木蘭詩(shī)讀后感500字
木蘭詩(shī)北朝樂(lè)府民表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂(lè)觀勇敢的愛(ài)國(guó)，以及對(duì)和平勞動(dòng)生向往。
千百年來(lái)，木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。
這首敘事詩(shī)充滿傳奇色彩。
故事情節(jié)曲折，富有戲劇性。
敘述詳略得當(dāng)，如木蘭沙場(chǎng)征戰(zhàn)，思念親人，心理描寫(xiě)細(xì)膩傳神；而關(guān)山飛度，百戰(zhàn)建功，卻只用寥寥幾句詩(shī)來(lái)概括。
這樣寫(xiě)，使得木蘭的形象真實(shí)感人，全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔緊湊。
這首民歌剛健清新，表現(xiàn)了古代北方人民英武豪邁的氣概。
它還成功的運(yùn)用了對(duì)偶和排比等修辭手法，使得全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，又易記易誦。
習(xí)誦時(shí)，要注意體會(huì)它的民歌特色。
《木蘭詩(shī)》塑造了木蘭這個(gè)不朽的人物形象。
木蘭是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。
在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。
她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。
木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
這首詩(shī)在敘事上有詳有略，對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫(xiě)得比較詳細(xì)，淋漓盡致地寫(xiě)出人物的思想感情；對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略，前者只有四句，后者也僅有六句。
詳略分明、得當(dāng)，是這首詩(shī)寫(xiě)作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
一提到“花木蘭”，大家都會(huì)想起一個(gè)女扮男裝、代父從軍的故事。
在古代閉塞的社會(huì)中，木蘭能毅然決然地超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，這種行為，如果沒(méi)有大智大勇是無(wú)法做到的。
從另一方面而言，木蘭代父從軍并在疆場(chǎng)上立下不少汗馬功勞，這不但有功于國(guó)家，更是大忠、大孝、大勇的表現(xiàn)。
花木蘭集大忠、大孝、大勇、大智于一身，為中國(guó)婦女樹(shù)立了一個(gè)新的典型，并說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：婦女一樣能夠盡忠，一樣能夠?yàn)閲?guó)家效力。
現(xiàn)代男女都平等了，花木蘭們都可以為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)了
花木蘭的故事能流傳千古，顯示了人們對(duì)花木蘭的喜愛(ài)、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位 自己拼一下就好啦
《木蘭詩(shī)》讀后感 500字
《木蘭詩(shī)》是北朝樂(lè)府民歌，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂(lè)觀勇敢的愛(ài)國(guó)精神，以及對(duì)和平勞動(dòng)生活的向往。
千百年來(lái)，木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。
這首敘事詩(shī)充滿傳奇色彩。
故事情節(jié)曲折，富有戲劇性。
敘述詳略得當(dāng)，如木蘭沙場(chǎng)征戰(zhàn)，思念親人，心理描寫(xiě)細(xì)膩傳神；而關(guān)山飛度，百戰(zhàn)建功，卻只用寥寥幾句詩(shī)來(lái)概括。
這樣寫(xiě)，使得木蘭的形象真實(shí)感人，全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔緊湊。
這首民歌剛健清新，表現(xiàn)了古代北方人民英武豪邁的氣概。
它還成功的運(yùn)用了對(duì)偶和排比等修辭手法，使得全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，又易記易誦。
習(xí)誦時(shí)，要注意體會(huì)它的民歌特色。
《木蘭詩(shī)》塑造了木蘭這個(gè)不朽的人物形象。
木蘭是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。
在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。
她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。
木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
這首詩(shī)在敘事上有詳有略，對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫(xiě)得比較詳細(xì)，淋漓盡致地寫(xiě)出人物的思想感情；對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略，前者只有四句，后者也僅有六句。
詳略分明、得當(dāng)，是這首詩(shī)寫(xiě)作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
500字的讀后感
三國(guó)演義: 讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。
它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。
其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。
曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。
再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。
他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。
如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢
金錢、地位、官職
這些都是次要的。
誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎
這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的
我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧
所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧
水滸傳:——讀《水滸傳》有感 近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。
它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。
通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊
