(guó)之情。
從這首詩(shī)我知道了，人人都要有愛國(guó)之情，人人要是不愛國(guó)的話那么這個(gè)國(guó)很快就會(huì)國(guó)破人亡，要是人人都愛國(guó)的話，這個(gè)國(guó)就一定會(huì)興旺起來。
古時(shí)候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國(guó)，學(xué)了一身好本事，為了報(bào)效祖國(guó)，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。
古時(shí)候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢(shì)，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。
讀了陸游的詩(shī)我深受感動(dòng)，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因?yàn)楦锩容叺膴^斗和犧牲換來的。
我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國(guó)在外的一個(gè)小島——臺(tái)灣島收復(fù)回來，那該多好啊
我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點(diǎn)，人間的恩恩愛愛再多一點(diǎn)，那么我想中國(guó)這片美麗的圣土就一定會(huì)興旺起來
《詩(shī)經(jīng)》觀后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美麗淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽(yáng)光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。
詩(shī)經(jīng)，沒有波瀾壯闊；也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人們?cè)僖彩煜げ贿^的詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。
河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來覆去的掛牽。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。
”轉(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛情。
誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念。
“執(zhí)子之手，與子偕老。
”百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。
只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——“勿剪勿拜，召伯所說。
”是人民愛屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，愛惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。
而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無奈
詩(shī)經(jīng)，一本不滅的書，她似動(dòng)聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無奈。
她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌
看到你急用，幫你找了兩篇，希望能幫到你。
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要三篇數(shù)學(xué)家的故事讀后感
第一篇今天我讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》這一篇文章，華羅庚是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)。
華羅庚小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮、貪玩的孩子，可對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣。
他在讀完中學(xué)后，因?yàn)榧依镓毟F，交不起學(xué)費(fèi)，從此華羅庚失學(xué)了，他回到家后只能依靠賣點(diǎn)小東西生活。
不能上學(xué)并沒有阻擋華羅庚愛學(xué)習(xí)的勢(shì)頭，他從此以后便自己學(xué)，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)的他走進(jìn)了數(shù)學(xué)王國(guó)……。
1932年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)一名管理員，他一人干幾個(gè)人的事，卻還在繼續(xù)自學(xué)……。
功夫不負(fù)有心人，華羅庚終于成了我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家
讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》我明白了，一個(gè)人不論干什么事都要堅(jiān)韌不拔，那樣才可以達(dá)到自己的要求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想
第二篇今天，我讀了《數(shù)學(xué)家徐利治的故事》，知道了徐老先生在數(shù)學(xué)上為祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)，他寫的許多論文在國(guó)際上引起了反響，他還培養(yǎng)出一批成材的學(xué)生。
徐老先生為什么能成為數(shù)學(xué)家
為什么能做出這樣大的貢獻(xiàn)
原因之一，就是他小時(shí)候不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)。
文章里寫道：“他在讀書時(shí)常把伯父給他的午飯錢省下來，用來買書和買練習(xí)本，為了節(jié)省用紙，他常用手指在睡覺的涼席上練字，夜深人靜，同學(xué)們?cè)缫堰M(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，徐利治卻來到走廊，在燈光下認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
白天，他泡在圖書館里用饅頭、白開水充饑……”可以看出，徐老先生小時(shí)候?qū)W習(xí)條件很不好，連買書、買練習(xí)本的錢都缺乏，只好節(jié)省午飯錢，然而，他勤奮學(xué)習(xí)，并不因?qū)W習(xí)條件差而氣餒。