他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。
全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了—— 話說(shuō)武松離了“三碗不過(guò)岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。
走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。
武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。
那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。
那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。
這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。
武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅
世界上下五千年讀后感500字
暑假中在家讀了《中華上下五千年》，這部作品讓我欣喜若狂愛(ài)不釋手。
它完整的記載了中國(guó)上之唐堯虞舜，下之上世紀(jì)中葉文革之間的五千多年的歷史。
《上下五千年》像一首詩(shī)，把中國(guó)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人的悲歡情愁，淋漓展示；更把豪放和婉約的詞風(fēng)，從歷史長(zhǎng)河中緩緩吹來(lái)，讓你為詩(shī)人、詞人們的絕妙精彩的佳句而陶醉。
《上下五千年》更像一支歌，有征戰(zhàn)沙場(chǎng)激昂豪邁的旋律，有盛世和諧和平發(fā)展的謳歌，有變革失利的悲傷的曲調(diào)，還有外交全球巡航世界的交響樂(lè)。
《上下五千年》也像一副畫(huà)，《清明上河圖》的工筆細(xì)膩在書(shū)中處處可見(jiàn)，四大名著的街坊觀園也很容易覓得蹤影，《夢(mèng)溪筆談》《天工開(kāi)物》等等如簽章閑章一般，深深印在了中國(guó)的歷史畫(huà)卷上，令人矚目。
《上下五千年》告訴我的不僅僅是中國(guó)五千年的歷史，而是我國(guó)盛衰榮辱的見(jiàn)證，是我國(guó)傳統(tǒng)及民風(fēng)的記載，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)發(fā)展的寫(xiě)真，是我們小學(xué)生回頭看、低頭思、抬頭走的絕好的教材。
我把《上下五千年》放在我的床頭，一有閑暇就打開(kāi)閱讀。
讀了《上下五千年》，我心中充滿了激情，也帶著深深的思考。
《上下五千年》是我的良師益友，每每讀它，就感受到自己在和歷史對(duì)話，在和古人交談。
古人的睿智、豁達(dá)、開(kāi)明，我都能在記憶中存放，在我追求的夢(mèng)中重現(xiàn)。
一部《上下五千年》，一段中國(guó)五千年的歷史。
手捧歷史，才知道自己的路怎么去走，才知道我們?yōu)槭裁匆婧桶l(fā)展。
更想借鑒歷史的路，去創(chuàng)造祖國(guó)明天的輝煌。
我國(guó)已經(jīng)有五千年的文明史了，這本書(shū)追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國(guó)五千年的巨大變化…… 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華名族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了自己的足跡…… 在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個(gè)生動(dòng)的小故事，和一張張精美的小插圖。
全書(shū)用嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔的文字勾勒時(shí)代背景，介紹歷史常識(shí)，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書(shū)中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗和歷史面貌，讓我們又進(jìn)一步地了解了那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明史了
在暑假中，書(shū)不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開(kāi)心、傷心、動(dòng)腦筋、做游戲……又使我在學(xué)習(xí)方面更上一層樓
從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)在，我們中國(guó)已經(jīng)有五千年左右的悠久歷史了；從盤(pán)古開(kāi)天辟地到中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。
著名歷史家龐樸說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明。
因?yàn)闅v史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗(yàn)積累。
”聽(tīng)了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請(qǐng)翻開(kāi)《中華上下五千年》的第一頁(yè)吧
五千年對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)只是一瞬間，但對(duì)于人類，對(duì)于世世代代生息在地球的中華民族來(lái)說(shuō)，算的上是一段悠久的歷史了。
遠(yuǎn)古時(shí)期，“湘妃竹上的斑點(diǎn)”、“大禹三過(guò)家門而不入”等故事深深感動(dòng)著我們；古代時(shí)期，秦始皇焚書(shū)坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報(bào)國(guó)卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心…… 不過(guò)，最吸引我眼球的好事關(guān)于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個(gè)詞的話題了。
一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。
這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛(ài)民，他懂得每個(gè)人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會(huì)隨意錯(cuò)殺好人、平民。
在這本書(shū)中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。
就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來(lái)之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語(yǔ)，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書(shū)。
可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊
1142年1月27日，昏君趙構(gòu)又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空……一場(chǎng)場(chǎng)血戰(zhàn)，一項(xiàng)項(xiàng)發(fā)明，億萬(wàn)人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無(wú)形的，卻是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的
在廣袤遼闊的神州大地上，中華民族以其偉大的創(chuàng)造力和千百年傳承的凝聚力，繁衍生息，亙古不衰。
在五千年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。
她以海納百川的博大胸懷，自力自強(qiáng)于世界民族之林。
在滄海桑田、江山更替中，在狼煙四起、金戈鐵馬中，中華民族涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣、驚天動(dòng)地的英雄豪杰，如：包公、李世民、成吉思汗、文天祥、岳飛、戚繼光等。
他們匡扶正義、除暴安良；他們指點(diǎn)江山，經(jīng)天緯地；他們不畏強(qiáng)暴，舍生取義；他們精忠報(bào)國(guó)，光明日月。
這本書(shū)，譜寫(xiě)了一曲懲惡揚(yáng)善良、弘揚(yáng)正義的浩然正氣歌。
幾多殘暴國(guó)君，昏庸帝王淹沒(méi)于青史，幾多亂臣賊子遭萬(wàn)世唾罵。
其間更有廣大默默無(wú)聞的勞動(dòng)人民。
他們沒(méi)有留名史冊(cè)，但正是他們用雙手構(gòu)筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，用他們的雙腳走出了通衢大道，用他們的雙肩扛起了民族文明之鼎。
《世界五千年》是我最愛(ài)書(shū)。
每次讀完都有新的見(jiàn)解 我從小就愛(ài)研究歷史，所以這本書(shū)就是我最愛(ài)的書(shū)。
世界五千年是講很久已前的故事，比如；法老的超生轉(zhuǎn)世夢(mèng)金字塔，智慧的所羅門，科學(xué)革命的先峰伽利略，科學(xué)巨人牛頓……還有名言名語(yǔ)，人生活在希望中，舊的希望望泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來(lái)。
如果一個(gè)人只是過(guò)一天算一天，什么希望也沒(méi)有，他的生命實(shí)際上也就停止了——莫泊桑。
自然和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，上帝說(shuō)：“讓牛頓出世吧
”于是一切都會(huì)光明了——蒲柏。
…… 從中最精彩的幾段是：日本偷襲珍珠港日本無(wú)條件投降斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)日德蘭大海戰(zhàn)。
第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，美國(guó)沒(méi)有被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，他坐山觀虎斗，日本早就盯上了美國(guó)的太平洋艦隊(duì)，1941年11月26日，有6艘航空母艦、2艘重型巡航艦、2艘戰(zhàn)列艦、9艘驅(qū)逐艦、10艘潛艇人不知鬼不覺(jué)地駛向太平洋，而美國(guó)人渾然不覺(jué)，他們沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備。
1941年12月7日7點(diǎn)15分，183架日機(jī)鋪天蓋地般飛來(lái)對(duì)珍珠港的飛機(jī)和軍艦進(jìn)行狂轟炸。
世界五千年留給我了很多印象。
我通過(guò)這本書(shū)明白了許多道理。
記得有一次，我從晚上7點(diǎn)看到晚上10點(diǎn)，不僅不覺(jué)的困，而且越來(lái)越有精神。
中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)讀后感500字
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)(第二季)》讀后感(五)：赴一場(chǎng)詩(shī)詞的盛宴作者: 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)欄目組 出版社: 北京聯(lián)合出版公司 出版年: 2017-7之前看各種詩(shī)詞賞析，從來(lái)沒(méi)有像看詩(shī)詞大會(huì)這樣上癮。
這是一道全民的精神大餐。
在春節(jié)，從大年初二開(kāi)始，由中央電視臺(tái)科教頻道制作的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季亮相央視熒屏。
連續(xù)十天在黃金時(shí)段播出，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中華文化魅力，感受詩(shī)詞獨(dú)特韻味，節(jié)目根植傳統(tǒng)文化，在第一期的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓境界，形式新穎，格調(diào)高雅，是展示中華民族的優(yōu)美畫(huà)卷，引爆全民追看熱潮，迅速在大屏小屏走紅，我們多了更多的話題，詩(shī)詞大會(huì)，飛花令，百人團(tuán)，被譽(yù)為春節(jié)新年俗。
在看得見(jiàn)的傳統(tǒng)之外，詩(shī)詞更重要的貢獻(xiàn)，是靜水深流的想象力，是逆風(fēng)順風(fēng)，無(wú)阻飛揚(yáng)。
這個(gè)最重要最幸福的時(shí)刻，全家人、全國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)詞，圍坐一起，感受親情友情愛(ài)情，分享愜意、美意、詩(shī)意，成就生長(zhǎng)、生活、生命。
短短數(shù)日，圈粉無(wú)數(shù)，有70老翁，十歲小兒，中東大叔，非洲小伙。
有執(zhí)法民警，市場(chǎng)保安，鄉(xiāng)村教師，全職媽媽；有理工女生，文藝青年，農(nóng)民大伯，IT達(dá)人…他們來(lái)自五湖四海，身份各異，年齡不同，都擁有同一個(gè)夢(mèng)想：參加中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，在全社會(huì)掀起詩(shī)詞大合唱，讓更多的人了解中國(guó)詩(shī)詞，了解中華民族輝煌燦爛的歷史文化與經(jīng)典
節(jié)目在比拼詩(shī)詞時(shí)，講述選手與詩(shī)詞結(jié)緣的感人故事
腹有詩(shī)書(shū)氣自華的獨(dú)臂女孩張超凡、在工作之余抄讀古詩(shī)文的畢凱，用詩(shī)詞磨練意志的抗癌農(nóng)民白茹云等眾多選手，給觀眾留下了深刻印象，不僅展現(xiàn)了詩(shī)詞之美，更讓人看到了詩(shī)詞熏陶下的高尚靈魂，看到了當(dāng)代中國(guó)人的精氣神兒。
本書(shū)系根據(jù)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》（第二季）文字腳本與競(jìng)賽題庫(kù)加工整理而成，在保留節(jié)目原有精華的同時(shí)，豐富了部分內(nèi)容，是一本優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類讀物。