在我們這時(shí)代，家庭生活比較富裕，很多家只有一個(gè)孩子，零花錢比較多，這些錢我們不是去打電子游戲，就是去買好吃的。
平時(shí)，也很浪費(fèi)，一張紙不是寫幾個(gè)字就扔了，就是折紙飛機(jī)玩，一點(diǎn)也不知道節(jié)省。
在學(xué)習(xí)上，現(xiàn)在很多同學(xué)都不認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的不明確，我也是這樣，做題稍微遇到一點(diǎn)困難就氣餒了。
我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和徐老先生那種廢寢忘食的學(xué)習(xí)精神相比，真有十萬八千里的差距。
從今以后，我要用徐老先生的學(xué)習(xí)精神來鞭策自己，努力學(xué)習(xí)，將來為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
第三篇《杰出數(shù)學(xué)家蘇步青的故事》是我在數(shù)學(xué)暑假作業(yè)上看到的一個(gè)小故事。
這個(gè)小故事主要講的是：蘇步青家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。
他在讀初中時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡(jiǎn)單，一學(xué)就懂。
可量，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時(shí)，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。
第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。
他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國(guó)。
中華亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。
”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。
”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書”的座右銘。
于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。
讀了這個(gè)故事，對(duì)我有很大的感受，是我內(nèi)心真正的對(duì)數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。
我們也應(yīng)該學(xué)好數(shù)學(xué)，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，才能發(fā)展科學(xué)，才能創(chuàng)造我們美好未來
5篇讀后感
魯濱遜漂流記 讀后感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:4166次 這個(gè)假期我讀了這本書，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
可見魯濱遜是何等的勇敢。
初到孤島的他是絕望的，他說：我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。
他曾經(jīng)這樣說道：我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的，我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較豪華的住所...... 這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說了，沒有一個(gè)人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會(huì)憋死的
可見魯濱遜是多么樂觀向上
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富 讀有感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:2678次 這本書中的主要人物保爾?柯察金，是前蘇聯(lián)烏克蘭人。
他，平凡而偉大，打過工，參加過紅軍，還擔(dān)任過共青團(tuán)委書記。
在一次攻克敵人暗堡的戰(zhàn)斗中，年輕的保爾負(fù)了重傷，左眼失明。
但他仍堅(jiān)持工作，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，直至雙目失明，下身癱瘓。
可保爾未被病魔所嚇倒，他克服了難以想象的困難，靠口述，請(qǐng)親友筆記，創(chuàng)作了這部長(zhǎng)篇小說，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。
保爾那種為人類進(jìn)步和解放而無私奉獻(xiàn)的精神；那種崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神；那種不畏任何艱險(xiǎn)百折不撓，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；那種比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，不正是現(xiàn)代化建設(shè)所提倡的精神嗎
保爾的崇高精神使我聯(lián)想到了自己，自己卻是常向困難低頭屈服的人。
記得一次體育課上，老師叫我們男同學(xué)跑一千米。
我一開始還跑得很帶勁，可跑了一半，我就累得氣喘吁吁，于是，我便不跑了。
現(xiàn)在看來，我錯(cuò)了
有毅力的表現(xiàn)是在學(xué)習(xí)生活的事事處處，而不是單方面的。
作者尼古拉?奧斯特洛夫斯基這樣說過：人，最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過。
“回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃ⅰ?/p>
臨終之際，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)’。
”這段話，激勵(lì)了一代代的青少年，也給我增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心 世界未來》讀后感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:827次 在寒假里，我看了一本名叫的課外書。
書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來；一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來。
我被這本書深深地吸引住了。
特別是書里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了
合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來我就感到害怕。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。
中使用了步槍、機(jī)關(guān)槍，死亡了 1000多萬人。
規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。
在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近2000萬人。
結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。
戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了多么大的災(zāi)難啊
那么未來的戰(zhàn)爭(zhēng)將是什么樣呢
現(xiàn)在科學(xué)越來越發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)武器也越來越先進(jìn)，有導(dǎo)彈、火箭、原子彈、氫彈、化學(xué)武器、激光武器、……想到這，頓時(shí)在我的腦海里出現(xiàn)許多悲慘、可怕的景象：人們?cè)诨ハ鄽垰?，許多人在血與火中搏斗，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學(xué)，無家可歸，人們的尸骨到處可見。
我越想越感到渾身發(fā)抖、手腳冰涼，就好像導(dǎo)彈、火箭正在我的頭頂上呼嘯飛過，原子彈的蘑菇云籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動(dòng)物死亡了。
這時(shí)，我感到自己的整個(gè)軀體也僵直了…… 戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。
我多么希望世界永無戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過著和平幸福的生活。
我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。
愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。
讀有感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:695次 童話是一個(gè)美妙而又神奇的世界，它里面有著許許多多美好的幻想。
大家一定讀過安徒生爺爺寫的童話吧
他寫的故事是那樣的扣人心弦，撲朔迷離，離奇有趣。
那你們知道安徒生是這樣創(chuàng)造出這些令人驚嘆的杰作嗎
安徒生的童年是不幸的，他的爸爸謝世后，他與媽媽相依為命。
但是悲慘的命運(yùn)并沒有使他倒下。
他有著遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，他決心實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
雖然他經(jīng)歷過無數(shù)次的坎坷與失敗，可他從來沒有放棄過，從來沒有自卑過。
他憑著澎湃的熱情，百折不撓的精神，終于成為了一名童話大師。
我們有著幸福的童年生活，甚至有的孩子一出生他的人生就鋪滿了鮮花與掌聲。
在家里，我們是爸爸媽媽們的小皇帝，小公主，什么都依賴父母。
可安徒生不一樣，他不僅要拼命追求自己的夢(mèng)想，還要承擔(dān)一切的家務(wù)和勞動(dòng)。
我們就像是溫室里的花朵，不知道什么是挫折，什么是失敗。
因?yàn)槲覀兊纳钍切腋５模墒沁€有孩子沒有過上我們這樣的生活，他們有的連學(xué)的上不了，飯都吃不飽啊
安徒生的故事告訴我，要珍惜我應(yīng)有的一切，好好學(xué)習(xí)，努力拼搏，不辜負(fù)家長(zhǎng)的期望。
人生就是這樣，只有經(jīng)歷了無數(shù)的磨難與打擊才能走向人生光輝的頂點(diǎn)。
只有經(jīng)歷過失敗后，才能體會(huì)到成功的艱辛。
安徒生的童話就像是一朵成功的花，人們只看到它光鮮的一面，卻不知道他是經(jīng)過了浴血奮斗才換來的。
努力吧
人生將有更多的荊棘等待著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。
讀有感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:520次 今天,我做完作業(yè)后,閑得無聊,便拿起語(yǔ)文書看了起來,不一會(huì)兒,把我深深地吸引住了。
這篇文章記敘了邱少云從隱蔽潛伏到在烈火中獻(xiàn)身的過程，通過描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)以及邱少云的外表來說明邱少云當(dāng)時(shí)的心情。
從中贊揚(yáng)了邱少云自自覺遵守紀(jì)律，舍己為人高尚品格。
是的，邱少云是一個(gè)自覺遵守紀(jì)律的好戰(zhàn)士。
邱少云從天還沒亮就開始潛伏，在這幾個(gè)鐘頭里，他一動(dòng)也不動(dòng)趴在草里，就邊咳嗽一聲或蜷一下腿也沒有試過，這樣需要多大毅力啊
一直到火燒在身上，如果是別人，早已保住自己的性命逃之夭夭了。
但我們的志愿軍叔叔邱少云卻沒有這樣做，他為了整個(gè)班，整個(gè)潛伏部隊(duì)，自覺遵守紀(jì)律。
烈火在他身上整整折磨了半個(gè)鐘頭，他也沒有挪動(dòng)過一寸地方，發(fā)出一聲呻呤。
看著邱少云，想想我自己和邱少云是天淵之別啊。
頓時(shí)，我感到臉上一陣發(fā)熱，心狂跳著。
這不是慚愧的表現(xiàn)嗎?是啊!平時(shí),我做事常三分鐘熱度,有時(shí)覺得困難就退縮.有時(shí),遇到學(xué)飛的難題,想了一會(huì)兒,就放棄了,扔在一旁。
有時(shí)，我在學(xué)校里常和同學(xué)開玩笑，記得五年級(jí)時(shí)，在課堂上，旁邊的同學(xué)說出一些笑話，我不禁地哈哈大笑，不一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)老師的目光落在我的身上，嚇得我直冒冷汗，頓時(shí)面紅耳赤。
讀了，我知道一位在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)士——邱少云的事跡。
同時(shí)，我也覺察到自己和戰(zhàn)士的差別。
邱少云，這位偉大的戰(zhàn)士是我們小學(xué)生的榜樣。
我們要學(xué)習(xí)邱少云叔叔自覺遵守紀(jì)律的精神。
讀有感時(shí)間:2009-08-23 17:07作者:奧特曼 點(diǎn)擊:581次 爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛的動(dòng)力，是愛的決心，是愛的毅力，是愛的自信，才使我到達(dá)彼岸，愛是無私的，愛是偉大的，愛是高尚的，愛是崇高的