入選詩(shī)詞以中小學(xué)教材名篇為基礎(chǔ)，選題精準(zhǔn)、命題范圍恰當(dāng)、重視孩子的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，出題范圍從《詩(shī)經(jīng)》一直到詩(shī)詞，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類別，選擇具有“當(dāng)代意義”的經(jīng)典名篇和名句，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化中國(guó)故事進(jìn)行高度凝煉，透過(guò)耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句，引導(dǎo)觀眾不斷增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，力求將題目與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，題目生動(dòng)活潑而不呆板，聚焦忠孝、仁義、愛(ài)國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。
通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣。
我們可以從書(shū)中回顧當(dāng)年舞臺(tái)的情景，回看選手們的情況，從做題的過(guò)程中體會(huì)到詩(shī)詞的樂(lè)趣。
詩(shī)經(jīng)，楚辭，漢魏六朝詩(shī)，唐宋明清詩(shī)詞盡在其中。
特別是將詩(shī)詞納入題庫(kù)，通過(guò)其《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》，《清平樂(lè)·六盤(pán)山》等氣勢(shì)磅礴、寓意深刻、意境高遠(yuǎn)的名著詩(shī)篇，為古典詩(shī)詞注入革命文化、紅色文化基因，進(jìn)一步升華了節(jié)目的思想內(nèi)涵。
嘉賓專家的點(diǎn)評(píng)精彩精辟，把中華詩(shī)詞中蘊(yùn)含的天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的優(yōu)良品格，求同存異、和而不同的處事方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求等，用通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋，很多點(diǎn)評(píng)的金句在網(wǎng)絡(luò)上迅速熱傳，成為節(jié)目的一大亮點(diǎn)。
尤其是欄目組邀請(qǐng)?jiān)娫~領(lǐng)域的專家學(xué)者構(gòu)建詩(shī)詞題庫(kù)，注重寓知識(shí)于趣味性之中，注意對(duì)詩(shī)詞所蘊(yùn)含文化意蘊(yùn)的詮釋，以引發(fā)讀者對(duì)古典詩(shī)詞的興趣。
邀請(qǐng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓王立群、康震、蒙曼、酈波均為國(guó)內(nèi)知名學(xué)者，主講過(guò)《百家講壇》等重要文化節(jié)目，點(diǎn)評(píng)融知識(shí)性、趣味性、教育性于一體。
這是現(xiàn)場(chǎng)詩(shī)詞的狂歡，有眼淚，有悲傷，有純粹的歡喜，有凄凄的別離，有限文字背后是無(wú)數(shù)故事。
中國(guó)古典詩(shī)詞的美，不僅是文辭美，意境美，色彩美，心境美，更是每一個(gè)靈魂詩(shī)意的激發(fā)。
白茹云的詩(shī)意是“前磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，”武亦姝的詩(shī)意是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，陳更的詩(shī)意是“恰全同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，他們的堅(jiān)韌樂(lè)觀，純真可愛(ài)，甚至是急躁冒進(jìn)，都讓人看到的詩(shī)詞是火熱的、是鮮活的，是有力量的，是的，人生自有詩(shī)意。
詩(shī)詞是有溫度的。
每一代人都在用自己的方式去感受傳承，晉朝人都是是蘭亭聚會(huì)，曲水流觴，唐朝人讀詩(shī)，是高朋滿座，冠蓋京華。
革命者讀詩(shī)，是雨中絕筆，肝膽相照，而我們的方式就是中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)。
因?yàn)樵?shī)詞是會(huì)飛翔的，會(huì)把你帶向遙遠(yuǎn)的山水田園，會(huì)帶你自由的飛翔到世界任何一個(gè)地方，會(huì)讓你任意穿越任何一個(gè)時(shí)代，詩(shī)詞何處無(wú)世界
一扇門，世界就關(guān)在門外，一首詞，世界就盡收心底。
中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，打通了文化傳播的另外一種路徑，讓幾年身處時(shí)代洪流中的人們有了精神上的聚點(diǎn)。
讀詩(shī)詞，從一個(gè)人的事，變成所有人的事，這是平臺(tái)的引領(lǐng)，更是文化的力量，激發(fā)情感共鳴，寓教于樂(lè)，像一道清流浸潤(rùn)人心、滋養(yǎng)靈魂。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)(第二季)》讀后感(六)：2017年最后一個(gè)星期：1.看完《人名的名義》；2.開(kāi)始搜集今年的《最給力華語(yǔ)解說(shuō)詹俊經(jīng)典解說(shuō)合集》視頻素材。
考慮到相比于2017除夕來(lái)得特別早，2018年除夕又這么晚。
所以可以到明年1月下旬再開(kāi)始密集制作；3.繼續(xù)寫(xiě)《新白娘子傳奇》，元旦前就在網(wǎng)易云閱讀發(fā)表已經(jīng)寫(xiě)好的部分。
隨著重溫劇集和持續(xù)關(guān)注20年來(lái)各位主創(chuàng)的近況，越寫(xiě)越入佳境。
這跟與電視劇同步問(wèn)世的劇集賞析可不一樣，我將在《青城山下白素貞：珍藏<新白娘子傳奇>》中，以電視劇中的插曲與臺(tái)詞為線索，著重描寫(xiě)原劇中主創(chuàng)的近況，及2013年暨《新白娘子傳奇》播出20周年時(shí)，‘小青’陳美琪、‘白蛇’趙雅芝、‘許仙’葉童三大女神重聚南京江蘇衛(wèi)視的現(xiàn)場(chǎng)盛況。
對(duì)于5年的創(chuàng)作生涯而言。
選擇它（指為轟動(dòng)全球華語(yǔ)世界的《新白娘子傳奇》制作20周年紀(jì)念冊(cè)），作為2017年的最后一件事。
就好像又跟小時(shí)候的那個(gè)我，談過(guò)一次戀愛(ài)了。
不過(guò)現(xiàn)實(shí)中，我身邊的女孩，倒是越來(lái)越多——4.無(wú)論是在重慶市巴南區(qū)恒大城A區(qū)37棟快遞點(diǎn)做事的這個(gè)妹子，還是QQ聯(lián)系人名單中的95后、全國(guó)各地的迷妹——楊夢(mèng)雪、鄒岳辰......抑或街子古鎮(zhèn)臺(tái)北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以寫(xiě)書(shū)的方式......向你求婚)，你們都是我親身接觸過(guò)的。
2017年這最后一個(gè)星期里，我還是會(huì)時(shí)常......把你們記在心上——《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》(第三季)選拔已經(jīng)結(jié)束。
明年春節(jié)就將播出的第三季......對(duì)于成功舉辦了兩季的這檔近兩年央視的王牌文化節(jié)目，還有多少新的驚喜呢
對(duì)于節(jié)目錄制的關(guān)注，也將是年末這一個(gè)星期，所要重點(diǎn)關(guān)注的——就在家里......過(guò)完這最后一個(gè)星期了。
在全城的永輝、新世紀(jì)百貨門店里，四處搜尋‘金湯肥?！?、‘金湯蝦球’這兩種康師傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龍坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三個(gè)地標(biāo)突然出現(xiàn)在眼前。