自從學(xué)了這篇課文，我才真正了解到父愛的無私、偉大。
文章記述了1994年美國(guó)洛杉磯大地震后，一位年輕的父親不顧各種隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)，在人們認(rèn)為幾乎不存在希望的情況下，執(zhí)著地從瓦礫堆中營(yíng)救兒子的動(dòng)人事跡。
沒有這種無私而偉大的父愛，誰也不可能堅(jiān)持這樣長(zhǎng)時(shí)間的、希望渺茫而危機(jī)四伏的挖掘，兒子也許便因?yàn)槿藗兊姆艞壎嵘碛谕叩[堆中。
我讀后心潮澎湃。
這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險(xiǎn)。
這真是一對(duì)了不起的父與子啊
如果這位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子
”那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(zhǎng)眠于地下了；如果人人都能像這對(duì)了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。
也許，我們的爸爸平常對(duì)我們的關(guān)愛不像媽媽那樣無微不至，但我們?nèi)匀荒軙r(shí)時(shí)感到父愛的溫暖。
記得有一次，閆老師對(duì)我們說，區(qū)里要進(jìn)行古詩(shī)背誦比賽，讓我們把背過的詩(shī)打印。
其他人都不屑一顧，我卻牢記在心，一回到家，就急忙告訴了爸爸，爸爸一聽，立刻給我忙活起來。
晚上，我甜蜜的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，可誰知爸爸努力抵抗著“睡魔”的干擾，依然給我打印著，生怕我完不成老師交給的任務(wù)。
第二天，我一起床，發(fā)現(xiàn)爸爸的眼睛變成了“熊貓眼”，媽媽把事情的“來龍去脈”告訴了我，我感動(dòng)極了。
還記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買自己心愛的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時(shí)也無可奈何，只好給我買。
自我讀了后，我絕不會(huì)在像小時(shí)候那樣做了。
也許，爸爸的愛不是生病時(shí)的陪伴和呵護(hù)；不是考試前的千叮嚀萬囑咐；不是睡覺時(shí)給我們蓋被子的身影。
但是，父愛，同樣是偉大的。
《地震中的父與子》這篇文章使我更加認(rèn)識(shí)到父愛的深厚。
讀后感 朱自清 —— 現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。
”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來。
朱自清在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。
他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。
他覺得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。
并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
” “走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。
夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。
我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了…… 看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有。
《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧?kù)o…… 我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。
作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬分佩服。
而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
《水滸傳》讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這是一個(gè)感人肺腑的故事，文中寫了一個(gè)重病纏身的母親，為了兒子能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒有見到，只能給“我”留下了無盡的傷痛和懷念…… 母愛是包容的。
“我”因?yàn)殡y以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。
”但是“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。
當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我。
”看到這，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。
那時(shí)我只有八歲,讀一年級(jí),中午放學(xué)回家,媽媽正在喂豬,見了我回來,笑瞇瞇地對(duì)我說：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來吃吧，我待會(huì)才吃。
”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽，我想吃飯，吃菜椒。
”我知道母親種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。
母親遲疑了一下，說：“現(xiàn)在我還沒有空，明天再做給你吃，好嗎
”我就是不依，母親沒有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當(dāng)我吃著可口的菜椒的時(shí)候，卻沒有發(fā)現(xiàn)母親走路一顛一顛的…… 后來我才知道，母親去摘菜的時(shí)候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了一道口子，但她卻不告訴兒子。
她對(duì)姐姐說：“我沒能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望。
”啊,母親，可愛的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒
不再淘氣
母愛又是無私的。
作者的母親無私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。
我的母親又何嘗不是如此。
太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。
淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹搖得東蕩西晃。
突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過來，我只覺得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下……我“哇”的大聲哭了出來，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。
母親正彎著腰在插秧,一見這情形,臉色大變,對(duì)著我大聲喊：“趴低
別動(dòng)
”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了一般向我沖過來，用帽子將周圍的黃蜂（后來才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷里，嘴里說：“耀，別怕，別怕……” 那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發(fā)冷發(fā)熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕……”啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅(qū)趕黃蜂! 啊，包容的母親,無私的母親! 史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報(bào)答母親… 《堂吉訶德》讀后感 《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。
他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。
然后騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。
他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。
但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。
人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。
在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。
本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。
所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。
相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
簡(jiǎn)愛讀后感 《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。
惜乎，勃郎特姐妹
《簡(jiǎn)愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛的無限信心，卻是簡(jiǎn).愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解. 不久,簡(jiǎn).愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì). 同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來,簡(jiǎn).愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩. 最后,簡(jiǎn).愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神
《家》的讀后感 不少于兩千字啊~
急急急
我有一個(gè)幸福和諧的家，在這個(gè)家里，父母之愛，一草一木之愛，使我的生活時(shí)時(shí)充滿著歡快與溫馨，我整天就在這愛的氛圍里。
先說說我的爸爸吧，他整天忙忙碌碌的，他對(duì)待工作一絲不茍，盡職盡責(zé)，常常我早已放學(xué)回家，還遲遲不見他的身影，節(jié)假日也要上班。
爸爸工作特別自覺、認(rèn)真；緊張的工作之余，又始終不忘對(duì)我的學(xué)習(xí)給予有效的輔導(dǎo)，我不理解的問題他都要幫我分析，引導(dǎo)我找到解決的途徑。
爸爸關(guān)心我的學(xué)習(xí)，更重視對(duì)我的品德、意志的培養(yǎng)，也注意我的一日三餐，我有什么做的不禮貌的事，爸爸都要給以批評(píng)指正；我有時(shí)遇到困難就想放棄繼續(xù)鉆研，爸爸總要鼓勵(lì)我不能輕易就認(rèn)輸；有了爸爸這多方面的指導(dǎo)，對(duì)我的學(xué)習(xí)很有幫助。
再說說我的媽媽吧，每天早晨，媽媽都起得最早，為家人做早飯，之后，還要叫我起床，送我天天按時(shí)到校。
媽媽在家里一點(diǎn)也不閑著，她特別愛干凈，家里被收拾得井井有條，使全家的生活格外舒適、稱心，讓我的學(xué)習(xí)提高了不小的效率。
我們家住六樓，但我每天爬得都不覺得累，爸爸、媽媽都愛花草，碧綠、鮮艷就充滿整個(gè)房間，賞心悅目；有正在開放的月季花，有清香淡雅的茉莉花，還有不起眼的米蘭等。
爸爸、媽媽互相關(guān)愛，又都全部身心地愛我，為我提供他們能辦到的一切利于我成長(zhǎng)的條件，還總能以針對(duì)性的輔導(dǎo)及時(shí)幫助我排憂解難，怎不令我對(duì)我的家庭萬分喜愛。
我家比不了許多富裕的家庭，但我對(duì)我家有著濃厚的深情，也在千方百計(jì)努力學(xué)習(xí)來回報(bào)父母的愛。
家，我學(xué)習(xí)、生活的避風(fēng)港，走向長(zhǎng)大、成才的理想之舟。
生活在這樣和諧幸福的家庭，我要努力拼搏、奮斗。
讀后感400字
第一回 桃園結(jié)義：反映了當(dāng)時(shí)東漢政權(quán)的腐敗糜爛，宦官士族相斗。
桃園結(jié)義這個(gè)淺顯易懂的就不用說了，從此三人義結(jié)同心。
第二回 打督郵：看出了張飛不畏權(quán)貴 為人直爽。
反映了劉備仁義 為官清廉。
反映了封建社會(huì)官僚的欺壓。
第三回 說呂布：呂布登場(chǎng)了 也就是說 這個(gè)諸侯爭(zhēng)鋒的時(shí)代也要開始了。
能看出董卓的倒行逆施。
呂布的如狼似虎。
第四回 曹操刺董：偉大的軍事家政治家曹操做出的義舉。
能看出野心勃大的曹操年輕時(shí)候還是有復(fù)興漢室的夢(mèng)想。
且這一壯舉，為他以后的雄心壯志 王業(yè)之路做了鋪墊。
第五回 關(guān)東戰(zhàn)役：曹操矯詔會(huì)諸侯。
主要是三英戰(zhàn)呂布這個(gè)情節(jié)能看出呂布之勇。
溫酒斬華雄能看出關(guān)羽之勇。
劉備的出現(xiàn)能反映出當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于皇親國(guó)戚的崇敬。
第六回 孫堅(jiān)背盟：關(guān)東聯(lián)軍幾乎破裂，由此可以看出諸侯的勾心斗角，都漢室虛有忠義。