雖然這兩個(gè)星期，我都有去石橋鋪(在科園三街，又發(fā)現(xiàn)了一家‘黃嘉家米線’)，但感慨時(shí)間......真是要與繁忙的車流拼黃昏。
而在這其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陳家坪長(zhǎng)途站旁的富麗大酒店，趕上了又一對(duì)90后的婚禮，男孩女孩顏值都不算高罷了。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)(第二季)》讀后感(七)：重遇詩(shī)的美好很少看電視節(jié)目的我，偶爾一次看到看到了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，即刻著迷，那場(chǎng)正逢武亦姝出場(chǎng)以及后來(lái)的“飛花令”環(huán)節(jié)，當(dāng)選手不斷說(shuō)出帶有月字的詩(shī)句，腦中不禁浮現(xiàn)出錢基博老先生的話：“我也不知道哪國(guó)的月亮圓，只知道沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家寫(xiě)過(guò)像中國(guó)那么多的月亮詩(shī)。
”是呀，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家寫(xiě)過(guò)像中國(guó)那么多的月亮詩(shī)，而且沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家寫(xiě)出過(guò)這么多美好的月亮詩(shī)。
就在那一刻，我同很多人一樣，又一次為中國(guó)詩(shī)歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜愛(ài)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，并形成現(xiàn)象級(jí)傳播，是因?yàn)樵谄渲?，能夠感受到?shī)歌的有情而美。
儒家的思想指向即為詩(shī)，所以詩(shī)詞一直是中國(guó)文人最為推重也最喜愛(ài)的文學(xué)形式，中國(guó)文士的高潔、才華、濟(jì)世、隱逸、風(fēng)骨與傲氣，都在詩(shī)歌中展露無(wú)遺，無(wú)論是順境還是逆境，文人們都把情緒化為詩(shī)，即孔子所謂“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”，應(yīng)該說(shuō)詩(shī)歌中包含了中華民族最美好的情操，也把這種情懷融入到每個(gè)人的血液中，在閱讀誦讀的過(guò)程中，自然會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)限的意象，這就是中國(guó)詩(shī)詞的美好之處。
另一點(diǎn)為人稱道的是，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，詩(shī)歌再次與時(shí)代、與人相遇，使詩(shī)歌充滿了更多的現(xiàn)實(shí)意義。
每一個(gè)參賽選手的不同經(jīng)歷與各自氣質(zhì)，都為詩(shī)歌注入了獨(dú)特的魅力，既有果敢自信的陳更，也有淡定從容的武亦姝，既有獨(dú)臂女孩，也有修自行車的老大爺，還有從事高壓電工作的工人與抗癌農(nóng)民，令人感動(dòng)之余，也感受到詩(shī)歌獨(dú)特的精神魅力，蘇軾歷次被貶，他卻說(shuō)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
”，李白仕途不順，他卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
”，還有陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
無(wú)論你在高峰抑或低谷，最終總能在詩(shī)詞中找到屬于我們的內(nèi)心慰藉與精神力量。
而這本《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》無(wú)疑是精彩的延續(xù)，其中再現(xiàn)了百人團(tuán)對(duì)抗 “飛花令”、沙畫(huà)線索題等環(huán)界，并力爭(zhēng)讓每一位讀者都能夠參與進(jìn)來(lái)，題目完全復(fù)原了節(jié)目中的設(shè)置，每個(gè)讀者都可以解答，包括“飛花令”的環(huán)節(jié)，附有答案與自我評(píng)價(jià)，并且對(duì)于每位嘉賓所提及的詩(shī)詞都有備注。
書(shū)末附有的詩(shī)詞索引，詳細(xì)記錄了自先秦以至于現(xiàn)代所選取的詩(shī)詞及作者，讓我們體會(huì)到編者選取詩(shī)詞的苦心，在經(jīng)歷過(guò)每一個(gè)精彩的瞬間之后，我們還可以將時(shí)間凝住，細(xì)細(xì)品味咀嚼詩(shī)詞中的言外之意。
而這本書(shū)，讓《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)現(xiàn)象級(jí)節(jié)目由屏幕上重新回歸到紙端文字間，讓瞬間風(fēng)采留駐于墨色之間。
書(shū)的編纂也花了很多巧妙的心思，解讀詩(shī)句之余，還點(diǎn)綴有中國(guó)古典畫(huà)作，且與詩(shī)作遙相呼應(yīng)，更易體會(huì)詩(shī)中意境，比如在點(diǎn)評(píng)蘇軾《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》文字旁，附有一幅元代趙孟頫的《枯木竹石圖軸》，筆致蒼健灑脫，須知竹石是蘇軾特別喜愛(ài)的繪畫(huà)元素，在文字之旁更襯托出詩(shī)人的隱逸高潔。
或許這本書(shū)與這檔節(jié)目一樣，可以激發(fā)出更多喜愛(ài)詩(shī)歌之人的興趣，重拾詩(shī)歌之美，重拾古代藝術(shù)之美。
歷史上每遇文化變革之際，每次文學(xué)走到無(wú)路可走之處，人們總是以古為鑒，總能在古代文化中尋找到新的精神力量，因?yàn)槟鞘俏覀兊木裰?，民族根基，而?shī)歌則是五千年的中華文明滋養(yǎng)出的美麗花朵，久經(jīng)歲月而不凋，藉由《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這種形式，我們又一次與詩(shī)歌相遇，與詩(shī)的美好相遇。
這就很好。
歡迎關(guān)注我的微信公眾號(hào)：關(guān)于閱讀這件小事兒《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)(第二季)》讀后感(八)：奔跑的路上，我們丟掉了什么
平生最為羨慕的一個(gè)時(shí)代，就是盛唐。
那是個(gè)絢麗輝煌的年代，也是個(gè)豪情萬(wàn)丈的朝代。
那些年，才情橫溢的盛唐詩(shī)人宛如雨后春筍般接連涌現(xiàn)。
難以計(jì)數(shù)的佳作，浩渺如繁星的意境，這些能跨越歷史的溯流穿越千百年流傳至今的名作，不僅是獨(dú)居美感的藝術(shù)品，更是中華文化的瑰寶。
在當(dāng)時(shí)，寫(xiě)詩(shī)成了人們內(nèi)心默許的獨(dú)特娛樂(lè)活動(dòng)，正如現(xiàn)代人飯后刷朋友圈的習(xí)慣類似，古人喜好舉辦斗詩(shī)大會(huì)。
或是一方?jīng)鐾ぃ瑤妆揖?，荷葉滿池，池塘邊是盛放的一簇簇牡丹，大家圍坐一桌……于是就再這樣充滿生機(jī)的愉悅環(huán)境中，詩(shī)人們紛紛調(diào)動(dòng)了全身的文藝細(xì)胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一揮而就。
正如王國(guó)維說(shuō)：詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。
入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。
出乎其外，故能觀之。
入乎其內(nèi)，故有生氣。
出乎其外，故有高致。
那的確是一個(gè)值得永遠(yuǎn)懷戀的年代。
這便是古人的愜意生活。
可是如今我們現(xiàn)代社會(huì)，這些有著悠久歷史的東西，慢慢被覆蓋上了一層厚厚的灰塵。
從前的一切都依存自然而生，人們生活中的各個(gè)方面，都與自然萬(wàn)物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也恰恰是這種緊密聯(lián)系，才讓人類社會(huì)自然和諧，且人人都擁有著富有詩(shī)意的靈性。
現(xiàn)如今，生活在工業(yè)化的城市里的現(xiàn)代人某種程度上，已經(jīng)漸漸喪失了這種與自然為友的純美靈性。
或者說(shuō)這種靈性被壓抑掩埋在了心里最不可見(jiàn)的一個(gè)陰暗角落。
有時(shí)候不由會(huì)想，現(xiàn)代的我們這些人，和古時(shí)的平頭百姓究竟有什么區(qū)別呢
生活環(huán)境，科技水平，人文思想，還是別的什么東西
我看到過(guò)一句非常發(fā)人深省的話：“被鬧鐘或者機(jī)械化聲音吵醒的人和被晨曦、鳥(niǎo)鳴喚醒的人完全是不同的人類。
”是了，區(qū)別也就在這里了。
現(xiàn)代人的生活里確確實(shí)實(shí)應(yīng)有盡有，火車、電梯、樓房、高聳的水泥建筑、精雕細(xì)琢的食物、不斷更迭的智能電子產(chǎn)品等等，這一切事物，我們周圍的這些，我們所依靠的這些，其實(shí)都是沒(méi)有生命的，更不用談讓人有美的感受的靈氣與生機(jī)。
沒(méi)有生氣與生機(jī)的氛圍，現(xiàn)代人很難再如古人一般悠閑度日，滿足的生活標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，我們不得不為之奮斗。
耕田犁地的田園生活也成了奢望，腰酸背痛才是實(shí)況。
于是再這樣日復(fù)一日的摧殘下，當(dāng)然很難再生出一份寫(xiě)詩(shī)抒情的心境。
以前的時(shí)代，人們生活的背景板上畫(huà)著日月星辰，還有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有關(guān)雎、布谷、杜鵑等動(dòng)物。
這些源于大自然的煤海事物是可以讓人人感悟與敬畏的。
比起我們現(xiàn)如今，整日盯著一部智能手機(jī)，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大廈間，古人們穿行在落英繽紛的桃樹(shù)林里悠閑漫步，這樣我們的生命體驗(yàn)自然是截然不同的。
上文說(shuō)了這么多，并非是貶低如今社會(huì)有多么負(fù)面，只是在想，如今僅僅是這樣，生活終究很難見(jiàn)到詩(shī)詞的影子了，那等社會(huì)再高速發(fā)展十年，二十年，甚至六十年，到了那時(shí)我們的傳統(tǒng)詩(shī)詞還能繼續(xù)存在嗎
這并非杞人憂天。
可是為了適應(yīng)真的該丟掉這些傳統(tǒng)嗎
答案當(dāng)然是否定的。
如今央視接連推出的這幾檔有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，都已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響，產(chǎn)生的思考范圍也頗為廣闊。
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少有人，能擁有那份靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀一首詩(shī)的悠然心境了。
我們?nèi)諒?fù)一日過(guò)著“吳剛伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在紅塵中奔波，日復(fù)一日的生活挑戰(zhàn)著我們的耐心，我們無(wú)法停下，只身獨(dú)行。
生活這顆桂樹(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，我們的斧子即便再鋒利，也幾乎改變不了哪怕它的一條紋路。
于是單調(diào)的生活被蒙上了一層灰色的薄膜。
這樣的高速社會(huì)中，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出更像是一道溫柔纏綿的午后和煦的日光，它的熱播，驅(qū)散了人們心間密布的沉郁霧霾，讓“傳統(tǒng)詩(shī)詞”這一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看著節(jié)目中一位又一位登臺(tái)的選手，他們中既有稚氣未脫的純真孩童，也有風(fēng)度翩翩的儒雅人士，溫婉多情的柔弱女子，亦有精神矍鑠的鶴發(fā)老人……其中他們答題的風(fēng)度也是不盡相同，有的沉穩(wěn)把握，有急躁不安，有的惋惜嘆氣，有的激動(dòng)歡呼……盡管結(jié)局不盡相同，但是從那一張張面龐上洋溢著對(duì)詩(shī)詞歌賦的欣賞之意中，屏幕這邊的我也不知不覺(jué)便被他們的熱情感染。
這套叢書(shū)的上部，介紹了幾篇《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典之作，來(lái)自一些參賽選手的敘述以及節(jié)目組的細(xì)心挑選。
《詩(shī)經(jīng)》就是我國(guó)詩(shī)詞的經(jīng)典代表之作。
首先《詩(shī)經(jīng)》中很多詩(shī)很美。
很浪漫，語(yǔ)言美，畫(huà)面美，意境也美。
我最喜歡《蒹葭》這首，水邊，蒹葭，美麗的風(fēng)景，又有愛(ài)情的主題，追求心中的愛(ài)人，婉轉(zhuǎn)反復(fù)，值得反復(fù)吟詠。
并且《詩(shī)經(jīng)》也使我相信了一件事：生活在自然環(huán)境里的人有一種靈性。
每一頁(yè)都有著不同的選手，不同的佳作，也得到了不同的認(rèn)知和理解。
書(shū)里的插圖內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，詩(shī)詞旁有著詳細(xì)的注解，在細(xì)品之下，古色氣息朦朦朧朧。
近似眼前而又觸摸不到，朦朧憧憬，清遠(yuǎn)寧?kù)o的深情優(yōu)雅之感，古色古香帶著清雋而又爛漫的氣息，心中迷漫而又雋永清靈。
于是愈發(fā)覺(jué)得我們國(guó)家的詩(shī)詞非常之美了。
那如何才能守住這些傳統(tǒng)的精神產(chǎn)物呢
這里突然想到曲黎敏女士對(duì)詩(shī)經(jīng)解讀中提到的一個(gè)觀點(diǎn)： 中國(guó)自古就是詩(shī)教，詩(shī)教是美育，遠(yuǎn)比德育重要。
因?yàn)槊烙从谔煨裕换ㄒ皇澜?，一草一精神，小孩子看到花開(kāi)就喜悅，這就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是為了防止人的過(guò)度自私而設(shè)定的維系互利的社會(huì)契約。
我們之所以有道德約束，實(shí)際上是在告訴大家，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)群居社會(huì)，人不可以濫用自己的自私。
就是說(shuō)在群居社會(huì)里邊，大家要想都過(guò)得好，就必須遵守規(guī)則。
關(guān)于詩(shī)教和美育，大家可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為詩(shī)教就是背詩(shī)。