而孫堅(jiān)雖勇 但是見利忘義。
這是羅貫中尊劉的一貫作法。
第七回 標(biāo)題不知道些什么好：盟軍隨著孫堅(jiān)匿玉璽而解散，袁紹騙得冀州又打公孫瓚，孫堅(jiān)又打劉表。
由此標(biāo)志著東漢末年諸侯的野心已經(jīng)隨著董卓的獨(dú)霸朝綱 暴露出來。
第八回 連環(huán)計(jì) ：看出貂蟬的美貌。
呂布的兒女情長(zhǎng)。
還有當(dāng)時(shí)男尊女卑的封建思想。
第九回 董卓之死：呂布雖然助紂為虐 ，當(dāng)初也是迫不得已，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來了 好歹也是個(gè)浪子回頭金不換。
但賈詡又慫恿李傕郭汜進(jìn)軍長(zhǎng)安。
可看出漢室復(fù)興，需要文治武功啊。
第十回 不知道怎么寫標(biāo)題便用兩個(gè)句號(hào)帶過吧。
。
：曹操借著父死之名要去徐州。
能看出在當(dāng)時(shí)天下還是姓劉的時(shí)候，這個(gè)出師有名是很重要的。
還有就是當(dāng)時(shí)逐鹿中原這個(gè)形勢(shì) 徐州是戰(zhàn)略要地。
第十一回 濮陽(yáng)之戰(zhàn)：呂布終于不再寄人籬下 ，直接攻取中原一大勢(shì)力曹操的后方，而且成功，由此可見呂布之勇。
還有諸侯競(jìng)爭(zhēng)的激烈。
至于劉備救孔融嘛。
可以看出上流社會(huì)對(duì)名望之士的崇敬，畢竟這個(gè)孔融使我們都知道的，七歲有讓梨之賢。
第十二回 三讓徐州：把劉備寫的仁義之盡。
呂布和曹操的戰(zhàn)役就不說了第十三回 。
。
：只能說這回我沒怎么看懂 。
大概也就是漢室名存實(shí)亡。
西涼軍閥殘暴不堪。
第十四回 呂布襲徐州：陳宮之妙算，呂布帶兵有道。
張飛嗜酒。
第十五回 孫策崛起：主要是寫孫策，此人之勇不亞于呂布。
能看出他帶兵有道，所以能平定江東各郡。
第十六回 轅門射戟：呂布確實(shí)是見好就收，忘恩負(fù)義。
但是還挺機(jī)智的。
沒辦法，紀(jì)靈太傻。
第十七回 袁術(shù)起七軍：只能說袁術(shù)兵多，但不能運(yùn)籌于帷幄。
呂布兵少 但能夠出奇制勝。
第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。
還有賈詡的神機(jī)妙算，料敵如神。
能打之時(shí)卻說不能打 不能打之時(shí)卻說能打。
賈詡這個(gè)人不比大家崇敬的郭嘉差。
第十九回 呂布遭害：因果循環(huán)。
呂布多行不義，也不至于曹操不容他。
第二十回 許田行獵：曹操有篡漢之心 耽誤篡漢之力。
朝野忠于漢室者多數(shù)，荀彧就是一個(gè)。
還有漢獻(xiàn)帝終于表現(xiàn)出不滿了。
第二十一回 劉備脫曹：先前的煮酒論英雄可以看出劉備和曹操都是當(dāng)時(shí)英杰，必成大業(yè)。
一個(gè)隱忍 一個(gè)雄壯。
而劉備脫曹也就是反映劉備的壯志，和他反復(fù)無常的作風(fēng)。
第二十二回 。
。
：沒什么感悟，劉備占徐州之后抵抗了曹操的進(jìn)攻 。
袁術(shù)的無能。
第二十三回 。
。
：這一回寫禰衡怎么罵曹操的，曹操的太醫(yī)也要?dú)⑺?/p>
能看出羅貫中的貶曹思想多么強(qiáng)烈。
第二十四回 劉備敗走：曹操除掉了董承，劉備投靠袁紹。
能看出袁紹這個(gè)人真如曹操說的一樣干大事而惜身，見小利而忘命。
第二十五回 關(guān)羽降曹：劉備自個(gè)溜了，關(guān)羽卻被抓住了。
關(guān)羽降曹那個(gè)經(jīng)典。
關(guān)羽的忠義，曹操的思賢若渴，劉備與云長(zhǎng)的情同手足。
還有斬顏良。
要我看斬顏良大多是靠赤兔馬的快，雖然我說的比較扯淡。
第二十六回 延津之戰(zhàn)：誅文丑。
史實(shí)文丑并非關(guān)于所斬，而是曹操用計(jì)，徐晃斬之。
云長(zhǎng)也掛印封金而去。
第二十七回 五關(guān)六將：關(guān)羽的刀那是真真好厲害。
第二十八回 兄弟重逢：三個(gè)人都是講義氣的主啊。
其實(shí)從蔡陽(yáng)來看，還能側(cè)面反映曹操的愛才如命。
第二十九回 孫策之死：孫策好殺人，終于惹來殺身之禍。
而孫權(quán)十九歲即為，正是這樣孫權(quán)才能屈能伸。
正是這樣，才能看出江東基業(yè)是怎么流傳下來的。
第三十回 官渡之戰(zhàn)：這個(gè)相信大家都看過，感悟我就不多說了。
第三十一回。
。
：袁紹死了，河北的領(lǐng)袖一分為三。
劉備也去劉表那了。
從而，可以看出劉備真的是會(huì)審時(shí)度勢(shì)。
他知道袁紹官渡必?cái)。乐挥袘Z恿劉表打曹操后方才能滅曹。
第三十二回 。
。
：袁紹死后 立袁尚為儲(chǔ)君。
不立長(zhǎng) 不立賢 。
所以眾兄弟當(dāng)然不服 才有河北風(fēng)云。
第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 對(duì)于曹操來說，是個(gè)巨大的損失。
但是郭嘉遺計(jì)定遼東，能看出郭嘉也和賈詡一樣能看透人心 知人性。
確實(shí)是天才。
第三十四回 躍馬檀溪：蔡瑁真是個(gè)巨奸，的盧雖妨主，但不妨英主。
劉備種種英明。
第三十伍回 單福遇主：?jiǎn)胃＞褪切焓瑥拇藙湟仓雷约喝鄙俚氖且晃贿\(yùn)籌于帷幄之中的謀士。
第三十六回 走馬薦孔明：徐庶自比孔明之才，如熒光之比皓月。
開始為這個(gè)三國(guó)演義的第一人物做了鋪墊。
第三十七回 三顧茅廬：劉備就像個(gè)上門求親的秀才，知書達(dá)理。
也能看出劉備的禮賢下士，那些崔州平石廣源 都是給孔明做鋪墊的。
第三十八回 隆中對(duì)：相當(dāng)精彩，自董卓造逆以來，天下豪杰并起。
曹操不及袁紹。
。
。
孫權(quán)也托甘寧打黃祖了。
第三十九回 孔明的處女作：火燒博望，史實(shí)是劉備所為。
但是移花接木到孔明身上也未嘗不可以。
也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制勝，關(guān)羽張飛都料不通。
第四十回 火燒新野：曹仁十萬大軍 劉備只有幾千兵馬。
劉備雖敗，羅先生也為他挽回了面子。
第四十一回 攜民渡江 ：也可以說單騎救主。
劉備新野敗兵，萬余民隨至當(dāng)陽(yáng)。
煞是有面子，所以看出劉備的仁義。
前面延津之戰(zhàn)時(shí)，其實(shí)曹操也是攜民一起的。
趙云救主，精彩
無論什么影劇，都精彩。
第四十二回 長(zhǎng)板橋：張飛三聲喝退百萬兵。
其實(shí)史實(shí)張飛是為有勇有謀的大將之才。
長(zhǎng)坂坡用計(jì)也不足為怪。
三國(guó)演義里的張飛畢竟是黑臉。
所以才把他構(gòu)造成退了兵就拆橋。
第四十三回 舌戰(zhàn)群儒：孔明非百里之才。
江東精英也非等閑之輩。
魯肅高風(fēng)亮節(jié)。
第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。
周瑜雄才大略。
孫權(quán)為人謹(jǐn)慎。
第四十五回 群英會(huì)：如此妙計(jì)，不費(fèi)吹灰之力就讓曹操折了兩員水軍統(tǒng)領(lǐng)，公瑾確實(shí)有王佐之才。