其實(shí)，詩(shī)教不是背詩(shī)，而是要培養(yǎng)詩(shī)意的心、詩(shī)意的眼。
可憐今人喜歡以“有用”“無(wú)用”區(qū)別事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“無(wú)用”之詩(shī)則解脫你于庸?！杏弥R(shí)，是讓你活著；無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美。
不管是什么樣的詩(shī)詞，只要是有益于精神層面的，都是好詩(shī)。
有時(shí)讀詩(shī)，心中油然而生的一種情感自己表達(dá)不出，那索性便不表達(dá)，反正不管怎樣，讀詩(shī)，賞詩(shī)，總歸是自己一個(gè)人的事。
讀詩(shī)人，讀詞人，讀偉人，讀哲人，讀圣人，再讀尋常人，再讀世間百態(tài)，最后才能讀得自己半分。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)(第二季)》讀后感(九)：生活處處有詩(shī)意最近出門散步，總能瞧見(jiàn)青石板上落滿了星星點(diǎn)點(diǎn)米粒一般的桂花，縈繞在側(cè)的也都是甜甜的桂花香，那種淺淺淡淡的香氣就那么飄到鼻子里，讓人微醺又很享受。
很想找一個(gè)合適的詞來(lái)形容，搜腸刮肚，倒覺(jué)得古詩(shī)詞更能妥帖的表達(dá)心意。
“花味襲人露淺黃，不看姿色聞秋香。
”“雪花四出剪鵝黃，金粟千麩糝露囊。
”其實(shí)，平日里的這種情境特別多，一夜忽來(lái)的春，天高氣爽的秋，再細(xì)碎到波光粼粼的水；灑滿庭院的月光；還有漂泊在外的離愁；美好的愛(ài)情、友情……這時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的妙不可言，因?yàn)槭裁炊疾荒鼙冗@更好。
言簡(jiǎn)意豐，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，隨口念出一句，就能很合時(shí)宜的熨貼人心。
最近在讀的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第二季）》，上下兩冊(cè)書(shū)將電視節(jié)目中的個(gè)人追逐賽、擂主爭(zhēng)霸賽、飛花令搬進(jìn)了書(shū)中，讓關(guān)于詩(shī)詞的內(nèi)容不再那么單調(diào)古板，多了許多趣味性。
里面除了有完美的賞析，還有好玩兒的答題機(jī)制，閑暇翻上幾頁(yè)，倒也有趣。
而且越翻越覺(jué)得生活處處是詩(shī)意。
說(shuō)到美麗的景致，有“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
”“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
”“野曠天低樹(shù)，江清月近人。
”“曲徑通幽處，禪房花木深。
”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
”說(shuō)到抒情，有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
”“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
”“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否
”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
”都不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能道出耐人尋味的意境與情誼，實(shí)乃古詩(shī)詞的一種特有境界。
而且《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這本書(shū)，還解讀了我們平時(shí)很多刻板印象的誤讀與曲解。
像白居易的《憶江南》，其中的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，我們一直把“藍(lán)”理解為“藍(lán)色”，然而實(shí)際上，這首詩(shī)中的“藍(lán)”是一種水草，叫“蓼藍(lán)”，為碧綠色。
還有《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏”，我們也一直認(rèn)為這是浪漫的場(chǎng)面，而實(shí)際呢
其只不過(guò)是為了襯托后面歸人“行道遲遲，載渴載饑”的悲傷之情。
說(shuō)起對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我也是在懷孕后重新正視起來(lái)，每次讀詩(shī)都心下沉靜。
寶寶出生三個(gè)月后，每天讀一首詩(shī)詞和童話給他，小人兒總能很認(rèn)真的聽(tīng)，還望著我笑。
那么小的寶寶自然不懂我在干嘛，可是詩(shī)詞自有它的韻律，光是讀出來(lái)就很動(dòng)聽(tīng)了。
自古以來(lái)我們的先輩就有琴瑟和鳴把詩(shī)詞唱出來(lái)的習(xí)慣，這也不是沒(méi)有道理的。
知乎曾經(jīng)有段時(shí)間有個(gè)熱門話題就是關(guān)于要不要孩子背詩(shī)詞，一部分人覺(jué)得學(xué)詩(shī)詞沒(méi)必要，小孩子縱使熟讀熟記也是無(wú)用功。
然而他們卻忽視了一個(gè)事實(shí)，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華呀。
古詩(shī)詞這個(gè)東西就是如此的潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讀多了，自然悄悄在內(nèi)心扎了根。
有一天當(dāng)你真的觸景生情，腦中冒出曾經(jīng)讀過(guò)的詩(shī)句，才會(huì)意識(shí)到它的妙不可言。
秋天了，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，周末在家不出門，泡一杯熱茶，啃一口月餅，看看這書(shū)，倒也是有滋有味，生活處處有詩(shī)意，詩(shī)意在人心。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)(第二季)》讀后感(十)：詩(shī)詞是我閑常事——從詩(shī)詞談到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀詩(shī)還有作詩(shī)都是閑常事，是生活的一種方式。
閑時(shí)，忙時(shí)，都可取一冊(cè)詩(shī)詞集來(lái)讀，翻他幾頁(yè)，看他幾首，都是一種消磨歲月，增進(jìn)自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一種詩(shī)情在胸中激蕩，于是不能不吐而為詩(shī)。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)人是一個(gè)詩(shī)的民族。
從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，到詩(shī)，到詞，到曲，詩(shī)文化從來(lái)不曾斷絕，一直在流傳，幾千年的歲月下來(lái)，中國(guó)的詩(shī)文化從未變色，也從未改變，中國(guó)人是最腳踏實(shí)地的民族，也是最詩(shī)意浪漫的民族。
詩(shī)是刻在中國(guó)人骨子里的一種基因，所以不管是在什么時(shí)候，不管在什么處境，都可以發(fā)而為詩(shī)。
只要有詩(shī)，人總不會(huì)絕望，就總有路，我想中華文明之所以延綿五千年而不絕，詩(shī)的功用是絕不可忽視的。
所以央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出以來(lái)，我一有時(shí)間都會(huì)去看看。