而孔明卻也看出了此計(jì)。
所以顯得孔明高于公瑾。
第四十六回 草船借箭：前無古例 后無來者。
知天時(shí)地利。
周瑜打黃蓋，為事緊密。
第四十七回 。
。
：闕澤獻(xiàn)詐降書，鳳雛授連環(huán)計(jì)。
所以才有火燒赤壁。
第四十八回 曹操賦詩(shī)：可以看出曹操的慷慨陳詞，雄心壯志。
和他所向披靡之后的興高采烈過頭了。
殺劉馥。
就是慘敗之兆。
第四十九回 火燒赤壁：同官渡之戰(zhàn)一樣 ，不說了。
第五十回 華容道：這里是小說情節(jié)，太離譜以致我沒有什么想說的。
聯(lián)軍獲勝之后，諸葛亮竟然不見好就收，還去打那些殘兵敗將干嘛，有什么糧草輜重
再說干嘛要三重埋伏。
這不是耗費(fèi)兵力嘛。
他不趁機(jī)收復(fù)荊州各郡 反而做出這樣的舉動(dòng)，真的并非是一個(gè)智者之所為。
第五十一回 。
。
周瑜中箭，諸葛開始幫助劉備完成大業(yè)，從收復(fù)荊州開始。
也是他和周瑜一個(gè)斗智的過程，把周瑜寫成了一個(gè)心胸狹窄的人。
第五十二回 。
。
：還是寫劉備收復(fù)荊州這次是桂陽(yáng)。
前面還有孔明智辭魯肅。
說江夏乃劉琦之地，劉備不忍奪之，等劉琦病逝，再還荊州。
可以看出大勢(shì)由先前的逐鹿中原的徐州要地，變?yōu)樗耐ò诉_(dá)的荊州了。
第五十三回。
。
：關(guān)羽和黃忠。
都是戰(zhàn)爭(zhēng) 就不多說了。
第五十四回 小妹嫁劉備：民間傳聞小妹叫孫尚香，史書不記載女人名字。
這是一場(chǎng)政治婚姻。
里面也充滿了勾心斗角。
第五十五 五十六回：我都不說了，因?yàn)槲冶容^喜歡周瑜。
實(shí)在不想說什么。
第五十七回 臥龍吊喪：得了便宜還賣乖啊孔明真是。
周瑜一死，魯肅當(dāng)上大都督，魯肅主張聯(lián)劉，所以孔明可以放心的取益州，沒有后顧之憂了。
而且龐統(tǒng)也被發(fā)掘出來。
劉備如虎添翼。
第五十八回 割須棄袍：馬超之勇于呂布不減。
第五十九回 離間韓遂：前有馬超與許褚大戰(zhàn)二百五十余回合，很精彩。
后有賈詡獻(xiàn)計(jì)抹書離間馬超韓遂。
本來韓遂和馬騰就有些仇恨，這一離間就更不得了。
第六十回 益州平定：益州平定之路開始了。
看出劉備的反復(fù)無常。
羅貫中寫的劉備根本就是矛盾的，說他一心興復(fù)漢室卻又奪益州。
第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始終是對(duì)政治有優(yōu)勢(shì)才采取的婚姻措施。
而曹操和孫權(quán)方面也能看出 曹操老了，對(duì)年輕人已經(jīng)有心無力了。
第六十二回 。
。
：劉備入蜀，勢(shì)如破竹，很快便到了雒城。
第六十三回 鳳雛之死：征益州的軍師龐統(tǒng)死了。
劉備最信任的軍師之一喪失。
張飛在培關(guān)義釋嚴(yán)顏。
可以看出張飛的大將之才，有勇有謀。
他比諸葛亮還先到雒城。
第六十四回 。
。
：馬超兵敗后投張魯，也沒什么感悟。
第六十五回 葭萌關(guān)：馬超勇，張魯幫助劉璋馬超攻葭萌關(guān)。
但被李恢說降。
劉璋投降，劉備領(lǐng)益州牧。
可以看出劉備還是很得人心的。
第六十六回 單刀赴會(huì)：還是說關(guān)羽之勇。
第六十七回 逍遙津：曹操取了漢中，張遼的逍遙津。
也都是戰(zhàn)事。
第六十八回 。
。
：神話色彩，沒什么好說的。
第六十九回 。
。
：這回還是反映一些人對(duì)曹操的惡視。
第七十回 。
。
都是些漢中的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，主要任務(wù)是張飛張郃黃忠，所以也沒什么好說的。
第七十一 七十二回 也是漢中的爭(zhēng)奪戰(zhàn)曹操退兵。
那天晚上以雞肋為號(hào)。
楊修果斷看出來了。
于是便殺了楊修，說他亂軍心。
其實(shí)楊修這個(gè)人也是絕頂聰明但他愛賣弄聰明。
曹操真正要?dú)⑺且驗(yàn)樗砣肓藘?chǔ)君之爭(zhēng)。
第七十三回 劉備稱王：漢中拿下，劉備稱王。
云長(zhǎng)趁著一連串的大捷 撥兵攻襄陽(yáng)樊城。
而且都打下了。
可以看出軍心是作戰(zhàn)時(shí)很重要的東西。
第七十四回 龐德負(fù)棺：樊城戰(zhàn)役中，龐德為了取得曹操信任，背了口棺材上陣，說，要么我進(jìn)這棺材，要么關(guān)羽進(jìn)這棺材。
曹操很感動(dòng)，救命他救樊城。
龐德之義，不亞關(guān)羽啊。
還有放水淹七軍就不說了，大將于禁投降，名聲垂敗。
第七十五回 刮骨療毒：史實(shí)刮骨療毒的并不是華佗，而是一名軍醫(yī)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候華佗早死了。
這里用華佗之神來襯托關(guān)羽之神。
還有呂蒙裝病 陸遜即位大都督。
陸遜表書贊揚(yáng)關(guān)羽。
關(guān)羽笑了，孫權(quán)的手下真是一代不如一代，周瑜是個(gè)能人可惜死了，魯肅是個(gè)和事老，呂蒙是個(gè)病鬼。
這個(gè)陸遜卻是一個(gè)庸儒。
于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虛。
第七十六回 走麥城：一代武圣，落到了四面楚歌的下場(chǎng)。
荊州后方空虛，呂蒙的病就好了，陸遜也不儒生了，直接抄他老窩。
可以看出，兵不厭詐，陸遜這個(gè)人在三國(guó)志中是一個(gè)人占一個(gè)章的。
和諸葛亮還有各個(gè)君主一樣，所以陸遜是三國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)人物。
第七十七回 關(guān)羽顯圣：迷信色彩，不多點(diǎn)評(píng)。
第七十八回 曹操之死：關(guān)羽死后不久 曹操也死了。
這里面的華佗是虛構(gòu)的 華佗早就死了。
曹操是頭疼病死的，因?yàn)樗绽砣f機(jī)啊。
所以有才干的人有抱負(fù)的人，要以青春以生命為代價(jià)才能有成就。
第七十九回 七步詩(shī)：同樣曹操的兒子們的爭(zhēng)奪儲(chǔ)君位也很激烈。
曹丕更是殘忍。
七步詩(shī)我沒事也愛念幾句，常常感人肺腑。
曹植的才華是真真真好。
第八十回 兩國(guó)誕生：曹丕篡漢稱帝。
因?yàn)檎涡枰?，天下大?shì)已定。
三分天下，誰聽漢獻(xiàn)帝的。
故而篡漢了。
劉備也跟著稱帝。
羅貫中的標(biāo)題是曹丕稱帝就是篡漢，劉備稱帝就是續(xù)大統(tǒng)。
真是。
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第八十一回 張飛遇害：劉備稱帝的同一年 張飛伐吳。
這個(gè)時(shí)候劉備的野心也大起來了，哪還想什么興復(fù)漢室。
而且口味重，直接打?qū)O權(quán)的首都。
張飛這個(gè)人的性子是這樣，尊于大夫而惡于小人。
他對(duì)那些做官的有品德的人很尊敬，對(duì)那些地位低的人就不怎么喜歡，比如他喜歡鞭打士卒。
喜歡酒后鞭打士卒。
所以他才會(huì)死。
第八十二回 孫權(quán)降魏：前面我不是說孫權(quán)能屈能伸嘛
就是這樣。
他需要發(fā)展需要牢固政治，就投降曹丕。
等時(shí)機(jī)一到，就與他攤牌。
或許有人說孫權(quán)不要臉，但這關(guān)系到一個(gè)國(guó)家或者說一個(gè)政治體系的存亡，你就是這個(gè)體系的代表，你不這樣做就要遭殃。
所以孫權(quán)到最晚才稱帝。
第八十三回 劉備征吳：上一回就交代了劉備征吳。
這一回主要是寫劉備一路強(qiáng)攻，陸遜避其鋒芒連連撤退。
劉備擒拿到了一些將領(lǐng)，是跟關(guān)羽張飛的死能扯上關(guān)系的。
其實(shí)都是虛構(gòu)，很多將領(lǐng)都并不是落在他手中。
陸遜這個(gè)年輕的將領(lǐng)出道了。
孫權(quán)勢(shì)力從此改寫。
第八十四回 夷陵之戰(zhàn)：這場(chǎng)戰(zhàn)役也是以少勝多，是三國(guó)時(shí)期三大戰(zhàn)役之一，以為著形勢(shì)的發(fā)展。
官渡之戰(zhàn)決定了曹操統(tǒng)一北方。
赤壁之戰(zhàn)決定了天下三分曹操元?dú)獯髠牧曛畱?zhàn)決定了蜀漢從頂峰遭到挫敗，以至于困死于益州。
還有孔明的八陣圖，這個(gè)也是被神化了的情節(jié)。
八陣圖有是有，但是并不是什么奇門遁甲之術(shù)，是很普遍的陣型。
第八十五回 白帝城托孤：劉備病逝，將劉禪和蜀漢基業(yè)托付于諸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李嚴(yán)。
其實(shí)劉備和孔明的關(guān)系并非魚水。
誰會(huì)把自己打下來的江山送給一個(gè)外人
所以他怎么會(huì)說先生可自取之
所以這就是考驗(yàn)孔明。
安居平五路嘛也很精彩。
第八十六回 曹丕伐吳：張溫和秦宓的對(duì)白很精彩，曹丕之?dāng)【涂烧f明陸遜之才。
第八十七回 云南之亂：這些我沒有什么好說的，虛構(gòu)程度太多后面的幾回我也就不說什么了第八十八 八十九 九十回：這里全是虛構(gòu)。
趙云魏延是蜀國(guó)主力，應(yīng)該在北方東面布防 。
怎么可能被帶來南征。
而且那些人物塑造的奇形怪樣。
這里只能說要收服人心要軟硬兼加。
第九十一回 出師表：讀了出師表的人都會(huì)被孔明的忠義所感動(dòng)，鞠躬盡瘁死而后已。
這也是六出祁山的開始。
第九十二 九十三 九十四回：諸葛亮攻打雍州涼州西涼一帶。
姜維投降。
主要是戰(zhàn)略，也沒什么好感悟的。
第九十五回 失街亭：街亭是當(dāng)時(shí)進(jìn)軍的咽喉要道。
有人說馬謖是紙上談兵，并不是的。
下回我會(huì)說。
還有空城計(jì)，這個(gè)我替司馬懿出幾個(gè)主意。
司馬懿不是有十萬大軍嘛，把城池圍下來幾天行不行。
拿根箭把孔明射下來行不行
派個(gè)偵察連進(jìn)去探探虛實(shí)行不行
何必看到孔明太城樓上開派對(duì)就退軍呢。
所以這里的虛構(gòu)程度是有夠深的。
第九十六回 揮淚斬馬謖：馬謖雖然是紙上談兵，但他的才華是諸葛亮肯定的，只是他剛愎自用，紙上談兵并不能用來形容馬謖。
馬謖的死呢，也是必然。
丟失街亭并不是死罪，但是有人進(jìn)言不可讓馬謖領(lǐng)軍，孔明不聽。
然而街亭失守。
孔明難逃其咎。
不斬馬謖，自己下不了臺(tái)。
眾人心里不服，畢竟別人可是勸過諸葛亮的。
所以馬謖之死是必然的。
第九十七 九十八 九十九回：這里一直是孔明進(jìn)攻，司馬懿死守。
所以三國(guó)志12里司馬懿的技能是固戰(zhàn)堅(jiān)守 。
司馬懿喜歡守，為什么
因?yàn)槭駠?guó)國(guó)力小，但是有三川之險(xiǎn)。
易守難攻。
而諸葛亮不斷進(jìn)攻耗費(fèi)國(guó)力，司馬懿如果守住了，蜀國(guó)國(guó)力就會(huì)一年不如一年。
那個(gè)時(shí)候，司馬懿要滅蜀就很容易了。
孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱負(fù)。
所以以攻代守，連年北伐，但是他沒意識(shí)到國(guó)力的消弱。
以攻代守是個(gè)很高明的戰(zhàn)略方針。
如果你靜養(yǎng)，你靜養(yǎng)什么，你國(guó)力增強(qiáng)魏國(guó)不會(huì)增強(qiáng)嘛
等你強(qiáng)大了你打誰
天下就三塊。
所以孔明和司馬懿都是有高明之處。
患得患失。
第一百回 羞辱仲達(dá)：人們都知道孔明謹(jǐn)慎，其實(shí)司馬懿也謹(jǐn)慎，老謀深算。
司馬懿與孔明都以大局為重。
所以司馬懿盡管孔明這樣羞辱他，他也不放在心上。
而且還穿上衣服，這真是怎樣大的胸懷啊。
101 102：一個(gè)裝神弄鬼，一個(gè)木牛流馬。
這兩點(diǎn)我都覺得不是虛構(gòu)的。
裝神弄鬼騙張合很容易，木牛流馬也是真的。
這是一種運(yùn)輸工具，但是具體是怎么造的我就不知道了。
103 104：孔明之死。
孔明的死應(yīng)該是操勞軍務(wù)引起的飲食不調(diào)，所以應(yīng)該得的是胃病。
而他吩咐手下人辦的事就太不現(xiàn)實(shí)。
比如魏延，魏延是大大的忠誠(chéng)。
先帝非常器重他，他的造反事實(shí)上是和楊儀的一場(chǎng)內(nèi)訌。
孔明死了，大權(quán)在蔣琬手里，造成了姜維北伐受阻。
楊儀的罷官。
而劉禪呢
其實(shí)他根本沒有把諸葛亮視之如父。
其他的就不多說。
105 ：上面已經(jīng)說了魏延的造反是場(chǎng)內(nèi)訌 106 107：主要是講司馬懿如何除去政敵，獲得曹氏兵權(quán)的。
還有姜維的北伐，他敗了。
沒錯(cuò)，為什么，不是他不如諸葛亮。
是他沒有諸葛亮的地位，他沒有大權(quán)獨(dú)攬。
北伐力不從心。
108：沒有什么好說的。
109到118：不好意思我有點(diǎn)事，只能大概闡述一下。
其實(shí)這里的看點(diǎn)無非就是姜維北伐。
和司馬氏造反。
司馬昭被封晉王。
手下的鄧艾鐘會(huì)各懷鬼胎，姜維北伐受挫。
119 蜀國(guó)投降：魏國(guó)差不多不在了，蜀國(guó)投降了。
焦周慫恿的。
有人說焦周誤國(guó)。
其實(shí)不是，蜀國(guó)該亡。
諸葛亮姜維連年北伐，國(guó)力空虛。
北伐要錢吧，錢是老百姓拿來的吧。
老百姓就命苦了。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫薛琮的到了蜀國(guó)，回吳國(guó)說 蜀國(guó)將亡，因?yàn)槟堑美习傩諅€(gè)個(gè)都面黃肌瘦。
蜀國(guó)還能撐多久呢。
蜀國(guó)如一個(gè)盆地，沒有荊州，北伐就得往祁山。
大軍想出去都難，當(dāng)時(shí)隆中對(duì)孔明就說要拿下荊州。
可是荊州在曹操和孫權(quán)手里，你搶的到么
所以蜀國(guó)該亡。
而姜維呢
唆使鐘會(huì)獨(dú)立，想趁機(jī)殺了鐘會(huì)復(fù)興蜀國(guó)。
結(jié)果事情敗露遭害。
姜維他可以投降享受榮華富貴，可以自刎就死。
可是他選擇了做有用的，選擇了不擇手段的取完成自己心里的理想。
這是值得任何一個(gè)人都尊敬的。
120：三分歸一統(tǒng)。
孫皓殘暴 蜀國(guó)已亡唇齒之交已喪。
吳國(guó)必亡。