這次又遇到這個(gè)節(jié)目出了書(shū)，所以也自然地要翻來(lái)看看了。
怎么說(shuō)呢，就像是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目播出以來(lái)，引起的爭(zhēng)論就不小，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目實(shí)在是有些別致的，和別的綜藝節(jié)目都不太同，而又不是嚴(yán)肅的詩(shī)詞講壇，所以質(zhì)疑的人不少。
我看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這本書(shū)時(shí)，我也有一種直覺(jué)，覺(jué)得這本書(shū)引起的爭(zhēng)論恐怕也不會(huì)少，因?yàn)閺臅?shū)的角度來(lái)說(shuō)，這本書(shū)實(shí)在是有些別致，里面的內(nèi)容和傳統(tǒng)的書(shū)大不一樣。
傳統(tǒng)的書(shū)一般是只提供知識(shí)，人是不能和書(shū)互動(dòng)的，這本書(shū)卻可以讓讀者和這本書(shū)發(fā)生互動(dòng)，這是好事還是壞事就要仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。
但是我是比較欣賞這種做法的。
我來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)吧，一是這本書(shū)選取的詩(shī)詞好，這是最主要的一點(diǎn)，這也是這本書(shū)最值得買的一點(diǎn)。
中國(guó)自古以來(lái)，都有各種詩(shī)詞選集，比如《唐詩(shī)三百首》這些，其實(shí)詩(shī)詞都在那里，讀者想去讀，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又這么方便，都可以找到的。
但是問(wèn)題是中國(guó)的詩(shī)詞太多了，光拿唐詩(shī)來(lái)說(shuō)，就有數(shù)萬(wàn)首，其中好壞并存，一般的讀者是很難分辨的，也沒(méi)有精力時(shí)間去分辨，所以詩(shī)詞選集的作用就是在中國(guó)的詩(shī)詞寶庫(kù)里，選取最好最能引人共鳴的詩(shī)詞來(lái)呈現(xiàn)給讀者。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這書(shū)選取的詩(shī)詞，首先量多，再有都是好詩(shī)好詞，有些是大家常見(jiàn)的，有些則是好的卻不常見(jiàn)的，本書(shū)的編者應(yīng)該在選詩(shī)詞的時(shí)候花費(fèi)了很多苦心，讀這本書(shū)，可以用最少的時(shí)間，最大程度地了解中國(guó)詩(shī)詞的面貌，也最多地接觸中國(guó)的好詩(shī)詞。
二是這本書(shū)用了十分靈活新穎的方式，在書(shū)本和讀者之間有了互動(dòng)。
讓讀者和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的那些嘉賓可以在這本書(shū)里比一比詩(shī)詞儲(chǔ)量，就像是參加了一個(gè)紙質(zhì)版的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，這對(duì)于讀者看這本書(shū)的興趣將會(huì)有很大提升，而且能讓讀者看完這本書(shū)后，想起許多以前背過(guò)的卻忘記了的詩(shī)詞，也能記住許多新的詩(shī)詞。
這本書(shū)是極其適合小孩子或者學(xué)生的，真心推薦之。
當(dāng)然這本書(shū)的版式設(shè)計(jì)啊，封面插畫(huà)啊，都十分美觀大方，這些讀者都能見(jiàn)到，就不多贅言了。
最后我想說(shuō)一些我自己想說(shuō)的話，也許很多人都覺(jué)得詩(shī)詞是一少部分人的游戲，起碼是屬于那群讀書(shū)人，或者上層精英的，所以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)播以來(lái)，一直有一種論調(diào)說(shuō)，將詩(shī)詞搞得這么娛樂(lè)化，這么讓普通大眾接觸進(jìn)來(lái)，會(huì)不會(huì)讓詩(shī)詞的形象受損，讓詩(shī)詞濫觴。
針對(duì)這個(gè)論調(diào)，我想說(shuō)的是，詩(shī)詞從來(lái)不是一部分精英或者文化人士的游戲，中國(guó)是詩(shī)詞大國(guó)，絕不是因?yàn)槟且簧俨糠秩顺删偷?，而是全民族一起成就的?/p>
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，普羅大眾就加入了詩(shī)的創(chuàng)作，《詩(shī)經(jīng)》里的風(fēng)，樂(lè)府詩(shī)等等，里面就有大量篇幅是地方民歌轉(zhuǎn)化而來(lái)的。
而且中國(guó)的大詩(shī)人，大詞人，都是在中國(guó)這篇詩(shī)性的土地上成長(zhǎng)起來(lái)的，如果沒(méi)有這篇肥沃的詩(shī)性土壤，我們有理由質(zhì)疑，李白杜甫還能成為李白杜甫嗎
中國(guó)自古以來(lái)，詩(shī)詞在民間就有很高的流傳度，中國(guó)是一個(gè)全民讀詩(shī)，全民作詩(shī)的國(guó)土，所以讓詩(shī)詞回歸大眾，讓詩(shī)詞在平常百姓間流傳，這是正該的，這是回到了詩(shī)歌的傳統(tǒng)軌道了。
讓詩(shī)詞復(fù)活，是有利無(wú)弊的事情，所以不管怎么說(shuō)，見(jiàn)到人們?cè)絹?lái)越關(guān)注詩(shī)詞，都是一件幸事，都是應(yīng)該要大力支持的。
求幾篇500字以上的讀后感，不要書(shū)的讀后感，要某篇文章的
讀 《格列佛游記》有感 長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。
既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
六百多字左右~~你不會(huì)嫌棄吧
讀后感怎么寫(xiě)500字
在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。
它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。
這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂腐，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧! 我喜歡花和尚魯智深的急中生智。
他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)。
”一面“大踏步地”走了。
假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。
盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。
”從樓上跳下來(lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。
有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。
宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。
他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐-敗的一面。
《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。
